بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المكرم غريب مسلم كيف لاتؤمن بأن العقل هو الحل لحل الخلاف والله تعالى أعلمنا بكيفية التمييز بين الحق والباطل وذلك عن طريق تحكيم العقل في التدبر والتفكر لكي يعلم الباحث عن الحق..الحق من الباطل ويميز بينهما ....وذلك تصديقآ لقول الله تعالى في محكم آياته :
( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب )
فهل أدركت أن جوابي العقل هو نفس جواب الله للتمييز بين الحق والباطل والحكم والفصل في حال الإختلاف؟ فيكون التدبر بالعقل واللب اللذي أكرم الله تعالى به الإنسان من أولوا الألباب
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين والخلفاء المبعوثين من رب العالمين وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أوفى الصلوات وأتم التسليم.
—
انتهى الاقتباس من حبيبة النعيم الأعظم
بارك الله فيك اختي الأنصاريه
للأسف ان استخدام العقل معطل ولو استخدموه في البحث والتدبر في ايات الله وعلى الواقع الحقيقي لعرفو الحق
وعلى سبيل المثال لو سئلت مسلم غريب كيف ترى الله يوم القيامه وكرسيه فقط عرضه كعرض السموات والأرض ؟
فهل تستطيع تميز الشئ الذي امامك حتى لو كان معروف الشكل بنسبه لك فهل تعرف بدايته من نهايته ان كان عرضه عرض السموات والأرض او تميز ماهو ؟
او ان الشئ يصغر لك حتى تراه ؟ واعوذو بالله من هذا القول
فقط لحظات تحرر من ترسبات من اخذت منهم فهم اصابو في بعض واخطئو في كثير وذلك بسبب مادسوه المنافقين من احاديث كاذبه عن الرسول اللهم صلي وسلم عليه وهذا حال بني ادم يخطئ ويصيب ولو اتقو الله حق تقاته في القول ورجعو لأيات الله وستخدمو عقولهم وتدبرو في الأمر وجدو الحق بلا شك و الله سبحانه وتعالى خلقنا ووضع لنا ما نستوعبه ونعقله في اياته وضع كل شئ في الدين على ما تفهمه وتستوعبه عقولنا وليس شئ مبهم او غير عقلاني والغاز والله سبحانه امرنا في ايات كثير ان نستخدم العقل فمن الطبيعي والمأكد ان امر الله لنا واقعي حقيقي على قد عقولنا حتى نفهم ونستوعب ونعرف الحق وليس شئ مبهم غير معلوم لدينا او لم تستوعبه عقولنا لأننا لا ندركه ! ورجع لقولي الأن فوق ونظر هل يمكن ان يكون هذا في عقلك الذي خلقك الله عليه وامرك ان تستخدمه وكيف يكون ؟!
اللهم انني اسئلك بنعيمك الأعظم من نعيم جنة النعيم
ان تهدي الناس اجمعين للحق المبين وصراطك المستقيم وتدخلهم برحمتك في الدنيا والأخره يا ارحم الراحمين اللهـم اميـــــــــــن والحمد لله والشكر لله رب العالمين
كما أجبت سابقاً، لك ذلك بعد الانتهاء من هذا الموضوع.
اقتباس المشاركة :
البصيرة
—
انتهى الاقتباس
أولاً بالنسبة للإباضية، فحينما يستطيعون أن يثبتوا ولادة الربيع بن حبيب، وأن يثبتوا كيف انتقل المسند من الربيع بن حبيب إلى الورجلاني (أكثر من 400 عام على ما أذكر) حينها فقط نوافق على أن لهم سلف من الصحابة، وأرجو منك ألا تستخدم الويكيبيديا كدليل، لأن في الويكيبيديا يكتب من شاء ما شاء، فأنا الآن أستطيع أن أكتب في الويكيبيديا عكس ما ذكر، بل أستطيع أن أكتب في السيد ناصر كلاماً لاذعاً فهل هذا دليل؟
ثانياً السلف ليس آحاد الصحابة بل هو مجموع الصحابة، فما استقر مجموع فهمهم عليه فهو فهم السلف، وليس ما استقر فهم آحادهم عليه، وعمر رضي الله عنه إنما هو واحد، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن الله سبحانه لم يأمرني باتباع عمر رضي الله عنه على عظيم مكانته ورفعة شأنه، بل أمرني باتباع الله ورسوله بفهم الصحابة، وحينما ذكّر عمار عمر رضي الله عنهما بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكره -أي عمر- صار فهمه مع هذا النسيان غير ملزم لأحد، لأن فهمه شابه نسيان لدليل معين ينهي الخلاف.
