بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويا من يريد ان يحاج النصارى بالتوارة والانجيل المخلوطه بكثير الباطل وقليل الحق الى الصراط المستقيم (سبحان الله وتعالى عما يصفون)
بل الحجه في الاتباع في القرآن الكريم المحفوظ من التحريف بالحقائق العلميه فيه منذ اكثر من 1400سنه هذا حجة الله عليك وعلى اهل الكتاب والملحدين وعلى جميع العالمين بإن القرآن ذكر الله الذي انزله بعلمه على محمد صلى الله عليه وآله ومن اتبع هديه وسلم ؛ منها (الكوكب العاشر ) بأس الله على المعرضين وارض المشرقين والمغربين والاراضين السبع والانفجار الكوني من قبل ومن بعد ،وغير وغير ذالك الكثير من لا يحضرني الآن.
لست انا الذي يسأل واقتبست كلامه , هذا ليلة القدر احد انصار إمامكم
هههههههههههههههههههههه ماذا بكم هل عميت عيونكم ايضا كما عميت قلوبكم .
اما الآيه التي استدليت بها لا تعني انه يوجد قراءه واحده ولا اعلم كيف استدليت بها وما شأنها بالقراءات ..!
قول الله تعالى ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ) ما ادخل هذه الآيه في القراءات وهل القراءات تمنع قراءة القرآن حق تلاوته ؟ هههههه
طيب نحن نتلوا القرآن حق تلاوته إن شاء الله مع انه يوجد لدينا عدة قراءات .
وانا سألت سؤال والى الآن لم تجيبوني : اي روايه وأي قراءه هي الصحيحه ؟ وقل لي الدليل
فلا اعتقد انه وجد شخص مسلم على مر التاريخ انكر وجود القراءات غير إمامكم لأن الكل يعلم ان القراءات موجوده منذ عصر النبوه ولو قلنا بإنكار القراءات لقلنا بتحريف القرآن كون القراءات اليوم منتشره وهناك دول تملك قراءه غير القراءه المشهوره عندنا وهي رواية حفص لقراءة عاصم
يا رجل افتح المصحف وانظر آخره ستجد اسم القراءه .
اقتباس المشاركة : السامي بعبادة النعيم الأعظم
...
—
انتهى الاقتباس من السامي بعبادة النعيم الأعظم
اين العلماء الذين انكروا الروايات والقراءات ؟ لم اجد إنسان مسلم انكرها في التاريخ كلها غير إمامكم
وانا اتكلم معك بشيء واقعي حادث الآن , لماذا تهربون من الواقع ؟ هناك عدة قراءات للقرآن وهي منتشره في العالم فهل يصح ان نقول ان القرآن حرف وضاع وان الدول 1400 سنه تتلوا القرآن غلط .؟
قوله تعالى ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا ) يعني ينزل إليه القرآن كله مره واحده جمله واحده لأن القرآن كان ينزل آيه آيه
ولكن هذه الآيه لا تنفي القراءات فجبريل عليه السلام يعلم النبي اكثر من قراءه .
انا سألت سؤال والى الآن لم يجب عليه : اي قراءه هي الصحيحه مع الدليل وإذا قلنا ان هناك قراءه صحيحه فهذا يعني ان القرآن قد ضاع لمدة 1400 سنة والناس يتلون قراءات شيطانيه >>استغفرالله
طيب يأخي ولكن اسأل بالله هل تعتبر هذه حجة على النصارى ان تقول لهم القرآن يقول ان عيسى عبد الله هل تتوقع ان النصارى سيقولون يآلهي لقد برهنت لنا ان عيسى عبد الله ..!
اسلوبكم هذا غير مقنع ابدا بالنسبه للنصارى
واما سؤالك الاخير فلم افهمه ياليت لو توضحه وتعيده
—
انتهى الاقتباس من لا للطائفيه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا متحادق , يا من يتكلم عن احمد ديدات , فاشرح لنا بما كان يقارن و يضحد الشبهات في الانجيل يا محامي النصارى , الم يكن يستند الى القران يا متعالم ؟؟ و لك المثال في الفيديو اللذي يسالهم فيه عن كم مرة ذكرت العذراء مريم في الانجيل المزور , حيث لم تذكر الا ثلاث مرات '' سجل عجزهم حتى على اجابة عن هذا السؤال من بيتهم المزعوم '' , في حين يبين لهم قيمة العذراء و ابنها في القران بان لها سورة كاملة مكتملة , ذون عدد مرات ذكرها . '' سجل هروب كل من كان في قلبه حقد من قاعة المباهلة بعد سماع الحقيقة '' .
و ازيدك علما يا متحادق , فالانجيل المزور ليس واحد , بل قسم الى ثلاث طوائف كبرى , تجزات ايضا مع مرور الزمن.
الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية، من المواضيع الهامة لدارسي الأديان والمهتمين بعلوم مقارنة الأديان.
