الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 09 - 1430 هـ
11 - 09 - 2009 مـ
۲۰ - شهریور - ۱۳۸۸ ه.ش.
05:36 مساءً
ــــــــــــــــــــ
بی‌تردید خداوند واحد قهار با سمع و بصر و قدرت مطلقه خود همواره همراه انسان است..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادر گرامی؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، چطور است سرخود به جای نمازهای روزانه را یک نمازکنی؟ به پاسخ خداوند به نبی‌اش صلّى الله عليه وآله وسلّم که از تو بهتر است بنگر:
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿٤٤﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحاقة].
و خداوند تعالى می‌فرماید:
{قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ} صدق الله العظيم [يونس:۱۵].
برادر گرامی؛ از خطرناکترین أمور برای تمام بشریت این است که فتواهای دینی برمبنای دانشی که از نزد پروردگارعالمیان آمده؛ نبوده و از روی ظن وگمان بیان گردند در حالی که ظن و گمان نمی‌تواند جای حق را بگیرد؛ این ریسک است؛ ممکن است درست باشد یا غلط؛ چه کسی به شما دستور چنین کاری را داده است؟ کسی که به یقین می‌داند برهانی علمی روشن از پروردگار عالمیان آمده و آن را از کتاب خدا وسنت حق رسولش- که برخلاف آیات محکم قرآن عظیم نباشند- بیاورد؛ فتوا بدهد و کسی که نمی‌داند؛ بگوید نمی‌دانم؛ به او بشارت می‌دهم که اجرهمان کسی را که فتوای درست داده؛ به او می‌رسد چون از خدا پروا کرده و چیزی که نمی‌داند را به خدا نسبت نمی‌دهد؛ ندانسته به خدا نسبت دادن فرمان شیطان است و خداوند تعالی شما را از پیروی از فرمان شیطان برحذر داشته و می‌فرماید:
و اما پروردگار عالمیان با علم وسمع و بصرش همراه شماست و محل حرکت و قرارگاه شما را می‌داند{اشاره به آیه کریمه سوره محمد: وَاللَّـهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ﴿١٩﴾}و هیچ دونفری نیستند که به نجوا سخن گویند او سومین آنها نباشد؛ یا اگر سه نفر چنین کنند او چهارمین است{ اشاره به آیه کریمه سوره المجادله: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٧﴾}یعنی با سمع و بصر و علم و قدرتش- نه ذاتش- با آنهاست. ببین موسی به پروردگارش چه می‌گوید:
و بنگر خداوند چگونه به او پاسخ می‌دهد:
لذا خداوند با سمع و بصر و علم و قدرتش در آسمان و زمین است.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ} صدق الله العظيم [الزخرف:۸۴].
ولی خدا یکی است. خداوند تعالی می‌فرماید:
و همانا که خداوند واحد قهار با سمع و بصر و قدرت مطلقه‌اش همراه انسان است و وقتی بخواهد چیزی را در جهان بیافریند می‌گوید کن فیکون. خداوند تعالی می‌فرماید:
اما ذات خداوند سبحان در آسمان است. خداوند تعالی می‌فرماید:
درآسمان کجا خواهد بود ؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثمّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ} صدق الله العظيم [الأعراف:۵۴].
عرش کجاست و اندازه‌اش چقدر است؟ و جواب این است : عرشی که خدا از فراز آن استیلا دارد: درختی است که تمام عالم را از همه‌ی جوانب آن در برگرفته است؛ این درخت منتهای خلقت اوست نه منتهای قدرت خلقت خدا؛ بلکه حد نهایی مخلوقات است و از هرچیز به ذات خدا نزدیک‌تر؛ پایین آن مخلوقات ورای آن خالق؛ برای همین درکتاب به نام سدرة المنتهی از آن یاد می‌گردد؛ و امام مکان آن در افق کیهان و "کون" است و خداوند تعالی می‌فرماید:
ممکن است جاهلانی که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند، بگویند:" مُحمد رسول الله پروردگارش را دید؟" سبحانه وتعالى علواً كبيراً!خیر وقتی به سدرة المنهتی رسیدند او معلم خود یعنی جبريل عليه الصلاة والسلام را دید که ؛ البته نه به شکل بشر؛ بلکه با هیئت ملایکه یعنی همان طور که خدا او را خلق کرد بود. از سدرة المنتهی نوری می‌تابید که ملاء الأعلی در علیین را روشن می‌کرد. جبريل عليه الصلاة والسلام به شکل ملایکه در آمد و دربرابر پروردگارش به سجده افتاد و محمد عليه الصلاة والسلام دریافت به مکان مورد نظر رسیده اند. در آن هنگام خداوند از ورای آن درخت نبی خود را مورد خطاب قرار داد و به او خیرمقدم گفت وخداوند با او در شبی که به زیارت پروردگارش نایل شد؛ سخن گفت. همان طور که گفتیم این درخت در افق مبین است یعنی سدرة المنتهی و بالای آن خالق و پایین آن مخلوقات هستند. خداوند تعالی می‌فرماید:
او ذات خداوند سبحان را ندید بلکه{لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [النجم]،از جمله آنها سدرة المنتهی و موقعیت آن در منتهای عالم "کون" بود که تمام جهان وعالم را از هر طرف دربرگرفته و احاطه کرده است..
