سؤاااال عن نبي الأمه ( محمد عليه السلام )

[المهندس ماهر]

السلام عليكم إمامنا الحبيب ر ورحمة الله وبركاته.
اولاً سأطيعك في التزام الصمت حتى يظهر أمر بن سلمان وثبوت موته من عدمه، وليصبرني ربي على ذلك، مع أني أعرف عن نفسي قلة الصبر، فاللهم افرغ علي صبرا،.
ثانيا لست أنا من أطلق التحدي في موت بن سلمان، والواقع حتى الآن يؤكد ولو ظاهريا خلاف ذلك، وإلى ان يثبت لكل مقام مقال.
وثالثاً أنا لا يعنيني همز ورأي الأنصار وغير الأنصار بي، ليس غرورا ولا كِبرا ولا كما قلتم عُجباً مني بنفسي وعقلي وعلمي وأبحاثي ودراساتي، فهي لا تعني لي شيئا أمام الحق إن كان في غيرها وأحسب أني قد وجدته أو لعلي أجده، وما متابعتي لك منذ سنوات وبيعتي لك في العقيدة النقية التي وصلت اليها ببحث طال وتجاوز الخمسة والثلاثين عاما، أتنقل فيها بين أمهات كتب العقيدة عند جميع أهل الملل والنحل والمذاهب والطوائف والجماعات إلا لأني أبحث عن الحق، ولقد تعجبت من وجودها جميعها أو معظمها لكي أكون اكثر دقةً عندك، فمثلا موضوع رؤية الله لم يقنعني اعتقاد أهل السنة برؤية الله وفي عام ١٩٩٣ قمت ببحث مفصل عن هذه المسألة عند جميع مذاهب المسلمين فاقتنعت بعقيدة الشيعة الإمامية والجعفرية فيها وهي عدم رؤية الله لا في الدنيا ولا في الآخرة قناعةً يوكدها المنطق وتؤكدها الفلسفة ويؤكدها العلم الحديث الذي استطاع ان يفسر الزمان والمكان وصيرورتهما من قِبَل اللاممكن، الواحب الوجود لثبوت وجود الممكن، والذي ينبغي أن لا يخضع للسببية، بل يجب أن يكون خارج حدود القوانين حتى يدفع بها للتشكل فيصبح هذا زمان وذاك مكان، فكيف يَخضَع خالق القوانين لقانون من قوانينه وهو قانون الإبصار، ومن ثم تتابعت قراءاتي لبياناتك في العقيدة وهذا ما يهمني فهو ما يشغل عقلي على الدوام منذ ما يزيد عن ثلاثين عاما، وحين وجدتُ أن كل أو معظم ما جئتَ به من أمور العقيدة يكاد يطابق قناعاتي مئة بالمئة، أثار هذا الأمر عندي أمرك وحالك، فكيف لرجل لم يتحمل عناء البحث والدراسة والقراءة والتبصر في مسائل عدة أن يجمعها فتراهُ تارةً يؤيد رأي المعتزلة وفي مسألة أخرى رأي الأشاعرة وغيرها رأي الأباضية أو الشيعة أو أهل السنة، هذا الأمر يدعو الى التفطن والبحث والدراسة، ومما أثار أمركم عندي حين قرأت بيان الشفاعة فهذا كان بمثابة الصاعقة بالنسبة لي، فقلت أخيرا وجدت رجلاً يؤيدني بأن الشفاعة بمعنى التوسط لا تليق بجلال الله فكيف يقبل الهٌ عادل وقائم بالقسط المطلق واسطة مِن أيٍّ كان لمن ظلم أو كفر أو فسق بدون عقاب وقد كنت أتجرأ في حواراتي مع كثير من العلماء أنني لن أعبد الهً يقبل الواسطات من أحد ولا إلهً يدعي أنه أرحم من عباده قيقبل وساطة من أحد ففي هذا دلالة على أن المتوسِّط أكثر رحمة من المتوسَّط إليه، إذن فمن يؤمن بالشفاعة على هذا النحو فهو يقدح في عدل الله المطلق ورحمته المطلقة وهذا لا يليق بجلاله، فكانت