تتألف المسيحية من ستة طوائف أو ستة عائلات كبيرة،[1] وتتفرع عن كل طائفة منها مجموعة من الكنائس أو البطريركيات التي هي ذات نظام إداري مستقل أو شبه مستقل عن سائر الكنائس أو البطريركيات؛ إنما في أمور الإيمان فهي تتبع العائلة الكبرى التي تنتمي إليها؛ وغالبًا ما يكون الاختلاف بين الكنائس المنتمية لطائفة واحدة هو في ظاهر الطقوس، لكون الطقوس ترتبط بشكل أساسي بثقافات الشعوب وحضارتها، أكثر من كونها ترتبط بالعقائد.[2]
الطوائف المسيحية الستة هي: كاثوليكية (تعني بالعربية الجامعة)، أرثوذكسية شرقية (تعني بالعربية الصراطية المستقيمة)، أرثوذكسية مشرقية، ونسطورية (نسبة إلى نسطور)، تدعى هذه الطوائف باسم الكنائس التقليدية ويمكن أن يضاف إليها الكنائس البروتستانتية الأسقفية ذلك لأن هذه الطوائف تؤمن بالتقليد وكتابات آباء الكنيسة والمجامع إلى جانب الكتاب المقدس، فضلاً عن تمسكها بالتراتبية الهرمية للسلطة في الكنيسة والطقوس والأسرار السبعة المقدسة، الطائفتان الأخرتان هم البروتستانتية (تعني بالعربية المعترضون أو المحتجون)، ومجموعة طوائف أخرى الغير محسوبة عليها لأسباب شتى أبرزها إنكار ألوهة المسيح، تدعى هاتان الطائفتان بالكنائس الغير تقليدية، لتمسكها بالكتاب المقدس وحده ورفضها للسلطة التراتبية والأسرار السبعة.
و ازيدك علما يا متحادق , فالتورات المزورة ليست واحدة , بل ثلاث طوائف كبرى '' التورات العبرانية و التورات السامرية و التورات اليونانية , كبها تجزات ايضا مع الزمن .
اليهودية من المصطلحات التي تسبب اختلافا في دلالتها. يشير اليهود إلى عقيدتهم باسم التوراة (أي القانون، أو الشريعة). ظهر المصطلح للمرة الأولى في العصر الهيليني تمييزا بين عقائد وممارسات اليهود، والعبادات الموجودة في الشرق الأدنى.
وأول من أشار إلى عقيدة اليهود باليهودية هو المؤرخ اليهودي المتأغرق يوسيفوس فلافيوس، وذلك بالمقارنة مع "الهيلينية": عقيدة أهل مقاطعة يهودا مقابل عقيدة سكان مقاطعة هيلاس. فالمصطلحان بدءا اسمين جغرافيين قبل أن يشيرا إلى النسقين العقائديين.
وقيل التهود في اللغة التي كان يتحدثها موسي بمعنى العودة أو التوبة كما جاء في القران (إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ)[سورة الأعراف:156] أي تبنا إليك وعدنا.
يرى الدارسون أن "اليهودية" كمصطلح لا يشير إلى النسق الديني للعبرانيين قبل تدوين العهد القديم أثناء الهجرة الأولى إلى بابل 578 ق.م.، أي بعد موسى بمئات السنين، واستمر التدوين حتى القرن الثاني قبل الميلاد، في وقت أصبحت فيه العبرية لغة ميتة لا تستخدم إلا في الطقوس الدينية، بينما أصبحت الآرامية لغة اليهود. لذا، قد يكون من الأفضل الحديث عن "عبادة يسرائيل" في المرحلة السديمية التي تسبق بناء الهيكل وتأسيس المملكة العبرانية المتحدة عام 1020 ق.م.، وعن "العبادة القربانية المركزية" بعد تأسيس الهيكل وحتى هدمه عام 70 ميلادية، واليهودية بشكل عام لما بعد ذلك.
ليهودية هي أقدم ديانة توحيدية بين الديانات الإبراهيمية الثلاث الكبرى. والله في اليهودية واحد أحد، ومفهوم الإله في اليهودية هو ذلك المستمد من الأسفار الأولى في التوراة، فالله هو فرد صمد قادر رحيم عادل خلق الناس لتعدل وترحم بعضها بعضا، وجميع الناس تستحق أن تعامل باحترام وكرامة.
الديانة اليهودية هي ديانة غير تبشيرية، اي ان تعاليم اليهود اليوم لا تسمح للآخرين بالانتماء إليها، يعتقد الشعب اليهودي أنه يخدم ربه ((( هنا دعوة للانصار اصحاب الترجمة , حذار ثم حذار من كلمة خدام اللتي تتبعوم فيها خطوات الشيطان '''' الكبر '''' -- كلمة عبد تقابلها كلمة Slave احب من احب و كره من كره , و ليس ما تنقلونه عن السابقين ككلمة Servent , هدا كبر هذا كبر . قال تعالى ''
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ﴿١٧٢﴾ '' النساء )))
. بالصلاة ومراعاة الوصايا التوراتية كما يعتقد أنه هو الشعب الحامل للرسالة، وليس لغيرهم الحق في ذلك. تؤمن اليهودية بالافتداء والخلاص والنجاة لكنها تختلف عن العديد من الديانات الأخرى في أن السبيل إلى الخلاص والنجاة في الحياة الأخرى لا يكون بالعقيدة وإنما بالأفعال، أي أن الأفعال الصالحة هي التي تمكن البشر من النجاة وليس العقيدة التي يتبعونها ويدخل في موضوع شعب الرسالة أو الشعب المختار بعض الاعتقادات الحلولية.
تتعادل في اليهودية أهمية الشريعة المكتوبة (التوراة والأنبياء والكتب) مع أهمية الشريعة الشفوية (شروحات الحاخامات المجموعة في التلمود). كما ظهرت لاحقا كتابات القبالاه
التلمود كلمة عبرية وتعني الدراسة في اللغة العبرية ويحوي التلمود الشريعة الشفوية، وهو سجل للمناقشات التي دارت بين الحاخامات في الحلقات التلمودية عن القضايا الفقهية (هالاخاه)، والوعظية (آجاداه). وباعتباره سجلا للمناقشات كتب على مدى قرون، يحوي التلمود موضوعات تاريخية، وتشريعية، وزراعية، وأدبية، وعلمية... يختلف تلمود أورشليم عن التلمود البابلي في أن التفاسير (الجمااره) في الأخير أكثر شمولا، بينما يتطابق نص التوراتي في الاثنين.
اخي لا للطائفية: لم تجب على السؤال لانك فهمت الاجابة(إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين) صد ق الله العظيم فسيكون ردك بمنطق القران وستبنى منهج حجتك بهذا المنطق
والله فى جلسه وهذه المره كانت مع شخص واحد بعد ان فتحت عدة مواضيع وشرحت لها قول القران العظيم فيها وكما ذكرت حاججت عقلها اولا بمنطوق القران فبعد ان تفهمت حجة منطق القران العظيم سالتنى من اين لك كل هذا العلم.... فذكرت لها انى لست بذاك العالم كالامام المكلف للمراكز الاسلامية وانما اقرا القران العظيم وبيانه وشيئا فشيئا فى الحوار ادخل الحق من بيان الامام الخالي من باطل الفرق الاسلامية واتبعه بجملة وان ذاك مما ذكره القران العظيم , ولم تنتهى الجلسة وقالت لى جلست مع مسلمين لكنى لم اعلم بكل ما تقوله وطلبت منى نسخه من القران العظيم(بالانجليزية) فقلت لها ليس معى حاليا لكن تستطيعن ان تبحثي فى النت ولم تنصرف الا وهي تقول هذا الصيف ساستغله فى النظر فى القران حيث انها تعمل مدرسة ووستبحثه فى الاجازه الصيفية وهذا الكلام من حوالي ثلاث شهور مضت. الله يهديها
ولا اريد ان اكثر من اسلوب الدردشة فهو ليس منهجنا فواصل فى قراءة بيانات الامام المهدي المنتظر وانب الى الله يغفر ذنبك انه الغفور الرحيم
—
انتهى الاقتباس من البصيرة
انا لم افهم سؤالك لكي اجاوبك .
هذه ليست محاجه إنما عرض اراء انا اتكلم عن إلزام النصارى بالقرآن
كأن نقول لهم لقد قال الله ( ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم ) فيجب ان تطيعوا الله ..
سيقولون لك : وما ادخلنا نحن ؟ نحن نعتقد ان هذا الكتاب من تأليف محمد فلماذا تلزمنا به ؟
وستبقى انت مخذول بلا حجه .
كذلك هل ترضى ان يستدل النصراني عليك بآيه من آيات التوراة والانجيل ؟ لو استدل عليك بها ماذا ستقول ؟
ستقول انا لا اؤمن بها واعتقد انها محرفه فلا تلزمني بها .
كذلك هو نفس قول النصراني لك
والذي فعلته انت لا يسمى إلزام يسمى طرح وجة نظر وتعليمهم بماذا يقول القرآن .
- - - تم التحديث - - -
اقتباس المشاركة : أبو آبار
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويا من يريد ان يحاج النصارى بالتوارة والانجيل المخلوطه بكثير الباطل وقليل الحق الى الصراط المستقيم (سبحان الله وتعالى عما يصفون)
بل الحجه في الاتباع في القرآن الكريم المحفوظ من التحريف بالحقائق العلميه فيه منذ اكثر من 1400سنه هذا حجة الله عليك وعلى اهل الكتاب والملحدين وعلى جميع العالمين بإن القرآن ذكر الله الذي انزله بعلمه على محمد صلى الله عليه وآله ومن اتبع هديه وسلم ؛ منها (الكوكب العاشر ) بأس الله على المعرضين وارض المشرقين والمغربين والاراضين السبع والانفجار الكوني من قبل ومن بعد ،وغير وغير ذالك الكثير من لا يحضرني الآن.
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
—
انتهى الاقتباس من أبو آبار
ههههه والله إنك مسكين وانا اشفقك عليك والله .
انا لا انكر الاعجاز العلمي في القرآن .. ولكن هل نقول للنصارى ان القرآن يقول كذا فيجب ان تتبعوه ..؟
ارجوك لا تقول لهم ذلك لكي لا تجعل الاسلام اضحوكه ..!
ارجوك اذهب وتعلم لكي ترد بحجه منطقيه لا ان تلزمهم بكتاب لا يؤمنون به .
أقسم بالله العظيم إن الجواب موجود و وردك و لكن سبحان الله، لن تراه، و أرجوا أن لا تعيد سخافتك التي ذكرتها بأن جبريل عليه السلام علم محمد صلى الله عليه و آله و سلم القرآن بقراءات مختلفة و مالكم تسئلون الأدلة و لا تأتون بها؟ من أين لك هذ القول؟ أم تقول على الله ما لم تعلم؟ كل الآيات التي أدرجها لك الأنصار المكرمين هي دليل ملجم على أن القرآن نزل كما هو في اللوح المحفوظ بقراءة واحدة، أم هناك نسخ متعددة للقرآن بعدد قراءاتك في اللوح الحفوظ؟ لا حول و لا قوة إلا بالله أسأل الله لي و لك الهداية
لست انا الذي يسأل واقتبست كلامه , هذا ليلة القدر احد انصار إمامكم
هههههههههههههههههههههه ماذا بكم هل عميت عيونكم ايضا كما عميت قلوبكم .
اما الآيه التي استدليت بها لا تعني انه يوجد قراءه واحده ولا اعلم كيف استدليت بها وما شأنها بالقراءات ..!
قول الله تعالى ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ) ما ادخل هذه الآيه في القراءات وهل القراءات تمنع قراءة القرآن حق تلاوته ؟ هههههه
طيب نحن نتلوا القرآن حق تلاوته إن شاء الله مع انه يوجد لدينا عدة قراءات .
وانا سألت سؤال والى الآن لم تجيبوني : اي روايه وأي قراءه هي الصحيحه ؟ وقل لي الدليل
فلا اعتقد انه وجد شخص مسلم على مر التاريخ انكر وجود القراءات غير إمامكم لأن الكل يعلم ان القراءات موجوده منذ عصر النبوه ولو قلنا بإنكار القراءات لقلنا بتحريف القرآن كون القراءات اليوم منتشره وهناك دول تملك قراءه غير القراءه المشهوره عندنا وهي رواية حفص لقراءة عاصم
يا رجل افتح المصحف وانظر آخره ستجد اسم القراءه .
—
انتهى الاقتباس من لا للطائفيه
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الله العظيم انك معمي القلب و البصيرة , و الله النقاش معك ليس الا مضيعة للوقت و اعطاء قيمة لمن لا قيمة له , و الله انك لجاهل و لكن كما قال الامام العليم عسى ان يهتدي قوم اخرون بسفاهتك مصداقا لقول الله تعالى على لسان الجن '' وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ﴿٤﴾ '' الجن
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا متحادق , يا من يتكلم عن احمد ديدات , فاشرح لنا بما كان يقارن و يضحد الشبهات في الانجيل يا محامي النصارى , الم يكن يستند الى القران يا متعالم ؟؟ و لك المثال في الفيديو اللذي يسالهم فيه عن كم مرة ذكرت العذراء مريم في الانجيل المزور , حيث لم تذكر الا ثلاث مرات '' سجل عجزهم حتى على اجابة عن هذا السؤال من بيتهم المزعوم '' , في حين يبين لهم قيمة العذراء و ابنها في القران بان لها سورة كاملة مكتملة , ذون عدد مرات ذكرها . '' سجل هروب كل من كان في قلبه حقد من قاعة المباهلة بعد سماع الحقيقة '' .
و ازيدك علما يا متحادق , فالانجيل المزور ليس واحد , بل قسم الى ثلاث طوائف كبرى , تجزات ايضا مع مرور الزمن.
الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية، من المواضيع الهامة لدارسي الأديان والمهتمين بعلوم مقارنة الأديان.
تتألف المسيحية من ستة طوائف أو ستة عائلات كبيرة،[1] وتتفرع عن كل طائفة منها مجموعة من الكنائس أو البطريركيات التي هي ذات نظام إداري مستقل أو شبه مستقل عن سائر الكنائس أو البطريركيات؛ إنما في أمور الإيمان فهي تتبع العائلة الكبرى التي تنتمي إليها؛ وغالبًا ما يكون الاختلاف بين الكنائس المنتمية لطائفة واحدة هو في ظاهر الطقوس، لكون الطقوس ترتبط بشكل أساسي بثقافات الشعوب وحضارتها، أكثر من كونها ترتبط بالعقائد.[2]
الطوائف المسيحية الستة هي: كاثوليكية (تعني بالعربية الجامعة)، أرثوذكسية شرقية (تعني بالعربية الصراطية المستقيمة)، أرثوذكسية مشرقية، ونسطورية (نسبة إلى نسطور)، تدعى هذه الطوائف باسم الكنائس التقليدية ويمكن أن يضاف إليها الكنائس البروتستانتية الأسقفية ذلك لأن هذه الطوائف تؤمن بالتقليد وكتابات آباء الكنيسة والمجامع إلى جانب الكتاب المقدس، فضلاً عن تمسكها بالتراتبية الهرمية للسلطة في الكنيسة والطقوس والأسرار السبعة المقدسة، الطائفتان الأخرتان هم البروتستانتية (تعني بالعربية المعترضون أو المحتجون)، ومجموعة طوائف أخرى الغير محسوبة عليها لأسباب شتى أبرزها إنكار ألوهة المسيح، تدعى هاتان الطائفتان بالكنائس الغير تقليدية، لتمسكها بالكتاب المقدس وحده ورفضها للسلطة التراتبية والأسرار السبعة.
و ازيدك علما يا متحادق , فالتورات المزورة ليست واحدة , بل ثلاث طوائف كبرى '' التورات العبرانية و التورات السامرية و التورات اليونانية , كبها تجزات ايضا مع الزمن .
اليهودية من المصطلحات التي تسبب اختلافا في دلالتها. يشير اليهود إلى عقيدتهم باسم التوراة (أي القانون، أو الشريعة). ظهر المصطلح للمرة الأولى في العصر الهيليني تمييزا بين عقائد وممارسات اليهود، والعبادات الموجودة في الشرق الأدنى.
