الموضوع: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ..

النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. افتراضي {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ..

    - 1 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    12 - 10 -1430 کۆچی
    01 - 10 - 2009 زایینی
    01:24 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=96512
    ـــــــــــــــــــــ



    {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ..


    بەناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} صدق الله العظيم [النمل:٤٠].

    ئەمەش بەیانێکی کورت لە مەهدی چاوەڕوانکراوەوە بۆ (ڕادار) و سەرجەم پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان و سەرجەم شاندە سەردانیکارەکان بۆ مێزی گفتوگۆ لە گەڕان بەدوای ڕاستیدا، جا بە حەق و ڕاست و دروست فەتوا بۆ هەمووتان دەدەم ئەم پیاوەی کە لەنێو هەموواندا خۆی خستە سەر بەشەرێکی تەواو لەنێو ئەوانەی لەگەڵ سولەیمان ئامادەبوون: بریتی یە لە فەزل و چاکەیەکی نوێی اللە و یارمەتیدانی ئەو بۆ سولەیمان کە هەڵسا بە ئەنجامدانی گرنگیەکەی و پاشانیش دیار نەماو ون بوو، سولەیمانیش بە ئامادەبووانی دەووروبەری خۆی وت: {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    جا ئەی (ڕادار) ئایا دەزانی ئەم کەسە کێ بوو کە بە مۆڵەتی اللە هەڵسا بە ئامادەکردنی عەرشی پادشا ئافرەتەکەی سەبەء لە چاوتروکانێک نزیکتر؟ ئەمە هەمان ئەو کەسەیە کە هەڵسا بە ئامادەکردنی محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- لە خاکی زەویەوە بۆ سیدرەتولمونتەها، ئەم کەسە نێردراوی بەڕێز خاوه‌نی هێزو ده‌سه‌ڵات فریشتە پایەدارەکەیە لەلای خاوه‌نی عه‌رش، کە بریتیە لە جبریل دروودو سڵاوی لێبێت کە لە کاتژمێری دانانی داواکاریەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان لەسەر ئەم سەربازانەی لەلای سولەیمان ئامادە بووبوون دابەزی: {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣٨﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وە نێردراوی بەڕێز خاوه‌نی هێزو ده‌سه‌ڵات فریشتە پایەدارەکە لەلای خاوه‌نی عه‌رش وتی: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم [النمل].

    بەڵام لە سولەیمان و ئامادەبووانی لای سولەیمان ون بوو پاشان سولەیمان فەتوای بۆ ئامادەبووەکانی دەوروبەری خۆیداو وتی: {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وە جبریلیش زاناترە لە سولەیمان جا ناکرێت لەوانە بێت کە سولەیمان سەرکردایەتیان دەکات مادام زاناترە لە ئەو، ئەگەر ئەو یەکێک بووایە لە ئامادەبووەکانی لای سولەیمان ئەم کاتە لەپێشینە (ئەولەویات) ی پێشەوایەتی کردنی بەسەر سولەیمانەوە دەبوو دروودو سڵاوی لێبێت؛ بەڵکو ئەم پیاوە بەڕێزەی کە ئامادەبوو جا عەرشەکەی بە نزیکتر لە چاوترکانێکدا ئامادەکرد بریتیە لە جبریل دروودو سڵاوی لێبێت پاشان ون بوو لەبەر چاوی سولەیمان و هەموو ئامادەبووەکانی سولەیمان، بۆیەش فەتواکە لەلایەن سولەیمانەوە بۆ ئامادەبووەکانی دەبینین بەوەی وتی: {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    هەرچی کۆشکە پۆشراوە لووس و ڕوونەکە بوو جا ئەمە کۆشکێکی شوشەیی بوو وە لە ڕاستیدا بە فەرمانی سولەیمان دروستکرا، وە بەسەر کراوەیی دروستی کرد تا خۆری بەرکەوێت تا بە ڕاست و دروستی ئیسلام بوونەکەی (پادشا ئافرەتەکە) بزانێت، جا ئایا دواتر هەنگاو دەنێتە سەر ئەم وێنەیەی دەیپەرست؟ وە فەرمانی پێنەکرد بچێتە ناوی تەنها لە کاتژمێرێکی دیاریکراو نەبێت لەو کاتەی خۆر لە ناوەڕاستی ئاسماندا بوو: {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا} [النمل:٤٤].

    ئەمەش لەبەرئەوەی وێنەی خۆری تێدابینی و وایزانی ئاوە بەڕەچاوکردنی ئەوەی خۆری تێدا بینی بۆیەش قاچەکانی خۆی هەڵکرد بەڵام ئەوان پێیان وت ئەمە کۆشکێکی ڕوون و لوسی پۆشراوە لە شوشە، جا لەپاش ئەمە جلە پادشاییەکەی دابەزاندە خوارەوە تا قاچەکانی دابپۆشێت جا پێشکەوت تا ئەوکاتەی لەسەر وێنەی خۆرەکە وەستا لە کۆشکە درەوشاوەکە جا ئیسلام بوونەکەی خۆی ڕاگەیاند لەکاتێکدا لەسەر وێنەی خۆرەکە وەستابوو لەگەڵ دان نان بەوەی ستەمی لەخۆی کردووە بە پەرستننەکەی بۆ خۆر لە پێشتردا: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْن} صدق الله العظيم [النمل:٤٤].

    ئەمەش لەبەرئەوەی سولەیمان بە ئیسلام بوونەکەی زانیبوو بەرلەوەی بێت بۆ لای، بۆیەش (سولەیمان) وتی: {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [النمل:٣٨].

    بەڵکو هودهود ئیسلام بوونی (پادشا ئافرەتەکەی) پێ ڕاگەیاندبوو، ئەمەش لەبەرئەوەی (سولەیمان) ڕایسپاردبوو بە چاودێری کردنی لەدوای ئەوەی نامەکەی پێداو وتی: {اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} صدق الله العظيم [النمل:٢٨].