ای عثمان؛ تو ایمان داری که سراسر بهشت به اندازه‌ی تمام آسمان‌ها وزمین است. سپس می‌بینی در کتاب خدا به آن به صورت اینکه "عند سدرة المنتهی" درکنار سدرة المنتهی است یاد می‌شود. یعنی سدرة المنتهی از بهشت بزرگ‌تر است؛ بهشتی که به اندازه آسمان‌ها وزمین است و برای همین خداوند از آن به عنوان علامتی که موقعیت بهشت را نشان می‌دهد یاد می‌فرماید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ﴿١٣﴾ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ای عثمان خداوند رحمانی که بر عرش استیلا دارد را تسبیح کن؛ تسبیح کن نام پروردگار والا مقام خود را{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴿١﴾}؛ پروردگارت دربرابرت تو ننشسته است؛ و او را نمی‌بینی؛ سُبحانه وتعالى علواً كبيرا!ً از جاهلین مباش و بگو ((اللهُ أكبر كبيراً)). در میان مخلوقات خداوند سبحان چیزی وجود ندارد که از او بزرگ‌تر باشد؛ سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! چیزی همانند او نیست و او سمیع و بصیر است.
چگونه بین خداوند رحمن و انسان فرق نمی‌گذارید؟ جز این که مسیح دجال یک چشم دارد و پروردگارتان چنین نیست! چقدر علمای شما که هیچ از عقلشان استفاده نکرده و کورکورانه از گذشتگانشان پیروی می‌کنند؛ جاهلند. آنها که می‌گویند: " آنها از ما داناتر بوده و حکمشان درستتر . ما اجازه نداریم از عقلمان استفاده کنیم؛ بلکه از همان چیزی که گذشتگان ما بر آن بودند پیروی می‌کنیم"
ای عثمان از آنان پیروی نکن؛ اینها عقل ندارند. مهدی منتظر به بشریت دستور نمی‌دهد کورکورانه ازمن پیروی کنید؛ هر دعوتی نیازمند دلیل و برهان است و خداوند برهان امامت و خلافت را در بیان حق قرآن نهاده است.
و می‌بینم تعداد کمی از برادران در ماه رمضان از ما جدا شده‌اند؛ چرا پایگاه ما را ترک کرده‌اید؟ آیا برای خواندن نمازهای نافله و خلوت کردن با پروردگارتان است و برای عبادت خدا از دیگران بریده‌اید؟ ولی کسانی که در پایگاه مهدی منتظر مشغول رونوشت بیانات و انتشار آنها هستند؛ نزد خداوند اجرشان بسیار بیشتر است چون برای نجات بشریت تلاش می‌کنند و سبب هدایت آنان می‌شوند. آیا کسی که در ماه رمضان پایگاه ما را ترک می‌کند؛ خود را از مکر خدا در امان می‌بیند؟ البته ما به مردم تأکید نمی‌کنیم صیحه دراین ماه رمضان رخ خواهد داد؛ شاید این رمضان باشد یا رمضان دیگری و یا خداوند نشانه و آیت دیگری را جایگزین آن نماید و به خاطر دعای بندگانخداوند هر روز در شأن و کاری است{ اشاره به آیه کریمه سوره الرحمن: يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ } ای کسانی که خود را از مکر خدا در امان می‌بینید؛ از کجا می‌دانید خداوند امروزکه روز جمعه است و یا فردا یا بعد از آن شما را گرفتار عذاب خود نمی‌کند و یا مرگ را به سراغتان نمی‌فرستد در حالی که هم چنان -از حق- روگردانید؛ وقوع صیحه -اگر رخ دهد- از سیاره عذاب آسان‌تر است! به بیان من در این مورد مراجعه کنید؛ تأکید من به شما مردم تنها این است که خورشید به ماه رسیده است( ادراک) پس خود را از مکر خدا در امان ندانید و در آرزوی هلاک شدن بندگان خدا نباشید؛ بلکه هدایتشان را طلب کنید. ای دوست‌داران ومحبان خداوند الرحمن؛ آیا راضی هستید خداوند بندگانش را در استجابت دعای شما هلاک نموده سپس بگوید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]؟
در فرموده خداوند تعالی تدبر و تفکر کنید:
{وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَـٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس].