هنا البداية فاطمئن قلبي على أنّ تعَبي طيلة هذه السنين قد أفضى في النهاية إلى بلوغ الحق، وهذا هو غاية الغايات عندي، ولكن لأكون صادقاً معك ومع نفسي وقبل ذلك مع ربي، فإن من يحمل هذه العقيدة الخالية من الشرك يتنبّأ بأشياء لم ولا تتحقق، وهذا هو مربط الفرس، وقد أقسمت بالله الواحد الأحد لو تحققت واحدة فقط من هذ التنبؤات التي يخالفها الواقع حتى الآن فلن أتفوه بكلمة ولن أنبس ببنت شفه حتى يقبض الله روحي.
أما رابعا فيا إمامي الحبيب لقد ظلمتني في قولك أني أرى نفسي ومعجب بعلمي فوالله إني لا أريد من دنياك هذه علواً ولا امتداحا من أحد، بل إنني أبسط وأحقر مما تتخيل، كل ما أريده من هذه الدنيا ان أصل الى الحق وان أموت وربي راضٍ عني، ولو كان من أهدافي بلوغ المجد فلقبلت منذ التسعينات الدنيا التي ركلتها بقدمي ولكنت وزيرا منذ سنوات مضت ولرأيتني على شاشات التلفاز، ولتشاعد على صفحتي منهم أصدقائي من المفكرين وكبار الشعرتء والكتاب والذين يدعونني للظهور على الشاشات ولكنني أرفض ذلك، لأن مِن احد أبحاثي تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من يسعى لنيل الشهرة ، فطلب الشهرة في عقيدتي ينافي الإخلاص أي أنه من الشرك الخفي، وقد ورد النهي عن طلب الشهرة وحب الظهور، والتماس ذلك وطلبه حتى لو كان بلباس يلبسه الإنسان، فقد ورد من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبد لبس ثوب شهرة إلا أعرض الله عنه حتى ينزعه" رواه ابن ماجه بإسناد جيد.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة" رواه أحمد وأبو داود وحسنه الألباني.،
ولو أردتُ الشهرة أو الدنيا ومجدها فهي ما زالت تقتح ذراعيها لي، ولكن والله لا أبيعُ محبتي لله مقابل ملء الارض والسماوات مالاً ومجداً وسلطاناً . ولما كنت أمضيت عقوداً ما بين إعتقال وتحقيق ومطاردة وتضييق من أهل الجور والفسق والكفر، وذلك للدعوة إلى الله ودينه الحق، ولكنت أتنعم كما يتنعم الآن من قبلوا أن تكون الدنيا غايتهم ومنتهى آمالهم.
أما أنا وما آتاني الله من علم وفصاحةٍ في اللسان فهو بفضله لا بفضلي، وما بكم من نعمة فمن الله، هو وحده له الفضل وليس لي مثقال ذرة منه، فلا تصفنِ بما ليس بي كي لا يُحاسبك الله على ذلك، عفا الله عنك، فمقالاتي وأبحاثي عن الكبر كثيرة في صفحتي على الفيس، فكيف أدعو الناس إلى تجنب الكِبر والعُجب بالنفس واتكبّر على الناس وأعحب بنفسي، يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون. وحاشى لله ان أغضب ربي وأَمقته، فهو حبيبي وحده لا أشرك بحبه أحداً حُباً أولَ لا آخر له، وأحبُّ لأجله من أحبَّ هو ومن يحبونه. فلا تقع في إثم رمي بما ليس بي.
أخيراً سأترك أمر بن سلمان والقاصف المتين وغيرها للأيام فإن تحققت فقد بلغتُ عينَ اليقين أمام ربي فلا حجة لي بعدها للتشكيك وإن لم تتحقق فستظل أخي في الله ، هداني وهداك الله إلى سواء السبيل.