    جا لەڕاستیدا هودهود بە پێغەمبەری اللە سولەیمانی ڕاگەیاند ئەو تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بووەو چیتر سوژدە بۆ خۆر نابات هەر بۆیە سولەیمان دروودو سڵاوی لێبێت وتی: {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [النمل:٣٨].

    بەڵام پێغەمبەری اللە سولەیمان ویستی دڵنیا ببێتەوە لە ڕاستی ئیسلام بوونەکەی ئەوو فەرمانی کرد بە دروستکردنی ئەم کۆشکە سەرکراوە پۆشراوە لە شوشەیە بۆ ئەوەی خۆری بەرکەوێت جا ئەگەر (پادشا ئافرەتەکە) خۆی بەدوور گرت لەوەی پێیەکانی بنێت بە وێنەی خۆرەکە لە کۆشکە درەوشاوەکە ئەمە واتای ئەوەیە هێشتا نەخۆشی لە دڵەکەیدا هەیەو دڵەکەی بەتەواوی پاک و خاوێن نەبۆتەوە بۆ پەرستنی پەروەردگارەکەی، وە ئەگەر هاتوو پێشی نایە سەر وێنەی خۆرەکە ئەوا لەپاش ئەمە دەزانێت ئەو ڕاستگۆیە لە ئیسلام بوونەکەی، بەڵام ئەم پادشا ئافرەتە ژیرو خاوەن زانست و پۆست و جوانیە یەمانیە بەڕێزە پێیەکانی خستە سەر وێنەی خۆرەکە لە کۆشکە درەوشاوەکەو ئیسلام بوونەکەی خۆی ڕاگەیاند لەکاتێکدا پێیەکانی لەسەر وێنەی خۆرەکە بوو جا وتی: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمين} صدق الله العظيم [النمل:٤٤].

    بۆیەش سولەیمان دانی نا بە زانست و زانیاریە زیرەکەکەی و وتی: {وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [النمل:٤٢].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    ــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 96512 من موضوع قِصَة هُدَى مَلِكَة سَبَأ وقَومَها وإسلامَهم مَع نَبي الله سُلَيمان بِسَبَب حِكمَة طائر الهُدهُد ..

    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني

    12 - شوال - 1430 هـ
    01 - 10 - 2009 مـ
    01:24 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــ


    {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    قال الله تعالى: {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} صدق الله العظيم [النمل:٤٠].

    وإليكم البيان المُختصر من المهديّ المنتظَر إلى (الرادار) وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار الوافدين إلى طاولة الحوار للبحث عن الحقّ، وأفتيكم بالحقّ جميعاً أنّ الرجل الذي حضر بين الملأ مُتمثلاً إلى بشرٍ سويٍّ؛ بين ملإ سليمان هو فضلٌ من الله جديدٌ مدد لسليمان قام بالمُهمة ومن ثم اختفى، ولذلك قال نبيّ الله سليمان لمن حوله من الملإ:
    {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    فهل تدري يا أيُّها (الرادار) من الذي قام بإحضار عرش ملكة سبأ في أقرب من لمح البصر بإذن الله؟ إنهُ الذي قام بإحضار مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من أرض الثرى إلى سدرة المُنتهى، إنه رسولٌ كريمٌ ذو قوةٍ عند ذي العرش مكينٌ، إنّه الملك جبريل عليه الصلاة والسلام تنزَّل ساعة عرض الطلب لنبي الله سُليمان على الملإ الذين معه من جنوده:
    {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣٨﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وقال الرسول الكريم ذو قوة عند ذي العرش مكين:
    {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم [النمل]. ولكنه اختفى عن سليمان وعن ملأ سليمان ثم أفتى سليمان الملأ من حوله وقال: {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وجبريل أعلم من سليمان وما ينبغي أن يكون من الذين يؤمُّهم سليمان ما دام أعلم منه، إذ لو كان من ملئِه لأصبحت لهُ الأولوية بالإمامة من سليمان عليه الصلاة والسلام؛ بل الرجل الكريم الذي حضر فأحضر العرش بأقرب من لمح البصر هو جبريل عليه الصلاة والسلام ثم اختفى عن أعين سليمان وعن أعين ملئِه جميعاً، ولذلك نجد الفتوى من سليمان لملئِه:
    {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وأما الصرح المُمرّد من قوارير فإنه صرحٌ زُجاجيٌّ فقد أمر به سليمان وجعله مكشوفاً للشمس ليعلم حقيقة إسلامها فهل سوف تدوس على صورة من كانت تعبده؟ ولم يأمر بإدخالها عليه إلا في ساعةٍ معلومةٍ والشمس وسط السماء
    {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا} [النمل:٤٤]، وذلك لأنّها رأت فيه الشمس وظنته ماءً نظراً لأنها ترى الشمس فيه ولذلك كشفت عن ساقيها ولكنّهم أفتوها أنه صرحٌ مُمردٌ من قواريرَ، ومن ثم أرجعت ثوبها الملكي ليستر ساقيها فتقدمت حتى وقفت على صورة الشمس بالصرح اللامع فأعلنت إسلامها وهي واقفة على صورة الشمس مُعترفةً أنّها ظلمت نفسها بعبادتها للشمس من قبل: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْن} صدق الله العظيم [النمل:٤٤].

    وذلك لأنّ سُليمان قد علم بإسلامها من قبل أن تأتي ولذلك قال:
    {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [النمل:٣٨]. وإنما أخبره الهدهد عن إسلامها وذلك لأنه كلفه بمراقبتها من بعد أن ألقى إليها الكتاب وقال: {اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} صدق الله العظيم [النمل:٢٨]. وقد أخبر الهدهد نبيّ الله سليمان أنها أسلمت لله ربّ العالمين ولم تعد تسجد للشمس ولذلك قال سليمان عليه الصلاة والسلام: {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [النمل:٣٨].