وعده‌ای که خداوند در قرآن عظیم به بشریت داده را یاد آوری می‌کنم و اما رخ دادن عذاب؟ بنگرید خداوند در جواب سؤال رسولش چه فتوایی به او می‌دهد:
{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الجن].
ای انسان‌هایی که از بیان حق ذکر-قرآن عظیم- روگردان هستید؛ خود را از مکر خدا در امان نپندارید؛ برای بدی قبل از نیکی عجله نکنید( به جای رحمت از خدا درخواست عذاب نکنید) این برای شما بهتر است. پیروی از راه هدایت برای شما بهتر از آن است که منتظر عذاب خداوند بمانید. آن چه که من به یقین می‌دانم این است که عذاب خدا در دورانی که من در میان شما زندگی می‌کنم نازل خواهد شد و خداوند آن را از هرکس که بخواهد باز داشته و بر سر هر کس که بخواهد نازل خواهد کرد. با توبه و انابه از عذاب خدا به سوی او بگریزید که من آشکارا به شما انذار می‌دهم....و اما چرا موعدی برای عذاب روشن نشده و حکمت آن چیست؟ به شما فتوا می‌دهم: اگر موعدی برای آن مقرر شود؛ شما منتظر خواهید ماند تا اول عذاب دردناک را ببینید بعد حق را تصدیق کنید؛ ای روگردانان از بیان حق قرآن عظیم؛ این عقل آلوده و متعفن شماست!! ای کسانی که منتظرید عذاب فرود آید وبعد از دیدن عذاب دردناک الهی؛ بیان حق مهدی منتظر ناصر محمد یمانی را در مورد ذکر-قٰرآن عظیم ـ تصدیق کنید؛ این نشانه‌ی ذکاوت نیست. خداوند تعالی می‌فرماید:
به خدا قسم این که برای تصدیق امر من منتظر شده و تا رسیدن عذاب آن را به تأخیر می‌اندازید؛ نشانه آن است که عقل شما هم به اندازه عقل کافران در زمان تنزیل قرآن است که می‌گفتند:
آنها که حاضر نیستند حق آمده از نزد پروردگارشان را تصدیق کنند و منتظر عذاب مانده‌اند؛ عقلشان مانند کسانی است که سخنان فوق را برزبان می‌آوردند؛ آنها احمق هستند؛ بلکه از الاغ احمق‌ترند ولی خردمندان و افراد زیرک و باهوش می‌گویند:
خداوندا اگر این حق است و ازجانب توست؛ قبل از آن که ما را عذاب کرده و ذلیل و اندوهگینمان کنی؛ به مابصیرت دیدن ان را عنایت فرما .خدایا ما چیزی بیش از آن چه که تو به ما آموخته‌ای نمی‌دانیم و قلب ما به دست توست؛ خدایا اگر این حقی است که ازنزد تو آمده به ما بصیرت ده تا حق را دیده و توفیق شکرگذاردن نعمتت را به ما عنایت کن؛ نعمت بودن در میان امتی که هم دوره مهدی منتظرند؛ کسی که بشریت مدت‌های طولانی است انتظارش را می‌کشد تا همگان را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کند. ما را از کسانی قرار مده که نسبت به کتب الهی و رسولانش کافر شدند تا این که عذا بر سرشان نازل شد و گفتند:{قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
ای جماعت مسلمین که خداوند آنها را شاهد بیانات مهدی منتظر و ابلاغ آن به بشریت قرار داده است به درگاه خدا تضرع کنید ای مؤمنان، به سوی خداوند واحد قهار انابه کرده و به این فکر کنید که اگرناصر محمد یمانی، مهدی منتظر حق پروردگارعالمیان باشد و شما از او حمایت و پشتیبانی نکرده و از او رو گردانده باشید؛ چقدر از این که خلیفه پروردگارتان را یاری نکرده‌اید اندوهگین شده و حسرت خواهید.
خدایا ما را از یاری رساندن به ناصر محمد یمانی و پشتیبانی از او و انتشار خبرش محروم مکن؛ خداوندا بصیرت دیدن حق را به ما عنایت فرما و توفیق ده تا شکر نعمتی که به ما داده‌ای بجا آوریم؛ نعمت این که موعد برانگیخته شدن او را در دوران ونسل ما مقدر کردی و ما را نیز از پایگاه او باخبر نمودی . خدایا فرموده‌ای و فرموده تو حق است:{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم]. . خداوندا ما را از شکرگزاران قرار ده نه از کافران و با بصیرت بیان حق قرآن عظیم ؛ راه راست را به ما نشان ده و بصیرت دیدن آن را به ما عنایت فرما.
أخوكم الإمام ناصر مُحمد اليماني.
[SIZE=5]
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 09 - 1430 هـ
11 - 09 - 2009 مـ
05:36 مساءً
ــــــــــــــــــــ
إنما الله الواحد القهّار مع البشر بالسمع والبصر والقُدرة المطلقة ..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخي الكريم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وما رأيك أن تجعلها صلاةً واحدةً في اليوم من تلقاء نفسك؟ ثمّ انظر لردّ الله على نبيّه الذي هو خيرٌ منك صلّى الله عليه وآله وسلّم: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿٤٤﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحاقة].
وقال الله تعالى: {قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ} صدق الله العظيم [يونس:15].
ويا أخي الكريم: إن لَمِن أخطر الأمور على البشر جميعاً هي الفتوى في الدين بغير علمٍ من ربّ العالمين بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً؛ مغامرةً فقد يكون على صواب وقد يكون على خطأ، فمن أمركم بذلك؟ ومن كان يعلم علم اليقين بسلطان العلم البيِّن من ربّ العالمين يأتي به من كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ التي لا تُخالف لمحكم القرآن العظيم فليُفتِ، ومن لا يعلم فليقُل: (لا أعلم) وأُبشِّره بأجر مُفتٍ وكأنه أفتى، وذلك لأنه اتَّقى الله ولم يقُل على الله ما لم يعلم فذلك من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن، وحذَّركم الله أن تتبعوا أمر الشيطان وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وأما ربّ العالمين إنما هو معكم بعِلمه وسمعه وبصره يرى تقلُّبكم ومثواكم أينما كنتم وما يكون من نجوى اثنين إلّا وهو ثالثهم ولا ثلاثةٍ إلّا وهو رابعهم، أيْ: إنه معهم بسمعه وبصره وعِلمه وقدرته وليس بذاته، فانظر لقول موسى مُخاطباً ربّه تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [القصص]، ثمّ انظر لردّ الله عليه: {قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [طه].
إذاً؛ الله بسمعه وبصره وعِلمه وقدرته في السّماء والأرض، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَـٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَـٰهٌ} صدق الله العظيم [الزخرف:84].
ولكنه إلهٌ واحدٌ وقال الله تعالى: {وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وإنما الله الواحد القهّار مع البشر بالسمع والبصر والقُدرة المطلقة فيقول للشيء كُن فيكون حيث يريد في الكون، وقال الله تعالى: {رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٦٦﴾ وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا ﴿٦٧﴾ أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ولكن ذاته سبحانه في السّماء، وقال الله تعالى: {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ﴿١٦﴾ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ﴿١٧﴾ وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الملك].
فأين يكون في السّماء؟ قال الله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ} صدق الله العظيم [الأعراف:54].
فما هو العرش وما حجمه؟ والجواب: إن عرشه المستوي عليه هو شجرةٌ تُحيط بالكون كُلّه من جميع جوانبه، وهي منتهى خلقه وليس منتهى قدرته في الخلق؛ بل منتهى الخلق وأقرب شيءٍ إلى ذاته، فما دونها الخلق وما بعدها الخالق، ولذلك تُسمَّى في الكتاب سدرة المُنتهى، فأمّا موقعها فهي بأفق الكون، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ﴿٢٣﴾ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ﴿٢٤﴾ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [التكوير].