[ابو محمد الكعبي]

والله لم يظلمك الامام المهدي شيئا فمشكلتك انك لم توقن ببيان اسم الله الاعظم و سر تحقق الشفاعة و مئات البيانات التي لم تخطر على بال علماء الامة و لا تستطيع ان تصبر بعض الايام حتى يتبين صدق الامام المهدي و تنظر الى الامور من خرم الابرة
فلو كنت من اولوالالباب لسئلت نفسك لماذا لم يخرج محمد بن سلمان و ابيه في خطاب مباشر في يوم التاسيس و لماذا لم يخرجوا في مؤتمر صحفي طيلة هذا الاسابيع
و حتى البيان الاخير للامام لسورتين من القران مررت عليه مرور الكرام و لم تعقب لانك تنظر الى القسم الفارغ من الاناء و لاتشاهد كيف يكتمل بيان القران يوما بعد يوم كالبنيان المرصوص

[إلى الرحمن وفدا]

اقتباس المشاركة : المهندس ماهر

السلام عليكم إمامنا الحبيب ر ورحمة الله وبركاته.
اولاً سأطيعك في التزام الصمت حتى يظهر أمر بن سلمان وثبوت موته من عدمه، وليصبرني ربي على ذلك، مع أني أعرف عن نفسي قلة الصبر، فاللهم افرغ علي صبرا،.
ثانيا لست أنا من أطلق التحدي في موت بن سلمان، والواقع حتى الآن يؤكد ولو ظاهريا خلاف ذلك، وإلى ان يثبت ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=376711

— انتهى الاقتباس من المهندس ماهر

هههههه منذ عام ٢٠١٩ او اكثر وانت تقول لن أنبس ببنت شفه .. شفاك الله وعافاك ولو كنت محقاً لاتبحث عن الشهرة لقلت سمعت وأطعت ياخليفة الله فأنت عاهدت الله على السمع والطاعة لخليفة الله فنكثت وخنت العهد والميثاق الغليظ .. وأشهرت سلاحك الجدالي على إمامك وخليفة الله عليك
فمن يؤمن ويكفر ويؤمن ويكفر فلن يضر الإمام شيئاً فإنما أضر نفسه فحلت الظلمات عليه من بعد نور الإيمان
فهداك الله واصلح حالك
وحسبي الله عليك ونعم الوكيل
======== اقتباس =========

اقتباس المشاركة 23504 من موضوع { مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ } صدق الله العظيم..

الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 11 - 1432 هـ
11 - 10 - 2011 مـ
03:40 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ


طالب علمٍ يسأل الإمام ناصر محمد اليماني أن يُبيّن له معنى هذه الآية من سورة البقرة:
{ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ } صدق الله العظيم ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار، أمّا بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبّتي الأنصار المكرّمين الأبرار، وسلامُ الله على عبد القهار وجميع الباحثين عن الحقّ في طاولة الحوار، السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلامٌ على المرسَلين والحمدُ للهِ ربِّ العالمين، أمّا بعد..

قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٩﴾ فِي قُلُوبِهِم مَّرَ‌ضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَ‌ضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْ‌ضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿١٢﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾ اللَّـهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١٥﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَ‌وُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَ‌بِحَت تِّجَارَ‌تُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ﴿١٦﴾ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارً‌ا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِ‌هِمْ وَتَرَ‌كَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُ‌ونَ ﴿١٧﴾ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿١٨﴾ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَ‌عْدٌ وَبَرْ‌قٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ‌ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّـهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِ‌ينَ ﴿١٩﴾ يَكَادُ الْبَرْ‌قُ يَخْطَفُ أَبْصَارَ‌هُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِ‌هِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‌ ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ويا حبيبي في الله عبد القهار، إنّ هذه الآيات تحدِّثُكم عن حال المؤمنين الكافرين وهم الذين يظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر لصدِّ البشر عن اتّباع الذِّكر في كلّ زمانٍ ومكانٍ، وهم شياطين البشر من اليهود في كلّ زمانٍ ومكانٍ، فهم الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً ومكراً عن الصدّ عن اتِّباع الذِّكر، وإنّما المقصود من قول الله تعالى: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارً‌ا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِ‌هِمْ وَتَرَ‌كَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُ‌ونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم، إنّما ذلك ضربُ مَثَلٍ أنّ مَثَلُهم كمَثَل الذي استوقد ناراً فأنارت ما حوله وأبصر ما حوله بسبب وجود ضياء النار، ويقصد بذلك المثل إيمانهم بادئ الأمر بالحقّ من ربّهم، ومن ثم أخذتهم العزّة بالإثم فكفروا حسداً من عند أنفسهم، وأذهب الله نوره من قلوبهم وتركهم في ظلماتٍ لا يبصرون.

