أحمد عمرو يحاور ناصر محمد من جديد فهل سيتم اتهامه بانه من شياطين البشر مرة اخرى لمجرد انه لبى النداء للحوار.

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : مفتاح الجزائر

الجواب عن السؤال الاول و بإختصار و من بيانات الامام صاحب علم الكتاب :
لماذا لا تتركون تأويل المُتشابه والذي لا يعلم بتأويله إلا الله وحده ويُعلمه للراسخين في العلم ومن ثم تتمسكون بالآيات المُحكمات الواضحات البينات والتي جعلهن الله أم الكتاب في تصحيح عقيدة المسلم ولا يزيغ عنهن إلا هالك فإذا رجعتم إلى المحكمات في شأن الصراط المُستقيم فسوف تجدون في الكتاب أن الصراط المستقيم هو صراط العزيز الحميد يؤدي بمن سلكه إلى النعيم وليس إلى الجحيم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومن مات وهو سالك نجد الصراط المستقيم دخل الجنة لأن نجد الصراط المُستقيم يؤدي إلى جنة النعيم وليس الناس يسلكون الصراط المستقيم في الآخرة كلا ثم كلا ، فلا يوجد هناك عمل بلا حساب ، بل السلوك في الصراط المُستقيم هو في الدُنيا حتى يأتيه الموت وهو على صراط العزيز الحميد ومن ثم يدخله هذا الصراط إلى الجنة وإنما الصراط المُستقيم معنوي عقائدي درب القلوب المُبصرة فمن أراد صراط العزيز الحميد فليعمل عملا" صالحا" ولا يشرك في عبادة ربه أحدا" وذلك نجد الصالحين وأما النجد الآخر فهو سبيل الطاغوت ويؤدي إلى نار جهنم فإذا مات وهو في سبيل الغي والضلال دخل النار ولم يجعل الله صراط الأخيار وصراط الكفار صراطا" واحدة تؤدي إلى نار جهنم ما لكم كيف تحكمون؟!
بل هي نجدين في إتجاهين متعاكسين فنجدٌ تجدون من سلكه فاز برضوان الله وأما النجد الآخر فمن سلكه فقد نال غضب الله وأرضى عدوه الشيطان الرجيم وقال الله تعالى:
{ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴿٨﴾ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴿٩﴾ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ }
صدق الله العظيم . [البلد]

فنجد الحق يؤدي إلى النعيم ونجد الطاغوت يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير .. وقال الله تعالى:
{ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا }
صدق الله العظيم . [الانسان: ٣]
ولكن هذا الصراط المُستقيم الذي يدعو إليه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم هو الصراط المُستقيم إلى الله وقال الله تعالى:

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾}
صدق الله العظيم , [المائدة]

وقال الله تعالى:
{وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ}
صدق الله العظيم , [الأنعام: ١٢٦]

وقال الله تعالى:
{وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}
صدق الله العظيم , [آل‌عمران: ١٠١]

و نفهم من ذالك يا عمروا أن تنصر دعوته على نهج ما جاءكم به صلى الله عليه وأله وسلم و جميع المرسلين و الانبياء في العالمين ولأن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يدعوا الناس إلى صراطاً مُستقيم وهو صراط العزيز الحميد
تصديقاً لقول الله تعالى:
{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}
صدق الله العظيم , [ابراهيم: ١]
و كذالك الامام المهدي ناصر محمد جاء لنصرة جده و حبيبنا محمد رسول الله و هو يدعوا الى القُرآن العظيم رسالةٌ من الله إلى الناس كافة لمن أراد أن يتبع الصراط المُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى((إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28))صدق الله العظيم

و هل تجد الامام يا عمروا يدعوا الى صراط ثاني كما تزعم ؟ رغم انك قلت بانك قرات بيانات الامام مرارا و تكرارا فلماذا تعكس ما يقوله الامام ؟

*- و في الاخير سارد على بقية اسئلتك و هي في الحقيقة سؤال واحد يا عمروا رغم انك تتعمد ذالك كما فعلت في السابق و تريد المراوغة :
و سأبدا بالحديث لرسول الله و يجب عليك ان تدرسه جيدا و ترسخه في عقلك : تصديقاً للحديث النبوي الحق: [عن أبى مالك الأشعرى قال: كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم, فنزلت عليه هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) [المائدة: 101] قال: فنحن نسأله إذ قال: ((إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة)) قال: وفى ناحية القوم أعرابى, فجثا على ركبتيه, وارتمى بين يديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم؟ قال: فرأيت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم البشر, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((هم عباد من عباد الله من بلدان شتى, وقبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها, ولا دنيا يتبادلون بها, يتحابون بروح الله, يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس, ولا يفزعون, ويخاف الناس ولا يخافون))]
رواه أحمد (5/341 , 343) والبغوى فى شرح السنة (13/51) وقال محققه: وشهر بن حوشب مختلف فيه وله شاهد بنحوه من حديث ابن عمر أخرجه الحاكم فى المستدرك (4/170 , 171) وصححه وأقره الذهبي وآخر من حديث أبي هريرة عند ابن حبان فى صحيحه (2508) وإسناده صحيح.

قال الله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} صدق الله العظيم [مريم:85]


وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن مسعود رضي الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن للمتحابين في الله تعالى عمودا من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة، يضيء حسنهم لأهل الجنة كما تضيء الشمس أهل الدنيا، يقول بعضهم لبعض‏:‏ انطلقوا بنا حتى ننظر إلى المتحابين في الله، فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا]

أولئك هم القوم الذين وعد الله بهم في محكم كتابه..
[عن أبي مالك الأشعري أنه قال: لما قضى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاته أقبل علينا بوجهه. فقال: "ياأيها الناس اسمعوا واعقلوا. إن لله عز و جل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء , يغبطهم الأنبياء والشهداء على منازلهم وقربهم من الله] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائدة:54]

يا عمروا الم يخطر في بالك و لا مرة كيف لي عباد الله هم في منزلة اعلى و أرقى من الانبياء و الشهداء , اليس الامر غريبا في نظرك يا عمروا ؟ بالطبع تجده كذالك لانك لم تصل الى مرحلة التي وصل إليها عباد النعيم الاعظم
وهُنى أدركوا عبيد الله جميعاً حقيقة إسم الله الأعظم وأدركوا سره المكنون في الكتاب ومن الله به على قليل من عبيد يحشرهم الله على منابر من نور يغبطهم الانبياء والشهداء على ذلك المقام لهم بين يدي ربهم وذلك هو الوفد المُكرمون الذي يتم حشرهم إلى الرحمن وفداً تصديقاً لقول الله تعالى))

(( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا ))صدق الله العظيم

وذلك هو الوفد المُكرم على رؤوس الخلائق ولكل درجات مما علموا أولئك هم القوم الذي يغطبهم الأنبياء والشهداء وهم ليس بأنبياء ولا يطمعون أن يكونوا من الشهداء كون هدفهم أسمى من ان يستشهدوا في سبيل الله بل يريدون أن تستمر حياتهم حتى يتحقق هدى البشر أولئك هم القوم أحباب الرحمن الذي وعد الله بهم في محكم كتابه في قول الله تعالى)

( (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
صدق الله العظيم

أولئك هم القوم الذي يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجلسهم من ربهم تصديقاً للحديث الحق

— انتهى الاقتباس من مفتاح الجزائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي الكريم
يا اخي ركز في السؤال وركز في الجواب

سالتكم عن الصراط المستقيم الذي انعم الله عليه الانبياء و المرسلين انه ليس من ضمنه عبادة النعيم الاعظم وليس من ضمنه ابتغاء رضوان الله في نفسه على الكافرين؟

وانت اجبت ببيان للامام يتكلم فيه عن ان الصراط المستقيم يختلف تماما عن صراط الطاغوت الاعوج ووضح فيه ان الصراط المستقيم هو صراط في الدنيا وهو معنوي وعقائدي وليس صراطا على جهنم يمر الناس عليه فيا اخي انا اتكلم معك عن هذا تماما عن الصراط المستقيم المعنوي العقائدي على الارض اما ذلك الصراط ليس لي دخل به فان صدق امامك ولم يكن على النار فخير وبركة وان صدق الحديث انه من الرسول فعلا وكان الصراط على النار يمر الناس عليه فارجوا ان يثبتنا الله عليه . وايضا ارجوا ان يثبتنا الله على الصراط المستقيم في الدنيا والاخرة وما اسالك عنه هو الصراط على الدنيا فنحن متفقين معك في هذا ان الصراط المستقيم اولا هو في الدنيا بشكل معنوي وعقائدي ولا نريد الحديث عن الصراط في الاخرة الان .
فارجوا ان تفهم سؤالي اني اتحدث عن نفس الصراط المستقيم الدنيوي الذي انعم الله عليه الانبياء والمرسلين من اجل ان ينجوا من عذاب الله في الاخرة والسؤال هل من ضمن هذا الصراط عبادة للنعيم الاعظم وهل من ضمنه ابتغاء لرضوان الله على الكافرين؟
هذا هو السؤال وليس ما طرحت لي بيانه يا اخي الكريم ركز ارجوك