ثالثاً لن أرد على ما جئت به من بيانات، فكيف سأحاورك في بيان ولم تحل قضيتنا بعد في فهم مرجعيتنا حال الخلاف.
أخيراً لو أنك استدليت بكلام ابن عباس رضي الله عنهما فيما لم يخالفه فيه أحد من الصحابة لقلت أنك على صواب، لكنك تستدل بعقلك أنت، وعقلك ليس حجة علي، فما تراه أنت معقولاً أراه أنا باطلاً، وما أراه أنا معقولاً تراه أنت باطلاً، والعقل لا يعقل إلا ما عقل بالحواس، ومثال ذلك أن العقل لا يعقل الخلود الأبدي، فإن ادعيت أنه عقله سألتك كيف تحترق أكاسيد المعادن؟ هذه لن تستطيع أن تعقلها، فالحجارة في معظمها أكاسيد للمعادن، والاحتراق هو تفاعل العنصر مع الأكسيجين لينتج أكسيد العنصر، فكيف تكون الحجارة وقوداً للنار يوم القيامة؟ لا أريد جواباً فهذه من الغيبيات، وفي الاقتباس الأول من المشاركة 102 ستجد كلاماً إضافياً.
اقتباس المشاركة :
الباحث30/9
—
انتهى الاقتباس
قولك في الشفاعة يخالف معناها في اللغة العربية، ففي لسان العرب ((وشَفَع لي يَشْفَعُ شَفاعةً وتَشَفَّعَ: طَلب))، فممن طلب الله سبحانه وتعالى الرحمة؟
أما عن سؤالك عن المتشابه فهو معلوم عند أهل السنة، لكن هذا ليس موضوعنا (على الرغم من أني كتبت الإجابة ثم محيتها)، فأنا لم أطالب السيد ناصر بأدلته على أن هذه الآية محكمة والأخرى متشابهة، لكني أطالبه بأن يدلني على مرجعية الخلاف.
اقتباس المشاركة :
بيان
—
انتهى الاقتباس
يرجى التلخيص بكلمات بسيطة، فوقتي أثمن من أن أضيعه في كلام السيد ناصر.
اقتباس المشاركة :
الصديقه الراضيه بارضاء الله في نفسه
—
انتهى الاقتباس
نصحتني بقولك ((واقول لك نصيحة لوجه الله خذ وقتك بقرائةالبيانات))، فهلا نصحت نفسك بهذه النصيحة أولاً وقرأت الموضوع جيداً؟ أنا أتحدث عن الخلاف بيني وبين السيد ناصر ولم أقل -ومعاذ الله أن أقول- أن في القرآن خلاف، هذا أولاً وثانياً أنا لم أقل أن أسلوب إمامكم قريب من أهل السنة، لكني قلت أن السيد ناصر أخذ من كتب السنة ثم ادعى الفضل لنفسه، تماماً كمن يأخذ تصميم جهاز ذكي من الشركة المصنعة ثم يريد أن يسجل براءة اختراع ذلك الجهاز باسمه.