وكذلك ضرب بحالهم مثلاً آخر في قول الله تعالى: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَ‌عْدٌ وَبَرْ‌قٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ‌ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّـهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِ‌ينَ ﴿١٩﴾ يَكَادُ الْبَرْ‌قُ يَخْطَفُ أَبْصَارَ‌هُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا} صدق الله العظيم [البقرة:19-20].

فانظر إلى ضياء البرق حين يبرق يضيء ما حولك ثمّ يذهب، وكذلك النار حين يستوقدها أحدكم في ظلماتٍ فيجدها تضيء ما حوله وإذا انطفأت حلّت الظلمات مباشرةً، وإنّما ذلك ضربُ مثلٍ لقلوبهم حين يُذهِب الله نوره من قلوبهم بسببٍ من عند أنفسِهم فيجعلهم إن يروا سبيل الحقّ لا يتّخذونه سبيلاً وإن يروا سبيل الباطل يتّخذونه سبيلاً ويتّخذون من افترى على الله خليلاً، ويجعلهم الله من المؤمنين الكافرين كمثل الشيطان يؤمن بأنّ الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له ويؤمن بالبعث والجنة والنار ولكنّه كفر بأمر الله وكره رضوانه ويتّبع ما يسخطه ويغضبه ويسعى لحرب الله وأوليائه ويريد أن يطفئ نور الله.

وكذلك على شاكلته شياطين الجنّ والإنس كمثل المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ليصدّوا البشر عن اتِّباع الذكر بأحاديثَ ورواياتٍ تخالف محكم كتاب الله، وكانوا يجيدون التمثيل بالإيمان والصلاح حتى حيَّروا شياطين الجنّ المسوس بأجسادهم من دقّة تمثيلهم، وذلك حين يجدون المؤمنين الحقّ فيقولون لهم أنّهم مؤمنون موقنون بهذا القرآن العظيم، وينطقون عن محمد رسول الله وعلماء المسلمين بالمنطق الحقّ حتى حيّروا الشياطين من دقّة تمثيلهم بالإيمان حين يجدون الذين آمنوا! ولكنّ شياطين الإنس المنافقين يُطَمئِنون شياطين الجنّ حين يخلون بهم وقالوا لهم: "إنّما نريد أن نجيد التمثيل بالإيمان والصلاح حتى لا يَشُكّ المسلمون في أمرنا"، وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة]، برغم أنّ الشياطين قرناءهم موجودون بأجسادهم حين يجدون المؤمنين الحقّ، وإنّما أصابت شياطين الجنّ الحيرة من دقة تمثيل شياطين الإنس بالإيمان والصلاح حين يجدون الذين آمنوا ولكنّهم يُطمئِنونهم حين يخلو شياطين الإنس بشياطين الجن، وقالت شياطين الإنس لشياطين الجنّ: {إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} صدق الله العظيم.

وفي أولئك القوم ومن على شاكلتهم تمّ ضرب المثل أنّ الله ذهب بنورهم برغم أنّهم مؤمنون، وسبب ذهاب النور من قلوبهم هو الحسد من عند أنفسهم. وقال الله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٠٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. وقد جاء أمر الله ببعث المهديّ المنتظَر الذي يكشف كافّة أسرار مكرهم للعالمين ولكنّ أكثر الناس لا يشكرون.

وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين ..
أخو المؤمنين الصادقين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
_______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[محمد حسن غارب الشمري]

اقتباس المشاركة : المهندس ماهر

السلام عليكم إمامنا الحبيب ر ورحمة الله وبركاته.
اولاً سأطيعك في التزام الصمت حتى يظهر أمر بن سلمان وثبوت موته من عدمه، وليصبرني ربي على ذلك، مع أني أعرف عن نفسي قلة الصبر، فاللهم افرغ علي صبرا،.
ثانيا لست أنا من أطلق التحدي في موت بن سلمان، والواقع حتى الآن يؤكد ولو ظاهريا خلاف ذلك، وإلى ان يثبت ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=376711

— انتهى الاقتباس من المهندس ماهر

ويا رجل اتقي الله فكيف يظلمك الامام المهدي فكيف يصطفي الله له خليفه ظالم فقد تعديت الحدود مع الله سبحانه وتعالى انيب الى الله وارجع اليه
ولا ولن تؤمن بالمعجزات حتى ولو فعلا اثبت ان بن سلمان ميت لن تؤمن لانك لم تؤمن بايات الله بل الذين يؤخرون تصديقهم للإمام المهدي في بن سلمان وعلي صالح ليس لهم عقول تتفكر في ايات الله وينتظرون للمعجزات

[رضوان الله اكبــر]

اقتباس المشاركة :

فلا تصفنِ بما ليس بي كي لا يُحاسبك الله على ذلك، عفا الله عنك، فمقالاتي وأبحاثي عن الكبر كثيرة في صفحتي على الفيس، فكيف أدعو الناس إلى تجنب الكِبر والعُجب بالنفس واتكبّر على الناس وأعحب بنفسي، يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون. وحاشى لله ان أغضب ربي وأَمقته، فهو حبيبي وحده لا أشرك بحبه أحداً حُباً أولَ لا آخر له، وأحبُّ لأجله من أحبَّ هو ومن يحبونه. فلا تقع في إثم رمي بما ليس بي.

— انتهى الاقتباس

جمعه مباركه

يشهد الله ان الامام المهدى لم يظلمك حتى بحرف برده ولكنك والله لن تبصر ذلك وليس انت فحسب بل كثير غيرك و حذرتك من قبل حتى بالتلفون بان لا تثق بنفسك

وثق بالكتاب و بيانه ثقه مطلقه وكنت اجدك الصراحه بالحوار معى تقى و صادق و نقى لكن هذه هى مصيبتك الثقه بالنفس فسلمت قلبك لما توسس به نفسك((طوائف الشيطان)) ومن ثم فتحت عليك كل ابواب الشياطين وانت لا تشعر

وبالامس راسلتك عن رد الامام عليك لانى متوقع تقريبا ردك والله ارحم بك منى ولكن راحت عليك هههه فكنت سابين لك يا حبيبى المغرور كم كرمك البيان بالرد وانت لا تشعر فلا تدعى انك تقرء ما بين السطور بل انت لا تبصر السطور اصلا وما بينها فراغ

واتقن بديع البيان الرد بالحق واحسن تفسيرا وان بيانه ليعلوا و لا يعلى عليه و ان المهدى لهو الاعلى ببيانه العظيمـ و شهد لك بانك لست من المنافقين وحذر الانصار من لمزك

اما عتابه لك الشديد و الغليظ فهذا قصف على شيطان نفسك وردع بالحق من باب اشد الحرص عليك و لسوف تعلمون ولو اتقيت الله وقلت ((سمعا و طاعه يا امام العالمين)) لتم حرق كل طوائفك الشيطانيه التى تقودها نفسك اللوامه ولكنك من جهلك جادلت و ليس للصد فافقه الخبر بخطاب المؤذون له بالخطاب دنيا و اخره اما