اما جوابك عن باقي الاسئلة وحقيقة الاسئلة فعلا تبان انها في نفس الموضوع وانا وضعتها ليوضح بعضها الاخر من اجل ذلك وضعتها في بيان واحد فقط ولكن كل منها ينظر الى الموضوع من جهة

وثم انت اتيت لاجابتك عن السؤالين الاخرين
2 ناصر لما جاء به محمد فهل محمد كان يعبد النعيم الاعظم؟ المهدي يعيد الدين الى ما كان عليه عصر النبوه ولا يزيد في الدين انما يعيد الناس الى ما كان عليه محمد, فهل محمد كان يعبد النعيم الاعظم؟

3 كل محدثة بدعة وعبادة النعيم الاعظم لم يفعلها الرسول وعليه فهذه محدثة في الدين,,,,, والسؤال هو كيف تخرجونها من دائرة الابتداع؟

وفي جوابك على هذين السؤالين اوردت لي احاديثا عن الرسول صلى الله عليه وانا اقر بهاولا انكرها مثلكم ولكن كيف تبين لكم انتم ان الرسول فعلا قالها وانها ليست من فعل اضلال شياطين البشر, ستقولون انها موافقة للقران فارجوا ان تضع الايات التي تقول بنفس ما قال الحديث وتؤيده من اجل ان نتاكد ان الحديث صحيح بحسب ناموسكم انتم اما انا فاقر بالحديث عن طريقينا وباسلوبنا فارجوا ان لا تتسخدم نفس اسلوبنا في اقرار صحة هذه الاحاديث وتلتزم باسلوبكم وناموسكم ان القران ياتي موافقا لها

ثم اقول ان القوم الذين تحابوا في الله ويغبط الانبياء منزلتهم هم في كل عصر وزمان من عصر ادم الى الان في كل عصر هناك من ليس من الانبياء ومنزلتهم عالية ورفيعة جداويغبطهم الانبياء فما دليلكم انها في عصر المهدي المنتظر فقط ولا غيره


((هم عباد من عباد الله من بلدان شتى, وقبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها, ولا دنيا يتبادلون بها, يتحابون بروح الله, يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس, ولا يفزعون, ويخاف الناس ولا يخافون))]
اناس تجمعوا ليسوا اقارب ولا تجمعهم ارحام وتحابوا في الله واجتمعوا عليه تحدث في كل العصور وكل الازمان وليست محصورة في عصر المهدي فمثلا ابى موسى الاشعري وطارق بن زياد وايضا عقبة بن نافع واؤلئك القوم الذين جاهدو في سبيل الله في عصر الفتوحات الاسلامية وهم من بلدان شتى لم تجمعهم الارحام ولم تجمعهم المصالح الدنيوية المادية بل تحابوا في الله فقط واجتمعوا عليه واستشهدوا على ذلك هذا مثال حيٌ ينطبق عليهم حديث الرسول التي اوردته هنا ومثلهم يوجدون في كل العصور ولكن قد يكثرون في عصر ويقل عددهم في عصر اخر ولكنهم موجودون وليس الموضوع انهم في عصر المهدي وانهم يضيفون الى الدين امرا مثل عبادة النعيم الاعظم ومن اجل ذلك صار هذا الحديث يتكلم عنهم!!!! لا يا اخي هم في كل عصر هناك من يبغبطهم الرسل من اعمالهم الصالحة وعبادتهم الحقة لله سبحانه

والعبد الصالح الذي علم موسى خير دليل ايضا, هذا اذا اخذنا اجتهاد بعض العلماء على انه لم يكن نبيا بل كان عبدا صالحا فقط وليس هذه النقطة ايضا موضوعنا ولكنني ارى انكم مقرون انه كان عبدا صالحا فقط ولم يكن نبيا ولكنه كان اعلم من موسى ومنزلته بالتاكيد عظيمة عند الله وعليه هو ممن يتحدث عنهم الرسول ان الانبياء يبغط منازلهم عند الله

فارجوا ان ترجع الى نص السؤال وتجيب عليه ولا تتمسك بطرف السؤال وتترك الجوهر من السؤال. فهناك باحثون كثر يقرؤون حوارنا ويردون اجابات محددة لجوهر السؤال وليس للاطرافه ارجوك يا اخي الكريم

والسلام عليكم ورحمة والله وبركاته
السلام على من اتبع الهدى وارجوا ان نكون جميعا ممن يتبعون الهدى قال تعالى (فبهداهم اقتده)

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : الـــنـــمر

ويا أيها السائل عن الصراط المستقيم فإنه الصراط السوي غير المعوج وهو السبيل الحق لمن أراد أن يتخذ السبيل إلى ربه فإن ربي على صراطٍ مُستقيم والشيطان على الصراط المعوج وقال الله تعالى:

— انتهى الاقتباس من الـــنـــمر

جزاك الله خيرا كلام صحيح للاخ الذي سال عن الصراط المستقيم



اما انا فسالت عن
1 صراط الله المستقيم كان عليه الانبياء والمرسلين الذي لم يعبدوا النعيم الاعظم ولم يبتغوا رضوان الله في نفسه على الكافرين, ونحن امرنا الله في قوله تعالى (فبهداهم اقتده) هذا للاختصار ولكن الادلة كثيرة على اننا مامورون باتباع صراط الانبياء والمرسلين . فكيف يقول ناصر انه على الصراط المستقيم نفسه الذي كان عليه الانبياء وهو يختلف معهم في هذا الامر الذي ليس بامر بسيط الاختلاف عليه ليس ضم اليد او السربلة في الصلاة بل هو اعظم يا اخي امر عظيم وهو مختلق معهم فيها فكيف يزعم انه في نفس الصراط المستقيم وهو مختلف ومعترف انه مختلف معهم في هذا؟كيييييييييييييييييييييييييييييييييف؟
2 ناصرلما جاء به محمد فهل جاء محمد بعبادة النعيم ؟

3 كل محدثة بدعة؟

[ابو محمد الكعبي]

ويا أيها السائل عن الصراط المستقيم فإنه الصراط السوي غير المعوج وهو السبيل الحق

اقتباس المشاركة 14069 من موضوع ويا أيها السائل عن الصراط المستقيم، فإنه الصراط السوي غير المعوج وهو السبيل الحقّ..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
______________


ويا أيها السائل عن الصراط المستقيم، فإنّه الصراط السّوي غير المعوج وهو السبيل الحقّ ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر..

ويا أيّها السائل عن الصراط المستقيم، فإنّه الصراط السّوي غير المعوج وهو السبيل الحقّ لمن أراد أن يتّخذ السبيل إلى ربّه فإنّ ربّي على صراطٍ مستقيم والشيطان على الصراط المعوج، وقال الله تعالى: {مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [هود:56].

فإن أردت أن تتّبع الصراط المستقيم فاعتصم بحبل الله القرآن المجيد واكفر بما خالف لمحكمه فيهديك الله بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد، تصديقاً لقول الله تعالى: {الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿١﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم].

