الموضوع: تحريم الخمر

النتائج 51 إلى 60 من 75
  1. افتراضي

    يؤسفني أن يكون هذا مستوى أنصار اليماني ... لا يقرأون ويعاندون ولا يفهمون ولا يتكلمون بمنطق ..... اقرأ كلامي قبل أن تدرعم مرة أخرى ...... الضمير يا شاطر في قوله "اجتنبوه" يعود على الشيطان .... فلست أنت بجهلك المدقع من ينهي الحوار ويدعي انقضاء الأمر وكأن الوحي كان ينزل على اليماني ثم انقطع .... ايات القران بينات واضحات ولا زالت موجودة واستشهد بها المهدي خطأ لقلة اطلاعه ومعرفته بكلام العرب أو استخفكم فأطعتموه لأنكم وثنيون صم بكم عمي لا تقرأون إلا كلامه، فإن لم يكن عندكم دليل على تحريم الخمر فاعترفوا بجهلكم ففي ذلك فضيلة

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : Salmud
    يؤسفني أن يكون
    انتهى الاقتباس من Salmud
    وسوف يؤسفك كثيرا .... اجتنبوه .. تعني شيء واحد فقط
    اجتنبوه .... لا اكثر
    اخي الكريم انت تناقش في امر مفروغ منه من قبل ان يأتي المهدي
    ومن بعد ان اتى

    ابحث لك عن مسألة فيها " وجهة نظر " يمكن نسمع منك شيء مفيد
    اما احكام الله .... خلاص حبيبي .... انتهينا منها زماااااان
    وقلبنا الصفحة من قبل 1400 عام
    خمره ... هدا فيه حرام ... كبير

  3. افتراضي

    لا لم ينتهي ولم يرد اجماع المسلمين في هذا فقد ثبت عن بعض الصحابة والتابعين وعلماء السلف وأئمة المسلمين تعاطي الخمور والأنبذة وتحليلهم لها ولم يتفق علماء السنة على تحريم شيء منها إلا خمر العنب إذا غلي وقذف بالزبد فلا تكذب وتشوش على المطلعين

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : Salmud
    لا لم ينتهي ولم يرد اجماع المسلمين في هذا فقد ثبت عن بعض الصحابة والتابعين وعلماء السلف وأئمة المسلمين تعاطي الخمور
    انتهى الاقتباس من Salmud
    شوف اخي الكريم ( اغضب ابليس الذي يقرأك )
    واسمع مني هذين الكلمتين
    جاء تحريم الخمر في القرأن بالتدريج .... شيء فشيء ( وهذا معروف للجميع )
    لماذا ؟
    لانها حالة ( إدمانية ) ومعروف علاجيا انه لا يمكن التخلص من الادمان الا ... بالتدريج
    اما الامتناع المفاجيء ... فان له رد فعل عكسي شديد لا يفيد للعلاج والخروج منه والانتهاء بالمرة
    لذلك فقد عالج القرأن مسالة الادمان شيء فشيء حتى تم التخلص من حالة الادمان
    وصولا الى النهي الكامل

    {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة : 91] ؟

    مسألة " اجتنبوه " ... هي اشد من التحريم ( كما اوضح المهدي )
    لماذا ؟
    لأني حين اقول لك ( تجنب الطريق الوعر الفلاني ) تعني :
    لا تدخل سيارتك في تلك الطريق نهائيا ... ولا تسير فيها بالمرة
    وتجنب الشيء : تعني لا تقترب منه وتفاداه وتفادى الاقتراب منه

    فاذا كان قال لنا الله مثلا : فلا تشربوه ... لكان بامكاننا ان نعصره - نبيعه - نتاجر به - نحمله -
    دون ان نشربه

    لكنه قال لنا " فاجتنبوه " اي تجنبوا الاقتراب منه او التعامل به
    وتجنبه اي تفاداه .. تحاشاه ... ابتعد عنه .. لا تقترب من كل مايؤدي اليه

    اعتقد اذا لا زلت مصرا على ان الصحابة كانوا سكارى كما تزعم ..
    فانك متلخبط في افكارك بسبب ادمانك خبيبي
    وعليك ان تقلع بالتدريج وشوي شوي خبه .. خبه خبيبي
    حتى تنتهي حالة الادمان
    وربي يشفيك من هذا البلاء