أما عن موضوع البيان فهو من سائل يظن أن السيد ناصر حقاً إمام، وهذا ليس طلبي، إنما طلبي في العمل حال الخلاف بيني وبين السيد ناصر، إذ أني أريد مناظرته، وكعادة المتناظرين عليهم أن يحددوا مصادرهم ومرجعيتهم حال الخلاف، ففي المصادر نشترك بالقرآن الكريم فقط، فهو لا يؤمن بكل السنة النبوية، وأنا لا أؤمن بالوحي الذي يدعي، لذلك ستكون مناظرتي معه من القرآن الكريم، وأما عن المرجعية فها أنا أسأل عنها، فهل من مجيب؟
اقتباس المشاركة :
حبيبة النعيم الأعظم
—
انتهى الاقتباس
رغم أني رددت على هذا الأمر مرات ومرات إلا أني سأزيدك.
كيف سنحكم العقل بيني وبينكم والبعض منكم حتى الآن لم يفهم كلام محدثكم غريب مسلم الذي يتحدث بنفس العربية التي تتحدثون بها؟ وانظري إلى نفسك على سبيل المثال، فكم مشاركة شاركتي في هذا الموضوع إلى أن رددت على سؤالي؟ أنا أقول لك، شاركتي بـ 13 مشاركة، وبدأت الإجابة في المشاركة 11، أي أن 10 مشاركات لك لم تفهمي فيها سؤالي، بل وحتى السيد ناصر الذي ما شارك سوى مشاركة واحدة -والموضوع الآن له أكثر من أسبوعين- لم يجب على سؤالي، فإن أردت إحسان الظن به قلت أنه لم بفهم سؤالي، فكيف بعد هذا نحتكم إلى العقل؟
اقتباس المشاركة :
سمو الغاية
—
انتهى الاقتباس
ذكرت في مشاركتي هذه أن العقل لا يعقل إلا ما عقلته الحواس الخمس، فسؤالك الذي سألتيه ما عقلناه حتى الآن بحواسنا، فكيف لأحد أن يعقله الآن؟
أما عن العقل واستخدامه، فيكفي أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله له كتاب في عشرة أجزاء اسمه درء تعارض العقل والنقل، ولو أنك يوماً اطلعت على كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية لوجدت أنه كتاب يستخدم العقل كثيراً جداً، بل إن طابع العقل يغلب عليه، لكنك حكمت علينا دون أن تعرفي ما لدينا، والمثالين اللذين ذكرت هنا إنما هما لعالم واحد من علمائنا، فكيف لو قرأت لغيره؟
وبعد
فهذه كلماتي الأخيرة في هذا المنتدى، فقد قلت فيما مضى لأبي خالد أني سأدخل المنتدى وسأسأل هذا السؤال، وأني سأبقي الموضوع أسبوعاً بل وعشرة أيام لأجل خاطره، وقلت له آنذاك أن أحداً لن يجيب على سؤالي، وبالفعل دخلت ووضعت الموضوع بتاريخ 06 / 05 / 2013، وها نحن الآن بتاريخ 25 / 05 / 2013، فهذه 19 يوماً، نحذف منها 3 أيام حينما كنت مسافراً، و 3 أيام حينما كان في المنتدى مشكلة، ويومين إذ تأخرت في إرسال ردي هذا إلى أن أحفظ الموضوع عندي كمستند، فأكون بذلك أبقيت الموضوع بوجودي 11 يوماً، وبذلك أكون قد وفيت بوعدي وزيادة.
وقد شارك في الموضوع 38 شخصاً عدا الدكتور أحمد عمرو وصديقي القديم أبو خالد، بعضهم رد على الموضوع، وآخرون جاؤوا للتصفيق لمدعي المهدية ناصر اليماني، لكن المحاورين لم يقلوا عن العشرة، وكان عاشر الواصلين مدعي المهدوية ناصر اليماني، لكن العجيب حقاً أنه كتب مشاركة واختفى، فهل أعياه سؤال العامي؟
وفي هذا الموضوع ستكون هذه المشاركة هي المشاركة رقم 115، وفي حين أن الإجابة الوحيدة التي جاءتني وهي العقل والتي تأخرت كثيراً، إلا أني حينما رددت عليها لم أجد من أحد رداً على حجتي ولله الحمد.
