هل هدا يعني ان جميع من يدخل في دين الاسلام يحب ان يجيد اللغة العربية قبل قراءة القران وفهمه ام مادا
—
انتهى الاقتباس من ليلة القدر
لا , لا يجب ان يتقن اللغه العربيه تماما , المهم هو ان يقرأ القرآن بالعربيه فهذا من حفظ الله للدين فقد ضاع الانجيل لأنه ليس له لغه اساسيه فكل ترجمه للغه معينه تختلف عن ترجمه للغه الاخرى ولا يوجد لغه اساسيه لمعرفة الكلام الاصلي
بينما القرآن له اللغه الاصيه وهي العربيه وإن حدث خطأ في ترجمه للغه اخرى يعرض على القرآن باللغه العربيه ليعرف اللغه الاصليه المرجع لجميع اللغات .
ايها الذكي انا مسلم ولكن لا يجوز إلزام النصارى بالقرآن فهم لا يؤمنون به .
تخيل انهم يلزمونا بالكتاب المقدس ؟ ويستخدمون نفس منطقكم ؟
هل تتوقع ان هناك نصراني وهو يشاهد هذا الكلام سيقول " الله اكبر لقد اسلمت اشهد ان لا اله الا الله لقد اقمتم علي الحجه بكتاب لا اؤمن به" ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
كلامك ليس له اي معنى فهم لا يؤمنون بالقرآن بالله عليك ممكن تقولي كيف تلزمهم به ؟
شاهد مثلا الشيخ احمد ديدات رحمه الله كان يحاروهم بكتابهم المقدس ولم يلزمهم مره بالقرآن لأنه انسان مثقف وفاهم وليس مثلكم لا يعلمون الا ظارها من الحياة الدنيا ..!
للأسف هذه هي عقيدة إمامكم ..
لا اعلم كيف اني فكرت يوما ان ابايعه !!
الحمدلله الذي نجاني
- - - تم التحديث - - -
اقتباس المشاركة : ابو هشام
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا لا للطائفيه ومن أي كتاب تريد ان يحاورهم فتوجد عدة نسخ وكل نسخه تناقض الاخر فكما تعلم ان منه قد حرف ولذلك انزل الله كتابه القران الكريم ووعد بحفظه فلا يوجد في القران اي تناقضات والنسخ بجميع دول العالم هي واحده .
—
انتهى الاقتباس من ابو هشام
طبعا من الكتاب الذي يؤمنون به في العهد القديم والجديد
وهم لا يؤمنون انه محرف فلذلك يجب الاستدلال من كتابهم المقدس انه محرف
يبدو انك لن تفهم كلامي الا حين تدرس العقيده المسيحيه ..!
الله يهديكم فلا اعلم اي عقل هذا الذي يلزم شخص بشيء لا يؤمن به .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,
فيا ايها الاخ المجادل بغير علم ولا سلطان مبين " لا للطائفية " اسالك بالله العلي العظيم , فان قرأ احدهم القران باي لهجة يقرأ بها اهل بلاده فهل يتغير المعنى
اي هل اذا قرأنا القران باي لهجة فسيتغير معناه !!
وهل نزل القراّن على الرسول الكريم صلى الله عليه واله سلم بالقراءات السبع التي تدعي !!
قال تعالى :
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿الأعراف: ٢٠٤﴾
فالله لم يقل اذا قرىء القراّن باحدى القراءات السبع او العشر فاستمعوا له وانصتوا بل قال اذا قرىء القراّن , وذلك لان للقراّن قراءة واحدة ولا يجوز ان يخلف المعنى اذا اختلف نطق او لهجة قراءة القارىء .
