إنما بعث الله الإمام المهديّ ليعلّم الناس بحقيقة اسمه الأعظم ليقدروا ربّهم حقّ قدره فيعرفوه حقّ معرفته ..

[آمنت بنعيم رضوان الله]

بسم الله الرحمن الرحيم - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، صدق الله وصدق خليفته..

... ويا معشر كافة الأنبياء والمهديّ المنتظَر ناصر محمد فاسمعوا وعُوا قولَنا، ونقسم بالله الواحد القهّار من يولج الليل في النّهار ويرسل السماء مدراراً وجعل الجنّات والأنهار؛ من يبعث من في القبور ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور أننا معشرَ قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه لن نرضى بملكوت الجنّة أجمعين حتى يكون حبيبنا الله راضياً في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً، فقد علمنا أنّ رضوان الله على عباده لهو النَّعيم الأعظم من نعيم جنَّته، فحتى لو ارتدَّ الإمامُ المهديّ ناصر محمد عن اتّخاذ رضوان الله على عباده غايةً، وحتى ولو أنكر أنَّ رضوان الله على عباده هو النَّعيم الأعظم من نعيم جنَّته فحتماً سوف نعلن الإصرار المطلق نحن معشر قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه أننا لن نرضى حتى يرضى الرحمن الرحيم، ونعتصم بالله بأنّ رضوان نفس الله على عباده هو النَّعيم الأعظم من جنّته.

Read more: https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=18239

[محمد حميد صالح الرازقي]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على كافة خلفاء الله من أولهم إلى مسك ختامهم الإمام المهدي المنتظر عبدالنعيم الأعظم ناصر محمد اليماني وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين وبعد،

سلام الله عليك يا حبيب قلبي وقرة عيني ومعلمي ومن أخرجنا الله بك من الظلمات إلى النور وعلمتنا ما لم نكن نعلم نحن ولا آباءنا من قبل وأحسن وأكبر ما علمتنا هي حقيقة النعيم الأعظم من جنات النعيم وهو اتخاذ رضوانه في نفسه غاية وليس وسيلة للنعيم الأصغر جنات النعيم ، فلا تساوي عندنا والله مثقال ذرة مقارنة بالنعيم الأعظم رضوانه في نفسه..

ألا والله الذي لا إله إلا هو _ومنه التثبيت سبحانه _ولا معبود سواه الذي خلق فسوى وقدر فهدى فالق الحب والنوى ورب السدرة المنتهى لن نرضى بشيء حتى يكون الله راضٍ في نفسه غير متحسر ولا حزين ، ويا حسرتنا من حسرة حبيبنا الأعظم الله رب العالمين إذ ينادي نداءا خفيا لا تسمعه الملائكة بعد إهلاك المكذبين وندمهم ومن ثم يتحسر عليهم بسبب صفته العظيمة أنه أرحم الراحمين فيقول
(( يا حسرةً على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزءون))

فمن ذا الذي ينكر بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فينكر تحسر الله أرحم الراحمين على عباده الذين أهلكهم فندموا وتحسروا على ما فرطوا في جنب الله ؟!

ومن ذا الذي ينكر حقيقة النعيم الأعظم رضوانه في نفسه ؟!

ألا والله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم الذي لا يموت أن من أنكر حقيقة النعيم الأعظم رضوان الله في نفسه فقد أنكر وكفر بأعظم آية في الكتاب على الإطلاق ، بل وأنكر سر الخلق الذي جعله الله في رضوانه في نفسه..

فسبحانه خلق لكم الجنة ، وخلقكم من أجله ، فلا يلهيكم ما ما خلقه لكم عما خلقكم من أجله ، بمعنى أن لا تجعلوا عبادتكم لله وسيلة لنيل النعيم الأصغر جنات النعيم..

ألا والله العظيم رب العرش الكريم ومنه التثبيت سبحانه لن نكتفي برضى الله عنَّا وحسب ، بل حتى يكون سبحانه راضٍ في نفسه مسرور وغير متحسرٍ ولا حزين.
وكيف يكون العبد المؤمن فرحاً مسروراً وحبيبه الله متحسر وحزين على عباده المعذبين النادمين بسبب صفته أنه أرحم الراحمين ؟!
وليس حزنه وتحسره ندماً ، فسبحانه لم يظلمهم بأن عذبهم فذلك جزاء من يكذب بآيات الرحمن فقد تليت عليهم وجاءهم النذير وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ولا يظلم ربك أحدا....