ألا وإنّ الدعوة إلى سبيل الله لا بدّ أن تكون على بصيرةٍ من ربِّك لا تحتمل الشكّ شيئاً وليس بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

فاعتصم بنور الله الذي تنزَّل على رسوله البرهان الحقّ المحفوظ من التحريف والتزييف على مرّ العصور حجّة الله على الناس لو اتَّبعوا ما يخالف لمحكم نور الله في محكم كتابه، وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

فانظر أخي الكريم إن كنت تريد أن تدعو إلى الصراط المستقيم صراط العزيز الحميد فإنّه يلزمك معرفة البصيرة الحقّ من ربِّك فتدعو الناس بتلك البصيرة الحقّ إلى سبيل الله كما كان يدعوهم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن اتَّبعه، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} صدق الله العظيم [يوسف:108]، فلا يجوز لك أن تدعو بعلمٍ يحتمل الصّح ويحتمل الخطأ فذلك اتِّباع الظنّ، ولكنّ الظنّ يحتمل الصّح ويحتمل الخطأ لذلك لا يُغني من الحقّ شيئاً، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿١١٦﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

فانظر لقول الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ} صدق الله العظيم، فكيف تقول إنَّ الصِّراط المستقيم هو مكة بغير علمٍ من الله؟ فذلك من أمر الشيطان أن تقول على الله ما لا تعلم، وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ولكنّ القول على الله بغير سلطان العلم الحقّ البيِّن من ربّ العالمين هو محرَّمٌ عليكم في محكم الكتاب، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

فاتّقِ الله يا رجل وأطِع أمر الرحمن واعصِ أمر الشيطان فلا تقل على الله غير الحقّ حتى لا تكون من المعذّبين يوم موتك، وقال الله تعالى: {الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

وسلام ٌعلى المُرسَلين، والحمدُ ُلله ربِّ العالمين..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : سالم بن عوض

مرحبا مرحبا مرحبا يا أحمد عمرو

وجزاك الله خير وابشر بسعدك وبالخير منا

تفضل حاور في الدين والجم الامام ناصر محمد في مسأله بسيطه بس في الدين

هيهات هيهات ورب الكعبة ان تقدر انت ياصاحب (القلب الغليظ )على ذالك

لقد أخذنا وقتنا يااحمد عمرو و لا تهتم لأمرنا و الحمد لله الذي هدانا و علمنا الامام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام بحقيقة النعيم الاعظم

خذ كل و قتك في التحري جيدا في هذه المساله على قولك

و في هذه الحقيقه أنصحك بعدم القنوط و الغضب ليًن قلبك يااحمد عمروحتى يتبين لك الأمر

ويااحمد عمرو الله تعالى انعم علينا بنعم جزيله و اتمها ولله الحمد بنعمة العقل الذي جعله الله حجه بالغة علينا

و امرنا الله تعالى في اكثر من موضع في كتابه الكريم ان نتدبر و نعقل و نفقه و ننظر و نستمع القول فنتبع احسنه وهنا لك اخ يدعوك الى تحكيم العقل وليًن القلب

واعلم يا اخي احمد عمرو نسأل الله ان يرضى عليك اوصيك بالمحبه إن المحبة ركن العبادة لنعيم الأعظم فالعبادة هنا تقوم على ثلاثة اركان يااحمدعمرو

1..المحبة

2.. الخوف

3.. الرجاء

وإليك هذه الكلمات المختصرة من [مدارج السالكين 3/11].عند ابن القيم رحمه الله في هذا الركن الأعظم، وهو المحبة تعريف المحبة وحدُّها:
قال ابن القيم -رحمه الله -: " لا تُحَدُّ المحبةُ بحدٍّ أوضحَ منها؛ فالحدود لا تزيدها إلا خفاءً، وجفاءً، فحدُّها وُجُودُها، ولا توصف المحبة بوصفٍ أظهرَ من المحبة.
وإنما يتكلم الناس في أسبابها، وموجباتها، وعلاماتها، وشواهدها، وثمراتها، وأحكامها؛ فحدودهم، ورسومهم دارت على هذه الستة، وتنوعت بهم العبارات، وكثرت الإشارات بحسب إدراك الشخص، ومقامه، وحاله، ومِلْكِهِ للعبارة " رحمك الله ياابن القيم

أن من أدرك يااحمد عمرو الحب و هذه الحقيقة النعيم الاعظم بأنه ومن الآن وهو لا يزال في الحياة الدنيا سوف يجد حلاوة النعيم الأعظم حقيقةً رضوان الرب في القلب

ومن ثم تتخذ عند الرحمن عهداً يااحمد عمرو أنك لن ترضى حتى يتحقق رضوان الله في نفسه

لانك حبيت حب حقيقي وحب من يااحمد عمرو حب الله قدر ربك حق قدره في العبودية حب الله يااحمدعمرو الله يرضى عليك

وتقرب الى الله يااحمدعمرو ومن ثم تشعر أنك لن ترضى في نفسك حتى يتحقق لك النعيم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة فيرضى الله في نفسه

بسبب إصرارك وهو تحقيق رضوان الله في نفسه هو من شدة حبك لربك

وبعد ذلك تقول وكيف لي أن استمتع بالنعيم المادي وأحب شي إلى نفسي متحسر وحزين على عباده الضالين النادمين المعذّبين

وهنا مربط الفرس عد يااخي الى الايات المحكمه يااحمد عمرو في القران عن حسرة المعبود وعباده

وسبب الحسرة في نفس الله هو لأنه هو أرحم الراحمين فلا ينبغي أن يوجد في العبيد في ملكوت الله من هو أرحم من الله أرحم الراحمين

اسأل الله ان يهديك يااخي احمد عمرو وأنب إليه لعلك تبصر الحق والنور وكفّ عن الصد عن سبيل الله وكفى لف ودوران عن الصراط المستقيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من سالم بن عوض

جزاك الله خيرا اخي الكريم كلام جميل جدا في محبة الله .


ثم ذكرت كلاما لابن القيم رحمه الله ثم قلت بعدها رحمك الله يا ابن القيم فكيف تترحم على من مات وهو مقر بان الرسول سيشفع لنا في الاخرة فكيف يا اخي ذلك ام ان كلامه هذا اعجبك فترحمت عليه واما عند فتحك لباب الشفاعة وتنظر في اقوال ابن القيم فيها ستقول انه مشرك بالله ولا تجوز الرحمة على من مات مشركا بالله اليس كذلك؟

هذه النقطة لست متاكدا من جوابكم هل نعم ام لا . فقد تقولون انه تجوز الرحمة على الكفار والترحم عليهم من اجل الهدف الاسمى وهو اخراج الله للكافرين من النار فلا تبقى حسرته في نفسه!!!! , الله اعلم قد يكون جوابكم كذلك. وقد تقولون فعلا لا تجوز الرحمة على من مات وهو كافر مشرك بالله وواضح لنا اشراكه بالله والله اعلم بجوابكم وليس موضوعنا

ثم ذكرت كلاما يا اخي الكريم اوجزت فيه الموضوع وقلت

اقتباس المشاركة :

وبعد ذلك تقول وكيف لي أن استمتع بالنعيم المادي وأحب شي إلى نفسي متحسر وحزين على عباده الضالين النادمين المعذّبين

وهنا مربط الفرس عد يااخي الى الايات المحكمه يااحمد عمرو في القران عن حسرة المعبود وعباده

— انتهى الاقتباس

وفعلا هذا هو مربط الفرس
وانا اكتفي بهذا القدر من التكرار في اسئلتي الثلاثة التي لم اجد عند احد منكم جوابا لها اي جواب سواء مقنع او غير مقنع اي جواب لم اجده الا من الاخ الباحث عن الحق باذن الله هو من اجاب في صلب الاسئلة ولم يقنعني جوابه لكنه اجاب وهذا ما كنت اريده الجواب فقط وليس اللف الدوران وايضا لن ارد على ما اجاب به هو رغم عدم اقتناعي بجوابه واعتقد انه هو ايضا ليس مقتنعا به تماما ويريد احدا يزيده بيانا ليقتنع بالقبول او الرفض والله اعلم بالسرائر وما تخفي القلوب ولكن اقول اذا كان مقتنعا فعلا فماذا هو منتظر لماذا لا يبادر بالمبايعة ام انه يخاف ان يرى امرا اخر فيه لا يعجبه فيه بعد ان يبايع ثم يخاف ان يفض بيعته مع الله!!!! ثم يتهم انه منافق!!! الله اعلم بالسرائر وما تخفي القلوب

وانا اكتفي الى هنا لأبدأ بالحوار في الموضوع تماما كما ذكر اخي ان هذا هو مربط الفرس وسابدا بالنقاش غدا ان شاء القدير العليم الخبير المنعم الغني الصمد سبحانه


وبداية اضع سؤالا تفكرون في الجواب عليه الى حين الغد

السؤال باختصار

4 = هل الله سبحانه وتعالى يحتاج الينا ؟ هل اذا عبد الناس كلهم والجن كلهم الله حق عبادته هل يزيد ذلك في ملك الله شيئا؟ هل اذا ترك الناس كلهم والجن كلهم عبادة الله واتجهوا الى عبادة الطاغوت ولم يعبد الله احد ابدا هل ينقص ذلك من ملك الله شيئا؟ هل يستطيع الكفار ان يضروا الله بكفرهم؟اقصد هل بكفرهم بالله يستطيعون ان يضروا الله بذلك؟ فهل يتضرر الله بهم؟ وعليه هل يحتاج الله الى ان يعبده الناس من اجل ان يزول ضرر بعض الكافرين به ان كان هناك ضرر ؟ هل يحتاج الله الينا؟ هل عبادتنا لله التي امرنا الله بها فائدة لنا ام فائدة لله؟ نحن نحتاج الى الله من اجل ذلك نعبده كما امرنا فهل الله يحتاج الينا من اجل ذلك هو امرنا ان نعبده ولا نشرك به شيئا؟