لان القراّن من الله ولا يستطيع احد ان يبدل كلام الله ونزله على سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم بقراءة واحدة باللغة العربية
قال تعالى :
وَمَا كَانَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿يونس: ٣٧﴾
قال تعالى :
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿يونس: ٦١﴾
قال تعالى :
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿يوسف: ٢﴾
قال تعالى :
وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿١٠٥﴾ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا ﴿١٠٦﴾ قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ﴿١٠٧﴾ وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ﴿١٠٨﴾ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ ﴿١٠٩﴾﴿الإسراء ١٠٥: ١٠٩﴾
فلماذا لم يامر الله الرسول الكريم صلى الله عليهم وسلم بان يقرأ بالروايات السبعة او العشرة او ما تم اضافته لاحقا بل قال تعالى :
وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿النمل: ٩٢﴾
فالقراّن الكريم نزل باللغة العربية اي بقراءة واحدة يفهمها كل من نطق العربية وتكلم بها ولا يختلف المعني فيما بينهم
قال تعالى :
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿الزمر: ٢٨﴾
فلماذا خلق الله القران
قال تعالى :
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿القمر: ١٧﴾
والله انزله بلسان عربي مبين نزله الله بطريق الوحي من رسوله جبريل عليه السلام الى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم فكان النبي الكريم يقرأ كما يُقرؤه جبريل عليه السلام
قال تعالى :
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿الشورى: ٥١﴾
قال تعالى :
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾﴿القيامة ١٧: ١٩﴾
وانما نحن العرب الان ننطق لغة واحدة هي التي تجمعنا بلسان عربي مبين الذي تفهم نصه باي لهجة قرأته , فهل عندما اكتب لك الان ستفهمني بطريقة ان كنت من اهل الشام وسيفهمني اهل المغرب على اني اتكلم كلاما مختلف المعنى وكذلك الامر اهل الجزيرة , ولكننا نرى في بعض اللهجات انه قد تم ادراج كلمات غير عربية ( مما جعل الله تخرج عن اللغة العربية الام الصحيحة التي نزل بها القراّن ) ,
وهذا لا يعني ان النص قد تغير فكيفما قرىء تم فهم معنى واحد للقراءة ,انما وضعت القراءات محاولة لتغيير المعنى ولكن الله وعدنا بحفظ كتابه ,
قال تعالى :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿الحجر: ٩﴾
قال تعالى :
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٩٢﴾ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿١٩٤﴾ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ﴿١٩٥﴾﴿الشعراء ١٩٢: ١٩٥﴾
وان اختلاف اللهجات لا يعني اختلاف القراءة بل هي قراءة واحدة بلغة عربية بلسان عربي مبين يفهم معنى قوله اي عربي قرأه باي لهجة من اللهجات العربية فالمعنى لا يتغير من لهجة لاخرى .
والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من رضي الله والوالدين
لست انا الذي يجادل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير بل انتم .
اسألك بالله قل لي اي روايه واي قراءه هي الصحيحه مع الدليل ؟
كل الآيات التي ذكرتها لا تنفي وجود قراءات
فكل القراءات عربيه فلا توجد قراءه اعجميه
وانا قلت لك لو سلمنا وقلنا انه لا يوجد الا قراءه واحد فمعناه ان القرآن ضاع فلا يوجد اليوم مصحف الا وله قراءه معينه ..!
قل لي اي قراءه هي الصحيحه ؟
هو سمي ( قرآن ) لتعدد قراءاته
هل القرآن ضاع الكل المصاحف اليوم هي قراءات
فهل القرآن الاصلي ضاع ؟
مالكم كيف تحكمون ؟
سبحآن الله يريدون الدفاع عن اليماني بأي وسيله حتى لو كان طعنا في كتاب الله ..!
تعال ايا صاحب علم الكتاب تعال يالذي لن يجادله احد من القرآن الا غلبه ماذا بك خائف من ان ترد علي ..!
أيّها الباحث المنصف أو كن ما شئت فالذي لا يخاف في الله لومة لائم يكشف للنّاس نفسه و لكن أسلوبك أسلوب المراوغين.
بالمناسبة أظنّك لم تفقه بعد قوله تعالى:إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. و ذلك لأنّ الذي تعهّد بحفظه تعهدّ باستحفاظ بيانه عند الربّانين من عباده و أئمّة الكاتب الذين يبيّنون للنّاس ما اختلفوا فيه من الحقّ بإذنه و أزيدك إنّ الله غنيّ عنّا فلو شاء ختم على قلوبنا و حقّ الحقّ بكلماته إنّه على كلّ شيء قدير؛ قال تعالى:أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۖ فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ ۗ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ.
و لا أراك تفقه هذه الآية فلو علمتها لعلمت أنّ ما أتيتنا به من الباطل سيمحه الله تعالى و يحقّ الحقّ بكلماته إن أبيت أنت و من على شاكلتك، فاصبر إنّ وعد الله حقّ و انتظر إنّا منتظرون.
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ الضيف لا للطائفية مرحبا بكم وحللت اهلا ونزلت سهلا
اخي الفاضل انت ضيفنا ولك حق علينا كما لنا حق عليك
واراك اخي اعتديت على حق المضيف فلماذا هذه الحدة فى ماتظنه انت ان ذلك هو الاسلوب الصحيح فى التخاطب مع النصارى فاجد حدتك بالتهجم على اخ لي لم يجمعنى به الا حب الله فتهجمك ان كان من باب النصح فالالفاظ سعد فكان ممكن ان تقول لايجدربكم سوى كذا وكذا ومن ثم تطرح وجهة نظرك
وياخي ومن وجهة نظرنا والتى برهانها القران العظيم فاين برهانك انت بسلطان من رب العالمين!!
