لعلي اجد على النار هدى..!!

[عبد النعيم الاعظم2]

السلام على من اتبع الهدى وبحث عن الحق حتى وجدة فلما وجدة اناب الى الله فلما اناب كان على الله سبحانة وتعالى ان يهدية عندما اناب الية .

اخى الكريم سأسالك سوال واحد هل تؤمن بان القران الكريم محفوظ بامر الله وعنايتة واكيد ستقول نعم مصداقا لقولة تعالى

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

وهل تومن ان احاديث الرسول علية الصلاة والسلام محفوظة بامر الله واكيد ستقول ولو فلت نعم لما وجد هناك احاديث صحيحة ومتفق عليها وحسن وضعيف وباطل الى غير ذلك من صفات الحديث
اخى الكريم ان المنافقين على عهد رسول الله صلى الله علية وسلم كانة يدخلون على رسولة الكريم فيقولوا طاعة بمعنا سمعا وطاعة يا رسول الله فاذا خرجوا من عند رسول الله تامروا على القول على رسول الله صلى الله علية وسلم ما لم يقول والله يكتب ما يقولوا مصداقا لقولة تعالى
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً{81} أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً{82}
اما الاية الاولى (81) فقد علمنا بان تصف المنافقين الذين يقولون قال رسول الله وهو لم يقل ذلك وهو براء من ذلك .
واما الاية ( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً{82}
وقد ضن اكثر العلماء واذا لم نقل كلهم بان الاية تخاطب الكافرين وعلى العكس اخى فهى خطاب للمسلمين تصف لهم حال المنافقين فى الاية التى قبلها بمعنى يا مسلمين اذا اردتم ان تعرفوا حديث رسول الله الصحيح من غيرة فقيسوا بالقران فما وجدتم فى حديث رسول الله يوافق القران فهوا قول الرسول وما وجدتم من احاديث رسول الله تخالف القران فهو حديث موضوع عن رسول الله فلا تاخذو بة مصداقا لقول رسول الله صلى الله علية وسلم والة وصحبة ::ــ

قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))

فهل نستنتج ان كما تمسكت بة من سنة الرسول صحيح لا والف لا بل المقياس لحديث الرسول هو القران الكريم
اما قولك
ولكن الذي يهمني ان الرؤيا لا تدل على مهدويته
رؤيا الرسول عليه السلام خير وبشرى بأي شيء فلا علاقة بالمهدوية
ثم ان رؤية الصحابة ايضا خير وعددهم 11 هو حصول مراد لصاحب الرؤيا وبما انه انضم لهم
واصبح العدد 12 لذلك يتأخر حصول المراد...ربما ترقية في امر ما والعلو فيه لكن لا دخل للمهدوية هنا

لم اقل لك ان الرؤيا تدل على مهدويتة فسبحان الله تسال عن الرؤيا ثم تقول اننا نتمسك بالرؤيا انما صدق وحقيقة امامية الامام هو العلم وسيطغى على كل من يجادلة فى القران وفسرت انت الرؤيا تفسير خاص بك فسبحان من اتاك التفسير هذا بقولك ( يتاخر حصول المراد .... ربما ترقية فى امر ما..........) .

اما قولك
لان انف المهدي اقنى=اقصر من الطويل بقليل وغير كبير وارنبته قائمة الزاوية واعلى انفه حدبة صغيرة
وجبهته واسعة عريضة وهي اكثر شيء يبرز في وجهه كأنها الزجاجة البراقة وشعره خفيف عند زاويتي الجبهة ولا ينزل الى الجبهة بتاتا.
فسبحان الله هل ستتبع انف المهدى وجبهتة ام ستتبع علمة وحجتة وقد وضحنا لك ان هناك احاديث مدسوسة عن رسول الله صلى الله علية وسلم فسبحان الله تعرفون المهدى اكثر من نفسة وهو يصف نفسة وهى الصفة الحق للمهدى .

اما قولك
لكن لا ارى العلماء يلتفتون الى الامام ابدا..فكيف سيجتمعون في يوم واحد 313 دون ميعاد؟"
اثبت لي ان انفه اقنى وان وان وان...

لا يضر الامام ان التف حولة العلماء لان الله هو الذى ولم يقل الله لة ان التفوا حولك العلماء فانت المهدى وما هذا العدد الذى وضعتة 313 انظر الى تمسكنا باوهام الاحاديث الضعيفة
اما اثبات ان انف الامام هو اقنى وكيف ذلك وانا قلت لك بالسابق واكرر ما اقول انتبة من احاديث اليهود المدسوسة على الرسول حتى اذا ضهر الامام الحق قالوا اين انفة الاقنى وتركوا علمة واتبعوا انفة .

اما واطا اسمة اسمى وهو ليس بمعى التطابق بل التوافق فوافق اسم محمد فى اسم ابو المهدى محمد وكفى .
اما قولك
ربط الكوكب بظهوره:
لا توجد روايات صحيحة حول كوكب العذاب للاسف مما ينسف جميع ما قيل اعلاه!
واريد ان اسالك الاتعتقد ان قدر الامام المهدى الذى اصطفاة الله واختارة من بين الناس اجمعين وعلمة علم الكتاب الا يستحق عند الله ان يعلمة علم ويجعل لة اية امام الناس فما زلت تتمسك بالاحاديث المدسوسة وتريد حديث عن رسول الله يبين لك وجود كوكب العذاب