وأول من أشار إلى عقيدة اليهود باليهودية هو المؤرخ اليهودي المتأغرق يوسيفوس فلافيوس، وذلك بالمقارنة مع "الهيلينية": عقيدة أهل مقاطعة يهودا مقابل عقيدة سكان مقاطعة هيلاس. فالمصطلحان بدءا اسمين جغرافيين قبل أن يشيرا إلى النسقين العقائديين.
وقيل التهود في اللغة التي كان يتحدثها موسي بمعنى العودة أو التوبة كما جاء في القران (إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ)[سورة الأعراف:156] أي تبنا إليك وعدنا.
يرى الدارسون أن "اليهودية" كمصطلح لا يشير إلى النسق الديني للعبرانيين قبل تدوين العهد القديم أثناء الهجرة الأولى إلى بابل 578 ق.م.، أي بعد موسى بمئات السنين، واستمر التدوين حتى القرن الثاني قبل الميلاد، في وقت أصبحت فيه العبرية لغة ميتة لا تستخدم إلا في الطقوس الدينية، بينما أصبحت الآرامية لغة اليهود. لذا، قد يكون من الأفضل الحديث عن "عبادة يسرائيل" في المرحلة السديمية التي تسبق بناء الهيكل وتأسيس المملكة العبرانية المتحدة عام 1020 ق.م.، وعن "العبادة القربانية المركزية" بعد تأسيس الهيكل وحتى هدمه عام 70 ميلادية، واليهودية بشكل عام لما بعد ذلك.
ليهودية هي أقدم ديانة توحيدية بين الديانات الإبراهيمية الثلاث الكبرى. والله في اليهودية واحد أحد، ومفهوم الإله في اليهودية هو ذلك المستمد من الأسفار الأولى في التوراة، فالله هو فرد صمد قادر رحيم عادل خلق الناس لتعدل وترحم بعضها بعضا، وجميع الناس تستحق أن تعامل باحترام وكرامة.
الديانة اليهودية هي ديانة غير تبشيرية، اي ان تعاليم اليهود اليوم لا تسمح للآخرين بالانتماء إليها، يعتقد الشعب اليهودي أنه يخدم ربه ((( هنا دعوة للانصار اصحاب الترجمة , حذار ثم حذار من كلمة خدام اللتي تتبعوم فيها خطوات الشيطان '''' الكبر '''' -- كلمة عبد تقابلها كلمة Slave احب من احب و كره من كره , و ليس ما تنقلونه عن السابقين ككلمة Servent , هدا كبر هذا كبر . قال تعالى ''
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ﴿١٧٢﴾ '' النساء )))
. بالصلاة ومراعاة الوصايا التوراتية كما يعتقد أنه هو الشعب الحامل للرسالة، وليس لغيرهم الحق في ذلك. تؤمن اليهودية بالافتداء والخلاص والنجاة لكنها تختلف عن العديد من الديانات الأخرى في أن السبيل إلى الخلاص والنجاة في الحياة الأخرى لا يكون بالعقيدة وإنما بالأفعال، أي أن الأفعال الصالحة هي التي تمكن البشر من النجاة وليس العقيدة التي يتبعونها ويدخل في موضوع شعب الرسالة أو الشعب المختار بعض الاعتقادات الحلولية.
تتعادل في اليهودية أهمية الشريعة المكتوبة (التوراة والأنبياء والكتب) مع أهمية الشريعة الشفوية (شروحات الحاخامات المجموعة في التلمود). كما ظهرت لاحقا كتابات القبالاه
التلمود كلمة عبرية وتعني الدراسة في اللغة العبرية ويحوي التلمود الشريعة الشفوية، وهو سجل للمناقشات التي دارت بين الحاخامات في الحلقات التلمودية عن القضايا الفقهية (هالاخاه)، والوعظية (آجاداه). وباعتباره سجلا للمناقشات كتب على مدى قرون، يحوي التلمود موضوعات تاريخية، وتشريعية، وزراعية، وأدبية، وعلمية... يختلف تلمود أورشليم عن التلمود البابلي في أن التفاسير (الجمااره) في الأخير أكثر شمولا، بينما يتطابق نص التوراتي في الاثنين.
—
انتهى الاقتباس من من تراب
قلت لكم اني مسلم
وهل تظني جاهل مثل انصار إمامك بهذه الامور ؟
انا باحث في مقارنة الاديان وتجي انت تعلمني ؟
وقد قرأت الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد كاملا
فأحمد ديدات لم يلزمهم مرة بالقرآن إنما يبين ان القرآن يرفع منزلة مريم ولكن هل قال لهم مرة ( ايها النصارى ان الله يقول ولا تقولوا ثلاثه فلماذا تقولوا ثلاثه اتقوا الله..إلخ ) هذا ليس حجه هكذا يجعل الاسلام اضحوكه وكأن المسلمين لا يملكون أي دليل , القرآن هو عقيدتنا نحن المسلمون ولا نلزم به احد ولكن نحاجه بالمنطق ونحاجهم من كتابهم اذي يؤمنون به .
متى تتحرون من ظلمات الجهل الى نور العلم
لا ادري الى متى سأحتملكم فوالله ضاق صدري من جهلكم .
إذهب وتعلم ثم تعال ناقشني .
رحم الله احمد ديدات فوالله انه اعلم منكم ومن امامكم وأعز الله به الاسلام اكثر منكم ومن إمامكم .
قل لي كم عدد الذين اسلموا على يدي امامكم من اليهود او النصارى او الملحدين ؟ ولا احد والسبب انه لم يخطط لحوارهم إنما خطط لحوار المسلمين .