وبالتجربة العملية قد من الله علي بمجالسة النصارى ولم يكن جدالا كاحمد ديدات بل كنت اجد نقطة عقيدة ما لديهم ومن ثم ااقول لهم العقيدة المستقاة من القران العظيم دون ان ابدا قولي ان هذا من القران العظيم بل اطرح قول القران العظيم فيها مثلا قالوا فيما بينهم ان المسيحي ينفعه حبه للمسيح فقط لدخول الجنة ؟ هنا استقى لهم بيان الحق(ان ليس للانسان الا ماسعى) واهمية اخلاص العمل وان الله يضاعف لمن يشاء برحمته وهكذا فى مختلف المواضيع ا واذ بقسيسهم بعد كل مداخلة لي يقول لمجمعه نعم نعم هذه مستقاة من كتابنا المقدس فعلمت ان ذاك الاسلوب لحكمة ربانية ان نخاطبهم بالقران العظيم فاجد انه سيلاحظ القول الحق بين اسطر بيان الحق الخالى من عقائد الباطل المشوبة برويات الباطل فى بيانات الفرق الاسلامية
مع العلم استفدت من احمد ديدات رحمه الله لكنى اجد من اسلوبه ما كون دفاع مضاد فنقبوا فى الرويات واخرجوا لكم قنوات فضائية بنفس اسلوب احمد ديات ولم يستطيعوا ان يجدوا مدخلا الا من رويات الباطل
واما اسلوب القران العظيم ومخاطبتهم بمضمون الايات الكريمة وبيانها فان ذلك برهانه تجده لسؤال النصارنى. مثلا ماهو جوابك لنصراني يقول الم تجد ان عيسى خلق من غير اب؟ وسبحان الله عما يصفون
فما هو جوابك حبيبي فى الله لا للطائفية؟
أيّها الباحث المنصف أو كن ما شئت فالذي لا يخاف في الله لومة لائم يكشف للنّاس نفسه و لكن أسلوبك أسلوب المراوغين.
بالمناسبة أظنّك لم تفقه بعد قوله تعالى:إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. و ذلك لأنّ الذي تعهّد بحفظه تعهدّ باستحفاظ بيانه عند الربّانين من عباده و أئمّة الكاتب الذين يبيّنون للنّاس ما اختلفوا فيه من الحقّ بإذنه و أزيدك إنّ الله غنيّ عنّا فلو شاء ختم على قلوبنا و حقّ الحقّ بكلماته إنّه على كلّ شيء قدير؛ قال تعالى:أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۖ فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ ۗ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ.
و لا أراك تفقه هذه الآية فلو علمتها لعلمت أنّ ما أتيتنا به من الباطل سيمحه الله تعالى و يحقّ الحقّ بكلماته إن أبيت أنت و من على شاكلتك، فاصبر إنّ وعد الله حقّ و انتظر إنّا منتظرون.
—
انتهى الاقتباس من وليد بن أحمد
لا يا عبقري
الاستحفاظ يناقض الحفظ فإذا قلنا ان الله استحفظنا على القرآن هذا يعني انه لم يعد بحفظه
وانا اطالبك بآيه تقول ان الله استحفظ المسلمين على القرآن ...!
وهل إمامك قال هذا...؟ إذا قال هذا فعليه السلام فلقد انتهى
ولا زلت لم تجب عن القراءات
قول الله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) يناقض تماما قولكم انه لا يوجد قراءات , لأنه إذا كان حقا لا يوجد قراءات فقد ضاع القرآن وانقسم الى روايات وقراءات ما انزل الله با من سلطان ..
فأين المصحف الاصلي ؟ لا يوجد مصحف اليوم إلا وله قراءه فهل ضاع القرآن ؟ اساسا هو سمي ( قرآن ) لتعدد قراءته .
ولا تنسى ان تخبرني هل إمامك هو الذي قال ان الله استحفظنا على القرآن .. ام انك تقول من عندك ؟
طيب يأخي ولكن اسأل بالله هل تعتبر هذه حجة على النصارى ان تقول لهم القرآن يقول ان عيسى عبد الله هل تتوقع ان النصارى سيقولون يآلهي لقد برهنت لنا ان عيسى عبد الله ..!