فعلى سبيل المثال قول الله تعالى
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30
فهل اعجاز هذة الاية وبيانها قد حدث ايام رسول الله ام فى زماننا هذا زمن التكنولوجيا والتقدم العلمى حتى عرفوا المجرات وعرفوا معنى الاية .
ولكن الله كان يخاطب المومنين بما عرفوا وعلموا فى وقتهم فى قولة تعالى
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ{17} وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ{18} وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ{19} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ{20}
فلماذا قدم الله الابل على السماء والارض مع ان السماء والارض هى الاعظم ولا يوجد مفياس بينهم فى الكبر وعظمة الخلق وذلك لان الصحابة اكثر فهمهم هو الابل

اما قولك
النداء على المهدي:
لو رجعت لبداية السؤال للاحظت كلمة "نعلم ان" ولم اقل انه في الاحاديث !!! وكلمة مكبرات غير موجودة في الاحاديث انما قلت لك موجز السيناريو في ظل تكنولوجيا العصر..اذ كيف ينادون عليه ليأتي الى الحرم وهو بعيد؟! الم يكن هاربا من اهل المدينة ليلجأ بالكعبة؟

فيا سبحان الله لم نخلص من احاديث الرسول الكريم المدسوسة علية حتى اخترعت انت الكبرات نظرا لتقدم التنولوجى واذا انعدمت الكهرباء لاي سبب اذا ضاع المهدى وبطل حديث رسول الله انظر اخى لما تقول وارك قد جعلت المهدى ذليلا هاربا خايفا ويترقب وكيف يكون من اختارة الله ليحمل هذا الحمل العظيم ويكون من الهاربين الم تعلم قول الله تعالى

{ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10


اما قولك

اجتماع العلماء:
لم يرد حديث يقول ان المهدي هو من يبادر ببيعته بل العكس انه هو من يرفض ذلك عند وجوده في الحرم!!!!
واما نقضك لاحاديث صحيحة فهذا يطلب منك البينة واقله بوضع رابط مباشر!

يا عجبى من هذا الكلام وقد وضحنا لك اخى فى السابق ولكن ارى انك لا تقراء بعقلك بل بتسرع تريث ولا تتسرع عند فراءة الردود ومعا ذلك اوضح لك كيف يكون الامام الذى ااصطفاة وعلمة علم الكتاب لا يعرف نفسة بل يعرفة غيرة وكيف يعرفة غيرة والاحاديث التى وضعت عنة مدسوسة اذا على كلامك المهدى هذا الذى تنتظرونة لن يضهر ابدا .......... واما طلبك البينة فقد وضحت لك اعلاة البينة فى الاحاديث الموضوعة ام تريد ان احضر لك بينة بان هذا الحديث موضوع واقول قال رسول اللة ان هذا الحديث موضوع وهو اصلا لا صحة لة فكيف يتم اثبات شي ليس لة اساس من الصحة .

اما قولك
الغيبة:
قلت ان الغيبة من احاديث الشيعة وليست صحيحة
فلماذا تفعلون كالنصارى تؤمنون ببعض الاحاديث وتكفرون ببعض؟

على اعتبار كلامك صحيح فلا تاخذ بحديث الغيبة فلا يقدم ولا يؤخر ان كان هذا ما يؤخر انظمامك الى بيعة الامام .

اما قولك
انا قصدت من سؤال الحادث
هو تعرضه لحادث سير مثلا او حادث ادخله في حالة نفسية سيئة كطلاق الوالدين مثلا او حبه للعزلة وهكذااا...
وهذا ما انتظره هو شخصيا ليجيب على هذا السؤال وعلى الاسئلة التالية

هذا السوال غريب او هل مغزى سوالك ان لدى الامام حالة نفسية وهذا السوال لا يقدم ولا يؤخر الا اذا كان لديك علم لم نعلمة بان الامام يجب ان تحدث لة حادثة لا سمح الله بابي هو وامي تركت العلم الجم والبيان وتريد ان تستدل بالحوادث .

اما قولك

رفض المبايعة:
نقضك مرة اخرى لاحاديث صحيحة يطلب منك دليل فهلا تفضلت به وشرحت لي لماذا هي مدسوسة وهات لي اسنادها لو تكرمت..

نعم وضحت لك كيف تكون الاحاديث مدسوسة وما المقياس لمعرفة الحديث الصحيح من غيرة اعلاة ولا تطلب من اسناد لشى اصلا هو غير موجود ولم يقلة رسول اللة صلى الله علية وسلم


اما قولك

اعلم اخي انني لست من النوع الذي يصدق اي شيء بسهولة حتى لو اتاني نبي وقال لي بنبوته!!!
لا بد من التفتيش والبحث كما قال عيسى عليه السلام في الكتاب المقدس
فتشوا الكتب وامتحنوا الارواح
وكما قال اسالوا تعطوا اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم


انا لم اطلب منك ان تصدق من فورك بل قال الامام والله لا يتبعنى ولا يؤمن حقا الا الو الالباب فان شاء الله اخى الكريم انك منهم

وسلام على المرسلين والحمد للة رب العالمين

[The one message]

اؤمن ان القرآن محفوظ
واؤمن ان صحيح البخاري ومسلم ليس بهما علة وكذلك صحيح الترمذي وسنن ابي داود والنسائي
ولو وافقتك الرأي بأن الصحيح ليس صحيح لخرجت من ملة الاسلام حالا!
نعم لا تستغرب...فهكذا لا تعود هنالك قاعدة في صحة الاحاديث ويهدم علم الاحاديث كله!
صحيح ان الحديث الذي يوافق الكتاب نتبعه ولكن هذا لا ينفي صحة البخاري ومسلم مثلا!

الرؤيا:
نعم اقدر ان افسر الاحلام ولكن لست عالما انما تلميذ غير مدلس!