ان الله سيئاذن له فقط بالاخره بل بالدنيا سيصول و يجول اكثر فمن يجروء عليه؟؟ لذلك يجب ان تدفع الضريبه حتى لو كنت مكرما حتى تتادب و ستتادب رغما عن انفك فليس لك من الامر شيئا ونؤجل الحديث بهذا الامر الى حين

والمهم تم حفر هذا الالم بكل دقه و نجاح بذاكرتك فلن تنساه ابدا

وما اعظمه من بيان و تكريم وتحدى بالحق فتم الاعلان عن يوم و ليلة وتاريخ نزول اول و اعذب الايات بالكتاب ((الاخلاص)) برمضان المبارك ولم يكن الرسول صائما و لا يعرف الصوم اصلا حينها

الم يان لكم ان تتعلموا استخدام اسلحتكم للان فانظر واقتدى بالرسول التلميذ كيف يعلمه معلمه الروح القدس استخدام اعظم الاسلحه فوهبه السيف البتار وهو نفسه سيف الامام المهدى الذى يبتر به السنة الممترين

اقتباس للمعلمـ الحبيب
30 - 03 - 2022 مـ

وكانت ليلة النّصف مِن رمضان بعد أن تناول محمدٌ رسول الله وجبة العشاء صعِد إلى الغار الذي يعلوا قرية مكّة للتّفكّر في ملكوتِ السّماوات والأرض؛ يريدُ مِن الله أن يهديه إلى الحقّ كونه ليس مقتنعًا بعبادة ما وجدَ عليه آباءه بل وجد نفسه في مُفترَق عِدّة طُرُق؛ فطريقة قومه الذين يعبدون الأصنام، واليهود الذين يقولون عُزير ابن الله، والنّصارى الذين يقولون المسيح ابن الله،

فتنزّلت الملائكة والرّوحُ فيها فتَمثَّل له الرّوح القُدُس - جبريلُ - رجُلًا سويًّا بين يَدي محمد رسول الله فتَقدّم إلى محمدٍ النّبيّ الأميّ، فنهض محمدٌ فزِعًا وكان يريد أن يَسُلَّ سيفَه فباشَرَه جبريل فأمسَك بيدِه اليُمنى على يمينِ محمدٍ ليُبقي السّيف في غِمده، وأمسَك بيده الأخرى بقميصِ محمدٍ رسول الله، ونَعم أجدُه حقًّا كان يَجرُّه إليه في مُحكَم القرآن العظيم فقال له: "قُل". فقال محمد: "ماذا أقول؟" فكرَّرَها مرّةً أخرى وقال: "قل". فقال النّبيّ: "ماذا أقول؟" قال: "

{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‎﴿١﴾‏ اللَّهُ الصَّمَدُ ‎﴿٢﴾‏ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ‎﴿٣﴾‏ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ‎﴿٤﴾‏}

"

صدق الله العظيم [الإخلاص].

https://albushra-islamia.net/showthread.p...449#post376449

فهل تحسب ان الله يتحسر فقط على عباده الضالين بل الحسره اعظم على عباده الغافلين وقريبا ستعلمون ان الله حقا لهو ارحم الراحمين

اللهم لن ارضى حتى ترضى

[حسين محمد الخيشني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه

الله اكبر ما اجمل واروع البيان الحق للقرآن العظيم بقلم الانسان الذي علمة الله البيان الحق للقرآن العظيم

اللهم زدنا علما وفهما وثبتنا جميعا برحمتك ووعدك الحق وانت ارحم الرحمين.