وعليه فالنتيجة التي لا مفر منها الآن والتي يثبتها هذا الموضوع هي أن:
مدعي الإمامة والمهدوية ناصر اليماني حينما يدعي أنه يطلب الشيوخ للحوار إنما يدعي هذا الادعاء لذر الرماد في العيون، فهو لا يملك تصوراً لكيفية الحوار، وكل ما لديه أحد أمرين، إما أن نؤمن بالباطل الذي يدعيه المدعي ناصر اليماني من أنه إمام ومهدي ومعلم من الله عز وجل بالوحي، وإما أننا هاربون من حواره، وهذا الكلام لا يقول به عاقل.
أخيراً أتقدم بالشكر لكل من شارك في هذا الموضوع وهم:
1- أحن إليگ
2- البصيرة
3- رجل المنبر
4- عبد النعيم الاعظم0
5- MrBasserBy
6- عبد النعيم الاعظم2
7- عبد العزيز22
8- الـــنـــمر
9- آمنت بنعيم رضوان الله
10- مدعي الإمامة والمهدوية ناصر محمد اليماني
11- الناصر لناصر محمد
12- بن المنصور
13- ام النور
14- وجادلهم بالتي هي احسن
15- اسامة زيد
16- الكوثر
17- خليل الرحمن
18- الصدّيق بالامام المهدي
19- التبليغ
20- ابو محمد
21- الموقن باذن الله
22- نور الايمان
23- سيف خليفة الله
24- معتز جندالله من ارض اليمن
25- أشرف المصراوى
26- حبيبة النعيم الأعظم
27- الباحث30/9
28- محب النعيم الاعظم
29- علاءالدين نورالدين
30- ابراهيم
31- أبومريم
32- ذا النونين
33- الفاضل الراجي رحمة ربه
34- عاصم
35- ام يوسف
36- سمو الغاية
37- بيان
38- الصديقه الراضيه بارضاء الله في نفسه
أتقدم لهم جميعاً بالشكر على ما قدموه لي في بيان حجتي على مدعي المهدوية الذي ادعى أنه يريد حوار العلماء، وما استطاع حقيقة أن يحاور العامي.
أخيراً أقول أن هذه آخر مرة أكتب فيها في هذا المنتدى، فلم يبق بيني وبين مدعي الإمامة والمهدوية ناصر اليماني سوى المباهلة، فإن وافق على ذلك -ولا أظنه سيفعل- فصديقي القديم أبو خالد يعرف كيف يناديني لنقوم بالمباهلة بشكل متزامن هنا وفي منتدى أنصار السنة.
هل يستطيع بشر ان يقنع شخص يقول ان لا احد سيقنعي؟ او يُسمع من يقول لا احد سيُسمعني؟ او يجيب من يقول لا احد سيجيبني؟ لانه لو جاءه الجواب فلن يعقله ولو سمعه لما فهمه ولو رأه لما ابصره
قال تعالى:
وان تدعوهم الى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون
ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون
صدق الله العظيم
أخوك أبو مريم حديث عهد ببيعة للإمام ناصر محمد اليمانى فقد بايعت منذ أقل من شهرين .... يعنى لسه جاى من عندكم طازه .... وقد تابعت الحوار من أوله إلى آخره .... ولأنك انهيت الحوار بشكر الجميع وانا منهم
فلك على حق الحكم على الحوار :
أشهد لله شهادة يحاسبنى عليها ربى أن ناصر محمد اليمانى (الامام المهدى ) قد أقام عليك الحجة بسلطان العلم من محكم القرآن .... وأنك أخى تسجن نفسك فى قفص الكبر والغرور فأنى لك أن ترى النور
وأخيرا أرجو منك أخى أن تتضرع إلى الله بشدة ليخرجك من هذا السجن ... الذى لن يفضى بك إلى خير أبدا لافى الدنيا ولا فى الآخرة
بسم الله الرحمن الرحيم الهادي إلى الصراط المستقيم لمن أراد أن يستقيم
أشكر الأخ غريب مسلم كما شكرنا .. وأتمنى من أخينا غريب مسلم قبل أن يعزم على المباهله : أن يتضرع بين يدي الله ويدعوه بإخلاص أن يريه الحق حقآ ويرزقه إتباعه ويريه الباطل باطلآ ويرزقه إجتنابه فالله يهدي إليه من ينيب ..
وكذلك أشهد الشهادة الحق أن الإمام المهدي ( ناصر محمد اليماني ) عجز مجادليه على أن يأتوا ببيان أهدى من بيانه وعجزوا أن يقيموا عليه الحجه في اي من بياناته .. وأنه أقام الحجه عليهم بأقوم قيل وأهدى سبيل وأسطع دليل وأقوى برهان وسلطان من سلطان علمه بكتاب ربه ( القرآن العظيم )
والحمدلله على بعثه رحمة للعالمين وحكمآ للمختلفين في دين الله بالإحتكام إلى محكم كتاب الله ( عليه صلوات الرحمن وسلامه أتم الصلوات وأتم التسليم )
[size=5]بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اخي غريب مسلم لقد اردت ان تختم دخولك للمنتدى كما دخلت لم تناقش بيانا واحدا من بيانات الامام وتبدي عليه رأيك وادلتك واكتفيت ببيان انك لا تتفق مع الامام عليه السلام ولا معنا في موضوع رؤية الله عز وجل فقط وكان امامك بيانات كثيره تضمنت الكثير من الفهم الذي لم يسبق له مثيل في تاريخ الاسلام منذ كان وهي مدعمه ببراهين من كتاب الله عز وجل ان كذبت انت بها فلقد صدق بها قوم اخرون كثيرون تصديق براهين وادله وليس اتباع امعات فاول ما يطلبه الامام ان تصدقه عن صدق وقناعه وبعد بحث وليس اتباع العاجز الذي لا عقل له ولا تدبر
انا ايضا بعد ردك الاخير علي وقلت لي انك لم تقتنع بما قلت وانني ايضا ربما لا اقتنع انا الاخر برأيك فلقد صدق حدسك بذلك ووجدت ان دوري بالحوار قد انتهى لاني بطبعي مقل بالحديث كاره لكثرة الجدل
فما دام احدنا لا يستطيع اقناع الاخر فلكل ما اراد
وانا اشهد اخي انك لم تنصف الامام عليه السلام في كثير من عباراتك واقوالك لقناعه في ذاتك بعدم التصديق ومن دون ان نرى براهينك وادلتك على ذلك في الاف من البيانات
لك ما شئت وارى ان الامام ولا احد من انصاره يستطيع ان يفعل لك شيئا ما دمت لم تدخل باحثا عن الحق وانما محادا لهذا معاندا له بكل قوه حتى انك تعد الايام عدا وكان لك على الله عهد ان يجيبك الى مبتغاك في عدة ايام وانت تعلم ان الله يهدي اليه من ينيب متى يشاء ووقت ما يشاء
انا ايضا اريد ان اختم مشاركتي معك في هذا السؤال الذي لا زلت تلح عليه في حال الاختلاف ورفضت كل الاقوال التي ذكرت لك ان خلافاتنا كمسلمين لها مرجعيه واحده لحلها الرجوع الى كتاب الله ليحكم بيننا فيما اختلفنا فيه
ولا زلت اخي تلح في السؤال وياليتك ابديت اجابة بما تراه انت عن سؤالك
المهم ربما ادعي انني اعرف ما ترمي اليه من السؤال هو ان تحتكم الى براهين اخرى انت تعتبرها مرجعيه
تضاف الى مرجعية التحكيم بكتاب الله وهذه المرجعيه التي ترمي اليها تكون ضمن( حكم )يتفق عليه الطرفان المختلفان ليفصل بينهما فيمن هو صاحب القول الصائب ومن هو صاحب القول الخطأ وربما في بالك شخصية محدده او عدة شخصيات يختار من بينها(حكم )لهذه الغايه
اخي هذا ما قلته انا لا يزال في خانة الظن والتخمين
ولكن لي سؤال عندك ارجو ان تفكر به مليا انت لا تصدق الامام وهذا رايك وهو مجرد رأي ولكن لا يمكن لك ان تتيقن انه الراي الصواب