هذه اسئلة كلها سؤال واحد يشرح بعضه بعضه وسانتقل الى الشرح فيها في ما بعد ولكن اريد اجوبة مختصرة مثل ما هي مختصرة اقصد نعم ثم تستفيض في الجواب او تقول لا ثم تستفيض في الجواب وعندما ابدأ بالشرح التفصيلي اريد ان تضعوا الشرح التفصيلي في حينها

وايد ان لا يشترك في هذا الامر احد لا يعلم به ابدا لا من قريب ولا من بعيد الان قد بدا الحوار فارجوا ان تلتزموا بما هو ينزه الله سبحانه وتكون الاجابة موجهه لامامكم خاصة ومن اجاب من الانصار فانه محاسب عليه امامكم في هذا الموضوع لانه جدا خطير وعلى امامكم تغيير او الغاء اي مشاركة للانصار لم تكن على ما هو عليه لان ان تركها فاكيد انه قرها وعليه هو مقر بما فيها فارجوا ان يلتزم على هذا في هذا الموضوع فقط لان الامر هنا خطير

والسلام على من اتبع الهدى

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : عبير

السلام عليكم يا اخي أحمد عمروا هدانا الله وإياك الصراط المستقيم

أخي أحمد عمروا سأتدرج معك لنصل هل صراط الامام المهدي ناصر محمد اليماني مخالف لصراط الانبياء ؟

أولا ماهي الغاية من خلق الله للعبيد أنسهم وجنهم ؟

سيأتيك الرد من الله في كتابة

قال تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ( 56 )

هل هذه كانت غاية الانبياء والرسل في تبليغ الرساله ؟

قال تعالى : وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

هل كان الرسول علية السلام يتحسر لمن يستمع لأيات الله فيكفر بها ؟

قال تعالى : أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

إذا كانت غاية سيدنا محمد علية السلام وباقي الانبياء هي تبليغ رساله الله فلا يعبد سواه وكان علية السلام يتحسر عليهم

لماذا كان الرسول الكريم يتحسر عليهم ؟

لانه يعلم انهم سيتحسرون على انفسهم فيما بعد

قال تعالى : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ

ثم يأتي رد الله بقوله جل في علاه

قال تعالى : (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)

وبما ان سيدنا محمد علية السلام تحسر عليهم لعلمة بأنهم يتحسرون على انفسهم

فذلك هو صراط الامام المهدي علية السلام ومحمد صلى الله علية وسلم وهي نفس الغاية ان يعبد الله وحدة لا شريك له

فتحقق الغاية من خلق البشر لكن الله يعلم ان العباد درجات بقربهم من الله وكما كتب الله على نفسة الرحمة كتب على نفسة العدل

فلا يتساوى كل المؤمنين فهم درجات عند الرحمن وكلهم مؤمنين ففضل بعضهم على بعض

تصديقا لقوله تعالى

{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة72

ومن اتخذ غاية رضوان الله فقد فاز الفوز العظيم

انت أعتراضك على انه كيف سيتحسر الله على الكافرين؟

وسبحان الله اليس هو بأرحم الراحمين ؟

أم خلق اناس للنار وهو يعلم أنهم ليسوا بمهتدون ؟

ولكني أقول لك ان الله لن يتحسر عليهم جميعا فأنظر عاقبة الكافرين والقانطين من رحمة الله

مثال ولد سيدنا نوح علية السلام في سورة هود

قال تعالى :

وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ

قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ

وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ

قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ


وأمثال ابليس اللعين ومن ولاه في سورة الحجر

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿ 39 ﴾

إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿ 40 ﴾

قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ﴿ 41 ﴾

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿ 42 ﴾

وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿ 43 ﴾

إذا حسرة الله لا تأتي على من قنط من رحمة الله بل تأتي على من أستشعر تفريطة بجنب الله لحظة ألقي في النار

فما اتى به الامام ناصر محمد اليماني أنما اتى به الانبياء والرسل من قبل وهي تحقيق غاية رضى الله على عبادة بعبادتهم لله وحدة لا شريك له

ولاحظت انك تقول للأنصار لا تدخلوني بمتاهات البيانات وتجيبون بأسأله لم أسألها

ذلك الفرق بيننا وبينك يا احمد نحن قرأنا بيانات الامام كلها لترتبط بعضها ببعض كما هو كتاب الله متراص ويربط بعضة ببعض

فلا نستطيع ان نتطرق لبيان النعيم الاعظم دون الاحاطة بمشهد يوم القيامة كامل

ومنه بيان قوم يحبهم الله ويحبونه ، وشكل أرض المحشر ، وبيان الوسيلة ، والاعراف ، والشفاعة ، وغيرها

كلها متراصة ومترابطة بعضها ببعض

وسلام قول من رب رحيم

— انتهى الاقتباس من عبير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تدرجت معنا اختي الكريمة على صلب السؤال الاول وهذا امر جيد الى ان وصلتي الى كلمة وقفزتي بعدها وهي

(وبما ان سيدنا محمد علية السلام تحسر عليهم لعلمة بأنهم يتحسرون على انفسهم

فذلك هو صراط الامام المهدي علية السلام ومحمد صلى الله علية وسلم وهي نفس الغاية ان يعبد الله وحدة لا شريك له)

فهنا بينتي ان الرسول تحسر عليهم ثم قفزتي ان غاية الرسول وان غاية الامام ناصراليماني نفس الغاية ولكن هذا الامر يخالفه ناصر نفسه في بياناته عن غايته انها اسمى الغايات ولم يعرفها من كان قبله من الانبياء والمرسلين حتى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لم يعرفها لم يعرف هذه الغاية الاسمى , انت تقولين ان محمد ونا صر غايتهم واحدة نفس الغاية لكن ناصر محمد اليماني منكر لهذا فارجوا ان تلتزمي بكلام امامك

واعلم اانهم لن يعدلوا لك وسيتركونك على عماك وها قد بينت لك انا الان ان غاية امامك ليست هي غاية محمد صلى الله عليه وسلم فاقراي كلام امامك في الوسيلة وفي الغاية ارجوك وحينها تجدين انه يثبت ويؤكد ان غايته مختلفة عن غاية الانبياء والمرسلين

واردت ان ابين لك ذلك حتى لا تكوني تائهة وتظنين ان اجابتك صحيحة رغم ان اغلبهم يعلم عدم توافق كلامك هذا في هذه النقطة مع بيان امامك

وقد قلتِ مثل ذلك من قبل عندما سالتكم كيف تكون فتنة الدجال فتنة اذا لم تكن لديه امور خارقة مثل ما هو مذكور في احاديث الرسول انه يحيي الموتى اوينزل الغيث وينبت الزرع فكيف تكون فتنة اساسا فمن سيتبعه اساسا فان زعم انه ابن الله او انه الله وهو لا يستطيع ان يفعل احياء الموتى باي طريقة علمية كانت او اي طريقة فمن سيصدقه وكيف ستكون فتنة اساسا؟
واجبتِ عليَ حينها ان الدجال ستكون بيده الارض المجوفة وفيها من الكنوز ما تاخذ العقل وعليه فان هذه كافية لفتنة البشر.

فهل انت لا زلت مقتنعة بهذا الجواب لان بيانات امامك مختلفة عن ذلك وبيانات امامك تبين ان ناصر محمد اليماني هو من سيستخدم تلك الارض المجوفة بقصورها وذهبها ونعيمها المادي لادخال الناس كلهم في دين الله.
اقصد هل صحح لك يا اختي الكريمة عبير احد من الانصار خطاك الى الان ام انهم تركوك كما انت الى الان لا تعلمين من الذي سيستخدمون تلك النعيم المادي لادخال الناس في صراط ناصر محمد اليماني من عبادة النعيم الاعظم وطبعا هو ليس صراط محمد لان محمد لم يعبده. وهذا دليل اخر اراه ان انصار ناصر محمد القردعي اول من سيتبع الدجال حين خروجه من قرية الاقمر مثلا ويقوم ويحيي الموتى ويقول ان ابن الله المسيح ويدخل هو وناصر وانصاره الى الارض المجوفة ويكون انصار هم من سيتبعون امر الدجال بهذه الوتيرة والله اعلم

ولكن كيف لن تكون فتنة باسلوب قصتكم انتم انه ليس له عادات وخوارق واعتذر لخروجي عن الموضوع ولكني خفت ان يتركك الانصار مرة اخرى لا يهتمون لامرك وينبهونك ان كلامك مخالف لامامك هناك وهنا ايضا في هذا النقطة ان غاية ناصر تختلف عن غاية محمد وهم معترفون بذلك ولكن هم يقولون ان كل الامور هي نفسها صراط مستقيم وعليه طرحت السؤال على الصراط المستقيم