ولربما الجاهلون الذين يقولون على الله ما لا يعلمون يقولون: "إنَّ محمداً رسول الله رأى ربَّه!" سبحانه وتعالى علوّاً كبيراً! بل رأى مُعلِّمهُ جبريل عليه الصلاة والسلام نزلةً أُخرى وليس بصورة البشر؛ بل بِهَيئَته الملائكيّة كما خلقه الله حين وصلا إلى سدرة المنتهى، وكان النور يُشرق منها للملأ الأعلى في عِليِّين، ومن ثمّ تحوَّل جبريل عليه الصلاة والسلام إلى هيئته الملائكية فخرَّ لِله ساجداً فعلِم محمدٌ رسول الله أنهم قد وصلا إلى مقامهم المعلوم، فإذا بالله ينادي نبيّه من وراء الشجرة ويُرحِّب به ويخاطبه ليلةَ زيارته لربّه، وكما قلنا: إن الشجرة بالأفق المبين بمعنى أنها سدرة المنتهى وأعلى منها الخالق ودونها الخلائق. وقال الله تعالى:
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿١﴾ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿٢﴾ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٣﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿٤﴾ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ﴿٥﴾ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ ﴿٦﴾ وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ ﴿٧﴾ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ﴿٨﴾ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩﴾ فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ ﴿١٠﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ﴿١١﴾ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ﴿١٢﴾ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ﴿١٣﴾ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿١٦﴾ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ﴿١٧﴾ لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ولم يرَ ذات الله سبحانه؛ بل {لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [النجم]، ومنها سدرة المُنتهى وموقعها نهاية الكون وتحيط بالكون من جميع جوانبه.
ويا عثمان إنك تؤمن أن الجنّة عرضها كعرض السّماوات والأرض ومن ثمّ تجدها في الكتاب ليست إلّا عند سدرة المُنتهى، بمعنى أن سدرة المُنتهى هي أكبر حجماً من الجنّة التي عرضها كعرض السّماوات والأرض ولذلك جعلها الله علامةً لموقع الجنّة، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ﴿١٣﴾ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ويا عثمان سبِّحْ الرحمنَ على العرش استوى، وسبِّحْ اسمَ ربِّك الأعلى وليس ربُّك جاثماً بين يديك غير أنك لا تراه سبحانه وتعالى علوّاً كبيراً! فلا تكن من الجاهلين وقُل ((اللهُ أكبر كبيراً)) فلا يوجد شيءٌ في خلقه سبحانه من هو أكبر منه سبحانه وتعالى علوّاً كبيراً! ليس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير.
فكيف لم تجعلوا فرقاً بين الرحمن والإنسان إلّا إنّ المسيح الدّجال أعور وربّكم ليس بأعور؟! فما أجهل علماءَكم الذين لا يستخدمون عقولهم شيئاً ويتّبعون أسلافهم الاتّباع الأعمى ويقولون: "هم أعلم منّا وهم أحكم منّا فلا يجوز أن نستخدم عقولنا؛ بل نتّبع ما وجدنا عليه أسلافنا من قبلنا"!
ويا عثمان فلا تتبعهم أولئك قومٌ لا يعقلون، ولم يأمر البشرَ المهديُّ المنتظَر ويقول لهم:" اتّبعوني الاتّباع الأعمى"، فلكل دعوى برهانٌ وجعل الله برهان الإمامة والخلافة البيان الحقّ للقرآن.
وأرى قليلاً من الإخوان قد فارقونا في رمضان، فما سبب هَجرهم لموقعنا؟ فهل هي صلوات النافلة وخلواتهم بربّهم وانقطاعهم لعبادته؟ - لكن وكذلك في موقع المهديّ المنتظَر مِنَ الذين يعملون على النسخ والنشر لهم أشدُّ أجراً عند الله بفارقٍ عظيمٍ لأنهم سينقذون البشر ويتسبّبون في هُداهم - أم إنه هَجَرَ موقعنا في شهر رمضان هذا؟ فمن الذي يأمن مكر الله؟ ولكننا لم نؤكِّد للبشر أن الصيحة في رمضان هذا فلربما هذا أو في رمضانَ آخرَ أو يستبدلها بآيةٍ أُخرى، وكلّ يومٍ هو في شأنٍ بسبب دعاء العباد، فما يُدريكم يا معشر الذين يأمنون مكر الله أن يُعذِّبكم الله اليوم (يوم الجمعة) أو الغد أو بعد ذلك أو يأتيكم الموت وأنتم لا تزالون معرضين؟ بل الصيحة لو حدثت فهي أهون من كوكب العذاب! فراجعوا بياني في هذا الشأن فلم نُؤكِّد لكم ولم نُؤكِّد للبشر إلّا إنها أدركت الشمس القمر، ولا تأمنوا مكر الله ولا تتمنّوا الهلاك للعباد وتمنَّوا لهم الهُدى، ويا معشر أحباب الرحمن هل يُرضيكم أن يُهلِك اللهُ عبادَه استجابةً لدعائِكم ثمّ يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس]؟
فتدبَّروا وتفكَّروا:
{وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَـٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس].