المهم اذا كان رأيك خاطئا وهذا ما نحن على ثقه منه فكر اخي لو كان ناصر محمد اليماني هو المهدي الحقيقي الذي بعثه الله رحمة لهذه الامه واعطاه الله عز وجل فهما في كتابه الكريم هل تراه يجوز له شرعا من الله عز وجل ان يقبل تحكيم احد فيما يقوله فهما عن الله انه مامور ان يتبع امر الله وحده لا شريك له ولن يتبع اهواء الناس ولو انت اعتبرتهم علماء هو لم يتعلم منهم شيئا وعلمه من ربه يعرضه عليهم وعلينا فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
ولكنه ابدا ما دام المهدي الحقيقي لن يدخل ما افتاه به ربه في اهواء العلماء وارائهم بالظن اوغيرهم
هو يحاورهم ويقدم لهم البراهين من كتاب الله وانت كمحاور لك ذلك وان يشاركك في الحوار من يشاء من العلماء
ويكفي ان يكون القراء والباحثين عن الحق المطلعين على براهين الاختلاف من اطراف الاختلاف شهودا على هذا الامر
هذه له اخي مسلم غريب فهو المهدي الحق والمهدي الحق لا يساوم بما اعطاه الله من فهم كتابه مع احد ولا يستفتي بعد الله من احد والا كان مشركا بالله حاشاه الله وعافاه
ولكنه كما ذكرت يحاور ويبين ويبلغ وما عليه الا البلاغ المبين
لو كان كماتظن والعياذ بالله؛ لكان هينا عليه ان يقبل تحكيم بني البشر ولكنه ليس كذلك
وستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وستندم اخي وليست ساعة مندم
فكر اخي بذلك فالمهدي يتبع امر ربه ولا يقبل بغير ذلك لو عانده وخالفه كل الخلائق بجنهم وانسهم
لذا اسمح لي ان اكون صريحا معك اخي؛لا تفكر بغزوتك هذه الى منتدى الحق انك قد حققت شيئا او ظهرت في شىء سواء على الامام او على انصاره فانت تركت الكثير وتمسكت بسؤال يتيم لم يغني عنك من الله شيئا لان الحق ان تبينه بالادله والبراهين وباكثر من عندك وعند علماء اخرين من العلم لا ان تقفزالى سؤال ماذا سنفعل بعد الاختلاف !!!!!!!
ولا زلت اتمنى على الله ان اراك يوما من الانصار فانت اخي لست بعامي كما ذكرت بل انت ملم بالكثير من علوم وكتب اهل السنه ولكنها للاسف لن تغينك عن الحق بعد ان ترى راية الهدى تعلو خفاقه
فتدبر وانب واعقل وتوكل متمنيا لك كل خير
والله هو الهادي الى الصراط المستقيم[/SIZE]
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا
والعاقبة للمتقين
الصديقه الراضيه بارضاء الله في نفسه
نصحتني بقولك ((واقول لك نصيحة لوجه الله خذ وقتك بقرائةالبيانات))، فهلا نصحت نفسك بهذه النصيحة أولاً وقرأت الموضوع جيداً؟ أنا أتحدث عن الخلاف بيني وبين السيد ناصر ولم أقل -ومعاذ الله أن أقول- أن في القرآن خلاف، هذا أولاً وثانياً أنا لم أقل أن أسلوب إمامكم قريب من أهل السنة، لكني قلت أن السيد ناصر أخذ من كتب السنة ثم ادعى الفضل لنفسه، تماماً كمن يأخذ تصميم جهاز ذكي من الشركة المصنعة ثم يريد أن يسجل براءة اختراع ذلك الجهاز باسمه.