فيا عجباً من صمت العلماء لا يحركون ساكناً وكأن أمر دينهم لا يعنيهم كأنهم خُشُبٌ مسندة ويتكبرون على دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني للإستجابة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم الذي هم به مؤمنون وللأسف فقد أصبحوا فقط يؤمنون برسمه ونسو تدبره واتخذوه مهجورا إلا من رحم ربي..

ويا عجبي والإمام المهدي المنتظر أعجب من جبنكم لنزول ساحة العلم فتبارزوا بسيف العلم وبينكم وبين الإمام كتاب الله القرآن العظيم ، فإن كان عندكم من علم وبرهان أهدى من علم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فتفضلوا فتخرجوا علمكم لنا فننظر إي الفريقين أهدى وعلى صراط مستقيم!

وليس لدى الإمام المهدي ونحن أنصاره غير كتاب الله وسنة نبيه الحق الذي لا تخالف محكم القرآن ، كون ما جاء من الأحاديث مخالفاً لمحكم القرآن فهو ليس من عند الله ولم ينطق به رسوله وإنما افترته طائفة من شياطين البشر يوحيه إليهم شياطين الجن وسفيههم إبليس ليدسوه في السنة النبوية الحق وأولئك هم سبب صد كثير من الأمم عن أتباع الحق وهم أعداء الله وأنبياءه في كل زمان ومكان ومن ثم يقولون هو من عند الله وما هو من عند الله بل حديث من الشيطان الرجيم ليفتروه على الله ورسوله فأمر الله نبيه أن يعرض عنهم وما يفترون لحكمة بالغة ليتبين من سيتبع الحديث بدون عرضه مع القرآن فيتمسك حتى ولو كان يخالف محكم القرآن ويتبين من يتمسك بالقرآن الكريم فيجعله مرجعا لما اختلف فيه من الحديث فيتبع ما وافق كتاب الله ويعرض عن ماخالفه وقال تعالى

(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ * وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ * أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)
[سورة اﻷنعام 112 - 114] صدق الله العظيم..
فهم طائفة مندسة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيتون غير ما نطق به رسول الله فهل ستتبعون كتاب الله لتعرفوا الحق من الباطل أم تأخذون هذا الحديث المخالف للقرآن فتضلون أنفسكم وأمتكم وحسبنا الله ونعم الوكيل ، فاحمدوا الله على نعمة بعث المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني خليفة آخر الزمان من أولي الأمر منكم كونه زاده الله بسطة في العلم فيبين لكم كافة الأحاديث الحق من الباطل فيغربلها جميعاً وإن أبيتم واتبعتم الاحاديث حتى ولو خالفت محكم القرآن فحتماً تتبعون الشيطان الرجيم كونها جاءت من عنده وقال تعالى (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا * أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا * وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)
[سورة النساء 81 - 83]

صدق الله العظيم..

فلماذا تتكبرون عن دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فلا صدقتم ولا كذبتم مذبذبين إلا من رحم ربي من العلماء الأفاضل الذين اتبعوا الحق وعلموا بعد تدبرهم أن منطق الإمام ناصر محمد اليماني منطق حق ويقبله العقل وتصدقه آيات الذكر الحكيم ، فلماذا يكذب البعض منكم ولما يحيطون ببياناته ويتدبروها ؟!
فهل أنتم من الذين إذا أتاهم داعي الله فرحوا بما بين أيديهم من العلم روايات وأحاديث أغلبها يخالف كتاب الله المحفوظ المضمون من التحريف فأنتم بها مستمسكون وعن كتاب الله معرضون ؟ فإذا جاءكم حديث كُتب انه صحيح أخذتم به حتى ولو كان مخالفاً لمحكم القرآن بحجة أنه لا يعلم تأويل القرآن إلا الله وجعلتم كتاب الله فكأنه أعجمي مبهم وليس ذو لسان عربي مبين!

وإذا أتى ما يوافق لحديث الفتنة
الذي بين أيديكم فرحتم وأخذتم بالاية حتى ولو كانت من المتشابهات الذي ظاهرهن اللفضي يخالف الايات المحكمات أم الكتاب وما يعلم تأويل المتشابهات الا الله والراسخون في العلم يفهمهم الله بيانها الحق فتجدون باطنها لا يخالف الايات المحكمات اللاتي ظاهرهن كباطنهن وما يكفر بهن إلا الفاسقون...

وقد بعث الله فينا الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليبين لنا كتاب الله جميعاً محكمه ومتشابهه فيعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى على ما كان عليه نبينا محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه..

فهل ستجيبون دعوة الإمام للإحتكام إلى آيات الرحمن فمن ثم يوحد صفكم ويجعلكم بإذن الله أمة مسلمة واحدة خالية من المذهبية في دين الله ؟!

أم تفضلون أن تبقوا على حالكم كل عالم ينتمي إلى مذهب ، وكلٌ ٌبما لديهم فرحون ، وكلٌ منهم يكفر الآخر ولا تتبعون من كتاب الله الا ماوافق رواياتكم فأصبحتم من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض! وها أنتم ترون عذاب الله فأذاق بعضكم بأس بعض بسبب أنكم ألبستم الدين ثوب المذهبية وقال تعالى

(قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ)
[سورة اﻷنعام 65]


وكل طائفة ومذهب منكم يحسب أنه على حق ، والحق أنكم يا معشر المذاهب لستم على شيء حتى تتبعون كتاب الله فتنبذون المذهبية والحزبية حنفاء مسلمين ملة أبينا إبراهيم فهذا هو الدين الحق وقال تعالى

(إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ * مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ * قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
[سورة اﻷنعام 159 - 161]


ألا والله أنه حتى بياني هذا لهو مما تعلمنا من بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي آتاه الله علم الكتاب فعلمنا ما لم نكن نعلم نحن ولا آباءنا من قبل إن فضل الله علينا كان كبيرا ، وحقيقة فأعتبر نفسي عاجزا عن شكر الله على نعمة بعث المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي بين لنا الهدف من الخلق فبين لنا النعيم الأعظم من جنات النعيم فلذلك نحيا وبه نلقاه سبحانه وما بدلنا تبديلا ونسأله التثبيت فنقول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب..

ومالها إلا الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بإذن الله ليقودكم ويخرجكم الله به من هذه الفتن فإن أستجبتم لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله فحينها سترون حقا وحقيقة ان الإمام ناصر محمد اليماني يبين لكم الحكم الحق يستنبطه من آيات الذكر الحكيم فيحكم بينكم بمختلف مذاهبكم في ما كنتم في تختلفون فمن ثم لن تجدون حرجا مما حكم بينكم بالحق فتسلموا له تسليما فيؤلف الله بين قلوبكم فيلقي الله في قلوبكم محبة بعضكم بعضا فتصبحوا بنعمة الله إخوانا فهل أنتم تقبلون دعوة الإمام ناصر محمد اليماني فتفضلوا بزيارة منتديات البشرى الإسلامية طاولة الحوار العالمية لكافة البشر وسجلوا فيه بأسمائكم وصوركم الحق ولا تأخذكم في الله لومة لائم ولا زلنا نرى الخير في كثير من علماء الأمة أن يتفضلوا لتدبر بيانات الإمام ومحاورته ، وكما يحاوركم الإمام بإسمه وصورته الحق فكذلك تفعلون إن كنتم لا تخشون إلا الله وتذودون عن حياض دينكم وما بعد الله وآياته إلا الضلال المبين.

فكم وكم نحب لكم الخير واتباع الحق كما نحبه لأنفسنا حتى يكون الناس أمة واحدة على الهدى فيتحقق رضوان الله في نفسه ولذلك خلقنا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..


عبدالنعيم الأعظم الأنصاري محمد الرازقي..

[الغيوره على الله]

عليكم السلام ورحمة الله ياامامنا وتاج رؤوسنا وفخرنا .

اقسم بالله أنك مانطقت الا بالحق ولولا آية النعيم لما تيقنت قلوبنا انك الإمام المهدي .
فنسال الله الثبات ونعوذ بالله أن نرضى بأي شيء الا النعيم النعيم النعيم وهو رضوان الله في نفسه على جميع خلقه .
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[حبيب الله الاول]

وانا على ذلك من الشاهدين

اللهم أني اعوذ بك ربي ان أرضى بشيء حتى ترضى في نفسك يا حبيب قلبي يا النعيم الأعظم

[يحيى الطوقي]

أي شيء أهدي إليك ,,يا الاهي, وكل شيٍء لديك؟
أفؤادي؟ أم حسرتي وشقائي؟,,لا أحب الشُكى الا اليك
بفضلك يخطو خاطري لرضاك,,وعهدي باقياً حتى لقياك
الاهي ليس عندي اي شئ,,أعز من روحي وروحي فداك,,

[خليل الرحمن]

نفسي لك الفداء يا امامي في سبيل حب ربي

[الإمام ناصر محمد اليماني]

Englishفارسى Español Deutsh Italiano Melayu Türk Français

الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 03 - 1437 هـ
05 - 01 - 2016 مـ
05:15 صباحــاً
ـــــــــــــــــــــــ


ردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى العضو أمير النور الذي يجادلنا في صفات الله النفسيّة ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجنّ والملائكة والإنس من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وجميع المؤمنين في الأوّلين وفي الآخرين وفي المَلَإ الأعلى إلى يوم الدين وأسلّم تسليماً، أمّا بعد..

سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور قوماً يحبّهم الله ويحبّونه، وبالنسبة للعضو أمير النور فلم يُتِمّ الله له نوره بعد كونه لم يعرف ربه حقّ معرفته ويجادلنا في صفات الله النفسيّة.

ويا رجل، سبقت فتوانا بالحقّ أنّ لله صفاتاً ذاتيّة في هيئته فليس كمثله شيء من خلقه سبحانه العليّ الكبير، وتلك صفاتٌ ثابتةٌ..
وأما صفات الله النفسيّة فهي تتغير في نفسه تجاه عبده بحسب ما يفعله عباده، فعلى سبيل المثال حين يحاربون رسله ويكفرون بما جاءُوا من الحقّ فهنا يقع عليهم غضبٌ من الله فيمهلهم إلى حينٍ لعلهم يستخدمون عقولهم وينيبون إلى ربهم ليبصّرهم بالحقّ من ربّهم، فمن أناب منهم إلى ربّه ليهدي قلبه بصّره الله بالحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم [الشورى].

ولو شاء الله لهدى بقدرته من في الأرض جميعاً ولكنه جعل لهم عقولاً ليتفكّروا بها ويهدي إليه من أناب إلى ربه ليهدي قلبه إلى الحقّ، فبعد الإنابة والتوبة من العبد إلى ربّه فإنه يغفر ذنبه فيتبدل الغضب في نفس الله على ذلك العبد إلى رضوان الله عليه فيلين قلبه إلى ذكر ربه وتدمع عينا عبده مما عرف من الحقّ.

وبالنسبة للمؤمنين الذين يظلمون أنفسهم بأفعالٍ لا ترضي الله فحينها يكون الله ليس براضٍ في نفسه عليهم حتى إذا ذكروا الله وتابوا إليه واستغفروا لذنوبهم غفر الله لهم، فيصبح راضياً عليهم بعد أن كان ليس راضياً عليهم في نفسه. وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)} صدق الله العظيم [آل عمران].

ويا رجل، فانظر إلى جزائهم بعد أن كان غير راضٍ عليهم بسبب ارتكاب الفواحش والأعمال التي لا ترضي الله فبعد التوبة والإنابة تبدّل عدم الرضى عليهم في نفس الله إلى رضوانٍ ونعيم الجنان. ولذلك قال الله تعالى: {أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)} صدق الله العظيم. فمن يقصد؟ إنه يقصد {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)} صدق الله العظيم.

ويا رجل، فلو لم تتحول صفة الغضب إلى رضوان الله عليهم إذاً فلا قبول لتوبة من أذنب ما دام قد أغضب ربه بأفعالٍ لا ترضيه، ولكنّ الله تاب عليهم فتبدّل ما في نفس الله نحوهم بالمغفرة والرضوان برغم أنه كان سبحانه ليس راضياً عليهم بسبب ارتكاب الفاحشة ويظلمون أنفسهم بأعمالٍ لا ترضي الله. فلا تستطيع يا أمير النور أن تقول: "بل كان الله راضياً عليهم وهم يرتكبون الفاحشة ويعملون أعمالاً لا ترضي ربهم" ثم نقول: بل كان سبحانه غير راضٍ عنهم حتى إذا تابوا وأنابوا إلى ربهم فاستغفروه وعملوا عملاً صالحاً فهنا يتبدل ما في نفس الله نحوهم بالرضوان. ولو كان بقي عدم الرضا في نفس الله عليهم من بعد توبتهم بعد أن عملوا عملاً صالحاً فهذا يعني أنّ الله لن يغفر لهم أبداً كونه سوف يستمر عدم رضوان الله عليهم بسبب أعمال السوء من قبل، فلو نتبع فتوى أمير النور ومن كان على شاكلته أنّ صفات الله النفسيّة لا تتبدل إذاً فلا قبول للتوبة إلى الله.