    ولكن نبيّ الله سليمان أراد أن يتأكد من حقيقة إسلامها وأمر بذلك الصرح المُمرد من قوارير المكشوف للشمس فإن تجنبت أن تطأ صورة الشمس بقدميها في الصرح اللامع فهذا يعني أنّه لا يزال في قلبها مرضٌ ولم يتطهّر قلبُها لعبادة ربِّها تطهيراً، وإن داست على صورة الشمس فمن ثم سيعلم أنّها صادقةٌ في إسلامها، ولكن ذات اللُبّ والعلم والمنصب والجمال الملكة اليمانيّة المُكرمة وطأت بقدميها على صورة الشمس في الصرح اللامع وأعلنت إسلامها وقدميها على صورة الشمس:
    {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمين} صدق الله العظيم [النمل:٤٤]، ولذلك اعترف سُليمان بعلمها الذكي وقال: {وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [النمل:٤٢].

    وسلامُ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  2. افتراضي

    -2-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    25 - 01 - 1438 کۆچی
    26 - 10 - 2016 زایینی
    08:00 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=240697
    ــــــــــــــــــــ


    بەپەلە لەئیمام مەھدی بۆ سەرجەم براو خوشکەکانی لە خوێن لە حەواو ئادەم لە جیھان وە بۆ سەرجەم ئوممەتەکان لەوەی لەسەرپێ دەڕوات یان دەفڕێت..


    بەناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاولەسەر سەرجەم نێردراوو پێغەمبەران لە ئوممەتەکان لە مرۆڤ و جن وە لەھەموو ڕەگەزێکیش کە ھەموویان بە نوێژو ستایشەکانیان زانیوە بۆ اللە لەوانەی باوەڕیان بە اللە و پێغەمبەرەکانی ھێناوە، دروودو سڵاوی پەروەردگارم لەسەر سەرجەم باوەڕداران لە سەربازەکانی لە ھەموو مەلەکوتەکەی لەوەی لەسەرپێ دەڕوات یان دەفڕێت، جا وەڵامی بانگەوازکاری اللە بدەنەوە بۆ بەندایەتیکردنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن بەشوێنکەوتنی ڕازیبوونی ئەو اللە یەی بە حەق دروستی کردوون تا بیپەرستن بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ داببێن جا اللە ھەروا بۆ گاڵتە دروستی نەکردوون، وە بزانن ئێوە بۆ لای ئەو کۆدەکرێنەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی فەرموودەکەی اللە ی پایەبەرز لە مەحکەمی قورئانی گەورە دەربارەی فەتوای دروستکارو بەدیهێنەر بۆ ھەموو دروستکراوەکەی لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:{وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (29) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بالحقّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (30) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31) وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (32) قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34) وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35) إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (36) وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37) وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (39) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    جا بێئومێد مەبن لە میهرەبانیەکەی اللە ھەرچەندە گوناھو تاوانیشتان ھەبێت وە بزانن بەڕاستی اللە لە ھەموو گوناھو تاوانەکان خۆشدەبێت، بەڕاستی ئەو زۆر لێخۆشبوو میھرەبانە. وە وەڵامی بانگەوازەکەی اللە ی ڕەحمان بدەنەوە لە مەحکەمی قورئان بۆ ڕەحمەت و لێخۆشبوون لە گوناھو تاوانی بەندەکانی لە ھەموو مەلەکوت وەکو جێبەجێکردنێک بۆ فەرمانەکەی اللە بۆ ئێوە لە مەحکەمی قورئانی گەورە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)} صدق الله العظيم [الزمر].

    ئەی بەندەکانی اللە لە مەلەکوت، سوێند بە اللە بەڕاستی ھیدایەت ھیدایەتی اللە یە لەبەرئەوەی ھەر ئەوە نێوانی ئێوەو دڵەکانتان دەگۆڕێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ (18) إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَعُودُوا نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ (20) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21) ۞ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)} صدق الله العظيم [الأنفال].

    لەوەیە یەکێک لە بەندەکان لە مەلەکوتەکەی پەروەردگار بیەوێت بڵێت: "مادام ھیدایەت بەدەستی اللە یە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی ھەبێت لەبەرئەوەی ئەو نێوانی ھەموو بەندەکان و دڵەکانیان دەگۆڕێت جا ئایا ئەمە ستەم نی یە بۆ ئەوانەی اللە ھیدایەتی دڵەکانیان نادات بۆ لای بانگەوازکارەکەی دروستکراوەکانی دروستکارو بەدیهێنەر بۆ ھاتنەجێی ئامانجەکە لە دروستکردنەکەیان تا اللە بپەرستن بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن؟". جا لەپاش ئەمە مەھدی چاوەڕوانکراو وەڵامیان دەداتەوە لە مەحکەمی زیکری کتێبەکەی اللە و دەڵێم اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46)} صدق الله العظيم [فصلت].

    جا ھەتانە لەئێوە دەپاڕێتەوەو دەگەڕێتەوەو ملکەچ دەبێت بەدڵسۆزی بۆ لای پەروەردگارەکەی بە داواکردن لە پەروەردگارەکەتان کە نێوانی کەسەکەو دڵەکەی دەگۆڕێت تا ھیدایەتی دڵەکانتان بدات بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری، جا ھەتانە دەگەڕێتەوەو ملکەچ دەبێت بە دڵسۆزی بۆ لای اللە بۆیەش اللە ھیدایەتی دەدات. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15)} صدق الله العظيم [الشورى].

    جا ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بە یادخۆتان بهێننەوە: {وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم.

    جا ئەوەی تۆبە بکات و بگەڕێتەوەو ملکەچ بێت بە دڵسۆزی بۆ لای پەروەردگاری ھیدایەتدەر بۆ دڵ ئەوا اللە نورێک دەخاتە دڵەکەیەوە جا ئەم کاتەش بیناو بەرچاوڕوون دەبێت بە حەقی لای پەروەردگارەکەی، وە ئەوەی اللە نوری پێنەدات ھیچ نورێکی نابێت، جا ھەرگیزاو ھەرگیز بیناو بەرچاو ڕوون نابێت بە بانگەوازی حەقی لای پەروەردگارە حەقەکەی لەبەرئەوەی وەکو کۆێرو نابینایە وەکو ئەم کەسەی لەشەودا لەژێر ئاسمانێکی دوکەڵاوی ڕەش دەوەستێت لە تاریکاییەکانی دەریایەکی قوڵ لەناو سێ تاریکاییدا تاریکایی شەوو تاریکایی ھەورەکان و تاریکایی دەریا، جا ئایا وایدەبینن ئەم کەسە بتوانێت لەپی دەستی خۆی ببینێت ئەگەر بیھێنێتە پێش ڕوخساری؟ بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)} صدق الله العظيم [النور].