والف مبروك لاختنا المكرمة قمر بني هاشم بيعتها لله ولخليفتة والحمد لله الذي هدانا جميعا للحق ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمتة انك انت الوهاب
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ورضوان نفسه ارحم الراحمين والصلاة والسلام على محمد رسول الله وعلى من تبعه من العالمين الى يوم الدين
صدقت يا خليفه الله في ارضه والله يا امامي وامام العالمين عندما قراءت البيان اول ما خطته يداك الكريمتانقبل التصحيح غصصت بالبكاء واقشعر بدني ولم استطع اكمال البيان وعاودت قرائته مرة اخره فاقشعر بدني ودمعت عيناي مرة اخره لشدته اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واشهد انك لخليفة الله في الارض المصطفى من الله ارحم الراحمين وصلى الله عليكم وملائكته وعلى جميع انبياء الله ورسله وخلفائه لا نفرق بين احد منهم والصلاة والسلام على عبادة الصالحين الى يوم الدين

وتقبل الله بيعتك اختنا في الله قمر الحسين بني الهاشمي المكرمه وثبتنا الله واياكم على صراطه المستقيم

[محب الرحمن الرحيم]

وعليك سلام الله وصلاته حبيب قلبي الامام ناصر محمد اليماني ،وبعد اما والله كنت اقول في نفسي وبين الانصار الذين اعرفهم تدارسا حتى تبديها انت ان التفاصيل التي يقولها الامام هي من اللوح المحفوظ الكتاب الذي فيه ما كان وما سيكون عند رب العالمين فيلهمك امور تراها يقينا للايات وتفصيلها وهذه ميزة لصاحب علم الكتاب كاملا ولا تلهم بتفاصيل العباد انما تلهم تفاصيل هذا الكتاب من احداثه الصغرى والكبرى وكانها شريط تلفزيوني كما حدثت في زمن الانبياء وقد يتعجب البعض كيف وبعض التفاصيل التي يذكرها الامام غير مذكورة في القران مثلا حين يقول ان ملكة سبا رمشت لسليمان فهل هذا تخمين من الامام واقول لك اخي الكريم لو اني لخصت لك كتاب باحداثه ثم من خلف الكواليس اخبرتك تفاصيل لم اذكرها وانما هي موجودة بالكتاب الام وانما في التلخيص لم اضعها حتى لا تحتاج لكتب كثيرة لكتابتها ثم يحتج عليك من حولك ما نرى في الكتاب لديك ما تذكره من تفاصيل اتضيف من عقلك وانت لا ذمب لك الا انك تتكلم بما امليه عليك ولله المثل الاعلى ولا تشابيه ان الله يلهم الامام القصة بتفاصيل دقيقة ووالله لو شاء الله لقال بوحي التفهيم للامام ما كان لون الثياب لكن الله يري خليفته ما يرى فيه حكمة سبحانه وفتنة للجاهلين فيقولون لو انه اعرض عن هذا التفصيل فاقول كيف يعرض وهو مامور بكتاب ما فهم وليس له من الامر شيئ ان يخفي وياسبحان الله اني اسعد وافرح بالتفاصيل واود لو يذكرها كانه مشهد تلفزيوني فاستمتع بما جرى في تلك اللحظات مع قصص الكتاب لكن لله الامر يفعل ما يريد وياخليفة الله الا تشعر انك ترى الحدث امامك وحين تفصل الايات كانك كنت مع جبريل او كنت مع سليمان ترى الحدث وهذا دقة الخالق في تفهيم عبده بما يريد وبعض الفتن للجاهلين بامرو التفهيم احمد الله على تفهيمي ما يجري من تعليم لخليفته وكم احبك في الله ياخليفة الله حين تقرا بيانك فتقول سبحان الله كيف خطط هذا العلم العميق والله كاني كنت معهم فتحمد الله انه يلهمك البيان للقران اهن كم انا مشتاق للقياك والجلوس واسالك عن امور تفصلها لي بغير ما يرغبه احد وثقتي ويقيني بفضل النعيم الاعظم فمصداقيتك عندي تخطت النسبة الماوية للنلون في النليون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[بكيل شرقين]

صلاةربي وسلامه عليك يامامي وحبيبي في حب ربي سبحان من علم الإنسان مالم يعلم رب زدنا علما وستخدمنا لماخلقتنا من أجله وحقق لنا هدفنا وغايتنا ووعد الحق وانت أرحم الراحمين
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم عجلنا بتحقيق هدفنا وحيل بين عدونا وبين مايشتهي
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[رضي الله والوالدين]