ويا اختي الكريمة انا قد قرات كل بيانات الامام تقريبا
فارجوا انت ايضا ان تقراي من اجل ان تلمي بالموضوع الماما كاملا من المشهد في اخر التاريخ عصر المهدي المنتظر الى قيام الساعة الى الحشر الى الى الدخول الى الجنان والى المشهد في النار وهكذا من اجل ان تكوني ملمة كاملا ثم تبدئين بالنقاش والحوار

والسلام على مع اتبع الهدى
والسلام على من اتبع الهدى

[أحمد عمرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاخوة اكتفي بهذا القدر في هذه الاسئلة الثلاثة التي لم نجد لها جوابا واصحاومقنعاولم يتطرق اليها غير البعض منكم

وكما قلت الافتاع بالجواب ياتي من قوة الجواب وهنا نجد ذلك ووعليه ابدا غدا بالحوار ان شاء الله الغني الصمد المنعم الرحمة الرحيم المنتقم المتكبر المهيمن سبحانه
وبداية اضع سؤالا تفكرون في الجواب عليه الى حين الغد

السؤال باختصار

4 = هل الله سبحانه وتعالى يحتاج الينا ؟ هل اذا عبد الناس كلهم والجن كلهم الله حق عبادته هل يزيد ذلك في ملك الله شيئا؟ هل اذا ترك الناس كلهم والجن كلهم عبادة الله واتجهوا الى عبادة الطاغوت ولم يعبد الله احد ابدا هل ينقص ذلك من ملك الله شيئا؟ هل يستطيع الكفار ان يضروا الله بكفرهم؟اقصد هل بكفرهم بالله يستطيعون ان يضروا الله بذلك؟ فهل يتضرر الله بهم؟ وعليه هل يحتاج الله الى ان يعبده الناس من اجل ان يزول ضرر بعض الكافرين به ان كان هناك ضرر ؟ هل يحتاج الله الينا؟ هل عبادتنا لله التي امرنا الله بها فائدة لنا ام فائدة لله؟ نحن نحتاج الى الله من اجل ذلك نعبده كما امرنا فهل الله يحتاج الينا من اجل ذلك هو امرنا ان نعبده ولا نشرك به شيئا؟


هذه اسئلة كلها سؤال واحد يشرح بعضه بعضه وسانتقل الى الشرح فيها في ما بعد ولكن اريد اجوبة مختصرة مثل ما هي مختصرة اقصد نعم ثم تستفيض في الجواب او تقول لا ثم تستفيض في الجواب وعندما ابدأ بالشرح التفصيلي اريد ان تضعوا الشرح التفصيلي في حينها

وايد ان لا يشترك في هذا الامر احد لا يعلم به ابدا لا من قريب ولا من بعيد الان قد بدا الحوار فارجوا ان تلتزموا بما هو ينزه الله سبحانه وتكون الاجابة موجهه لامامكم خاصة ومن اجاب من الانصار فانه محاسب عليه امامكم في هذا الموضوع لانه جدا خطير وعلى امامكم تغيير او الغاء اي مشاركة للانصار لم تكن على ما هو عليه لان ان تركها فاكيد انه قرها وعليه هو مقر بما فيها فارجوا ان يلتزم على هذا في هذا الموضوع فقط لان الامر هنا خطير

والسلام على من اتبع الهدى

[سمو الغاية]

{وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا ﴿٥٦﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴿٥٧﴾ وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا ﴿٥٨﴾}

[وجادلهم بالتي هي احسن]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

ا
السؤال باختصار
4 = هل الله سبحانه وتعالى يحتاج الينا ؟ هل اذا عبد الناس كلهم والجن كلهم الله حق عبادته هل يزيد ذلك في ملك الله شيئا؟ هل اذا ترك الناس كلهم والجن كلهم عبادة الله واتجهوا الى عبادة الطاغوت ولم يعبد الله احد ابدا هل ينقص ذلك من ملك الله شيئا؟ هل يستطيع الكفار ان يضروا الله بكفرهم؟اقصد هل بكفرهم بالله يستطيعون ان يضروا الله بذلك؟ فهل يتضرر الله بهم؟ وعليه هل يحتاج الله الى ان يعبده الناس من اجل ان يزول ضرر بعض الكافرين به ان كان هناك ضرر ؟ هل يحتاج الله الينا؟ هل عبادتنا لله التي امرنا الله بها فائدة لنا ام فائدة لله؟ نحن نحتاج الى الله من اجل ذلك نعبده كما امرنا فهل الله يحتاج الينا من اجل ذلك هو امرنا ان نعبده ولا نشرك به شيئا؟

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اشارك في الصفحات الثمانية السابقة ولم اعقب على ما جاء فيها
والان ايضا سأقول كلمات قلائل ربما تخص الموضوع وربما لا تخصه ولكن تخصك انت يا ضيفنا الكريم احمد عمرو
ان مثل هذه الاسئلة ليس من اليسير الاجابة عليها وهي تودي بصاحبها الى ما يضره ويقلل ايمانه
فيا اخي نعم ان الله غني عن العالمين ولا يحتاج الى الانس والجن ولولاهم لبقي الله هو الله لا يتغير ولا ينقص منه شيء سبحانه وتعالى هو الحق العلي الكبير وما دونه الخلق الضعفاء المحتاجون الفقراء اليه
وما يقوله الامام ناصر محمد اليماني عن رضوان الله في نفسه وما يقوله انصار ناصر محمد اليماني هو ما ذكره الله في كتابه وعلمنا به هو ..
فلو انك الان اشتريت جهازا كهربائيا او الكترونيا فإن صانعه يضع معه دليل استخدام حتى تتمكن من معرفة طريقة استخدامه وما يضره وما ينفعه فكيف بهذا الكائن المعقد الذي خلقه الله فهل من العدل ان يترك بدون دليل استخدام ؟!!
فبعث الله رسله وانبياءه وأئمته بالكتب السماوية ليبينوا لامثالهم بالخلق كيف يتعامل الانسان مع بني جنسه وكيف يتعامل مع خالقه وما هي حقوقه وواجباته تجاهه ومن ضمن هذه الواجبات التي لم نكن نعرفها لولا هذا الكتاب لما عرفنا ان هنالك خالق واحد احد لا شريك له حي لا يموت يدرك الابصار ولا تدركه الابصار ولولا هذا الكتاب لما عرفنا ان الدنيا دار ممر لا دار مقر ولولاه لما عرفنا ان الله يرضى لعباده الشكر ولا يرضى لعباده الكفر ولولاه لما عرفنا ان للمتقين المطيعين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ..
فنحن يا اخي ما اوتينا من العلم الا قليلا وفوق كل ذي علم عليم فما شاء الله فقد علمناه عن طريق من اصطفاهم ليعلمونا به وما لم يشأ ان نعلمه الله فمحال ان نسأل عن شيء لم نحط به علم اصلا فلا تتعب نفسك يا اخي في مثل هذه الامور فتشرق بك وتغرب وفي نهاية المطاف يصيبك الصداع وتجد نفسك انك انت انت والله هو الله الغني الحميد ..
فخذ ما آتاك الله بقوة وتذكر قوله تعالى "
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
فأنا وانت لا نحيط بشيء من علم الله الا ماشاء هو وعلمنا اياه فكيف تريد ان تحيط بعلم شيء لم يؤتيك اياه الله فأعرض عن هذا الامر يا قرة عين اخوك وتوكل على الله القوي المعين والحمدلله رب العالمين ..