    جا لە اللە بترسن و پارێزگاربن ئەی بەندەکانی اللە، ئاگاداربن سوێند بەم اللە یەی ھیچ پەرستراوێکی تر نی یە جگە لەئەو نەبێت ھەرگیزاو ھەرگیز نوری بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان نابینن تا ئەو کاتەی عەقڵەکانتان بەکاردەھێنن ھەروەکو ئەم باڵندەیە بەکاریھێنا کە اللە ھیدایەتی عەقڵەکەیدا. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)} صدق الله العظيم [الزمر].

    وە بشزانن اللە ھیدایەتی پادشا ئافرەتە گەورەکەی سەبەئی یەمەنیدا بە حیکمەت و ژیری و دانایی عەقڵی باڵندەکە؛ ئەم باڵندەیەش بریتی یە لە باڵندەی ھودھودی ژیرو دانای نێردراوی پێغەمبەری اللە سولەیمان دروودو سڵاوی لێبێت بۆ شانشینی سەبەئی یەمەنی، وە بشزانن اللە ھیدایەتی گەلی یەمەنی سەبەئی خاوەن ھێزو چەک و جبەخانەی توندو تۆڵیدا بە حیکمەتی بەکارھێنانی عەقڵی ئافرەتێک: کە پادشا ئافرەتە ژیرو دانایەکەی سەبەء بوو، جا ھیدایەتی ھەموو گەلەکەیدا بە عەقڵ و حیکمەت جا ئەم ئافرەتە تەنها بە نامەیەک وای لێکردن ھەموویان تەسلیم ببن، بۆیە لەم کاتەدا گەشتیان کرد بۆ لای پێغەمبەری اللە سولەیمان کە ھەموویان باوەڕیان ھێناو کوفریان کرد بە پەرستن و بەندایەتیکردنی خۆر وە تەسلیمی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بوون، تا ئەوکاتەی باڵندەی ھودھود گەڕایەوە بە ھەواڵێک بەوەی یەمەنیەکان و پادشا ئافرەتەکەیان ھەموویان تەسلیم بوون بە اللە ی تاک و تەنهای پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن. ھەر لەبەرئەمەش پێغەمبەری اللە سولەیمان دروودو سڵاوی لێبێت ویستی ڕاستی و دروستی ئەمە تاقی بکاتەوە کە باڵندەی ھودھود پێی گەڕایەوە بەوەی ئەوان بە پادشاکەیانەوە ھەموویان تەسلیم بوونە بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان، ھەر بۆیە پێغەمبەری اللە سولەیمان ویستی ئیسلام بوونەکەیان بە پەروەردگاریان تاقی بکاتەوە، ھەر بۆیە لەدوای ئەوەی باڵندە ھودھود بەهێنانی هەواڵەکەوە ھاتەوە لەپاش ئەمە پێغەمبەری اللە سولەیمان بانگھێشتێکی کرد بۆ کۆبوونەوەی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری لە مرۆڤ و جن و باڵندەکان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ (26) ۞ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33) قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35)فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)} صدق الله العظيم [النمل].

    جا ئاگاداربن بەڵگەی ئاشکرا لە مەحکەمی قورئانی گەورە لەسەرئەوەی گەلی یەمەنی سەبەء بەڕاستی ھەموویان تەسلیم ببوون بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بەر لەوەی پێغەمبەری اللە سولەیمان و سەربازەکانی ببینن جا بەڵگە ئاشکرایەکە لەسەرئەمە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزدا دەبینن: {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)} صدق الله العظيم.

    جا ئەمە بەڵگەیەکی ئاشکرایە لەسەرئەوەی ئەوان بەڕاستی تەسلیمی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان ببوون بەر ئەوەی سولەیمان و سەربازەکانی ببینن لەبەرئەوەی باڵندەی ھودھود ھەواڵەکەی بۆ پێغەمبەری اللە سولەیمان گەڕاندەوە بەوەی پادشا ئافرەتە یەمەنیەکەی سەبەئو گەلی یەمەنی ھەموویان تەسلیم بوونە بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان، بۆیەش پێغەمبەری اللە سولەیمان وتی: {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)} صدق الله العظيم.

    ئەمەش بەھۆی حیکمەت و دانایی ئەم باڵندە ھودھودەی کە پادشا ئافرەتە یەمەنیەکەی ناچار بەوەکرد عەقڵەکەی بەکاربھێنێت جا اللە ش ھیدایەتیدا بە نورێک لەلایەن خۆیەوە کە بریتی یە لە نوری بینایی و بەرچاوڕوونی لەدوای بەکارھێنانی عەقڵ جا بیناو بەرچاوڕوون بوو بەوەی ئەم کەسەی ئاسمانەکان و زەوی و خۆرو مانگ و بەشەری دروستکردووە بریتی یە لەکەسێکی شایستەتر بە پەرستن و بەندایەتیکردن وە بیناو بەرچاو ڕوون بوو بەوەی ستەمی لە خۆی و گەلەکەی کردووە بە پەرستن و بەندایەتیکردنی خۆر لەبری اللە، هەربۆیە پێغەمبەری اللە سولەیمان دانی نا بەزانستەکەی بەحەق لەوکاتەی پادشا ئافرەتەکە چاوی دادەگرت بەوەی گەلەکەی تووشی ئاشوب نەکات لەدوای باوەڕھێنانەکەیان بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بەھۆی ئامادەکردنی عەرشە گەورەکەی کە لە گرانبەھاترین خشڵ و گەوھەر دروستکرابوو بەم ئەڵماسەی لەدوای خۆی لە یەمەن جێی ھێشتبوو لە شانشینی یەمەن لە کۆشکی پادشایەتی و دیوانی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری، وە لەدەورو بەری کۆشکی پادشایەتیەکەش پاسەوانی بەھێزو توندوتۆڵ ھەبوون. جا لێرەدا ئەو لە ئاشوبێک ترسا کە بەسەر گەلەکەیدا بێت نەوەک بڵێن: "چۆن ئەم عەرشە ئامادەکرا لەلای سولەیمان لەکاتێکدا ئەوان جێیان ھێشتووە لەدوای خۆیان! جا چۆن عەرشی پادشاکەیان پێش ئەوان کەوتەوە بۆ لای سولەیمان؟". پاشان ئەمەیان بە پادشا ئافرەتەکەیان دەوت کە پێشتر قەناعەتی پێھێنابوون بە ئیسلام بوون بەشوێنکەوتنی پێغەمبەری اللە سولەیمان جا لەپاش ئەمە ترسا لەسەریان توشی ئاشوب ببن لەبەرئەوەی لەسەر دەرگاکانی کۆشکەکەو دیوارەکانی پاسەوانی بەھێزو توندوتۆڵ ھەبوون، بۆیە پادشا ئافرەتە زاناکەیان ترسا لەسەریان لەوەی بەهۆی ئاودەکردنی عەرشەکە تووشی ئاشوب ببن لەکاتێکدا ئەوان دڵنیابوون لەوەی لەدوای خۆیان جێیان ھێشتبوو لەپشتەوەی دەرگاکانی کۆشکی پادشایەتیەکە، جا لەپاش ئەمە دەڵێن: "بەڕاستی ئەمە جادووگەرێکی شارەزایەو چاوبەستی لێکردووین تا وادابنێین ئەمە عەرشی پادشا ئافرەتەکەمانە لەکاتێکدا ئێمە لەدوای ئەو جێمان ھێشت لەدوای دەرگاکانەوە لەکاتێکدا لەسەر دەرگاکاندا پاسەوانی بەھێزو توندوتۆڵ ھەبوون، جا چۆن ئەم عەرشە پێشمان کەوتەوە بۆ لای سولەیمان لەکاتێکدا ئێمە لەدوای خۆمان جێمان ھێشتبوو!" بەڵام پادشا ئافرەتەکەی یەمەن لە کۆتاییدا ئەم شاندەی کە لەگەڵیدا بوون دەرباز کرد لە ئاشوب ھەروەکو چۆن ھیدایەتی دان لەسەرەتادا لەم کاتەی باوەڕیان ھێناو ھەموویان تەسلیمی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بوون بەھۆی حیکمەت و دانایی و ووردبینی و بیر تیژیەکەی لەپێش ئەوەی پێغەمبەری اللە سولەیمان و سەربازەکانی و موڵکە گەورەکەی ببینێت، جا لەم کاتەی بینی وا عەرشەکەی ئامادەکراوە لەلای پێغەمبەری اللە سولەیمان ھەرچەندە لەدوای خۆشی جێی ھێشتبوو جا لەم کاتەی عەرشەکەی بینی پێشی کەوتووە ھیچی تری بۆ زیاد نەبوو جگە باوەڕو جێگیربوون و ڕاوەستاوی و زانست نەبێت وە بەدڵنیایی و زانستی یەقینەوە زانی ئەمە ئەم عەرشەیەتی کە لەسەری دادەنیشێت لە دیوانی پادشایەتی لە شانشینی سەبەئی یەمەنی گەورە بەبێ ھیچ شک و گومان و دوودڵیەک، بەڵام ئەو نەیدەویست گەلەکەی توشی ئاشوب بکات جا بڵێت بەڕاستی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی بۆیەش چاوی دادەگرت بۆ پرسیارکارەکە (واتە بۆ سولەیمان) بەوەی گەلەکەی توشی ئاشوب نەکات جا دەستی خستە سەر عەرشەکەو وتی: "ھەر دەڵێی ئەوە"، جا لێرەدا پرسیارکارەکە (واتە سولەیمان) دانی نا بەزانستەکەی لەلایەن پەروەردگارەکەیەوە، جا لە اللە بترسن و پارێزکار بن اللە ش فێرتان دەکات، ھەرلەبەرئەمەش پرسیارکارەکە دانیدا بە دانپێدانانی زانستەکەی لە ناخی خۆیەوە جا وتی: "وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين". اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)} صدق الله العظيم [النمل].