وصف المهدي:
انت تضطرني اذا لكتابة الاحاديث التي اقصدها

رقم الحديث: 3739
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ " .

الحكم المبدئي: إسناده حسن.

رقم الحديث: 8792
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ ، ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ : " الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَشَمُّ الأَنْفِ ، أَقْنَى أَجْلَى ، يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلا ، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا ، يَعِيشُ هَكَذَا ، وَبَسَطَ يَسَارَهُ وَإِصْبَعَيْنِ مِنْ يَمِينِهِ الْمُسَبِّحَةَ ، وَالإِبْهَامَ وَعَقَدَ ثَلاثَةً " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

الحكم المبدئي: إسناده حسن.

رقم الحديث: 10
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ , ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ , ثنا أبو الْعَوَّامُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " يَمْلِكُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي أَجْلَى الْجَبْهَةِ , أَقْنَى الأَنْفِ , يَمْلأُ الأَرْضِ قِسْطًا وَعَدْلا , كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا , يَعِيشُ سَبْعَ سِنِينَ " وَوَصَفَ بِيَدِهِ هَكَذَا .

الحكم المبدئي: إسناده حسن.

رقم الحديث: 10919
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ ، عَنْ مَطَرِ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، أَجْلَى أَقْنَى يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ قَبْلَهُ ظُلْمًا ، يَكُونُ سَبْعَ سِنِينَ " .

الحكم المبدئي: إسناده حسن، رجاله رجال البخاري ماعدا مطر بن طهمان الوراق روى له البخاري تعليقًا.

رقم الحديث: 8792
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ ، ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ : " الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَشَمُّ الأَنْفِ ، أَقْنَى أَجْلَى ، يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلا ، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا ، يَعِيشُ هَكَذَا ، وَبَسَطَ يَسَارَهُ وَإِصْبَعَيْنِ مِنْ يَمِينِهِ الْمُسَبِّحَةَ ، وَالإِبْهَامَ وَعَقَدَ ثَلاثَةً " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

الحكم المبدئي: إسناده حسن.

رقم الحديث: 24178
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ , يَقُولُ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمٌ ، إِذْ ضَحِكَ فِي مَنَامِهِ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِمَّ ضَحِكْتَ ؟ قَالَ : " إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ هَذَا الْبَيْتَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، قَدْ اسْتَعَاذَ بِالْحَرَمِ ، فَلَمَّا بَلَغُوا الْبَيْدَاءَ خُسِفَ بِهِمْ ، مَصَادِرُهُمْ شَتَّى يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ " . قُلْتُ : وَكَيْفَ يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نِيَّاتِهِمْ وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى ؟ قَالَ : " جَمَعَهُمْ الطَّرِيقُ ، مِنْهُمْ الْمُسْتَبْصِرُ ، وَابْنُ السَّبِيلِ ، وَالْمَجْبُورُ ، يَهْلِكُونَ مَهْلِكًا وَاحِدًا ، وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى " .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات.

مواطئة الاسم:
بالنسبة لي لقد جئت لك بكلمات المعاجم وليست كلماتي..وهذا اكبر دليل على صدق كلامي
فان كان لديك دليل من المعاجم بأن تطابق لا ترادف توافق فهاته وارجوك لا اريد كلام بلا ادلة...شبعت من الكلام الانشائي!!

الكوكب:
لم تأت لي بحديث يشهد على صدق كلامك...فليس لدي تعليق!

تكنولوجيا العصر:
هنا ناقضت نفسك تناقض فظيع..انظر
"فعلى سبيل المثال قول الله تعالى
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30
فهل اعجاز هذة الاية وبيانها قد حدث ايام رسول الله ام فى زماننا هذا زمن التكنولوجيا والتقدم العلمى حتى عرفوا المجرات وعرفوا معنى الاية .
ولكن الله كان يخاطب المومنين بما عرفوا وعلموا فى وقتهم فى قولة تعالى
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ{17} وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ{18} وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ{19} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ{20}
فلماذا قدم الله الابل على السماء والارض مع ان السماء والارض هى الاعظم ولا يوجد مفياس بينهم فى الكبر وعظمة الخلق وذلك لان الصحابة اكثر فهمهم هو الابل "

وانظر هنا
"فيا سبحان الله لم نخلص من احاديث الرسول الكريم المدسوسة علية حتى اخترعت انت الكبرات نظرا لتقدم التنولوجى واذا انعدمت الكهرباء لاي سبب اذا ضاع المهدى وبطل حديث رسول الله انظر اخى لما تقول"
ما رايك؟؟؟
تناقض مبين..ايضا لا تعليق!

"وارك قد جعلت المهدى ذليلا هاربا خايفا ويترقب وكيف يكون من اختارة الله ليحمل هذا الحمل العظيم ويكون من الهاربين"

اذا انظر
رقم الحديث: 1385
1387 (حديث مرفوع) عَنْ قَتَادَةَ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَيَأْتِي مَكَّةَ ، فَيَسْتَخْرِجُهُ النَّاسُ مِنْ بَيْتِهِ وَهُوَ كَارِهٌ ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ جَيْشٌ مِنَ الشَّامِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ ، فَيَأْتِيهِ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ ، وَأَبْدَالُ الشَّامِ فَيُبَايِعُونَهُ ، فَيَسْتَخْرِجُ الْكُنُوزَ ، وَيَقْسِمُ الْمَالَ ، وَيُلْقِي الإِسْلامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الأَرْضِ ، يَعِيشُ فِي ذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ ، أَوْ قَالَ : تِسْعَ سِنِينَ " .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات.

فلا احد يتسرع وينقض صحة الاحاديث فخروجي من دين الاسلام اسهل علي من الاقتناع بهذا الادعاء
ولدي الكثير من الادلة التي تبطل هذه المهدوية
وبقي كلامي الان مع الامام وجها لوجه...

[الناصر لناصر محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على انبياء الله ورسله اجمعين والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب

وعلى آله الاطهار وانصاره السابقين الأخيار

الرجل يريد المهدي على مذهب أهل السنة ولولا مشاغل العلماء وكثرة ارتباطاتهم لكانوا قد اعلنوا أن من يجد رجلاً اقنى الانف أجلى الجبهة واسمه محمد بن عبدالله فليسارع لأبلاغ هيئة
كبار العلماء لفحصه والتأكد من تطابق الصفات المنقوله في (البخاري ومسلم) ثم يأتوا بمثل صهر جهيمان

سبحان الله ((يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحانه وتعالى عما يشركون))


ثم إن الرجل لا يريد أن يستدل بالقرآن فهو مستغني بالبخاري ومسلم

سبحان الله((ام لكم كتاب فيه تدرسون* إن لكم فيه لما تخيرون))


اذا كان يرى أن احاديث البخاري ومسلم في وصف مشهد يوم القيامة وتعارف العباد بربهم ويوم يكشف عن ساق اذا كان يرى أنها صحيحة وليس فيها عيب فلن تستطيعوا افهامه


أخيراً يجب أن يعلم أنه خرج من الدين بمجرد أن وضع البخاري ومسلم بنفس الكفة مع القرآن


ويتهمنا كذباً بأننا مثل أهل الكتاب وهو يستدل بكتب من هنا وهناك حتى استشهد بكتب أهل الكتاب وهو يعلم تماماً بأنها محرفة ومع ذلك يستدل بها وبالبخاري ومسلم

ويترك النور والهدى كلام رب العالمين المحفوظ من التحريف ويصر على كتب البخاري ومسلم وكتب اهل الكتاب


هناك مبدأ يجب أن نبدأ به


هل يصدق آيات الكتاب المبين حتى لو ناقضت احاديث البخاري ومسلم

وهل يعتصم بكتاب الله في ظل تفرق الأمة شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون

يجب أن يجاوب أولاً على هذين السؤالين ومن خلال اجابته تعرفون مع من تتكلمون

وسلام على انصار الله

وسلام على خليفة رب العالمين

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[عبد النعيم الاعظم2]

اؤمن ان القرآن محفوظ
واؤمن ان صحيح البخاري ومسلم ليس بهما علة وكذلك صحيح الترمذي وسنن ابي داود والنسائي
ولو وافقتك الرأي بأن الصحيح ليس صحيح لخرجت من ملة الاسلام حالا!
نعم لا تستغرب...فهكذا لا تعود هنالك قاعدة في صحة الاحاديث ويهدم علم الاحاديث كله!
صحيح ان الحديث الذي يوافق الكتاب نتبعه ولكن هذا لا ينفي صحة البخاري ومسلم مثلا!

هذا يعنى يا اخى الكريم انك تقول ان جميع احاديث البخاري وصحيح مسلم وكذلك صحيح الترمذى وسنن ابن داوود والنسائي ولم يبقى لديك سوى ابن ماجة محفوظة من التحريف هذا ما يحملة مفهوم كلامك وبهذا وضعت القران فى كفة وجميع الاحاديث بدون استثناء فى كفة فهذا يا اخى امر عظيم ان تتمسك بجميع الاحاديث بدون استثناء حتى ما خالف منها القران فاذا كان هناك حديث يخالف القران ايهما تختار الحديث ام كلام الله القران الكريم يجب ان تختار الان فاختيارك هو الذى سيخرجك او يثبتك من ملة الاسلام امرك عجيب ولا تظن باننا قرانيين بل ناخذ الحديث الصحيح الذى يوافق القران ولا ناخذ جميع الاحاديث على عكسك تماما كتابنا هو كتاب الله القران وصحيح حديث رسول الله .

واضنك للمرة الثانية لا تقراء الردود جيدا فانت مستعجل بالرد من فورك فلماذا لا تتمهل فانا قلت لك هناك قاعدة لا يشوبها خلل فى قياس حديث رسول الله صلى الله علية والة وسلم وهي قياس الحديث بالقران فما وافق القران فهو صحيح وما خالف القران فهو غير صحيح .
الرؤيا:

نعم اقدر ان افسر الاحلام ولكن لست عالما انما تلميذ غير مدلس!

اما هذة فقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( كذب المنجمون ولو صدقوا ) فنحن قد اخبرناك سابقا ولكنك اضن انك لا تقراء الردود الا من باب اقراء حتى ارد جيدا ومرة اخرى يقول الامام فيما قدمناة لك ان الرؤيا تخص صاحبها ولا يبنى عليها حكم شرعي فاترك الرؤيا لصاحبها وخذ البيان الحق
وقولك لست عالما انما تلميذ غير مدلس
التدليس معناة هو الخداع والايهام والتمويه والتضليل بطرق احتيالية على الناس فهل براءتك منها تعنى وقوعنا فيها غفر الله لك .

الحكم المبدئي: إسناده حسن.
الحكم المبدئي: إسناده حسن.
الحكم المبدئي: إسناده حسن.
الحكم المبدئي: إسناده حسن، رجاله رجال البخاري ماعدا مطر بن طهمان الوراق روى له البخاري تعليقًا.
الحكم المبدئي: إسناده حسن.
الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات.

هذة درجات الحديث التى وضعتها تم الايضاح اعلاة اكثر من مرة ونحن لا نتهم رواة الحديث فجزاهم الله خيرا على ما قدموة للامة من تجميع احاديث الرسول علية الصلاة والسلام ولكن جمعوها من بشر مثلهم وكان في الاسناد كما وضحت فى احد الاحاديث التالى
الحكم المبدئي: إسناده حسن، رجاله رجال البخاري ماعدا مطر بن طهمان الوراق روى له البخاري تعليقًا
انظر على اساس الاحاديث التى وضعتها يعيش سبع سنين وعلى ذلك لم يتبقى للامام الا سنة ويغادر حفضة الله لا حول ولا قوة الا بالله .
مواطئة الاسم:
بالنسبة لي لقد جئت لك بكلمات المعاجم وليست كلماتي..وهذا اكبر دليل على صدق كلامي
فان كان لديك دليل من المعاجم بأن تطابق لا ترادف توافق فهاته وارجوك لا اريد كلام بلا ادلة...شبعت من الكلام الانشائي!!

ووضحنا لك معنى المواطئة وكلام الامام بالنسبة لنا هو الحق المبين وهو دليلنا الاكبر فلا نحتاج الى المعاجم اما انت فاحذر من ترك المعاجم فتمسك بها يا من تشهد لنفسك على صدق الكلام . وقولك شبعت من الكلام الانشائي فالاولى ان تشبع من كلام الامام وبياناتة الحق المبين

الكوكب:
لم تأت لي بحديث يشهد على صدق كلامك...فليس لدي تعليق!


ساتيك باكبر من الحديث وهو قول الله تعالى ام ان القران مردود طالما لا يوجد حديث يدل على صحتة فتمسككم بالحديث سوا صحيح او لا هو ما ادى الى هجر القران
{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ }الدخان10
كَلَّا وَالْقَمَرِ{32} وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ{33} وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ{34} إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ{35} نَذِيراً لِّلْبَشَرِ{36} لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ{37}
وقد وضعنا لك رابط باكثر معلومات عن هذا الكوكب ولكن تريد حديث عن الرسول صلى الله علية وسلم فهذا القران بين يديك .

اذا انظر
رقم الحديث: 1385
1387 (حديث مرفوع) عَنْ قَتَادَةَ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَيَأْتِي مَكَّةَ ، فَيَسْتَخْرِجُهُ النَّاسُ مِنْ بَيْتِهِ وَهُوَ كَارِهٌ ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ جَيْشٌ مِنَ الشَّامِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ ، فَيَأْتِيهِ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ ، وَأَبْدَالُ الشَّامِ فَيُبَايِعُونَهُ ، فَيَسْتَخْرِجُ الْكُنُوزَ ، وَيَقْسِمُ الْمَالَ ، وَيُلْقِي الإِسْلامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الأَرْضِ ، يَعِيشُ فِي ذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ ، أَوْ قَالَ : تِسْعَ سِنِينَ " .
الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات.

الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى موجود فى اليمن فكيف هذا الحديث وهناك احتمالان ان يكون الحديث صحيح وناصر اليمانى غير صحيح او ان يكون ناصر اليمانى صحيح والحديث غير صحيح اما نحن فواللة ان ناصر محمد اليمانى هو المهدى المنتظر لما عرفنا فى انفسنا من علامات وبيانات لم نشهدها من قبل فتاويل القران وما جاء بة لا يحتمل ابدا الخطاء وليس مثل علماء الامة الذين اضلونا عن الصراط المستقيم فيقول ان كان صواب فمن عند الله وان خطاء فمن نفسى والشيطان حتى ابعدونا بافكارهم وتخيلاتهم عن منهاج النبوة الصحيح

فلا احد يتسرع وينقض صحة الاحاديث فخروجي من دين الاسلام اسهل علي من الاقتناع بهذا الادعاء
ولدي الكثير من الادلة التي تبطل هذه المهدوية
وبقي كلامي الان مع الامام وجها لوجه...

نحن لا ننقض احاديث الرسول صلى الله علية وسلم جميعها ولكن ما وضعة اليهود والمنافقون منها وكيف ذلك وذلك من خلال قياسها بالقران الكريم فما وافق القران فهو من كلام الرسول وما خالف القران فهو موضوع عن الرسول والرسول الكريم منة براء
وما اسرع ان انتصرت لنفسك فوالله ان ما جئت بة قد جاء بة غيرك اكثر من مرة او اغلبة ولكن انت تريد اجابات بين يديك .واعلم ان مقياس رد الامام على الاخوة الزوار هو ما كان جديد من الاسئلة والتى تدل على ان صاحبها باحث عن الحق فعلا ولدية جديد .

وسلم على المرسلين والحمد للة رب العالمين

[ابو محمد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم( (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)))


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته))‏
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏
_________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏.
_________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية،
__________________-
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه ))
___________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار))
_______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.‏
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

هل تقبل هذه الاحاديث يا سيد the one message ؟

[The one message]

"الرجل يريد المهدي على مذهب أهل السنة ولولا مشاغل العلماء وكثرة ارتباطاتهم لكانوا قد اعلنوا أن من يجد رجلاً اقنى الانف أجلى الجبهة واسمه محمد بن عبدالله فليسارع لأبلاغ هيئة
كبار العلماء لفحصه والتأكد من تطابق الصفات المنقوله في (البخاري ومسلم) ثم يأتوا بمثل صهر جهيمان"

اريد المهدي كما قال عنه الرسول
وما لم يقله الرسول فهو كلام زائد لا معنى له

"ثم إن الرجل لا يريد أن يستدل بالقرآن فهو مستغني بالبخاري ومسلم"
قلت ان مرجعي الاول هو القرآن ثم الاحاديث الصحيحة
فرجاءا لا تلوي بالكلام كالاحبار والرهبان!