[الباحث عن الحق بإذن الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله متم النعم و اتمها و اكملها نعمة الايمان الحمد لله الذي رزقنا العقل و جعله حجته علينا من بعد الرسل و به مناط التكليف و يعرف به الحق من الباطل
و الصلاة و السلام على رسل الله اجمعين و على من اتبعهم باحسان الي يوم الدين
اما بعد:
اخواني جميعا اخي احمد عمرو

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اقتباس المشاركة :

أحمد عمرو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاخوة اكتفي بهذا القدر في هذه الاسئلة الثلاثة التي لم نجد لها جوابا واصحاومقنعاولم يتطرق اليها غير البعض منكم

وكما قلت الافتاع بالجواب ياتي من قوة الجواب

— انتهى الاقتباس

لا ادري هو تجاهل او معاندة لحق بين او لجلجة بالباطل
فقد اجبنا على سؤالك اختصارا و تفصيلا و لم تاتينا بشيء لا حق و لا باطل و انما ظللت تردد نفس كلامك و كانك الوحيد العارف العالم و من حولك لا يفقهون حتى فهم سؤال
الكبر من الظلم و الظلم ظلمات في الدنيا و الاخرة جنبنا الله جميعا الظلم بالقول او الفعل
فاتقى الله و اقبل الحق او بين ما اشتبه عليك فيه
و من متابعتي لك في هذا الموضوع و غيره مما كانت لك مشاركات فيها لا اجد اقل من انك فقط تجادل لا غير
و لست باحثا عن الحق او منافحا عنه و لا مبينا لباطل داعيا الى اجتنابه
اسال الله لنا جميعا الهداية و التوفيق

اقتباس المشاركة :

احمد عمرو

وبداية اضع سؤالا تفكرون في الجواب عليه الى حين الغد

السؤال باختصار

4 = هل الله سبحانه وتعالى يحتاج الينا ؟ هل اذا عبد الناس كلهم والجن كلهم الله حق عبادته هل يزيد ذلك في ملك الله شيئا؟ هل اذا ترك الناس كلهم والجن كلهم عبادة الله واتجهوا الى عبادة الطاغوت ولم يعبد الله احد ابدا هل ينقص ذلك من ملك الله شيئا؟ هل يستطيع الكفار ان يضروا الله بكفرهم؟اقصد هل بكفرهم بالله يستطيعون ان يضروا الله بذلك؟ فهل يتضرر الله بهم؟ وعليه هل يحتاج الله الى ان يعبده الناس من اجل ان يزول ضرر بعض الكافرين به ان كان هناك ضرر ؟ هل يحتاج الله الينا؟ هل عبادتنا لله التي امرنا الله بها فائدة لنا ام فائدة لله؟ نحن نحتاج الى الله من اجل ذلك نعبده كما امرنا فهل الله يحتاج الينا من اجل ذلك هو امرنا ان نعبده ولا نشرك به شيئا؟

— انتهى الاقتباس

هذا اخي ليس سؤالا بقدر ما هو فخ و الله اعلم بالنيات و لكنك في السؤال تلف حول نفس الموضوع (( تحسر الله تعالى على عبادة الذين ظلموا انفسهم بعد اعترافهم بظلمهم و تجرعهم عاقبته في نار جهنم))

فان جاءت الاجابة نعم ان كفر الخلق و عصيانهم يضر بالله تعالى و حاشا لله عز و جل من ان يضره خلقه دخل القائل في ظلم و افتراء بقوله

و ان كانت الاجابة لا تقصد من ذلك انه لا حاجة للقول بان الله تعالى يتحسر على عباده الذين ظلموا انفسهم و اقروا بخطأهم و بالتالي لا حاجة لان نعبد الله حتى نرضيه في نفسه كما يدعو الى ذلك الاخ ناصر اليماني

و لم تعلم انك بذلك تدخل الناس في متاهات فلسفيه دخلها قبلك كثير و لم ينجو منها الا من هداه الله بفضل منه و رحمه

و القول الحق في ذلك هو اننا جميعا من نحتاج لله تعالى و يعرف ذلك عقلا و ايات الله تعالى في كونه و في محكم كتابه تبين هذا المعنى و تدل عليه بكل وضوح
فلن يضر الله كفر الكافرين و لن ينفعه شكر الشاكرين
و العباد هم من ينتفع او يتضرر بشكرهم او كفرهم
كما ان الله تعالى يرضى لعباده الشكر و لا يرضى لهم الكفر و رحمته وسعت كل شيء
و الله تعالى خلق الخلق لعبادته سبحانه و تعالى ليس عن حاجة منه لذلك و لكن اختبارا و تمحيصا ليحيا من حيي عن بينه بشكره و يهلك من هلك عن بينه بكفره

و انما كانت دعوة الاخ ناصر اليماني لعبادة الله تعالى كما ينبغي ان يعبد و ليس كما زينها بعضهم و حرفها البعض الاخر فدعوته هي لتصحيح المنهج و ليست منهجا جديدا

لا اعتقد ان الكلام بهذا الشكل و الاخذ و الرد في مثل هكذا موضوعات ترشدنا الى الحق
و لو كان الجدل بين مؤمن و كافر كان التوسع فيها شرحا و امثلة مفيدا و لكننا و الحمد لله جميعا من المسلمين و اسال الله تعالى بفضله و رحمته ان يجعلنا من المؤمنين

اخى الكريم اسال الله تعالى ان يرينا الحق حقا و يرزقك و ايانا و جميع خلقه حسن اتباعه و ان يرينا الباطل باطلا و يجنبنا اتباعه

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

فهل انت لا زلت مقتنعة بهذا الجواب لان بيانات امامك مختلفة عن ذلك وبيانات امامك تبين ان ناصر محمد اليماني هو من سيستخدم تلك الارض المجوفة بقصورها وذهبها ونعيمها المادي لادخال الناس كلهم في دين الله.

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام على خليفة الله عبدالنعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الحق وخليفة الله الأكبر ورحمة الله وبركاته السلام على إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته:

ويا أيها الكذاب أحمد عمر ما زلت تكذب وتدلس فأنت عندالله كذاباً ولعنة الله على الكاذبين ألا تعلم أنك من الذين كرهوا رضوان الله فأحبط الله أعمالهم فتسعى لتصد الناس عن رضوان الله بحجة أن ذلك ليس صراط محمد ويا أيها الكاذب إن محمد وناصر محمد يعبدون رب محمد وليس هناك ألهةً غير الله أما عدم علم الأنبياء بحسرة الله فذلك يختص به الله ولم يلزم الله عباده بأن يعلموا بحسرته ولم يأمرهم بأن يعبدوا رضوان ذاته بل جعل الجنة بينه وبين عباده بيع وشراء فاشترى منهم أرواحهم وأموالهم بأن لهم الجنة فهم يبتغون إلى الله الوسيلة يرجون رحمة الله ويخافون عذابه ولكنهم يطلبون النعيم الأعظم لتحقيق النعيم الأصغر وهو الفوز بالوسيلة فكلهم يريدها لنفسه وعزة نفس الله لم تأمرهم بعبادة رضوان نفسه وذلك شيئاً يفصل الله فيه أما ناصر محمد وأنصاره فهم كذلك يبتغون إلى ربهم الوسيلة وينافسون جميع الأنبياء والمرسلين ولا يطلبون الوسيلة لأحد وإلا أصبحوا مشركين بالله عباده المقربين ولكنهم إنما يبتغونها كوسيلة فقط وكما هو إسمها لتحقيق غاية وهو الوصول للنعيم الأعظم فلا يطلبونها ليفوزوا بها وحسبهم ذلك بل علموا بحسرة الله فحرموا على أنفسهم كل نعيم حتى يكون حبيبهم الرحمن راضٍ غير متحسر ولا حزين فهل لك يا أحمد عمرو من الأمر شيئاً حتى تعترض على شريعة الله فذلك فضل الله يعطيه من يشاء من عباده ولستم من يقسم رحمة الله ويا أحمد عمرو الكذاب كيف تفتي بإن إمامنا قال في بياناته بأنه سيستخدم جوف الأرض بقصورها وذهبها لإدخال الناس في الدين وإنك لمن الكاذبين بل من سيستخدم ذلك هو الدجال ويريد به إن يجعل الناس أمة واحدة على الكفر فيقول بأن يأجوج ومأجوج هم الملائكة وأن بناته هم الحور العين وهن الحور الطين فذلك ما سيستخدمه الدجال يا ولي الشيطان الذي كره رضوان الرحمن فأحبط الله عمله وجعل بيان القرآن عليه عمى وصمم فلا يكاد يفقه قولاً ولا يفهم حديثا أما جنة الفتنة فسيرثها الله لخليفته المهدي المنتظر آخر الخلفاء كما أورثها لخليفته آدم أول الخلفاء من قبل ووعد الله بذلك في قوله تعالى:
{وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴿27﴾}
صدق الله العظيم [الأحزاب:27].