ويا رجل، إن مشكلة كثيرٍ من علماء الأمّة أنهم لم يعرفوا الله حقّ معرفته كونكم لا تعلمون أنّ لله صفاتاً نفسيّة وصفاتاً ذاتيّة.
فأما الصفات الذاتيّة فهي تخصّ هيأة الله - سبحانه ليس كمثله شيء من عباده - ولا تتبدَّل، ومن الصفات الذاتيّة الحياة فهو الحيّ الذي لا يموت وعباده يموتون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا (58)} صدق الله العظيم [الفرقان].

وهو العليّ الكبير فلا يتمثل إلى شيء صغيرٍ سبحانه! كونه الله أكبر من كلّ شيءٍ في الوجود..

ومن صفاته الذاتيّة أنه لا تأخذه سِنَةٌ ولا نومٌ، والسِّنة هي الغفوة لثوانٍ فيصحو، ولا ينام كونه لا تأخذه سِنَةٌ ولا نومٌ..

ومن صفاته الذاتيّة أنه لا يسهو ولا ينسى، ومن صفاته الذاتيّة أنه الأحد فليس كمثله شيءٌ ثانٍ، ومن صفاته الذاتيّة أنه لم يلد ولم يولد، ومن صفاته الذاتيّة أنه لم يتخذ صاحبةً مِن خَلْقِهِ ولا ولداً وكلّ ما في الملكوت عبيدٌ له وهو الربّ المعبود وتلك من صفات الله الذاتيّة.

[ ألا وإنّ صفات الله الذاتيّة لا تتغير ولا تتبدل لا في الدنيا ولا في الآخرة ] .


وأما صفات الله النفسيّة فمنها الغضب وعدم الرضا وتتبدل في نفسه تجاه عباده بحسب ما يفعلون فمن أغضب ربه بارتكاب أعمالٍ يعلم أنّه حرّمها الله على عباده فهنا يغضب من عبده حتى إذا بدّل الأعمال السيئة بالحسنة فمن ثمّ يبدّل الله سيّئاتهم بالحسنات فيرضى عنهم ويغفر لهم، ويتبدّل ما في نفس الله نحوهم من عدم الرضا إلى الرضوان والمغفرة.

ويا أمير النور، والله ثمّ والله إنّك وكثيرٌ من علماء الأمّة ما عرفتم الله حقّ معرفته ولذلك لم تعرّفوا الله لعباده حقّ معرفته فتعلِّموا الناس أنّه أرحم الراحمين، ولكنّ أمير النور يفتي أنّ رحمة الله في نفسه ليست كمثل رحمة الرحماء من عباده، ويا سبحان الله! ألم يقل الله على لسان يعقوب عليه الصلاة والسلام: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ‎﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [يوسف]؟ أي أرحم بأولاده من أبيهم، فالرحمة هي الرحمة، ولكن يكمن الفرق في أنّ الله أرحم من كافة الراحمين في عبيده أجمعين، وهذه من صفات الله النفسيّة. وكذلك الكرم من صفات الله النفسيّة، ولكن الفرق يكمن أنّ الله أكرم الأكرمين من عباده أجمعين، وكذلك صفة العفو والغفران من صفات الله النفسيّة وتوجد نفس صفة العفو في بعض أنفس عباده، ولذلك علَّم الله عباده أن يقولوا: {أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ‎﴿١٥٥﴾‏} صدق الله العظيم [الأعراف].

وكذلك من صفات الله النفسيّة الغضب والحسرة والحزن والفرح والرضا، وتلك صفاتٌ تتحول في نفس الله تجاه عباده بحسب ما في أنفسهم، ولا يُغيّر الله ما بقومٍ حتى يغيّروا ما بأنفسهم، فمن بدّل نعمة الله كفراً غضب الله عليه ونزع منه نعمته وأدخله نار الجحيم وحرمه جنات النعيم.

ويا أمير النور، لن تجد كمثل الإمام المهديّ الخبير بالرحمن يعرّف لكم صفاته بالحقّ النفسيّة ومؤمناً بصفاته الذاتيّة أنْ ليس كمثله شيءٌ سبحانه! وأفتيكم بالحقّ أنّ صفات الله النفسيّة متشابهةٌ بين العبيد والربّ المعبود، فهو يحبّ ويكره ويرضى ويحزن ويتحسّر ويتأسّف! ألم يقل الله تعالى: {فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55)} صدق الله العظيم [الزخرف]؟ فمن الذين سببوا الأسف في نفس الله؟ إنهم القوم الذين ظلموا أنفسهم وما الله يريد ظلماً للعباد، فلا يحبّ الله أن يظلموا أنفسهم ولا يحبّ أن يظلمهم فلا يظلم ربك أحداً.

ولكن، فليعلم الجميع أنّ صفات الله النفسيّة لا يحبّ أن يُسمّى بها كلها؛ بل فقط ما يحبّه الله من صفاته النفسيّة كمثل صفة الكرم ولذلك نقول عبد الكريم، وكذلك صفة الرحمة ولذلك نقول عبد الرحيم، وكذلك صفة الغفران ولذلك نقول عبد الغفور، وكذلك صفة العطاء ولذلك نقول عبد المعطي، وكذلك صفة الحلم ولذلك نقول عبد الحليم، وكذلك صفة رضوان نفس الله النعيم الأعظم من جنات النعيم ولذلك تجدنا نقول عبد النعيم. ولكن لا يحبّ الله أن يُسمّى بصفاتٍ هو لا يحبها كمثل صفة المكر فلا نقول عبد الماكر؛ برغم أنّ المكر بالحقّ من صفات الله النفسيّة، ولذلك قال الله تعالى: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)} صدق الله العظيم [الأنفال]. ولكن الله لا يحبّ أن يُسمّى بهذه الصفة برغم أنها من صفاته النفسيّة ولكنه لا يحبّها كونه لا يريد المكر بعباده ولا يريد لهم العذاب.

وكذلك صفة الغضب من صفات الله النفسيّة، ولكنه لا يحب الغضب على عباده فمن أغضبه ومات على ذلك عذّبه في نار الجحيم، فلا نقول عبد الغضب كون هذه الصفة النفسيّة لا يحبّها الله، وإنما يبعث الغضب في نفسه بسبب أعمال عباده وكفرهم به فيغضب على الكافرين كونه لا يرضى لعباده الكفر ويرضى على الشاكرين. وصفة الرضوان على عباده هي من أحبّ صفات الله النفسيّة إليه. وقال الله تعالى: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

وجميع أسماء الله عظمى فمنها أسماء لذاته ومنها أسماء لصفاته النفسيّة، ومن أسماء ذات الله اسم الله والرحمن والقدوس العليّ الكبير، وعلى كل حالٍ نعود لصفات الله النفسيّة؛ المقت فهو يمقت من يجادل في الله بغير علمٍ ولا هدًى ولا كتابٍ منيرٍ. وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10)} صدق الله العظيم [غافر].
والفرق أنّ مقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم أي أكبر من مقت المؤمن للكافر برغم أنه نفس المقت غير أنّ مقت الله أكبر من مقت المؤمنين للكافرين رغم أنّ مقت المؤمنين على المعرضين عن الحقّ من ربهم هو مقتٌ كبيرٌ في أنفسهم ولكنّ مقت الله أكبر من مقتهم للمعرضين.
وقال الله تعالى: {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)} صدق الله العظيم [غافر].

ويا أمير النور، رجوت من الله أن يتمّ لك نورك ويهديك إلى سواء السبيل، فقد تجاوزت في حقّ ربك بنفي صفة الرحمة أنها ليست الرحمة التي نشعر بها في قلوبنا.. ويا رجل، ألم يقل الله أنه أرحم الراحمين؟ بمعنى أنّها نفس الصفة التي يشعر بها الرحماء من عباده ولكنّها في نفس الله أكبر والفرق يكمن في أنّ الرحمة في نفس الله أكبر برغم أنها نفس الشعور النفسيّ لدى الرحماء ولكنه أرحم الراحمين، أي أشدّ رحمةً من كافة عبيده الرحماء، سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً! وبسبب صفة الرحمة في نفسه نجده متحسراً وحزيناً على كافة الأمم الذين كذبوا برسل ربهم فدعا عليهم الرسل فاستجاب الله لهم فأهلك عدوهم وأورثهم الأرض من بعدهم، ولكن صفة الحسرة في نفس الله لن تحدث في نفسه حتى تحدث في أنفسهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