  5. افتراضي

    شوف يا زكي الله يشفيك من الغباء ...
    عندما لا تجد دليلا أو كلاما علميا على الأدلة التي ذكرتها سابقا فقل خيرا او اخرس تربت يداك.
    فقصة التدرج هذه حتى لو افترضنا صحتها فإني سبق وبينت أنها في النهاية لم تصل إلى التحريم المطلق، فلا تحريم للخمر إلا إذا اجتمع مع الميسر، ولا مانع من السكر إلا وقت الصلاة . كلامي واضح خبيبي فهذا أقصى ما وصل إليه التحريم ، أما افتراض الإدمان وأنه سيء على الجميع وتعميم المشاكل بفلسفة عقلية فكل هذا غير مقبول فلا اجتهاد مع وجود النص إذا أن الأطعمة المحرمة محصورة ولا يمكن الزيادة عليها (الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير) فحتى شحم الخنزير لا يمكن تحريمه لأنه لم يرد في الآية وقد فرق القرآن بين شحوم الأنعام ولحومها إذ أن شحم الخنزير يستخدم في كثير من العلاجات والأدوية وكذلك جلد الخنزير إذا يرى كثير من العلماء طهارته فلم يحرم استخدامه في الصناعات الجلدية ، لهذا أرجو قبل أن تتمايع كالأطفال في طرح أقوالك أن تتصور المسألة قبل الحكم ، فالإدمان نسبته محدودة وليس دليلا يمكن تعميمه بل هذا يكون بالتقنين كتحديد السن وتشديد الحظر على تداوله في الشوارع والقيادة والعمل ، مع توعية صحية بالغذاء المناسب له وتثقيف المجتمع بأن المجتمعات الغربية والإسلامية القديمة لم تكلن تشرب فقط لتسكر أو لتحتفل في ناد ليلي بل يتعاطونه في أخبار كثيرة متنوعة عن العديد من مشاهير السلف كغذاء مألوف بعضه يحتوي على الكحول ولا يؤدي إلى السكر ولو كان كثيرا فالمسألة عندكم في فهم النص الجامع لكل زمان ومكان كما سيظهر الله على الدين كله فلا يمكن تطبيق رؤيتكم على مجتمعات لا ترى أي ضرر طبي أو نفسي أو مالي ما دامت سلبيات الكحوليات قليلة رغم انتشار تعاطيها في مجتمعم الواعي، وهم يتفقون معي في ان اجتماع الخمر والميسر فقط هو المحظور فهم يعترفون بأن مدينة لاس فيغاس المعروفة باجتماع القمار والنوادي الليلية تسمى مدينة الذنوب ولا يسمحون بذلك الاقتران بين الخمر والميسر بهذه الطريقة إلا في بعض بلدانهم أما غير ذلك فلا يرون بأسا من تقنينه ومنعه عن القصّر واستخدام الأنبذة الصحية مع الطعام كقول ابن المقفع (سأشرب ما حييت على طعامي - ثلاثا ثم أتركه صحيحا - فلست مقترفا من آثاما - ولا مرتكب منه قبيحا) كما ورد عن انتشار تعاطي النبيذ في الكوفة أن جل المحدثين كانوا يتعاطونه لعلمهم بقول ابن مسعود (شهدت التحريم وشهدتم وشهدت التحليل وغبتم) وورد عن بعض الصحابة تعاطيه ولم يجلدهم عمر إلا لشبهة القذف ثمانين وليس على شرب الخمر نفسه ومنهم من لم يقم عليه الحد رغم وصولهم لحد السكر، ولم يتشدد الفقهاء في تحريم الخمر إلا بعد أن صدر من الخلفاء اللاحقين ما صدر من فجور وفسق وكل هذا موجود بتواتر في حوادث كثيرة تحفل بها كتب الأخبار. فأعيد وأكرر لأنه يبدو أنك لا تفهم بسهولة أزال الله الغشاوة عن عينك فالاجتناب للشيطان مثل (أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) ولا يمكن للضمير أن يعود على الخمر لأن المقصود هو اجتماعها مع الميسر فقد قال "فيهما إثم" وليس "إثمان" فنكتفي بهذا الحكم ولا نزيد في التحريم إلا بنص ونعلم أنه ليس عندكم نص لهذا تحاولون الاستعباط لجر غيركم معكم إلى نفس العبط. مصرين على تجاهل العقل والنص واللغة وكتب التاريخ والفقه وأقوال العلماء والأئمة والصحابة بعناد وضيع للأسف