ويا أحمد عمرو من شياطين البشر قد حرفت البيان من قبل وها أنت تعود مرة أخرى وستظل كذلك ولا تحسبن الأنصار لا يعلمون ما تقول وحتى مشاركتي السابقة حرفتها ووضعت فيها ما تشاء وألغيت منها ما تشاء وها أنت تعود لتحريف بيان الإمام فأنت على ضلالك القديم وكذلك ما زلت أعمى البصر والبصيرة فلم تعي هدف الشيطان ولم تعي هدف المهدي المنتظر في نفس الرحمن بأنهما هدفان متناقضان وستظل على تدليسك وعَمَاك إلا أن تنيب إلى الله فيهديك ويغفر لك واقراء هذا البيان لتعلم حقيقة هدف الشيطان وهدف المهدي المنتظر في نفس الرحمن بأنهما هدفان متناقضان تماماً لعل الله يهديك ويحدث من بعد ذلك أمرا وإلى البيان:

[رابط البيان في موسوعة البيانات]

الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 02 - 1434 هـ
26 - 12 - 2012 مـ
02:13 AM
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

بيان هدف الشيطان في نفس الرحمن من محكم القرآن، وبيان هدف الإمام المهدي في نفس الرحمن، هدفان متناقضان تماماً...!

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم ومن تبعهم وأسلّم تسليماً لا نفرّق بين أحدٍ من رسله، وأدعو إلى الله على بصيرةٍ حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أما بعد..

من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى النّاس كافةً، لقد ابتعثني الله بتحقيق الهدف المضاد لهدف الشيطان الرجيم إبليس الذي يسعى إلى تحقيقه في نفس الله، وربّما يودّ جميع المسلمين أن يقولوا: "وما هو هدف الشيطان الذي يسعى إلى تحقيقه في نفس الرحمن؟" . ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: يا معشر المسلمين إنّ للشيطان هدفٌ يسعى إلى تحقيقه في نفس الله بكل حيلةٍ ووسيلةٍ وهو عدم رضوان الرحمن على عباده، وعَلِمَ إبليس أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ}
صدق الله العظيم [الزمر:7]

ولذلك يسعى الشيطان إلى عدم تحقيق رضوان الرحمن على عباده، وبما أنّ إبليس يعلم أنّ الله يرضى لعباده أن يكونوا شاكرين ولذلك يسعى الليل والنّهار بكل حيلةٍ ووسيلةٍ على أن لا يكونوا عباد الله الشاكرين حتى لا يتحقق رضوان نفس الرحمن على عباده لكون الله يرضى لعباده الشكر. ولذلك قال الشيطان:
{لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)}
صدق الله العظيم [الأعراف:17]

إذاً يا معشر المسلمين إن الشيطان لم يكتفِ بأنّ الله ليس راضٍ عنه وحسبه ذلك؛ بل يسعى الليل والنّهار بكل حيلةٍ ووسيلةٍ إلى عدم تحقيق رضوان الله على عباده، وبما أنّ الله يرضى لعباده الشكر ولذلك يسعى الليل والنّهار على أن لا يكونوا شاكرين حتى لا يتحقق رضوان الله على عباده، ولذلك أفتاكم الله في محكم القرآن عن هدف الشيطان الذي قال:
{لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)}
صدق الله العظيم [الأعراف:17]

إذاً الشيطان لم يكتفِ بأنّ الله لا يرضى عنه فقط؛ بل يسعى إلى تحقيق هدفٍ في نفس الله وهو عدم رضوانه على عباده بكل حيلةٍ ووسيلةٍ حتى لا يكونوا شاكرين لكون الله يرضى لعباده الشكر ولذلك يسعى الشيطان إلى أن يجعل الإنس والجنّ أمةً واحدةً على الكفر لكون الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ}
صدق الله العظيم [الزمر:7]

ولذلك قال الشيطان الرجيم:
{لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)}
صدق الله العظيم [الأعراف:17]

وذلك هو هدف كافة شياطين الجنّ والإنس في نفس الله وهو عدم تحقيق رضوان الله على عباده، ولكنّ هدف قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه بقيادة الإمام المهدي هو العكس تماماً، فنحن قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه نسعى الليل والنّهار بكل حيلةٍ ووسيلةٍ إلى تحقيق رضوان الله على عباده، وذلك هدفنا وهو أن نجعل النّاس أمةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ يعبدون الله لا يشركون به شيئاً، فاتّخذنا رضوان الرحمن على عباده هو غايتنا وكل هدفنا ومنتهى أملنا، وهو النّعيم الأعظم بالنسبة لنا أعظم من نعيم جنّة النّعيم كون رضوان الله على عباده هو النّعيم الأعظم من جنّته. تصديقاً لقول الله تعالى:
{{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}}
صدق الله العظيم [التوبة]

إذاً الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأتباعه اتّخذوا رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق هدف الجنّة، كون الذي هدفه أن يرضى عنه وحسبه ذلك ولا يسعى إلى تحقيق رضوان الله على عباده بل واكتفى برضوان الله عليه فقد اتّخذ رضوان الله وسيلة لتحقيق جنّة النّعيم، ولكن رضوان الله هو النّعيم الأكبر من جنّته. تصديقاً لقول الله تعالى:
{{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}}
صدق الله العظيم [التوبة]

وربّما يودّ أحد أنصار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يقول: "يا إمامي كيف لي أن أعلم علم اليقين أنّي حق من أنصار المهدي المنتظر من قوم يحبّهم الله ويحبّونه؟" . ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: فلتنظر إلى قلبك فإذا وجدت أن لن ترضى بملكوت ربّك حتى يرضى في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً فمن ثم تعلم علم اليقين أنّك من قوم يحبّهم الله ويحبّونه، كونك تجد في نفسك أنك لن ترضى حتى يكون حبيبك راضٍ لا متحسر ولا حزين، وإنما سبب عظيم إصرارك على تحقيق رضوان الله نفس ربّك هو من شدّة حبّك لله ربّ العالمين ولذلك لن ترضى حتى يرضى، فمن وجد ذلك في قلبه فأقسمُ بالله العظيم أنّه من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه الذين اتّخذوا رضوان الله غاية وليس فقط ليرضى عليهم ربّهم وحسبهم ذلك؛ بل اتّخذوا رضوان الله غاية فلن يرضوا حتى يكون ربّهم حبيبهم راضٍ في نفسه لا متحسر ولا حزين، وإنما ذلك من شدة حبّهم لربّهم فهم لن يرضوا حتى يرضى، ولذلك اتّخذوا الهدف في نفس الله هو الهدف المعاكس لهدف الشيطان وحزبه شياطين الجنّ والإنس لكون هدف الشيطان وحزبه شياطين الجنّ والإنس هو في نفس الله كونهم لم يكتفوا أنّ الله لا يرضى عليهم وحسبهم ذلك؛ بل اتّخذوا عدم رضوان الرحمن على عباده هدفاً لهم الذي يسعون إلى تحقيقه بكل حيلة ووسيلة، وبما أن الله لا يرضى لعباده الكفر ولذلك يدعو الشيطانُ وحزبُه عبادَ الله أن يكونوا كافرين بربهم وأن لا يكونوا شاكرين لربهم كون الشيطان علم أن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ}
صدق الله العظيم

ولذلك يريد الشيطان وحزبه شياطين الجنّ والإنس أن يجعلوا الجنَّ والإنسَ أمةً واحدةً على الكفر، ولكن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وحزبَه قوماً يحبّهم الله ويحبونه نسعى الليل والنّهار لنجعل النّاس أمّةً واحدةً على الشكر لله حتى يرضى من أحببناه بالحبّ الأعظم الله الودود الرحمن الرحيم، ذلكم الله ربّكم الحقّ وماذا بعد الحق إلا الضلال!

ويا معشر المسلمين، لقد وجدتم أنّ هدف الإمام ناصر محمد اليماني وحزبه قوم يحبهم الله ويحبونه هو حقاً الهدف المعاكس لهدف الشيطان وحزبه، وما يريد الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يقوله لكافة علماء المسلمين وأمّتهم هو:
إن كنتم تحبون الله فاتّبعوني لتحقيق ما يحبّه الله ويرضى به لعباده، فنسعى لنجعل النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم يعبدون الله لا يشركون به شيئاً.
فمن ذا الذي يقول أنّ الإمام ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فسيناله غضب من الله، فكيف يكون على ضلال من اتّخذ الهدف المعاكس لهدف الشيطان وحزبه! أفلا تعقلون؟ فهل أنتم أولياء الرحمن أم أولياء الشيطان؟ ولكن هدف الإمام المهدي ناصر محمد تجدونه الهدف المعاكس لهدف الشيطان الرجيم تماماً، فإلى متى الإعراض عن اتّباع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا تشركون به شيئاً على بصيرةٍ من ربّي، ولم أدعوكم إلى كتاب جديدٍ بل إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم وسنّة رسوله الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم، فاتقوا الله وأطيعون تهتدون.


وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أن كوكب العذاب في طريقه ليمرّ على أرضكم ولعنة الله على الكاذبين، وليلة مروره سوف يعكس دوران الأرض فتطلع الشمس من مغربها ولعنة الله على الكاذبين، ألا والله لو أتاكم كوكب العذاب في يوم الجمعة واحد وعشرون من ديسمبر 2012 م لما زاد البشر إلا كفراً ولعبدوا الكوكب من دون الرحمن، ولما اتّبعوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، ولقالوا: "يا ناصر محمد نحن سنتبع عقيدة السومريين الذين أعلمونا بموعد مرور الكوكب الإله في 21 من ديسمبر 2012، وها هو مرّ الكوكب الإله، وصَدَقوا" . ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: الحمد لله ربّ العالمين الذي جعلكم تكفرون بعقائد السومريين الذين كانوا يعبدون الكواكب من دون الله، ولكنّي المهدي المنتظر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني أشهد لله شهادة الحق اليقين أنّ كوكب العذاب سقر في طريقه إلى إلى أرض البشر، ولا أقول بأنه سوف يصطدم بها بل يمرّ عليها فيمطر على المعرضين مطر السوء أحجاراً من نارٍ، فويلٌ يومئذ للمكذبين، ذلكم يومٌ عقيم.

ولا أقول إنّ يوم مروره هو يوم القيامة؛ بل مرور كوكب العذاب شرط من أشراط الساعة الكبرى كون كوكب العذاب هو نار الله الكبرى سقر اللوّاحة للبشر، تمر عليهم من حين إلى آخر، ومرورها الآتي هو الأقرب في تاريخ الكون، ولا تزال عجلة الحياة مستمرة بعد مرور الكوكب ليلة طلوع الشمس من مغربها، كذلك ليس إلا حدوث شرط من أشراط الساعة الكبرى، ويأتي الكوكب للأرض من أطرافها ليُنقصها من البشر الأشرار في كل دوره له، فاتقوا الله يا عباد الله ولا يفتنكم مكر الشياطين الذين حدّدوا مروره يوم واحد وعشرين من ديسمبر 2012م، وحكمتهم الخبيثة من ذلك هي حتى إذا جاء ذلك اليوم ولو أتى كوكب النّار فمن ثم لا يصدّق به البشر من بعد ذلك أبداً، ولكنّي الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقسم بالله العظيم أنّ ما يسمونه بالكوكب العاشر نيبروا أنّه حقيقةٌ في القرآن العظيم وأنّه نارُ الله الكبرى وأنّ مروره شرط من أشراط الساعة. تصديقاً لقول الله تعالى:
{كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)}
صدق الله العظيم [المدثر]

وسوف يهزم الله به الكفار بذكره القرآن العظيم فيأتي للأرض من أطرافها من جهة القطب الجنوبي إلى الشمالي. تصديقاً لقول الله تعالى:
{{{أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ}}}
صدق الله العظيم [الأنبياء:44]

وذلكم الكوكب يأتي للأرض من جهة أطراف القطبين الجنوبي إلى الشمالي فاسمعوا لما أقول:
أقسم بالله العظيم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أنّ كوكب العذاب حقيقةٌ لا شك ولا ريب، وأنّه آتٍ في عصر الدعوة المهديّة ليُظهر الله به المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في ليلةٍ على كافة البشر وهم الصاغرون المعرضون عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم واتّباعه، فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم واكفروا بما يخالف لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في أحاديث السنّة النبويّة، واعلموا أنّ ما خالف في كتاب الله التوراة أو كتاب الله الإنجيل لمحكم القرآن العظيم فإنّ ذلك افتراءٌ أُدخل في كتاب التوراة والإنجيل ولم يقله الله ورسله موسى وعيسى، وكذلك ما خالف لمحكم القرآن العظيم في أحاديث سنّة البيان فإن ذلك حديث مفترًى من عند الشيطان على لسان أوليائه، غضب الله عليهم ولعنهم وأعدّ لهم عذاباً عظيماً.

ويا عباد الله فاتقوا الله وأطيعون لعلكم تهتدون، وقد صار عمر الدعوة المهدية في بداية العام التاسع منذ تاريخ 1 محرم لعام 1426 للهجرة ولا يزال علماء المسلمين معرضين عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فما بالكم باليهود والنّصارى! فلا تكونوا أوّل كافر بدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم يا معشر علماء المسلمين وأمّتهم فيسحتكم الله بعذابٍ مع الكافرين بالقرآن العظيم، فاتقوا الله وأطيعون وأعلنوا الكفر بالتعدديّة المذهبيّة في دين الله فلا تتفرقوا في دين الله إلى شيعٍ وأحزابٍ وكل حزبٍ بما لديهم من العلم فرحون وهو باطلٌ مفترًى على الله ورسوله كل ما خالف لمحكم القرآن العظيم، فلا تفرّقوا دينكم شيعاً وأحزاباً فذلك مخالف لأمر الله إليكم في محكم كتابه قال الله تعالى:
{وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْد مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَات وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب عَظِيم}
صدق الله العظيم [آل عمران:105]

فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم ولا تفرّقوا واكفروا بما يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في أحاديث البيان في السنّة النبويّة ولم يبتعث الله عبده ناصر محمد نبيّاً جديداً ولا رسولاً بل جعلني للنّاس إماماً من الصالحين أدعوهم إلى اتّباع ما جاء به موسى وعيسى وجميع الأنبياء من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله - صلّى الله عليهم وأسلّم تسليماً - دعوة واحدة موحدة إلى عبادة الله وحده لا شريك له وكذلك دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هي ذاتها دعوة الأنبياء والمرسلين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}
صدق الله العظيم [الأنبياء:25]

ويا عبيد الله اعبدوا الله وحده لا شريك له وتنافسوا مع العبيد في الكون إلى الربّ المعبود أيّهم أحبّ وأقرب، وتلك عبادة أنبياء الله لمن أراد أن يهتدي بهداهم فقد بيّن الله لكم طريقة هداهم إلى ربهم في محكم كتابه القرآن العظيم. قال الله تعالى:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}
صدق الله العظيم [الإسراء:57]

ولقد جعل الله صاحب الدرجة العالية الرفيعة الأقرب إلى عرش الربّ عبداً مجهولاً لا يعلم به جميع الأنبياء والمرسلين فلمْ يتمّ تحديده، ولذلك يتمنى كلٌ منهم أن يكون هو العبد الأحبّ والأقرب إلى الربّ. ولذلك قال الله تعالى:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}
صدق الله العظيم [الإسراء:57]

ويحقّ لكل عبدٍ من عبيد الله الصالحين أن يتمنى أن يكون هو ذلك العبد الأحبّ والأقرب إلى الربّ إن كنتم إياه تعبدون، فتنافسوا إلى ربّكم بالباقيات الصالحات أيّكم أحبّ إلى الله وأقرب تفوزوا فوزاً عظيماً.

ولربما يودّ أحد أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور أن يقول: "يا أيّها الإمام المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور، هل يحقّ لنا نحن الأنصار السابقين الأخيار أن ننافس المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في حبّ الله وقربه؟" . ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: ألا والله الذي لا إله غيره لئن تفضّلتم بالله للإمام المهدي ناصر محمد اليماني وفضلّتم أن يكون هو العبد الأحبّ إلى الله منكم فإنكم لن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً، ثم يعذبكم الله عذاباً نكراً فذلك شرك بالله، وما كان الإمام المهدي ابن الله، سبحان الله وتعالى علواً كبيراً! بل عبدٌ من عبيد الله أمثالكم، ولكم الحقّ في ذات الله ما للإمام المهدي ناصر محمد اليماني، ويحقّ لكم أن تنافسوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في حبّ الله وقربه فكونوا ربّانيين ولا تبالغوا في الإمام المهدي بأنّه هو الأحقّ منكم بأقرب درجة في حبّ الله وقربه فتشركوا؛ بل تنافسوا مع العبيد في السموات والأرض إلى الربّ المعبود أيّهم أحبّ وأقرب إن كنتم تعبدون الله لا تشركون به شيئاً، فلا تبالغوا في الأنبياء والإمام المهدي فتجعلوا التنافس إلى أقرب درجة في حب الله وقربه لهم من دونكم، ومن ثم لا تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً.
ألا وإنما الأنبياء والإمام المهدي ليسوا إلا عبيداً لله أمثالكم، ولم يجعلهم الله أبناءه حتى يكونوا هم الأحقّ به من دونكم، سبحان الله وتعالى عمّا يشركون! بل لكم الحق في ذات الله ما للأنبياء والمهدي المنتظر.

اللهم قد بلغت الأنصار السابقين الأخيار ليبلّغوا البشر بالبيان الحق للقرآن العظيم، اللهم فاشهد اللهم فاشهد اللهم فاشهد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
الداعي إلى الله على بصيرة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