"اذا كان يرى أن احاديث البخاري ومسلم في وصف مشهد يوم القيامة وتعارف العباد بربهم ويوم يكشف عن ساق اذا كان يرى أنها صحيحة وليس فيها عيب فلن تستطيعوا افهامه"

الساق هنا هي الشدة..فيقال كشفت الحرب عن ساقها اي عن شدتها..وفي يوم القيامة الشديد لن يستطيعوا السجود من هذه الشدة!
فنحن لا نشبه الله بأي شيء الا ما قاله عن نفسه
فلا تجادلني بالذات الالهية
طالما جميعنا لا ندركها!!!!!
هو قال عن نفسه ان لديه يدين ووجه وانه سميع وبصير..ولكن الذات لا نعرفها
ولا يجوز الخوض فيها اصلا فهي فوق ادراكنا
وبما اننا بشر فنحن محدودون وتوجد لدينا خطوط حمراء ممنوع تجاوزها
فان اردت المجادلة حول ذات الله فجادل غيري..انا لا اريد ان اغضب ربي النور

"أخيراً يجب أن يعلم أنه خرج من الدين بمجرد أن وضع البخاري ومسلم بنفس الكفة مع القرآن"

لست انت من يقرر خروجي من الدين من عدمه..هنالك الديان وحده القادر على هكذا قرار!
ولا تقل شيئا لم اقله!!!!!!!
كيف فهمت اني وضعت البخاري ومسلم بكفة القرآن؟!!
قلت انهم بعد القرآن في المصادر
اذ كيف تصلي وكيف تعرف اشراط الساعة؟
وكيف علمت ان الدجال هو ابليس طالما لم يذكر اسم الدجال في القرآن علنا؟!
والسنة اتت لتوضيح الكثير من الاشياء
واصبح هنالك الطب النبوي ايضا فلا اظن انك تنكره
ولا اظن انك تنكر الاحاديث القدسية ايضا!
ان انكرت فاثمك على نفسك..انا لا اريد انكار السنة واتبع سنة اي شخص غير رسول العالمين!

"ويتهمنا كذباً بأننا مثل أهل الكتاب وهو يستدل بكتب من هنا وهناك حتى استشهد بكتب أهل الكتاب وهو يعلم تماماً بأنها محرفة ومع ذلك يستدل بها وبالبخاري ومسلم"

نعم اتهمتكم بأنكم مثل النصارى تلوون بالكلام وتحرفون قول الله والامور اوضح من فلق الصبح
وان كنت غير قارئ لكتب الاولين فأنا ادرسها وادرس التوراة والانجيل(ان شئت حاججتك بهم)
فليس كل كتبهم محرفة...الا تعلم الاية التي تقول" مصدقا لما بين يديه.." فاذا ليست كلها محرفة
ونعم استدل بها واستدل بالبخاري ومسلم وبكل شيء غير منافي للعقل ولكلام الرحمن
ولا استدل بقول بشر..!

"هل يصدق آيات الكتاب المبين حتى لو ناقضت احاديث البخاري ومسلم

وهل يعتصم بكتاب الله في ظل تفرق الأمة شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون

يجب أن يجاوب أولاً على هذين السؤالين ومن خلال اجابته تعرفون مع من تتكلمون"

نعم اصدق لو ناقضت الاحاديث
ونعم اعتصم بكتاب الله وسنة نبيه المصطفى(انا لست من القرآنيين)

"هذا يعنى يا اخى الكريم انك تقول ان جميع احاديث البخاري وصحيح مسلم وكذلك صحيح الترمذى وسنن ابن داوود والنسائي ولم يبقى لديك سوى ابن ماجة محفوظة من التحريف هذا ما يحملة مفهوم كلامك وبهذا وضعت القران فى كفة وجميع الاحاديث بدون استثناء فى كفة فهذا يا اخى امر عظيم ان تتمسك بجميع الاحاديث بدون استثناء حتى ما خالف منها القران فاذا كان هناك حديث يخالف القران ايهما تختار الحديث ام كلام الله القران الكريم يجب ان تختار الان فاختيارك هو الذى سيخرجك او يثبتك من ملة الاسلام امرك عجيب ولا تظن باننا قرانيين بل ناخذ الحديث الصحيح الذى يوافق القران ولا ناخذ جميع الاحاديث على عكسك تماما كتابنا هو كتاب الله القران وصحيح حديث رسول الله .

واضنك للمرة الثانية لا تقراء الردود جيدا فانت مستعجل بالرد من فورك فلماذا لا تتمهل فانا قلت لك هناك قاعدة لا يشوبها خلل فى قياس حديث رسول الله صلى الله علية والة وسلم وهي قياس الحديث بالقران فما وافق القران فهو صحيح وما خالف القران فهو غير صحيح ."

نعم كلها صحيحها...لو لم تكن صحيحة لما كانت هنالك سنة نبوية لها قواعد واساسات
وان وجدت حديث مخالف للقرآن لا اتقيد به..هذه اوافقك الرأي بها!
لكن لا تخيرني بين قول الله وقول الرسول فالاسلام هو طاعة الله وطاعة رسوله وليس المهدي اليس كذلك؟!
ام عظمتم المهدي وتركتم سنة الرسول؟!
من الذي يجب عليه التعجب انا ام انتم!؟!
والان بالنسبة لي لقد سردت لكم الاحاديث فهلا تفضلتم وقلتم لي كيف تناقض القرآن حتى ارفضها؟!