بسم الله الرحمن الرحيم
عندي سؤال يحيرني مادا نقول لمن لهم لغة غير العربية في قراءة القران
—
انتهى الاقتباس من ليلة القدر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا اخي لا للطائفية بتسائلك هذا اقمت على نفسك الحجة في بطلان عقيدة تعدد القرائات لانها تخرج بكل بساطة عن صلب ما جاء به و من اجله القران كما قال لك الانصار التحدي في العلم و البلاغة , فلو كنت تفقه ما معنى تسمية كلام الله بالكلم , و لمادا وصف الرسول محمد صلى الله عليه و على اله الاطهار و سلم تسليما بكونه اوتي جوامع الكلم , لكنت فقهت لماذا اصر الله على تذكيرنا بانه قران عربي , الا يعلم الله اننا نراه قرانا عربيا ؟؟
و الدليل القاطع على و جود قرائة واحدة , لا اثنين اذا كنت من اولي الالباب
قال تعالى '' الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿١٢١﴾ '' البقرة
قال تعالى '' وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ﴿١٠٤﴾ '' يوسف
و مصداقا لكون الخطاب في القران جاء بلفظ '' يا ايها الناس '' , فمثلا مثلا : شخص في سيبيريا سمع القران و امن به , اذا قراه , مصداقا للاية الاولى فهو يقراه لانه مؤمن به و مصداقا للاية الثانية لكونه ذكر لله للعالمين .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على جميع الأنبياء و المرسلين لا نفرق بين أحد من رسله و نحن له مسلمون. السلام عليكم و رحمة الله، و يا أخ لا للطائفية هدأ من روعك قليلا و أنصحك و كل الزوار المكرمين عامة و الزوار الجاحدين عن دعوة الإمام ناصر محمد اليماني بأن يتركوا لأنفسهم و لو نسبة 10% أن يكونوا مخطئين في حكمهم فبالله عليك تخيل الموقف الذي ستجد فيه نفسك حين ترى عين اليقين بأنه هو الإمام الحق المصطفى من رب العالمين. أما في ما يخص موضوع المشاركة، فالأمر بسيط للغاية لو استعذت بالله من الشيطان الرجيم و ركزت قليلا، فستجد العقل و المنطق ينفي تماما بأن يكون هناك قراءتان فقط للقرآن و ليس سبع كما تفضلت و قلت، بل و الله الإنسان المؤمن الحق سيجد نفسه تنكر هذا القول بديهيا، فكيف تكون قراءات مختلفة و المصدر واحد أحد؟ فهل جبريل عليه السلام علم محمدا صلى الله عليه و آله و سلم القرآن بطرق مختلفة؟ و الإجابة طبعا لا... بل قرآن واحد مثبت و مرتل تصديقا لقوله تعالى " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا " صدق الله العظيم. فكان حري بك أن تسأل الإمام عليه السلام أي القراءات أصح بكل هدوء بدلا من الكبر الذي تحمله في نفسه فإن الله لا يحب المتكبرين. لأني أراك متلخبط في هذه القصة و عقلك ينفي أن تكون هناك قراءات مختلفة و لكن العلماء أفتوا بذلك و أقول بلى أفتوا و أخطأوا و أعانوا الشياطين على مكرهم و هناك أيضا من العلماء من أنكر هذا القول فاترك عنك هذه الأفكار فالقرآن له رب عليم يحفظه من كل تحريف و تزييف، هدانا الله و إياك إلى الصراط المستقيم و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
اخي لا للطائفية: لم تجب على السؤال لانك فهمت الاجابة(إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين) صد ق الله العظيم فسيكون ردك بمنطق القران وستبنى منهج حجتك بهذا المنطق
والله فى جلسه وهذه المره كانت مع شخص واحد بعد ان فتحت عدة مواضيع وشرحت لها قول القران العظيم فيها وكما ذكرت حاججت عقلها اولا بمنطوق القران فبعد ان تفهمت حجة منطق القران العظيم سالتنى من اين لك كل هذا العلم.... فذكرت لها انى لست بذاك العالم كالامام المكلف للمراكز الاسلامية وانما اقرا القران العظيم وبيانه وشيئا فشيئا فى الحوار ادخل الحق من بيان الامام الخالي من باطل الفرق الاسلامية واتبعه بجملة وان ذاك مما ذكره القران العظيم , ولم تنتهى الجلسة وقالت لى جلست مع مسلمين لكنى لم اعلم بكل ما تقوله وطلبت منى نسخه من القران العظيم(بالانجليزية) فقلت لها ليس معى حاليا لكن تستطيعن ان تبحثي فى النت ولم تنصرف الا وهي تقول هذا الصيف ساستغله فى النظر فى القران حيث انها تعمل مدرسة ووستبحثه فى الاجازه الصيفية وهذا الكلام من حوالي ثلاث شهور مضت. الله يهديها
ولا اريد ان اكثر من اسلوب الدردشة فهو ليس منهجنا فواصل فى قراءة بيانات الامام المهدي المنتظر وانب الى الله يغفر ذنبك انه الغفور الرحيم
.