وأُذكِّر البشر بما وعدهم الله في القرآن العظيم، وأمّا حدث العذاب فانظروا لفتوى الله لرسوله حين سُئِل عن ذلك أن يقول: {قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الجن].
فلا تَأمنوا مكر الله يا معشر البشر المعرِضين عن البيان الحقّ للذِّكر، فلا تستعجلوا بالسيئة قبل الحسنة خيرٌ لكم؛ اتَّبعوا الهُدى خيرٌ لكم من أن تنتظروا العذاب، وما أعلمه علمَ اليقين أنهُ نازلٌ وأنا فيكم ويَصرفه الله عمَّن يشاء ويُصيب به من يشاء، وفِرّوا إلى الله من بطشه بالتّوبة والإنابة إني لكم منه نذيرٌ مبينٌ، وأُفتيكم عن الحكمة من عدم تبيان موعد العذاب لكم لأنكم سوف تنتظرون فتُنظِرون التصديق حتى تروا العذاب الأليم ثمّ تُصدِّقون! فهذه عقولكم العفِنة المُلوَّثة يا معشر المُعرِضين عن البيان الحقّ للقرآن العظيم! وهذا لا يدلّ على ذكائكم يا معشر المنتظِرين لعذاب الله ثمّ يصدِّقون البيان الحقّ للذِّكر للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليمانيّ حين يرون العذاب الأليم وقال الله تعالى: {أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ ۚ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [يونس].
بل والله إن انتظاركم وتأخير التصديق حتى تروا العذاب يدلّ على أن عقولكم هي ذاتها عقول الكُفّار في عصر التنزيل الذين قالوا: {وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].
فإن الذين يؤخِّرون التصديق بالحقّ من ربّهم حتى يُعذِّبهم فعقولهم كمثل عقول الذين قالوا هذا القول فهم من الأغبياء، بل أشدُّ غباءً من الحمير، ولكنّ أولي الألباب الأذكياء سوف يقولون:
اللهم إن كان هذا هو الحقّ من عندك فبصِّرنا به من قبل أن تُعذِّبنا فتُذِلّنا وتُخزينا اللهم لا عِلم لنا إلّا ما علَّمتنا وبيدك قلوبنا، اللهم إن كان هذا هو الحقّ من عندك فبصِّرنا به وأرِنا الحقّ حقاً وأَوْزِعنا أن نشكر نعمتك علينا إذ جعلت قَدَرَ أُمّتنا في عصر المهديّ المنتظَر الذي ينتظره البشر منذُ أمدٍ بعيدٍ ليهديهم جميعاً إلى صراط العزيز الحميد، ولا تجعلنا من الكافرين بكُتب الله ورُسله حتى إذا جاءهم العذاب {قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
وتَضرَّعوا لله يا معشر المسلمين الذين أَشهدهم الله على بيان المهديّ المنتظَر لتبليغ البشر، وأنيبوا إلى الله الواحد القهّار وتفكَّروا لو أن ناصر محمد اليمانيّ هو المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين وأنتم لم تنصروه وأعرضتم عنه فتذكَّروا يا معشر المؤمنين كم مدى حسرتكم وحزنكم في أنفسكم لو أنكم نصرتم خليفة ربكم، ومن ثمّ تبكون بين يدي الله وتقولون:
اللهم لا تَحرمنا نُصرةَ ناصر محمد اليمانيّ وشَدّ أزره ونشْر أمره إن كان هو حقاً المهديّ المنتظَر، اللهم فبصِّرنا بالحقّ وأَوْزِعنا أن نشكر نعمتك التي أنعمتَ علينا بقَدَر العثور على موقعه وبقَدَر القَدَر المقدور لوجوده فينا وفي جيلنا، اللهم إنك قلت وقولك الحقّ: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم]. اللهم فاجعلنا من الشاكرين لا من الكافرين، اللهم بصِّرنا بالصراط المستقيم ببصيرة البيان الحقّ للقرآن العظيم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
_____________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
بی‌تردید خداوند واحد قهار با سمع و بصر و قدرت مطلقه خود همواره همراه انسان است..