  6. افتراضي

    أما أنت أيها الفتان المنافق الذي تسمي نفسك رضى الوالدين ، اعلم أن الذي لا يفهم إلا بالتكرار هو حمار أما الذي لا يفهم إطلاقا فهو الكذاب الأشر الذي لا يحب يسر القرآن ويشمئز من تدبر آياته ولا يستبشر إلا بكلام الذين يقدسهم من دون الله فقد بينت بكل وضوح أن الخمر والميسر إذا وردا في القران على سبيل الذم فيقصد بهما شيء واحد وليس شيئين فلو كانا شيئين لقال تعالى فيهما إثمان فمثل ذلك هل أنتم منتهون عن تعاطي الخمر مع اجتماع الميسر وليس هل انتم منتهون عن الخمر، بل عن الخمر والميسر فافهم وقم وتوضأ واستعذ من الشيطان واقرأ محكم التنزيل جيدا فالحقد أعمى وأرى تطاير شرره في كلامك معي كفاك الله شر نفسك والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به من الجهل والاستكبار

  7. افتراضي

    وأنت المجنون الثالث المسمي نفسه رضوان، الذي نقل بيان اليماني المعروف والموجود مسبقا كالببغاء الوحشي بلا فهم ولا نية الفهم ، اعلم اصلحك الله أن هذا البيان مردود عليه فهو مثلا اعتبر الخمر كلها من الخبائث وهذا ليس عليه دليل فبعضه غذاء ينصح به الأطباء وما تطرق إليه بعد ذلك تعتبر افتراضات عقلية لا صحة لها ما دامت بنيت على باطل ، اما اعتبار ان القران بدل التوراة والإنجيل ففيه تعسف وليس عليه دليل فقد قال في القرآن (وليحكم أهل الأنجيل بما أنزل الله فيه) أما اعتبارها آية منسوخة فهو تحريف للكلم عن مواضعه وإبطال للعمل بآيات الله البينات بحجج واهية لا يقبلها عاقل كفكرة ترهلت في الفكر الإسلامي نقضها العديد من أئمة العلم والمنطق، فكيف لا يعرف المطلوب معنا من القرآن في يوم الحساب إلا بعض من يدعون الكهنوتية كسبيل تضليلي لكلام الله الحق البين الذي لا نجد من دونه ملتحدا، فمن غير المعقول أن بعض القرآن محذوف وبعضه للمطالعة ولا يعرف ذلك إلا بعض المحظوظين، ثم ما دخل الفاحشة بين السحاقيات وبين الزنا في الاستدلال الذي ذكره كشاهد على تبديل الأحكام فالفاحشة في الآية الأولى قال فيها (واللاتي يأتين الفاحشة) فهذا يقصد به السحاقيات وليس الزنا فقط، ثم الزاني والزانية في الآية الثانية تتعلق بجميع درجات الزنا من لمس وتقبيل وليس كما تصور الناس بدون دليل أنه فقط إيلاج الميل في المكحل.. أقول قولي واستغفر الله رغم مقتي لمخاطبة الجاهلين الكاذبين لكن لعلكم تتقون أو يحدث لأحد ذكرا والله الموفق وهو على كل شي قدير

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : Salmud
    شوف يا زكي الله يشفيك من الغباء ...
    انتهى الاقتباس من Salmud
    سكران ... ويتفلسف ...
    مش ناقصين غير يجي لنا واحد طيطة يشرح لنا ... في الدين
    هاهاهاهاهاهاها
    عجايب

  9. افتراضي

    بئس الانحطاط الخلقي الذي وصل إليه قطيع اليماني فلا حلم ولا أدب ولا فهم وكل كلامهم تلعين واتهام بتعاطي الخمر دون بينة لأن ذممهم وسيعة وعباطتهم شنيعة وأصولهم وضيعة لا يفهمون كلام العرب في القران ، أنتظر كلام اليماني إن كان حيا أو ذو حياء فقد بدى لي جليا أنه يرسل أنصاره الحمقى ليشاغبون

  10. افتراضي

    حقا انك مفلس يا أيمن ليس عندك غير الشتم لكن اعلم اني احتسب الأجر بتأديبك حتى يشفي الله صدور قوم مؤمنين بأن يروك وغدا بكّاء ليس عنده غير الشتم جراء صفعات من الحقيقة والحمد الله المطلع على كل شيء

المواضيع المتشابهه
  1. حكم الاعدام لشارب الخمر
    بواسطة ابو محمد الكعبي في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-07-2020, 07:02 AM
  2. [ فيديو ] سلسلة بيان القلم الصامت(فقه)(تحريم الخمر والميسر)صوتي
    بواسطة البصيرة في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 24-03-2018, 01:48 PM
  3. [ فيديو ] بيان فتوى تحريم ثورات الخراب العربي
    بواسطة الملازم للامام المهدي في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 17-10-2014, 12:26 AM
  4. ردّ الإمام المهدي على الباحثين عن الحقّ: تحريم الخمر واجتنابه قلباً وقالباً ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-03-2012, 07:30 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •