L'Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad Al-Yemeni (il Mahdi atteso)
29 - 08 - 2011
29 - 09 - 1432 - (Anno dell'Egira)
09:06 a.m.
(secondo il calendario ufficiale e l'ora della Madre delle città (La Mecca)

[per seguire il link della partecipazione originale della dichiarazione]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=20864
_____________



L'Imam Mahdi spiega che non c'è rinuncia al grado più vicino all'amore d'Allah, nemmeno se fosse per avvicinarsi al Messaggero di Allah , le preghiere e la pace di Allah siano su di lui..



Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Compassionevole,la preghiera e la pace di Allah siano sul mio nonno Muhammad, il Messaggero di Allah, su i suoi purificati familiari e su tutti i sostenitori di Allah, l'Unico e il Dominatore Supremo, in ogni tempo e luogo fino al Giorno del Giudizio..

La pace, la misericordia e le benedizioni di Allah siano su di voi, miei cari primi sostenitori virtuosi dall'era del dialogo prima della manifestazione. Che ogni anno siete buoni e saldi sulla verità. Allah l'Altissimo dice:
{عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 5, surah: Al-Ma'ida, versetto: 105].

Miei cari sostenitori, non dimenticate il comando di Allah a voi nel Suo inequivocabile Libro:
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 16, surah: An-Nahl, versetto: 125].

E tu, ospite Dhiyaa, che Allah ti benedica e ci guidi tutti e te sulla retta via. Qual è il motivo per cui sei venuto a discutere con noi su un tema su cui non c'è disaccordo, ovvero l'amore per il mio nonno Muhammad, il Messaggero di Allah,la preghiera e la pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia? Ascolta ciò che dico: Giuro per Colui che ha creato i jinn da una fiamma di fuoco, e ha creato l'uomo da argilla come la terracotta, Colui che vede tutto e non può essere visto, Allah, l'Unico e l'Onnipotente, che Muhammad, il Messaggero di Allah, la preghiera e la pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia, è più caro alla mia anima di tutti i servitori di Allah nel Suo regno . Egli è più caro a me di mia madre, mio padre, me stesso e tutta l'umanità.

Allora, perché stiamo discutendo su qualcosa su cui non c'è disaccordo tra tutti i musulmani, che Muhammad, il Messaggero di Allah, la preghiera e la pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia, è più degno di loro di se stessi? Egli è più degno di loro delle loro madri, dei loro padri, dei loro figli, dei loro parenti e delle loro ricchezze. In verità, chiunque ami un musulmano più del suo amore per Muhammad, il Messaggero di Allah, la preghiera e la pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia, non ama Allah ed Allah non lo ama, poiché il segreto dell'amore per Muhammad, il Messaggero di Allah, la preghiera e la pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia, è l'amore per il nostro amato Allah. Ecco perché cerchiamo di rendere amato il Messaggero di Allah a tutti, poiché è il messaggero del nostro amato Allah, il Magnifico, il Perdonatore , l'Amorevole .
Come possiamo non amare il nostro amato Profeta ô intelligente? Ma il nostro disaccordo è che tu vuoi equiparare l'amore per il Profeta, che la preghiera la pace di Allah siano su di lui, all'amore per Allah! Ma Allah non ha pari in tutto l'universo affinché l'amore per Allah e per il Suo Profeta siano uguali; piuttosto, c'è una grande differenza tra l'amore per Allah e l'amore per il Suo Profeta, come la differenza tra Allah e la Sua creazione.

E ô uomo, noi amiamo Muhammad, il Messaggero di Allah, preghiera e pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia, con il massimo amore a livello del nostro amore reciproco l'uno all'altro come musulmani credenti nel messaggio di Allah che ci è stato portato. Allo stesso modo, tutti i seguaci dei profeti amano il messaggero del loro Signore con il massimo amore, superando l'amore reciproco tra di loro, poiché Allah li ha tratti dalle tenebre alla luce attraverso i Suoi messaggeri, confermando così la parola di Allah l'Altissimo:
{الر‌ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِ‌جَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‌ بِإِذْنِ رَ‌بِّهِمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿١﴾ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِ‌ينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ﴿٢﴾}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 14, surah: Ibrahim, i versetti: 1 e 2].

Non c'è disaccordo tra i musulmani su questa questione, infatti siamo tutti d'accordo sul fatto che Muhammad, il Messaggero di Allah,preghiera e pace siano su di lui e sulla sua famiglia, sia prioritario dei credenti rispetto a loro stessi, confermando così la parola di Allah l'Altissimo:
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 33, surah: Al-Ahzah, il versetto: 6].

Ma tu non segui questa retta via, ô Dhiyaa, essendo esagerare su Muhammad, il Messaggero di Allah, preghiera e pace di Allah su di lui e sulla sua famiglia.
E ô Dhiyaa, se Allah ti parlasse da dietro il velo dicendo: "Ô Diyaa, dovrei fare di te il servo più amato dal tuo Signore e il più vicino, o fare di Muhammad, il Messaggero di Allah, più amato di te e più vicino?" Diyaa risponderebbe: "Fai sì che Muhammad, il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui e sulla sua famiglia, sia più amato di me e più vicino all'essenza del Tuo Trono".
E poi l'Imam Mahdi ti dice: "Hai rinunciato, ô Dhiyaa, al grado più vicino nell'amore di Allah e alla sua vicinanza per Muhammad, il Messaggero di Allah, preghiera e pace su di lui e sulla sua famiglia. La domanda è: per avvicinarti a chi l'hai fatto, ô Dhiyaa? Se dici: 'L'ho fatto per avvicinarmi al mio Signore, rinunciando al grado più vicino nell'amore di Allah e alla sua vicinanza per Muhammad, il Messaggero di Allah,preghiera e pace su di lui e sulla sua famiglia'. Allora l'Imam Mahdi ripete la domanda: Per avvicinarti a chi hai rinunciato a competere nell'amore di Allah e nella sua vicinanza, ô Dhiyaa? Se dici: 'L'ho fatto per avvicinarmi al mio Signore, rinunciando a competere con Muhammad, il Messaggero di Allah, nell'amore di Allah e nella sua vicinanza'. Poi l'Imam Mahdi ti risponde: Non mi sposterò da questa domanda finché non mi rispondi per la terza volta: per avvicinarti a chi hai rinunciato a competere con Muhammad, il Messaggero di Allah, nell'amore di Allah e nella sua vicinanza? Temi Allah, mio caro in Allah, perché oltre la verità c'è solo l'errore! Non esiste altro dio per cui rinunciare a competere con i profeti di Allah nell'amore di Allah e nella sua vicinanza per avvicinarsi a un altro dio. Gloria ad Allah l'Onnipotente, perché oltre la verità c'è solo l'errore! Confermando il detto di Allah l'Altissimo:
{فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 10, surah: Yunus, il versetto: 32].

Ô uomo, la verità è che devi spendere per amore di Allah, amare per amore di Allah, disprezzare per amore di Allah, e fare ogni tua preghiera, rituale, vita e morte per amore di Allah e per avvicinarti a Lui. Ma quando rinunci alla competizione con gli esseri umani nell'amore e nella vicinanza ad Allah, stai associando qualcun altro ad Allah. A chi ti stai avvicinando dopo questo? E oltre alla verità non c'è che l'errore.

Ô uomo, infatti l'Imam Mahdi non invita la gente ad esaltarlo, né dice loro "Sono più meritevole di voi presso Allah, essendo il vicario di Allah". Chiedo rifugio in Allah dal essere tra gli ignoranti. Allah l'Altissimo ha detto:
{وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّ‌سُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّ‌حْمَـٰنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَ‌مُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِ‌هِ يَعْمَلُونَ ﴿٢٧﴾ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْ‌تَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ﴿٢٨﴾ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَـٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴿٢٩﴾}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 21, surah: Al-Anbiy, i versetti: da 26 a 29].

Ma dico, ô gente, chi ama Allah dovrebbe seguirmi e competere con me nell'amare Allah e avvicinarsi a Lui così Allah lo amerà, gli perdonerà i suoi peccati e lo farà tra i suoi servi più vicini. L'Imam Mahdi e tutti i profeti e messaggeri di Allah sono solo servi di Allah come voi. Temete Allah e non limitate Allah ai Suoi profeti e messaggeri, altrimenti Allah vi punirà, e non troverete nessun protettore o aiutante oltre Allah.
In verità, per Allah, che non c'è altro dio all'infuori di Lui, né Muhammad, il Messaggero di Allah, né l'Imam Mahdi atteso, né tutti i profeti e messaggeri di Allah possono giovare a voi se non onorate veramente il vostro Signore e Lui solo adorate, senza associati.

E potrebbe essere che uno dei nuovi miei sostenitori voglia interrompermi dicendo: "Ô Imam Al-Mahdi, Nasser Muhammad al-Yemeni, ti ho creduto come l'Imam Al-Mahdi atteso e ti ho dato il mio giuramento di fedeltà, ma come mi chiedi di ambire ad essere il servo più vicino al Signore rispetto a te, che sei l'Imam Al-Mahdi atteso che Allah ha designato come Imam per il Messaggero di Allah, il Massia Gesù figlio di Maria, preghiera e pace su di lui e sulla sua famiglia?"

E inseguito, risponde l'Imam Al-Mahdi, Nasser Muhammad al-Yemeni dicendo: "Ti annuncio che hai associato qualcuno ad Allah, perché Allah non ha fatto dell'Imam Al-Mahdi un figlio in modo che sia prioritario di Lui al punto che vi permettete di fermare le azioni e la competizione verso il Signore. L'Imam Mahdi e tutti i profeti e messaggeri di Allah sono servitori come voi. Perché non sperate in una dignità per Allah? Qual è la vostra ragione per non valutare il vostro Signore come Egli merita? Ô Dhiyaa, vuoi forse mettere l'amore per Muhammad, il Messaggero di Allah, sullo stesso piano del tuo amore per Allah? E poi diciamo, quanto è grande la differenza tra Allah, il Suo servo e il Suo messaggero! Come può essere paragonata la stima di Allah e del Suo messaggero nell'amore? Hai forse messo qualcuno al pari di Allah, o hai dimenticato ciò che Allah l'Altissimo ha detto:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أشدّ حُبّاً لِّلّهِ}؟
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 2, surah: Al-Baqara, il versetto: 165].

Piuttosto, il nostro amore per Muhammad, il Messaggero di Allah, preghiera e pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia, supera l'amore che i credenti hanno l'uno per l'altro, perché egli è il Messaggero del loro amato supremo Allah; il Perdonatore, l'Amorevole.

Infatti, il nostro amore per Muhammad, il Messaggero di Allah, preghiera e pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia, è dovuto al nostro grande amore per Allah, ed è per questo che abbiamo amato il Suo Messaggero. Ma so cosa stai cercando di dire, Dhiyaa. Stai cercando di persuadere i sostenitori a non competere nell'amare e nell'avvicinarsi ad Allah, e vuoi far loro credere che Muhammad, il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui e sulla sua famiglia, abbia raggiunto il più alto grado nell'amare e nell'avvicinarsi ad Allah.

Ecco ciò che vuole Dhiyaa, e per Allah l'Onnipotente, tu li stai invitando all'associazione con Allah, che sia intenzionale da parte tua tra coloro su cui è caduta l'ira o sei tra gli ignoranti che hanno deviato nel loro cammino verso il loro Signore, credendo di essere guidati. Qual è il tuo discorso, ô uomo, e perché ti svi da competere nell'amore e nell'avvicinamento ad Allah e limiti Allah ai Suoi Profeti e Messaggeri? Chi ti salverà dal castigo di Allah?

Ti sfido con il giudizio di Allah nell'inequivocabile e magnifico Corano e nella Sunnah del chiarimento dal Misericordioso: è stata emessa la fatwa che dichiara il servo sconosciuto ,colui che è più vicino al Signore? Essendo che se Allah avesse emesso un decreto ai Suoi servi su questo segreto, la competizione nell'amare Allah e nell'avvicinarsi a Lui sarebbe cessata fin dall'eternità, ma la suprema saggezza del Signore dei mondi è che non ha svelato a tutti i Suoi profeti e messaggeri il segreto del servo sconosciuto più vicino al Signore, quindi li trovi competere verso il loro Signore, chi è il servo più vicino. Questo conferma la parola di Allah, l'Altissimo:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 17, surah: Al-Isra, il versetto: 57].
Quindi, Rifletti, ô Dhiyaa, sul detto di Allah, l'Altissimo: "{أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}"
Ha detto il vero Allah il Magnifico,

E quindi si apprende che il servo più vicino è veramente sconosciuto, senza dubbio né incertezza. Ognuno di loro cerca di essere quel servo sconosciuto. Possiamo dedurre che il servo più amato e più vicino rimane ancora un servo sconosciuto. È questo servo tra gli angeli, i jinn o gli esseri umani? Solo Allah lo sa. La saggezza è che Allah lo ha reso sconosciuto affinché la competizione sia completa tra tutti i servi verso il Signore adorato, e ogni servo tra i servi di Allah prossimi spera di essere quel servo. Perciò Allah l'Altissimo ha detto:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 17, surah: Al-Isra, il versetto: 57].

Allah vi ha chiarito questa questione, anche attraverso la Sunnah del chiarimento. Il Profeta Muhammad, che la preghiera e la pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia, disse:
[ Chiedete ad Allah al- Wasila [il mezzo] , perché è un grado nel Paradiso, che non dovrebbe appartenere se non a uno dei servi di Allah. E spero di essere io quel servo ].
Ha detto il vero Il Profeta Muhammad, che la preghiera e la pace di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia purificata.

E questo conferma l'ordine di Allah nel Suo inequivocabile Libro:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 5, surah: Al-Ma'ida, il versetto: 35].

Ô Dhiyaa, ma hai limitato, il grado più vicino ad Allah, solo ai Profeti, escludendo i giusti, e così sei caduto nell'associare altri ad Allah senza rendersene conto. E per Allah, come puoi pretendere che il percorso di coloro che seguono i Profeti di Allah sia diverso da quello dei Profeti di Allah nel modo in cui li guidano verso il Loro Signore e nel modo in cui competono per avvicinarsi a Lui? Troverai che è un percorso guidato per tutti i Profeti di Allah e i Loro Messaggeri, anche se Allah ha preferito alcuni rispetto ad altri, ma questo non li ha dissuasi dalla competizione nell'amore e nell'avvicinarsi ad Allah, poiché il servo più amato e più vicino al Signore è un servo sconosciuto. E Allah l'Altissimo ha detto:
{وَرَ‌بُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورً‌ا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ‌ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَ‌بُ وَيَرْ‌جُونَ رَ‌حْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَ‌بِّكَ كَانَ مَحْذُورً‌ا ﴿٥٧﴾ وَإِن مِّن قَرْ‌يَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورً‌ا ﴿٥٨﴾وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْ‌سِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَ‌ةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْ‌سِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 17, surah: Al-Isra, i versetti: da 55 a 59].

Temi Allah, ô uomo, e non impedire ai servi di Allah di competere nell'amore e nella vicinanza a Lui. Non emettere fatwa su qualcosa che Allah e il Suo Messaggero non hanno stabilito. Per quanto riguarda il servo sconosciuto, egli è ancora un servo sconosciuto e la competizione continua tra i servi nel Regno del Signore adorato, esaltato sia Egli. Muhammad, il Messaggero di Allah, che la preghiera e la pace siano su di lui e sulla sua famiglia, non ha detto che il grado più vicino al Signore debba essere riservato solo a un profeta, ma ha affermato in generale che è per un servo di Allah. Egli, la pace e le benedizioni siano su di lui, disse:
[Chiedete ad Allah al- Wasila [il mezzo] , perché è un grado nel Paradiso, che non dovrebbe appartenere se non a uno dei servi di Allah. E spero di essere io quel servo].
Ha detto il vero Il Profeta Muhammad, che la preghiera e la pace di Allah siano su di lui.

Quindi, guarda la fatwa di Muhammad, il Messaggero di Allah, che la pace e le benedizioni siano su di lui e sulla sua famiglia:
[che non dovrebbe appartenere se non a uno dei servi di Allah].

Perché inventi su Allah e il Suo Profeta che Muhammad, il Messaggero di Allah, ha vinto il grado più vicino ad Allah? Vuoi interrompere la competizione nell'amore e nella vicinanza ad Allah come se la questione fosse stata risolta e lo sconosciuto fosse diventato conosciuto? Ma Allah e il Suo Profeta l'hanno reso sconosciuto e tu lo rendi conosciuto, sei tu a dividere la misericordia di Allah?

Ti abbiamo portato una chiara prova dal Libro di Allah, il Corano, e dalla Sunnah del vero chiarimento, è abbiamo dimostrato che il detentore del grado più elevato, più vicino al Signore, è un servo sconosciuto per la grande saggezza del Signore dei mondi, e io la conosco; ciò affinché Allah possa salvare i Suoi servi dall'associare altri a Lui. Per Allah, non c'è altro dio all'infuori di Lui. Se tutti i servi di Allah nel regno competessero per avvicinarsi al loro Signore, non troveremmo tra di loro chi associa altri ad Allah e tutti sarebbero salvati dall'associazione. Al meno se non raggiungi il grado più elevato, sicuramente vincerai nell'evitare l'associazione con Allah, ma la maggior parte di voi non sa. Allah Altissimo ha detto:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 12, surah: yusuf, il versetto: 106].

E ô tu, ospite Dhiyaa, non distogliere dalla via di Allah con discorsi vuoti privi di chiari argomenti, ma ti diciamo, a te e a quelli come te:
{إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُ‌ونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾}
Ha detto il vero Allah il Magnifico[il Sacro Corano, il capitolo: 10, surah: Yunus, i versetti: 68 e 69].

E pace sugli Inviati, e lode ad Allah, il Signore dei mondi...
Servo di Allah e il Suo vicario; l'Imam Al-Mahdi, Nasser Muhammad Al-Yemeni.
_____________



======== اقتباس =========

اقتباس المشاركة 47797 من موضوع ردّ الإمام على ضياء في بيان "الوسيلة" وبيان معنى التنافس على حبّ الله ..

- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - 9 - 1432 هــ
29 - 8 - 2011 مــ

09:06 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركــــــــة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=20864
ـــــــــــــــــــــ


الإمام المهديّ يُبيّن أن لا تنازل عن أقرب درجةٍ لحبّ الله وحتى ولو قربةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ..

بسم لله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمدٍ رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى اليوم الآخر..

سلامُ الله عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، وكل عام وأنتم طيبون وعلى الحقّ ثابتون. وقال الله تعالى:
{عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} صدق الله العظيم [المائدة:105].

أحبتي الأنصار لا تنسوا أمر الله إليكم في محكم كتابه:
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [النحل:125].

ويا أيها الضيف ضياء بارك الله فيك وهدانا وإياك إلى الصراط المستقيم، ما خطبك جئت تجادلنا في موضوعٍ لا خلاف فيه وهو في محبة جدّي محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فاسمع ما أقول: أقسم بمن خلق الجانّ من مارج من نار، وخلق الإنسان من صلصالٍ كالفخار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار الله الواحد القهار، إنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحبّ إلى نفسي في عبيد الله بملكوت الله جميعاً، فهو أحبّ إليَّ من أمّي وأبي ونفسي والناس أجمعين، فلماذا تجادلنا في شيءٍ لا خلاف عليه بين المسلمين أجمعين أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أولى بهم من أنفسهم؟ فهو أولى بهم من أمّهاتهم ومن آبائِهم ومن أبنائِهم ومن عشيرتهم ومن أموالهم. ألا والله أن منْ أحبّ مسلماً أكثر من حبِّه لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه لا يحب الله ولا يحبه الله، كون سرّ محبة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو بسبب محبة الله حبيبنا الأعظم، ولذلك نُحبِّبُ رسول الله إلى العالمين، كونه رسول الله؛ حبيبنا الأعظم الغفور الودود.

فكيف لا نحبّ الرسول الحبيب يا لبيب؟ ولكن الخلاف بيننا وبينك هو أنّك تريد أن نجعل حبَّ الرسول عليه الصلاة والسلام مساوياً لحبّ الله! ولكن ليس لله ندٌّ في الوجود كله حتى يتساوى حبّ الله ورسوله؛ بل الفرق لعظيمٌ بين حبّ الله ورسوله كالفرق بين الله وخلقه.

ويا رجل، نحن نحب محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحبَّ الأعظم على مستوى محبتنا لبعضنا بعضاً جميعاً نحن المُسلمين المؤمنين برسالة الله التي جاء بها إلينا وكذلك كل أتباع الأنبياء يحبّون رسول ربّهم بالحبّ الأعظم على مستوى حبهم لبعضهم بعضاً كونه أخرجهم الله برسله من الظلمات إلى النور. تصديقاً لقول الله تعالى:
{الر‌ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِ‌جَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‌ بِإِذْنِ رَ‌بِّهِمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿١﴾ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِ‌ينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ﴿٢﴾}صدق الله العظيم [إبراهيم].

فلا خلاف بين المُسلمين في هذه المسألة، فنحن متفقون أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} صدق الله العظيم [الأحزاب:6]، ولكنّك لست على هذا النهج الحقّ يا ضياء كونك تبالغ في محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ويا ضياء لو يخاطبك الله من وراء الحجاب فيقول: يا ضياء فهل أجعلك أحبّ عبدٍ إلى ربك وأقرب أم أجعل محمداً رسول الله أحبّ منك يا ضياء وأقرب؟ لقال ضياء: "بل اجعل محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أحبّ مني إلى نفسك وأقرب إلى ذات عرشك"، ومن ثم يقول لك الإمام المهدي: لقد تنازلت يا ضياء عن أقرب درجةٍ في حبّ الله وقربه لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والسؤال هو: قربة إلى مَن فعلت ذلك يا ضياء؟ فإن قلت: "قربة إلى ربي تنازلتُ عن أقرب درجةٍ في حبّ الله وقربة لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم". ومن ثم يكرر لك المهديّ المنتظَر السؤال مرةً أخرى وأقول: قربة إلى من تنازلت عن التنافس في حبّ الله وقربه يا ضياء؟ فإن قلت: "قربةً إلى ربي تنازلت عن منافسة محمدٍ رسول الله في حبّ الله وقربه"، ومن ثمّ يردُّ عليك الإمام المهديّ وأقول: لن أتزحزح عن هذا السؤال حتى تجيبني للمرة الثالثة قُربةٌ إلى من تنازلت عن منافسة محمدٍ رسول الله في حبّ الله وقربه؟ فاتّقِ الله حبيبي في الله وما بعد الحقّ إلا الضلال! فلا يوجد هناك إلهٌ آخر حتى تتنازل عن منافسة أنبياء الله في حبّ الله وقربه قربةً إلى إلهٍ آخر، سبحان الله العظيم وما بعد الحقّ إلا الضلال! تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} صدق الله العظيم [يونس:32].

ويا رجل، بل الحق هو أن تُنفقَ لأجل الله قربةً إلى الله، وتحبَّ من أجل الله قربة إلى الله، وتُبغض من أجل الله وكلّ صلاتك ونسكك ومحياك ومماتك من أجل الله وقربة إلى الله. ولكن حين تتنازل عن التنافس مع العبيد في حبّ الله وقربه فقد أشركت بالله، فقربةً إلى منْ؟ وما بعد الحقّ إلا الضلال.

ويا رجل إنّ الإمام المهديّ لا يدعو الناس إلى تعظيمه، ولا يقول لهم أنا أولى بالله منكم كوني خليفة الله، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. وقال الله تعالى:
{وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّ‌سُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّ‌حْمَـٰنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَ‌مُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِ‌هِ يَعْمَلُونَ ﴿٢٧﴾ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْ‌تَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ﴿٢٨﴾ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَـٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

بل أقول يا أيها الناس من كان يحبّ الله فليتّبعني وينافسني في حبّ الله وقربه فيحبّه الله ويغفر له ذنوبه ويجعله من عباده المقربين، وما الإمام المهديّ وكافة أنبياء الله ورسله إلا عبيدٌ لله أمثالكم، فاتقوا الله ولا تحصروا الله لأنبيائه ورسله فيعذبكم الله، ولن تجدوا لكم من دون الله وليّاً ولا نصيراً. ألا والله الذي لا إله غيره لا يغني عنكم محمدٌ رسول الله ولا المهديّ المنتظَر ولا كافة أنبياء الله ورسله من الله شيئاً لو لم تُقدِّروا ربكم حق قَدْرِه فتعبدوا الله وحده لا شريك له.

ولربّما أحد الأنصار الجدد يودّ أن يقاطعني فيقول: "يا أيّها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لقد صدّقتك أنّك المهديّ المنتظَر وبايعتك ولكن كيف تريدني أن أطمح أن أكون العبد الأقرب إلى الربّ منك وأنت المهديّ المنتظَر الذي جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم؟". ومن ثمّ يردُّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إنّي أبشرك بأنك قد أشركت بالله ولم يتخذ الله الإمام المهديّ ولداً حتى يكونَ هو الأولى بربه فتُوقِفَ الأعمال والتنافس إلى الربّ، وإنّما الإمام المهديّ وكافة أنبياء الله ورسله عبادٌ أمثالكم، فما لكم لا ترجون لله وقاراً؟ وما خطبكم لا تقدِّروا ربّكم حقّ قدره؟ أم تريد يا ضياء أن تجعل حبّ محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متساوياً بحبك لله؟ ومن ثمّ نقول فكم الفرق بين الله ومحمد عبده ورسوله! فكيف يتساوى قَدْرُ الله ورسوله في الحبّ؟ فهل جعلت لله ندا يا هذا ونسيت قول الله تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أشدّ حُبّاً لِّلّهِ}؟ صدق الله العظيم [البقرة:165].

بل حبنا لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكون أشدّ من حبّ المؤمنين لبعضهم بعضاً، كونه رسول حبيبهم الأعظم؛ اللهَ الغفور الودود.

فحبنا لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو بسبب عظيم محبتنا لله ولذلك أحببنا رسوله عليه الصلاة والسلام، ولكني أعلمُ ما تريد أن تصل إليه يا ضياء، هو أنك تحاول أن تثني الأنصار عن التنافس في حبّ الله وقربه وتريد أن تفتيهم أنه قد فاز بأعلى درجةٍ في حبّ الله وقربه هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! فهذا ما يريده ضياء وإنك والله العظيم لتدعوهم إلى الشرك بالله سواء يكون بتعمدٍ منك من المغضوب عليهم أم أنّك من الجاهلين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا إلى ربّهم ويحسبون أنّهم مهتدون، فما خطبك يا رجل وماذا دهاك تصدّ عن التنافس في حبّ الله وقربه وتحصر الله لأنبيائه ورسله فمن يجيرك من عذاب الله؟ وأتحدّاك بحكم الله في محكم القرآن العظيم وفي سنة البيان الحقّ من عند الرحمن هل صدرت الفتوى من الله في القرآن أو في سنة البيان عن العبد المجهول صاحب الدرجة الأقرب إلى الربّ؟ كون الله لو أفتى عباده بهذا السرّ لتوقف التنافس في حبّ الله وقربه منذ الأزل القديم، ولكن الحكمة البالغة من ربّ العالمين أنه لم يفتِ كافة أنبيائِه ورسله عن العبد المجهول صاحب أقرب درجة إلى الربّ، ولذلك تجدهم يتنافسون إلى ربّهم أيّهم العبد الأقرب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