أما عن موضوع البيان فهو من سائل يظن أن السيد ناصر حقاً إمام، وهذا ليس طلبي، إنما طلبي في العمل حال الخلاف بيني وبين السيد ناصر، إذ أني أريد مناظرته، وكعادة المتناظرين عليهم أن يحددوا مصادرهم ومرجعيتهم حال الخلاف، ففي المصادر نشترك بالقرآن الكريم فقط، فهو لا يؤمن بكل السنة النبوية، وأنا لا أؤمن بالوحي الذي يدعي، لذلك ستكون مناظرتي معه من القرآن الكريم، وأما عن المرجعية فها أنا أسأل عنها، فهل من مجيب؟
—
انتهى الاقتباس
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين على امور الدنيا والدين
1-أولا أنا قبلت نصيحتك وسأقراء ما كتبه امامنا لانني لن اشبع من قراتها ولن امل منها وكل يوم ارتوي من بيانات النور التي تشرح القلب وتنير البصيره
2_نعم انت تتهم امامنا رضي الله عنه وارضاه بنعيم رضوانه في نفسهانه اخذ منكتب اهل السنه وانه نسبها له وهذا غير صحيح لان امامنا زاده الله بسطة في العلم والبيان وجاء ليصلح ما افسده شياطين البشروالانس من تحريف للسنه وليس كل الاحاديث ومرجع امامنا هو كتاب الله المحفوظ من التحريف وهو القران الكريم ولا يجب ان تكون السنه مخالفه لكتاب الله ابدا فهو المرجع الاول والاخير وكذلك ان امامنا عجل الله له بالنصر ان الله اصطفاه وعلمه علم البيان بوحي التفهيم وجاء ليصلح ما افسده المفسدون
3_نعم ان البيان الذي ارفقته لك من سائل قد اجاب عليه الامام عليه الصلاة والسلام بابي وامي هو وكذلك كل البيانات او اغلبها هي رد على سائلين منهم من يريد الهدايه والحق ومنهم من يبحث عن حق ومنهم من يجادل بغير علم ومنهم ملحد وغيرهم من السائلين
وسؤالك عن الخلاف لقد اجبتك عليه ايه من القران الكريم ان لم تقتنع ان القران الكريم هو الحكم بينك وبين الامام ومردكم الى الله هو سيحكم بينكم وتريد ان تناظره فهذا حقك وحق الامام لان امامنا حكمه ومرجعيته هو كتاب الله وسنته- وعلمه وبيانه من وحي الله بالتفهيم وانت لا تؤمن بوحي التفهيم من الله للامام وهذا شانك (اخي مسلم انت لم تفهم لما ما قصدته من البيان لك لانك لم تقرائه وتفهم المغزى منه)المرجعيه هي كتاب الله اخي مسلم امانك تريد ان تبحث في كل كتب السنه من بعد الرسول الى يومنا هذا
وان كذلك اشكرك يا اخي في الله غريب مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [ص]
صدق الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله
اخي في الله غريب مسلم كنت ابحث اليوم في الانترنت فوجدت انك مدير عام في( منتدى انصار السنه)وتاريخ التسجيل10_6_08 وتذكرت اخي في الله الانصاري الباحث 9|30ما كان احساسه اتجاهك انك لست من العامه واسلوبك لا يختلف في الرد هناك الله يكون بعونك انت مشغول كثير في هالمنتدى ةانت ذكرت في نهاية حديثك اين يجدك صديقك ابو خالد منتدى انصار السنه
بسم الله الرحمن الرحيم
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
احتجت إلى جملة من بيانات السيد ناصر فدخلت الموقع ووجدت مشاركة الزميلة "عابدة لرضوان النعيم الأعظم"، وأرد عليها بالقول:
لا يشترط لأكون مديراً على موقع إسلامي أن أكون عالماً، لكني ما كنت كذلك إلا لأني أتواجد في الموقع بشكل دائم، ولو اطلعت جيداً على موقع أنصار السنة لوجدتي المراقب الأول في المنتدى (الأخ see)، وهو عامي جداً، ولو سألته لقال ((ثقافتي هي للصف العاشر))، ومع ذلك فهو مراقب أول.
أجدد دعوتي للسيد ناصر على المباهلة عله يقبل بها.