لو كان هذا هو فعلا الإمام المهدي انا بقلب يهودي او نصراني او حتى ملحد
فكيف يأمر الاسلام يإلزام غير المؤمنين بالقرآن ان نلزمهم بالقرآن , هذا غير منطقي .
أقسم بالله العظيم إن الجواب موجود و وردك و لكن سبحان الله، لن تراه، و أرجوا أن لا تعيد سخافتك التي ذكرتها بأن جبريل عليه السلام علم محمد صلى الله عليه و آله و سلم القرآن بقراءات مختلفة و مالكم تسئلون الأدلة و لا تأتون بها؟ من أين لك هذ القول؟ أم تقول على الله ما لم تعلم؟ كل الآيات التي أدرجها لك الأنصار المكرمين هي دليل ملجم على أن القرآن نزل كما هو في اللوح المحفوظ بقراءة واحدة، أم هناك نسخ متعددة للقرآن بعدد قراءاتك في اللوح الحفوظ؟ لا حول و لا قوة إلا بالله أسأل الله لي و لك الهداية
—
انتهى الاقتباس من السامي بعبادة النعيم الأعظم
نعم ومالذي يمنع ان يكون القرآن بقراءاته موجود في اللوح المحفوظ ؟
لا تتهربون من سؤالي .. إذا كان هناك قراءه واحده فهذا يدل على ان القرآن محرف وقد ضاع .
ولكن انتم عميت قلوبكم فلا تفقهون ..
اين الباحثين عن الحقيقه ؟
عادي يطعنون في كتاب الله اهم شيء ينجوا إمامهم من هذا المأزق
اكرر سؤالي للمره الالف : إذا قلنا ان القرآن له قراءه واحده فهذا يعني ان القرآن محرف وقد ضاع فلماذا لا تجيبون ؟ واي القرءات هي الصحيحه مع الدليل .
- - - تم التحديث - - -
اقتباس المشاركة : من تراب
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الله العظيم انك معمي القلب و البصيرة , و الله النقاش معك ليس الا مضيعة للوقت و اعطاء قيمة لمن لا قيمة له , و الله انك لجاهل و لكن كما قال الامام العليم عسى ان يهتدي قوم اخرون بسفاهتك مصداقا لقول الله تعالى على لسان الجن '' وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ﴿٤﴾ '' الجن
—
انتهى الاقتباس من من تراب
ههههههه تهرب بعد ان افحمتكم واقمت عليكم الحجه ؟ ههههههههههههههههههههههههه
لا اعلم كيف انكم لا يوجد لديكم اي عقل وأي غيره على كتاب الله
ابقا على ضلالاتكم فستعلمون غدا من الكذاب الأشر .
وأعيد سؤالي : لا يوجد مصحف اليوم بدون قراءه فهل ضاع المصحف الاصلي ام حرف ام ماذا ..؟
ويستمر الهروب ...
- - - تم التحديث - - -
إذا كانت اقامة الحجه على إمامكم وافحامه بهذه السهوله فلماذا تنادوننا في المواقع نتحداكم ان تقيموا الحجه على الامام المهدي ولو في مسأله واحده وحين اقمنا عليه الحجه اصبحتم تتلوون ولم تعترفوا بالحق وما هذا إلا كبر في قلوبكم ما انتم ببلاغيه .
بماذا ستواجهون الله وماذا ستجيبون حين يقول لكم لماذا لم تتبعوا الحق حينما تبين لكم ؟
تفكروا وحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا .
أعيد السؤال :
لا يوجد مصحف اليوم إلا وله قراءه معينه فأي هذه القراءات صحيحه ؟ مع الدليل .!؟
وإذا سلمنا ان القراءات من افتراء الشياطين وانه لا توجد الا قراءة واحده ! فهذا يعني ان الامه منذ 1400 سنه تقرأ قراءات باطلة شيطانيه والقراءه الصحيحه ضاعت وهذا يعني ان القرآن حرف وبدل وضاع ..؟!
هل هذا ما تدعوننا إليه ؟ ان نقول ان القرآن حرفو ضاع ؟
اين الذين يحبون كتاب ربهم ؟ الا يوجد لديكم غيره على كتاب الله ؟
الستم تحبون ربكم الحب الاعظم ؟ إذا لماذا تهينون كتابه ؟ لماذا تفضلون ناصر اليماني على كتاب ربكم ..؟
لا اعلم كيف ستقابلون ربكم وأنتم ادعيتم باطل على كتابه المحفوظ
ولا اعلم كيف تقابلون نبي العالمين صلى الله عليه وآله وسلم وأنتم كفرتم بدلتم تعالميه
تريد ان تجرنا الى اسلوب الدردشة . لكن فى كلمتين منطق القران هو منطقنا.
وتلك بصيرة الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فهل هناك اعتراض على هذا البيان للامام.والمفروض ان تحاجج فى نقطه من بيان الامام
وملاحظه على احمد ديدات رحمه الله فى بعض ابحاثه بين على الواقع الحقيقي كيف انهم يحرفون الكلم عن موضعه. يعنى بنى على منطق القران.