لا اريد ان اعلق على الرؤى فكما قلت انت لا تبنى عليها احكام.

"الحكم المبدئي: إسناده حسن، رجاله رجال البخاري ماعدا مطر بن طهمان الوراق روى له البخاري تعليقًا
انظر على اساس الاحاديث التى وضعتها يعيش سبع سنين وعلى ذلك لم يتبقى للامام الا سنة ويغادر حفضة الله لا حول ولا قوة الا بالله ."

لماذا تركت صحة باقي الاحاديث وعلقت على هذا بالذات؟!
بالنسبة لعيش المهدي 7 سنين فهذا ما قاله الرسول..ام تريد ان اصدقك انت؟؟
ثانيا لا شأن لي بالامام ناصر فهذا ما يؤكد صحة اقوالي..وسابقى اتابع مسيرة حياته حتى ارى الى اي طريق سيسلك
طريق التوبة ام طريق جهيمان!؟!

"ووضحنا لك معنى المواطئة وكلام الامام بالنسبة لنا هو الحق المبين وهو دليلنا الاكبر فلا نحتاج الى المعاجم اما انت فاحذر من ترك المعاجم فتمسك بها يا من تشهد لنفسك على صدق الكلام . وقولك شبعت من الكلام الانشائي فالاولى ان تشبع من كلام الامام وبياناتة الحق المبين "

نعم وضحت لي من عند نفسك وعند الامام وليس من المعاجم ولا من اي مصدر موثوق..فان كان كلام الامام هو مصدرك فحجتك ضعيفة...ومثالا على ذلك..الانبياء لا يشهدون بصحة نبوتهم ولكن الله يشهد لهم وباقي الناس..واكبر دليل
ان النبي محمد عليه الصلاة والسلام لم يؤذن للصلاة كي لا يشهد على نفسه بأنه نبي...
فهل تريدني ان اصدق شهادة اي شخص يقول عن نفسه انه المهدي او انه نبي مرسل كما قال بولس رسول يسوع؟!

"ساتيك باكبر من الحديث وهو قول الله تعالى ام ان القران مردود طالما لا يوجد حديث يدل على صحتة فتمسككم بالحديث سوا صحيح او لا هو ما ادى الى هجر القران
{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ }الدخان10
كَلَّا وَالْقَمَرِ{32} وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ{33} وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ{34} إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ{35} نَذِيراً لِّلْبَشَرِ{36} لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ{37}
وقد وضعنا لك رابط باكثر معلومات عن هذا الكوكب ولكن تريد حديث عن الرسول صلى الله علية وسلم فهذا القران بين يديك ."

قلت لا دخل لي بالكوكب هذا لانه مختلق كغيبة العسكري وصفاته!

"الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى موجود فى اليمن فكيف هذا الحديث وهناك احتمالان ان يكون الحديث صحيح وناصر اليمانى غير صحيح او ان يكون ناصر اليمانى صحيح والحديث غير صحيح اما نحن فواللة ان ناصر محمد اليمانى هو المهدى المنتظر لما عرفنا فى انفسنا من علامات وبيانات لم نشهدها من قبل فتاويل القران وما جاء بة لا يحتمل ابدا الخطاء وليس مثل علماء الامة الذين اضلونا عن الصراط المستقيم فيقول ان كان صواب فمن عند الله وان خطاء فمن نفسى والشيطان حتى ابعدونا بافكارهم وتخيلاتهم عن منهاج النبوة الصحيح "

وهذا دليل ايضا على عدم مهدويته..انت قلت انك لا تتبع اي حديث يناقض القرآن..فقل لي كيف ناقض هذا الحديث القرآن؟!

الرسول حذرنا من الحلفان وقال :
(لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)
وقبل ان تقرر ضلال رجال الدين كن مثلهم !
عجبي انك تركت كل السنين والقرون الماضية ووصفتها بالضلال ...انما بظهور الامام تصحح الاسلام بعد ان كان معوجا!!!!!!!!....!!!!

"نحن لا ننقض احاديث الرسول صلى الله علية وسلم جميعها ولكن ما وضعة اليهود والمنافقون منها وكيف ذلك وذلك من خلال قياسها بالقران الكريم فما وافق القران فهو من كلام الرسول وما خالف القران فهو موضوع عن الرسول والرسول الكريم منة براء
وما اسرع ان انتصرت لنفسك فوالله ان ما جئت بة قد جاء بة غيرك اكثر من مرة او اغلبة ولكن انت تريد اجابات بين يديك "

نعم اعترفت بنفسك انك لا تتبع اي حديث مناقض للقرآن فمرة اخرى قل لي كيف تناقض الاحاديث المذكورة اعلاه القرآن!
كيف لا تريد ان انتصر وعندي كل هذه الادلة من القرآن والسنة وانت تتبع قول بشر غير معصوم عن الخطأ!

يا اخي العلامة الاكيدة على ان هذا الشخص هو المهدي هي الخسف عند لجوءه بالكعبة...ونحن غير مطالبون بالبحث عنه والانضمام له ولجيشه
فان كان كلامكم غير هذا فأتوا بدليل من الاحاديث...واعيدها واكررها من الاحاديث وليس تحريف ايات الله!

"واعلم ان مقياس رد الامام على الاخوة الزوار هو ما كان جديد من الاسئلة والتى تدل على ان صاحبها باحث عن الحق فعلا ولدية جديد ."