    جا لێرەدا بیرتیژی و ووردبینی و زانستەکەی نێوان ھەردوو لایەکە دەبینن دەربارەی زانستی ھیدایەتدران، جا بەھەمان شێوە پێغەمبەری اللە سولەیمان سورو پێداگیربووە لەسەر توش نەکردنیان بە ئاشوب؛ نە بۆ پادشا ئافرەکەی سەبەئو نە گەلەکەشی، وە بەوەی ڕێی لێبگرێت دەست بداتە عەرشەکەی بە دەستەکانی تا نەڵێت: "بەڕاستی ئەمە جادووێکی ئاشکرایە!" ئەگەر فەرمانی بە لابردنی دەنکە ئەلماسەکانی نەکردبا لێی ئەو کات ئەو دەترسا لەوەی دەستی لێبدات بەدەستەکانی جا وای گومان ببردایە ئەمە جادووێکی ئاشکرایە ھەم ئەو ھەم گەلەکەشی، لەبەرئەوەی ھەموو ئەوانەی کوفریان بە نیشانەو ئایەتە موعجیزەییەکان کردووە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە بەڵگە پوچ و بەتاڵەکەیان ھیچ نەبووە تەنھا ئەوە نەبێت لەبەرامبەر حەقی لای پەروەردگارەکەیان لەسەر ئەرزی واقع وتوویانە بەڕاستی ئەمە جادووێکی ئاشکرایە پاشانیش ھیدایەت نەدراون لەبەرئەوەی ئەوان خۆیان دڵنیانەکردۆتەوە بەدەست لێدانی موعجیزەکە لەسەر ئەرزی واقع، جا ئەوانە گەلێکن ھیدایەت نادرێن لەبەرئەوەی جیاوازی ناکەن لەنێوان جادوو موعجیزە تا بەدەستەکانیان دەستی لێبدەن تا ڕاستی نیشانەکانی پەروەردگارەکەیان بۆ ڕوون ببێتەوە لەسەر ئەرزی واقع، لەبەرئەوەی ئەوان واگومانیان دەبرد جادووێکی ئاشکرا بن، لەبەرئەوەی دەتوانن جادووی خەیاڵی حەقیقەت و ڕاستیەکەی ئاشکرا بکەن لەڕێی دەست لێدان بەدەستەکانتان تا بزانن بەڕاستی ئەمە ڕاستەقینەیە لەسەر ئەرزی واقع یان بەتەنھا جادووێکی خەیاڵیە لەبەرچاوەکانتان. ھەر بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    لەبەرئەمەش پێغەمبەری اللە سولەیمان فەرمانی کرد بە دەستکاریکردنی کەمێک لە عەرشەکەی بە لابردنی شتێک لە ئەم دەنکە (ئەڵماس) انەی پێشەوە کە خاوەنی بریسکەو جوانی بوون..وە ئەمەش خیکمەتێک بوو لەلایەن پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە تا پادشا ئافرەتەکە بوێری بکات نزیک ببێتەوە لە عەرشەکەی جا بەدەستەکانی خۆی دەستی لێبدات جا لەپاش ئەمە ئەویش دانیشت لەسەری لەدوای ئەوەی بە چاوی چەپی چاوی داگرت بۆ پرسیارکارەکە (واتە بۆ سولەیمان کاتێک پرسیاری لێکرد ئەمە عەرشەکەی تۆیە؟) تا تێبگات لەوەی ئەو نایەوێت گەلەکەی توشی ئاشوب بکات بەدان نان بەوەی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی تا نەڵێن: "بەڵکو ئێمە گەلێکین جادوومان لێکراوە" جا پاشگەز ببنەوە بە دۆڕان لەدوای باوەڕھێنانەکەیان، لەبەرئەوەی ئەوانەی ھیدایەت نادرێن لەوانەی کوفریان کردووە بە نیشانەکانی پەروەردگارەکەیان وەڵامەکەیان ھیچ نەبووە لەسەر نیشانە موعجیزەیی یە حەق و ڕاست و دروستەکان تەنھا ئەوە نەبێت وتوویانە: "بەڕاستی ئەمە جادوویکی ئاشکرایە". جا ئەمانە گەلێکن ھیدایەت نادرێن کە بریتین لە کەسانێک بیرناکەنەوە بە عەقڵەکانیان، ھەرلەبەرئەمەش پێغەمبەری اللە سولەیمان فەرمووی: {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم.

    بەڵام ئەو لەھیدایەتدراوان بوو، بۆیەش نکۆڵی لەمە نەکرد ئەمە (عەرشەکەی) خۆێەتی و چاویشی داگرت بۆ پرسیارکارەکە (تا تێبگات لەوەی) بەڵێ ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی، جا لەپاش ئەمە بەناو گەلەکەیدا سوڕایەوەو لەسەر عەرشەکەی دانیشت بە خەندەو پێکەنینی مژدە بەخشانەوەو وتی: "ھەردەڵێی ئەوە". ھەرچەندە بەدڵنیایی و زانستی یەقینەوە دەیزانی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی بەڵام نەیویست گەلەکەی توشی ئاشوب بکات تا ئەوکاتەی دەگەڕێنەوە بۆ یەمەن پاشان عەرشەکە نابینن لە کۆشکی پاشایەتیەکە لە دیوانی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری جا لەپاش ئەمە ئەوانیش بەدڵنیایی و زانستی یەقینەوە دەزانن ئەو (عەرشەکەی) خۆیەتی لەدوای گەڕانەوەیان لە گەشتی بەیعەت پێدانە گشتیەکەدا، جا ئەو کاتە دەزانن ئەمە لە نیشانە سەرسوڕھێنەرەکانی اللە یە جا باوەڕو جێگیری و ڕاوەستاویان زیاتر دەبێت. جا ئەم ئافرەتە گەلەکەی ڕزگارکرد بە باوەڕھێنان بە اللە ی ڕەحمان و شوێنکەوتنی پێغەمبەری اللە سولەیمان دروودو سڵاوی اللە لەسەربێت وە لەسەر ئەم ئافرەتەو لەسەر ھەموو ئەوانەش کە باوەڕیان ھێنا لەگەڵی لە یەمەنیەکان ئەوانەی عەقڵیان بەکارھێنا جا اللە ش ھیدایەتی دان بە نامەیەک.

    لەوەیە یەکێک لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن بیەوێت بڵێت: "ئاھ ئاھ ئەی ئیمامەکەم تۆ چەندە زانست و حیکمەت لە ئێمە دەشاریەوە، جا ئایا بە ووردی و تێروتەسەلی بۆمان باس ناکەیت چۆن باڵندەی ھودھود توانی پادشا ئافرەتەکەی سەبەء ناچار بەبیرکردنەوە بکات بە عەقڵەکەی؟". جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی پرسیارکاران دەداتەوە بەحەق و دەڵێین: پەرستگای پادشا ئافرەتەکەی سەبەء چەندین دەرچەی بازنەیی خۆر ھەڵاتی و ئەوانی تر خۆرئاوایی ھەبوو، جا نێردراوەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان باڵندەی ھودھود ھات و لە پەرستگاکە ئامادەبوو لەکاتی سێبەری کەمێک پێش خۆرھەڵاتن بەر لەوەی پادشا ئافرەکەی سەبەء ئامادەی پەرستگاکەی بێت بۆ سوژدە بردن بۆ خۆری ھەڵھاتوو لەپێش دەرچەکانی پەرستگاکە، وە ھۆکاری ئامادەبوونی ھودھودیش دروودو سڵاوی لێبێت لەکاتی سێبەری بەیانی زوودا ئەوەبوو تا پادشا ئافرەتەکە ئەم نامەیە نەبینێت لەگەڵ خۆی ھێناویەتی جا واگومان ببات ئەم باڵندە ھودھودە وەکو ئەم کۆترە نامەبەرانەیە کە نامەکان ھەڵدەگرن، بەڵام باڵندەی ھودھودی باوەڕدار ویستی پادشا ئافرەتەکە ناچار بەمە بکات عەقڵەکەی خۆی بەکاربھێنێت لەبەرئەوەی (پادشا ئافرەتەکە) هەرگیز لە ئاخاوتنەکەی تێنەدەگەیشت خۆ ئەگەر لێی تێگەیشتبا ئەوا (هودهود) ئامۆژگاری دەکرد بەوەی سوژدە نە بۆ خۆر ببات نە بۆ مانگیش؛ بەڵکو ئەو اللە یە بپەرستێت کە دروستی کردوون. جا سەیری قسەی ھودھود بکەن دەربارەی سەرزەنشتکردنی ئەم بێباوەڕانەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ ناپەرستن، با ووردببنەوە لە باڵندەی ھودھودی ڕزگارکەر لە مەحکەمی قورئانی گەورە. کاتێک وتی: {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ (26) ۞ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28)} صدق الله العظيم [النمل].

    ھەر بۆیەش باڵندەی ھودھودی توڕە لەکاتێکی زووی بەرەبەیاندا ئامادە بوو لەکاتی سێبەر لەکاتی جریوەی چۆلەکەکان پێش ئەوەی پادشا ئافرەتەکە ئامادەبێت لە پەرستگاکە بۆ سوژدەبردن بۆ خۆر لەدوای خۆرھەڵاتن جا ھودھود لە چاوەڕوانی ئەودا وەستابوو لەم پەنجەرە بازنەییەی خۆری لێ ھەڵدەهات لە بەرامبەر (پادشا ئافرەتەکەوە) بەتەواوی لەم ڕۆژەدا جا نامەکەی لە دەنوکی داناو خستیە لای قاجەکانی جا بەمشتی پەنجەی پێیەکانی گرتی جا لەبەرئەوەی دەرچەکانی پەرستگاکە بەرزبوون بۆیە ئافرەتەکە نامەکەی نەبینی لەژێر پێیەکانی ھودھود، جا دەیویست سوژدە ببات بۆ خۆر لەم دەەرچەیەی خۆری لێھەڵدەھات لەبەرامبەری بەتەواوی لەم ڕۆژەدا بەڵام بینی وا باڵندەی ھودھود وەستاوە لەم دەرچەیەدا، وە ویستی بەدەستەکانی باڵندەی ھودھود بفڕێنێت کەچی چەسپاوبوو وەکو چەسپاوی شاخ و ھیچیش لێی نەدەترسا تا بفڕێت، جا ئەمە سەرنجی ئەوی ڕاکێشا بۆ ئەم باڵندەیەی لێی ناترسێت، جا لەپاش ئەمە وازی لەم پەنجەرەیە ھێنا کە لەنێوانی خۆی و نێوان خۆرە ھەڵاتووەکە وەستابوو جا ویستی سوژدە ببات لە پێش ئەم دەرچەیەی لەتەنیشت دەرچەکەی ھودھودەوە بوو، جا بینی ئەویش شوێنەکەی خۆی گۆڕی جا لایدا بۆ دەرچەکەی تر جا وەستایەوە لەنێوان پادشا ئافرەتەکەو خۆردا، پاشان بەھەمان شێوە کارەکەی ئەم باڵندەیە سەرنجی ئەوی ڕاکێشا، جا لەپاش ئەمە ھەوڵیدا سوژدەببات لەم دەرچەیەی لەدوای ئەو دەھات ھەرچەندە بەشێوەیەکی کەمێک لاریش بوو بەڵام دەیتوانی خۆرەکە ببینێت، بەڵام باڵندەی ھودھود جارێکی تر بوو بە ڕێگر لەنێوان ئەوو نێوان سوژدە بردن بۆ خۆر! پاشان ویستی سوژدە ببات لەم دەرچەیەی لەدوای ئەو دێت پاشان دیسانەوە ھودھودی بینی فڕی جا لایدەدا سەرجەم ئەم دەرچانەی ڕووی لە خۆرهەڵات بوو جا دەبوو بەڕێگر لەنێوان ئەوو نێوان سوژدەبردن بۆ خۆر. لەپاش ئەمە جوڵەو ھاتووچۆیەکەی ئەم باڵندەیە زۆر سەرنجی ئەوی ڕاکێشا جا لەبەرچی ڕێگری لێدەکات لە سوژدە بردن بۆ خۆر؟ لەپاش ئەمە مایەوە بۆ بیرکردنەوە بەعەقڵەکەی خۆی جا لەناخی خۆیدا وتی؛ "بەڕاستی دەبێت بۆیە ئەم باڵندەیە ئەم جموجۆڵە بکات جا خۆی دەکات بە ڕێگر لەنێوان من و نێوان سوژدە بردنەکەم بۆ خۆر لەبەرئەوەی من و گەلەکەم دەبینێت لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرا بین". وە بینی خۆی و گەلەکەی شوێنی پێشینانیان کەوتوون بە شوێنکەوتنێکی کوێرانە بەبێ ئەوەی عەقڵ و مەنتقیان بەکاربھێنن بۆ ئەوکەسەی کە ئەوان و خۆرو مانگیشی دروستکردووە جا زانی ئەم کەسە شایانترە بە پەرستن و بەندایەتیکردنی پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی لەوەی دەیکەنە شەریک و ھاوەڵی.