فتدبر يا ضياء قول الله تعالى:
{أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم، ومن ثمّ تعلم أنّ العبدَ الأقرب مجهول فعلاً لا شك ولا ريب، فكلٌ منهم يسعى ليكون هو ذلك العبد المجهول، ونستخلص أن العبد الأحبّ والأقرب لا يزال عبداً مجهولاً، فهل هذا العبد من الملائكة أم من الجنّ أم من الإنس؟ فالله أعلم، وإنما الحكمة أنْ جعله الله مجهولاً حتى يتمّ التنافس لكافة العبيد إلى الربّ المعبود وكلٌ عبد من عباد الله المقربين يرجو أن يكون هو ذلك العبد، ولذلك قال الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

وكذلك بيّن الله لكم هذه المسألة فسَنَّ سنة البيان الحقّ. قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ]. صدق عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار.

وذلك تصديقاً لأمر الله في محكم كتابه:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:35].

ولكنك يا ضياء حصرتها للأنبياء من دون الصالحين فوقعت في الشرك وأنت لا تعلم، ويا رجل بالله عليك كيف تريد أن يكون نهج الذين اتبعوا أنبياء الله مختلف عن نهج أنبياء الله في طريقة هداهم إلى ربهم وطريقة التنافس إلى الربّ أيهم أقرب إلى الرب؟ تجدها طريقة هدي كافة أنبياء الله ورسله برغم أن الله فضل بعضهم على بعض ولم يثنيهم ذلك عن التنافس في حبّ الله وقربه كون العبد الأحبّ والأقرب إلى الربّ عبد مجهول. وقال الله تعالى:
{وَرَ‌بُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورً‌ا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ‌ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَ‌بُ وَيَرْ‌جُونَ رَ‌حْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَ‌بِّكَ كَانَ مَحْذُورً‌ا ﴿٥٧﴾ وَإِن مِّن قَرْ‌يَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورً‌ا ﴿٥٨﴾وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْ‌سِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَ‌ةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْ‌سِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

فاتقِ الله يا رجل ولا تصدّ عباد الله في التنافس في حبّ الله وقربه ولا تفتي بشيء لم يفتِ به الله ورسوله عن العبد المجهول فهو لا يزال عبداً مجهولاً ولا يزال التنافس مستمراً بين العبيد بملكوت الربّ المعبود سبحانه وتعالى علوَّا كبيراً، ولم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقرب درجة إلى الربّ لا تنبغي إلا أن تكون إلا لعبد من الأنبياء بل بشكل عام لعبد من عباد الله، وقال عليه الصلاة والسلام:
[سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ]. صدق عليه الصلاة والسلام.

فانظر لفتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
[لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ]. فلماذا تفتري على الله ورسوله أنه قد فاز بها محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فهل تريد أن تقطع التنافس في حبّ الله وقربه وكأنه قد قضي الأمر وصار العبد المجهول معروف؟ ولكن الله ورسوله جعله مجهولاً وأنت تجعله معروفاً، فهل أنت من يقسّم رحمة الله يا هذا؟

وقد جئناك بسلطانٍ مبينٍ من كتاب الله القرآن وسنة البيان الحقّ وأثبتنا أنّ صاحب الدرجة العالية الأقرب إلى الربّ عبدٌ مجهولٌ لحكمة كبرى من ربّ العالمين، وأعلمُها؛ وذلك لكي ينقذ الله عباده من الشرك بالله. ألا والله الذي لا إله غيره لو أنّ كافة عبيد الله في الملكوت تنافسوا إلى ربهم أيهم أقرب لما وجدنا بينهم مشرك بالله ولنجوا من الشرك جميعاً، وذلك أضعف الإيمان إذا لم تفز بالدرجة العالية فحتماً تفوز بعدم الشرك بالله، ولكن أكثركم يجهلون. وقال الله تعالى:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].

ويا أيها الضيف ضياء لا تصدّ عن سبيل الله بلهو الحديث الفارغ من البرهان المبين بل نقول لك ولأمثالك:
{إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُ‌ونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
عبد الله وخليفته؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..