حسنا انا سانتظر رده لان كلامي له مباشرة فان لم يأت ساعتبره هروبا من المواجهة...الم يقل انه مستعد للحديث مع رجال الدين؟ ام انه حينها سيلوذ بالفرار ويترككم انتم تواجهون؟
اتعلمون لو اني الان اوصلت معلومات عنه لقتلوه بدون تردد؟
انا لا اهدد ولكن انا الان في مواجهة حادة مع كل من يدعي المهدوية..
فان رايت صدقه اتبعته..وان رايت كذبه حاربته بشتى الوسائل المتاحة واعلنتها حربا عليه في كل مكان وزمان..انا ومن معي!
وسأمطر عليه ادعية من الله ليعاقبه

ابو محمد:
موضوعي خاص وليس عام عن صحة الاحاديث
والان اما ان تعللوا ضعف الاحاديث التي ذكرتها لكم وكيف تناقض القرآن واما ان تتركوا الامر للامام ليواجهني!
وسانتظر اني معكم من المنتظرين

*ملاحظة لقد نسخت المشاركات وصورت الموضوع بالصور كي يكون حجة عليكم
فان حظرتموني سيكون هذا لصالحي..
وتذكروا انني سارسل صوتي لكل رجل دين كي يهب لمواجهة اي مدعي للمهدوية..
في الانتظار..

[mirzanove]

اقتباس المشاركة :

وتذكروا انني سارسل صوتي لكل رجل دين كي يهب لمواجهة اي مدعي للمهدوية..
في الانتظار

— انتهى الاقتباس

بل هذا مانريده منذ ست سنوات ولم يواجهنا أحد حتى الان من العلماء الدين المعروفين
على الصعيد العربي والعالمي والكثير مثلك قالو نفس الكلام وبالنهاية جوابكم واحد
السكوت والاعراض فنحن بغنى عن كثر الكلام ومانريده فعل فلو صحيح كنتم تريدون الحق
لما انتظر الامام كل هذه السنوات حتى يأتي ولو عالم واحد معروف للحوار مع ان الذين يدعون
بالمهدوية لايتجرأون لدعوة الناس للحوار معهم كما يفعل الامام نصره الله وهذه الجرأة انما تدل
على ثقته بنفسه , وتدل على حقيقة دعوته وهي دعوة الحق

[The one message]

اعدك اني سافعل ما اقول
واكرر....المهدي لا يدعو الناس لاتباعه...انما هم من يبادرون وهو يرفض
لكن لا ارى الامام هنا يرفض ابدا!!
وهذا ليس كلامي وحدي انما كلام كل مسلم آخر...
فكلامي موجه للامام...ان كنت تريد صلاح الامة فاحذر ان تفتنهم
فالفتنة اشد من القتل
تخيل كم شخص تدعوه ليؤمن بانك المهدي ثم تمر الايام وتبطل مهدويتك
ماذا عساك فاعل؟
لا شيء
لكنك ستحمل اثم ووزر كل شخص دعوته للضلال وستكونون حطب جهنم للاسف!
وان كنت تريد الضلال وهذا لم اقرأه في ملامح وجهك..فحسبي ربي ونعم الوكيل
انا اعتقد ان ادعاءك للمهدوية انما هو من تلبيس ابليس ليس اكثر
لكنك ظننت ثم جزمت بأنك المهدي لتطابق بعض العلامات
فأنا اناشدك بالتريث وادعوك لكي تصلي صلاة استخارة..وتعرف الحق من الباطل
قبل ان ينزل العذاب عليك..
وتذكر يا امام..ان الانبياء ما دعوا احد لاتباعهم انما كانوا يدعون الناس لاتباع الرحمن
وما كانوا يريدون مجدا لانفسهم بل لرب المجد نفسه
ولا كانوا يريدون مناصب
فهل انت افضل من الانبياء حتى تدعو الناس لاتباعك وترك وانكار السنة النبوية؟
ان كنت تريد توحيد الامة فوحدها بالطرق الايجابية وليس بهذه الطريقة المستفزة
فهكذا لن يوافقك احد ولو بعد 100 قرن !!!
ويوجد سؤال يجول في خاطري..لماذا لا يتبعك اي رجل دين او عالم او اي شخص من خاصة الشعب؟
بل اجد ان الجميع هنا فقط من العامة اي الناس العادية غير المتعمقة في الدين!!
اتق الله ولا تستغل نفوس الناس فتهوي مهدويتك بك في سقر

بسم الله الرحمن الرحيم

< قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ( 27 ) قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ( 28 ) ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد (29) يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد(30) >

[mirzanove]

السلام
قبل ان تكثر الكلام المكرر تدبر اولا ماهي رؤية الامام بعدها
عبر كماتريد لان رؤية دعوته تدعوا الى اتباع الحق واتباع القران
فمن اتبع الحق كاانما اتبع دعوة الرسل وكانما اتبع دعوة المهدي
وهات ماعندك ولاتهدد ولماذا لايتبعوه العلماء الجواب بسيط
لانه لو اتبع الحق اهوائكم لفسدت السماوات والارض ومعظم علماءك
قد رضوا بكراسيهم وبالدنيا ومافيها لذلك لن يرضوا بدعوة رفع الظلم عن
المظلوم والا سيخلعوا من مناصبهم ونحن عامة صحيح ولكن هذه سُنة
الله دائما في الدعوة واقرأ القران ستجد حقيقتها

[The one message]

لن ارد حتى يأتي الامام..و نعم اهدد اعتبره كما شئت....
اما ان اراه على حق فاتبعه واما ان اراه على باطل فاحاربه
لذلك لست كمن قبلي يكتب ثم يذهب بلا عودة
سابقى الى ان يرد الامام ولقد ارسلت له على الخاص رابط هذا الموضوع
سارى كيف سيغلبني بالمجادلة كما ادعى...