ولكن تحسّرهم على ما فرطوا في جنب ربهم هو بعد أن انتقم الله منهم، فحتى إذا حدثت الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربهم فهنا تحدث الحسرة في نفس الله عليهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30)} صدق الله العظيم [يس]. فانظر، إنّه يتحسر على الذين كذبوا برسله فأهلكهم فأصبحوا نادمين متحسرين على ما فرّطوا في جنب ربهم، وسبب تحسّره عليهم كونها حدثت الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربهم. فقال كلٌّ منهم: {يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم.

ويا أمير النور، إنّ للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأنصاره غايةً محصورةً في نفس الله وهي تحقيق رضوان نفس الله على عباده، ونسعى الليل والنهار لنجعلهم بإذن الله من الشاكرين لربهم فيرضى عنهم كون الله يرضى لعباده الشكر. وهدف خصمنا الشيطان الرجيم وأنصاره كذلك في نفس الله فتجدهم يسعون الليل والنهار بكلّ حيلةٍ ووسيلةٍ أن لا يكون عباد الله شاكرين، كون الله يرضى لعباده الشكر ولكنهم كرهوا رضوانه ويناضلون لعدم تحقيقه في نفس الله من قبل عباده، ويريد شياطين الجنّ والإنس أن يجعلوا الناس أمّةً واحدةً على الكفر حتى يغضب الله في نفسه على عباده، كونهم علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولذلك يناضلون بكلّ حيلةٍ ووسيلةٍ بعدم تحقيق رضوان الله على عباده، ولذلك قال الشيطان في قصص القرآن: {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)} صدق الله العظيم [الأعراف].

وذلك كون الله يرضى لعباده الشكر. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7)} صدق الله العظيم [الزمر].

وبما أنّ الله يرضى لعباده الشكر ولذلك تجد الشيطان وحزبه من شياطين الجنّ والإنس يسعون إلى عدم تحقيق رضوان نفس الله على عباده ويريدون أن يجعلوهم أمّةً واحدةً على الكفر كون الله لا يرضى لعباده الكفر، ولكنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني نسعى الليل والنهار لتحقيق رضوان نفس الله على عباده ونريد أن نجعلهم أمّةً واحدةً على الشكر لله، كونه يرضى لعباده الشكر. فأيّ الحزبين أهدى يا أمير النور؟ فاتقِ الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وكن من أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، فلست أنت هو؛ بل الذي زاده الله عليكم بسطةً في علم القرآن العظيم، فلا تكن فتنتك كمثل فتنة الشيطان وهو كرسيّ الخلافة الذي أكرم الله به خليفته آدم عليه الصلاة والسلام، فأغضب ذلك الشيطان كونه يرى أنه أحقّ بتكريم كرسي الخلافة. وقال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)} صدق الله العظيم [الإسراء].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الدَّاعي إلى صراط العزيز الحميد بالبيان الحقّ للقرآن المجيد؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
____________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ]

[يحيى الطوقي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صدقت يامامنا الحبيب وما بعد الحق الا الظلال,,

اسال امير النور
اذا لم يكن لله صفات نفسيه مشتركة بعبادة اذن كيف سنعرف الله ونخشع في قراتنا للقران وكيف سيفهم انبياء الله ورسله ما يريده الله منهم,,؟

قال الله (وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (37)صدق الله العظيم

(ولا تخاطبني في الذين ظلموا) كيف نستشعر كلام الله في هذه الاية,,؟

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ,

[امين دحان السباعي]

الحمدلله والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين والهم ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين ، اللهم إنا نعوذ بك أن نرضى حتى ترضى ولك الحمد يا رب العالمين، اللهم عجل بالفتح المبين يارب العالمين ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[التبليغ]

ياحبيبنا يا امام الامة صدقت وبالحق نطقت ونسال الله حبيبنا ان لا يزغ قلوبنا ونحن على بيانك الحق للقران لمن الشاهدين
والحمد لله رب العالمين