وانت مغرور ومن كلامك (تجي انت ) يعنى متفرعن من اياهم وعايشة فى نرجسية حول نفسك انت ماذا قدمت من كتب او بيانات؟ ولا تريد ان تنيب الى ربك وتقول مثل قس قابلته قال لي : لو عقيدته خطا سوف يذهب للحانات والقمار!!؟ وانت تقول انك ستلحد بدلا من ان تقول سادعو ربي لاني فى حيرة من امري.وانيب اليه
الحمد لله ربّ العالمين وصلاة ربّي وسلامه على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطاهرين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.. الإمام ناصر محمد اليماني رفع الله درجاتكم أود معرفة رأيكم وبما تنصحون الأمة ، في : أولا : وسائل الإعلام تنشر مواقف وفتاوى محيرة منسوبة لبعض العلماء المحسوبين على الأمة تكاد تفتن الأمة في شق صفها ومرجعيتها الدينية .ماهو موقفكم من هذا التخبط ؟
ثانيا : ما رأيكم !!! هل كتب محمد عيسى داود تشكل خطر على الأمة !!!هل توافق العلماء الذين حذروا من الكاتب وكتبه !!! الغموض الذي تتضمنه كتب محمد عيسى داود يشعر القارئ بأن خلف هذا الكاتب قوى خفية وأسرار غامضه
—
انتهى الاقتباس
اللّهم أنت ربّي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، سبحانك اللّهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
بسم الله الرّحمن الرّحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخي الكريم هذا اقتباسٌ من بيانٍ تقول فيه:
اقتباس المشاركة :
أولاً: وسائل الإعلام تنشر مواقف وفتاوى محيرة منسوبة لبعض العلماء المحسوبين على الأمة تكاد تفتن الأمة في شق صفها ومرجعيتها الدينية .ماهو موقفكم من هذا التخبط ؟
—
انتهى الاقتباس
ومن ثمّ نردّ عليك ونقول: وهل ترى أنّ الأمّة لم تتشقَّق صفوفها بعدُ أم إنك لا تعلم؟ فكم قسّموا دينهم شيعًا وأحزابًا وكل حزبٍ بما لديهم فرحون!
وبالنسبة للفتاوى؛ فمهما كان عالمًا مشهورًا فلا يجوز لطالب العلم أن يُصَدِّق فتواه لأنه مشهور؛ بل ينظر إلى سلطان علمه وبرهانه الذي أسَّسَ عليه فتواه ومن ثم يستخدم العقل والمنطق فيُرجِع سلطانَ علم الدّاعية إلى عقله، هل يجد سلطان علم الدّاعية يقبله العقل والمنطق؟ تنفيذًا لأمر الله في مُحكَم كتابه إلى طالب العلم في قوله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ولذلك إذا أرجعتم البصيرة التي يحاجِجكم بها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى سبيل ربّه إلى عقولكم هل بصيرته التي يحاجِج النّاس بها مفهومةٌ ومضمونةٌ ويقبلها العقل والمنطق؟ ثم تردُّون بصيرته إلى عقولكم فلن تجد عقولكم إلّا أن تُسلِّم للحقّ تسليمًا، وذلك لأنها لا تعمى الأبصار ذات الفكر والتَّفَكُّر لأنّ ذلك شيءٌ تَمَيَّزَ به الإنسان عن الحيوان، فأمّا الذين لا يستخدمون عقولهم فيُعرِضون عن الحقّ أو يتَّبعون الاتّباع الأعمى فأولئك قومٌ لا يعقلون لأنهم أصلًا لا يتفكّرون، ومن لَم يتفكّر في منطق الداعية وبصيرة علمه فهو كالأنعام البقر التي لا تتفكَّر، تصديقًا لقول الله تعالى: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
ألا والله الذي لا إله غيره أنّه لن يَتَّبِع الإمامَ المهديّ ناصر محمد اليمانيّ إلا الذين يعقلون من العالَم كافّةً، وأمّا من كان من الذين لم يستخدموا عقولهم وقال: "لن أستخدم عقلي بل سوف أسأل أهل العلم عن المدعو ناصر محمد اليمانيّ، تصديقًا لقول الله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكر إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [النحل]"، ثم يذهب فيسأل عالمًا لم يطّلع على أمرنا فمجرد أن يقول له: "يوجد شخصٌ يدّعي أنه المهديّ المنتظَر واسمه ناصر محمد اليمانيّ"، فمن ثم يقول له العالم: "فالحذر الحذر فإنّ هذا ليس المهديّ المنتظَر بل هو كذابٌ أشِر؛ بل المهديّ المنتظَر محمد بن عبد الله أو أحمد بن عبد الله كما في الأثر كما يقول أهل السُّنة"، أو يقول له غير ذلك إذا كان من الشيعة الاثني عشر: "بل هو كذّابٌ أشِرٌ هذا الإمام ناصر؛ بل كما جاء في الأثر عن الأئمة الاثني عشر أن اسم المهديّ المنتظَر محمد الحسن العسكريّ"، ومن ثم يقوم السّائل مقتنعًا إن كان من السّنة وسأل أهل السُّنة أو من الشيعة فسأل الشيعة فيقوم هذا السّائل الذي لا يتفكّر من جنس البقر من بين يدي الثور المسؤول وليس من أهل الذِّكر وهو مُقتنعٌ أن ناصر محمد اليمانيّ كذابٌ أشِرٌ وليس المهديّ المنتظَر.
ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر فأقول له: سبحان الله العظيم! ألم تَقُل إنّك سوف تذهب لتسأل العلماء هل ناصر محمد اليمانيّ هو حقًّا المهديّ المنتظَر؛ تنفيذا لأمر الله في مُحكَم كتابه: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكر إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [النحل]؟ والسؤال الذي يطرح نفسه هو: ألم تجد أيّها السّائل أنّ ناصر محمد اليمانيّ هو حقًّا الذي من أهل الذِّكر؟ ولذلك تجده يُحاجِج النّاس بالذِّكر الحكيم فيهيمن على العلماء بسلطان العلم من مُحكَم الذِّكر، فكيف تذهب من عند الداعية بالذِّكر المُتسلِّح بسُلطان العلم من مُحكَم القرآن العظيم الذِّكر المحفوظ من التحريف، ومن ثم تذهب طالبًا الفتوى من علماء ليسوا على قلبٍ واحدٍ وكلٌّ له عقيدة في شأن المهديّ المنتظَر واختلفوا في الإمام المهديّ اختلافًا كثيرًا؟ ثمّ يردّ الله علي السائلين مباشرةً بقوله تعالى: {فَمَاذَا بَعْدَ الحقّ إِلَّا الضَّلَالُ} صدق الله العظيم [يونس:32].
أمّا بالنسبة لسؤالك الذي قلت فيه:
اقتباس المشاركة :
(هل كُتب محمد عيسى داود تشكل خطر على الأمة ؟).
—
انتهى الاقتباس
فالحقيقة لا أعلم بما في كُتب محمد عيسى داوود حتى أفتي عنه بغير ظُلمٍ، فهل لو تقتبس لنا من فتاويه ما تشاء ومن ثمّ يتبيّن لي هل هو من شياطين البشر أم من الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا، أم من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، أم إنه ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ؟ فهذا يعود على الأساس الذي يؤسِّس عليه الدّعوة إلى الله، ألا وهي البصيرة من الرّحمن؛ ألا وإنّ البصيرة الحقّ هي القرآن المحفوظ من التّحريف فلا نبيّ جديد من بعد خاتم الأنبياء محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وإنّما المهديّ المنتظَر يبعثه الله ناصرًا لمُحمدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم، فكيف تعلمون إنّ هذا الداعية هو الإمام المهديّ ناصر محمدٍ؟ فانظر لبصيرته التي يحاجِج النّاس بها فيقنعهم بالحقّ، فهل هي ذاتها بصيرة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ وحتى لو وجدتم أنّه يحاجِج النّاس بالقرآن فتبيّنوا بما يحاجِج النّاس به، فهل يحاجِجهم بالآيات المُتشابهات ويذَر الآيات المُحكَمات؟ فاعلموا إنَّ في قلبه زيغٌ عن الحقّ واعلموا أنَّ المُتشابهات في القرآن لا تُمثِّل إلا نسبة عشرة في المِائة، فأغلب الآيات هي المُحكَمات البيّنات ولذلك سوف تجدون أنَّ من يحاجِجكم بالمُحكَم أنّه لا يأتي بدليلٍ واحدٍ بل أدّلةٍ كثيرةٍ في ذات الموضع، فتجدون أنَّ كلّ آيةٍ توضِّح الأخرى أكثر فأكثر، ويا أخي الكريم فهل كُتب محمد عيسى داوود هذا تحمل في طيّاتها الدّعوة إلى الله على بصيرةٍ من ربّه؟ فلا بدّ للدّاعية أن يكون على بصيرةٍ من ربّه، ما لم ذلك فهو على ضلالٍ مبين، تصديقًا لقول الله تعالى: {قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:108].
فانظروا للقول الحقّ { أَنَا }، وذلك محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ثم انظروا ما هي البصيرة التي أمر الله رسوله أن يدعو النّاس إلى سبيله بها، وتجدون الجواب في قول الله تعالى: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩١﴾ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
ولكن ما هو هذا الكتاب بالضّبط؟ تجدون الجواب في قوله الله تعالى: {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وتصديقًا لقول الله تعالى: {وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:153].
ثم نتساءَل: وهل الذين ابتغوا الهدى في كتاب محمد عيسى داوود أو غيره من الكتب فهل تراهم اتّبعوا الحقّ؟ وقال الله تعالى: {وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٥﴾ قُل لَّوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦﴾ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [يونس].
إذًا البصيرة الحقّ في الدعوة إلى الله حصريًّا القرآن العظيم، ولذلك كان يحاجُّهم به محمدٌ رسول الله فيجاهدهم به جهادًا كبيرًا، تصديقًا لقول الله تعالى: {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
وكلّ ذلك بيانٌ لقول الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا.. } صدق الله العظيم، فمَن المقصود بقوله {أَنَا}؟ فأنتم تعلمون إنَّ المقصود هو محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن ثم نأتي لقول الله تعالى: {وَمَنِ اتَّبَعَنِي} صدق الله العظيم، إذًا المهديّ المنتظَر ناصر محمد لا بدّ له أن ينهج نفس وذات نهج محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فيحاجِج النّاس بذات بصيرة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، إذًا لا سبيل للنجاة إلا باتِّباع كتاب الله، فمَن أنذركم بمُحكَم كتاب الله القرآن العظيم فقد اتّبع محمدًا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فلكلّ دعوى برهان، ولا أعلم ما في كتب محمد عيسى هذا ولكنّي أفتيتُكم بالفتوى الدّائمة إلى يوم يقوم النّاس لربّ العالمين، وعلى هذا الأساس تستطيع أن تحكم على أيِّ داعيةٍ هل حقًّا ينطبق عليه قول الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} صدق الله العظيم؟
وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
________________
.