    تا ئەوکاتەی باڵندەی هودهود بینی وا فرمێسک لەسەر ڕوومەتەکانیدا دەچۆڕێتەوە لەبەر ترس و ملکەچی بۆ پەروەردگارەکەی و بە بەتاک و تەنھا گرتنی جا لەپاش ئەمە نامەکەی بۆ فڕیدا کە لەلایەن پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە بوو، جا ھەرچەندە نامەیەکی کورت بوو بە چەند وشەیەکی کەم بەڵام بوو بە کەسێک لە دڵنیایەکان لەبەرئەوەی بینابوو بەحەق بەم نورەی لای پەروەردگارەکەی بەھۆی بەکارھێنانی عەقڵ و گەڕانەوەو ملکەچ بوون بە دڵسۆزی بۆ لای پەروەردگارەکەی تا ھیدایەتی دڵەکەی بدات، بەڵام ئەو بیری کردەوە بەوەی ئەگەر ئەمە بە گەلەکەی بڵێت تەسلیمی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بووە جا واز لە پەرستنی خۆر بھێنێت ئەوا بێگومان دواتر ئەمە لەسەر گەلەکەی وەکو ھەورە بروسکەیەکە جا کودەتای بەسەردا دەکەن بە توڕەیی و ھەڵچوویی، جا لەپاش ئەمە دانیشتنێکی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری پێکھێنا وەکو خووەکەی جا بینی ئەوان ئامادەنە بۆ جەنگ کردن لەگەڵ پادشا سولەیمان و سەربازەکانی بە ھەموو ھێزو چەک و لێدانێکی توندەوە. ئەویش پێی وتن: "بەڕاستی پادشایەکان ئەگەر بچنە ناو ئاوەدانیەک تێک و پێکی دەدەن وە خەڵکەکەی زەلیل دەکەن، جا با مرۆڤ لەخۆبایی نەبێت بە ھێزەکەی وە گوێ بە ھێزی دوژمنەکەشی بدات جا لەوەیە دوژمنەکەی بەسەریدا زاڵ بێت، جا با وادابنێین بەڕاستی جەنگێکی سەخت لەگەڵ پادشا سولەیمان بکەین جا لەوانەیە ئەوان بەسەرماندا زاڵ بن لەپاش ئەمە پایەدارەکان لە شانشینی سەبەء دەبن بەکەسانێکی ڕیسوا، جا قوربانیەکە من و ئێوەن ئەی گەلی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری پادشایەتی". جا لەبەرئەوەی ئەوان وتیان: "فەرمانەکە نۆ تۆیە جا سەیرکە بزانە چ فەرمانێک دەکەی"، لەپاش ئەمە بەشوێن ئەواندا وتی: "با وا دابنێین ئێمە ناچار بە جەنگ کردن بووین جا سەرکەوتین بەسەر پادشا سولەیمان ئەگەر بێتو جەنگمان کرد لەگەڵی جا لەم کەتەدا ھەردەبێت قوربانی بدەین بە ماڵێکی زۆرو ڕوحی چەندین سەربازی دڵسۆزمان لە جەنگەکەدا، جا من وایدەبینم ئەمە بە دیاریەکی زۆر فریودەر بگۆڕمەوە؛ بە کاروانێک لە چەندین تۆن خشتی ئاڵتون و دابەشی بکەین بەسەر کاروانەکەدا تا ھەڵیبگرن جا با چاوەڕوان بکەین بزانین بەچی نێردراوەکانمان دەگەڕێنەوە. بەو مەرجەی لە ئێستاوە ڕێک بکەوین کە ئەگەر ھاتوو ئەم دیاریە زۆر فریودەرەی قبوڵ نەکرد ئەوا بەڕاستی زانیومانە ئەو بەڕاستی پێغەمبەرێکە لەلایەن پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھانەوە وە ئەگەر قبوڵیشی کرد ئەوا بەڕاستی زانیومانە ئەو پادشایەکە لە پادشا تەماحکارەکانی زەوی بۆ ماڵ و موڵک لە ماڵ و موڵکەکانی زەوی جا ئەوکات دەیکەین بە دۆستی خۆمان جا ئێمەو ئەو دەبین بەیەک دەست لەسەر دوژمنەکانمان وە ھاوپەیمانیش لەنیوانماندا دەکەین، جا ماڵەکە ھەم من و ھەم ئێوەش ڕزگار دەکات جا ئێمە ھەر تووشی زیان و قوربانیدان دەبینەوە ئەگەر بێتو ناچاربین بە جەنگ کردن لەگەڵ پادشا سولەیمان جا لەوەیە چەندەھا قاتی ئەم دیاریە فریودەرە بدۆڕێنین، گرنگ ئەوەیە ئەمە مەرجێکە لەنێوانمان لەسەری ڕێک بکەوین لە ئێستاوە بەوەی ئەگەر بێتو دیاریەکەی قبوڵ نەکرد ئەوا بەڕاستی زانیومانە ئەو بەڕاستی پێغەمبەرە بۆیە ھەرگیز ناتوانین توشی ئاشوبی بکەین بە کێوێکیش لە ئاڵتون.

    تا ئەوکاتەی گەیشتە ڕێککەوتن لەگەڵ گەلەکەی لەسەر ئەمە جا لەپاش ئەمە کاروانێکی لە وشتری زۆر ئامادەکرد کە چەندین تۆن لە خشتی ئاڵتونی ھەڵگرتبوو ئەگەر ھەمووی کۆبکرابایەوە! جا دەرچوون بەدیاریەکەیانەوە بەرەو لای سولەیمان تا ئەوکاتەی سەرکردەی کاروانەکە لەگەڵ کۆمەڵە سوارچاکەکانی کە بۆ پاسەوانیکردنی کاروانەکە تا گەیشتنی کاروانەکە لەگەڵی بوون گەیشتن جا قسەیان لەگەڵ پێغەمبەری اللە سولەیمان کرد بە دیاریە گەورەکەوە لەلایەن پادشا ئافرەتەکەی سەبەئەوە جا ئەوان وەڵامێکیان لێی بینی لەکاتێکدا گەلەکەی حسابیان بۆی نەکردبوو تەنھا پادشا ئافرەتەکە نەبێت. جا پێغەمبەری اللە سولەیمان فەرمووی: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)} صدق الله العظيم [النمل].

    تا ئەوکاتەی بە خۆیان و دیاریەکەوە گەڕانەوە جا ئەم کاتە پادشا ئافرەتەکە ئەمەی پێ وتن کە باڵندەکە کردبووی وە پێشی وتن بەر لە ناردنی دیاریەکە باوەڕی ھێناوە بەڵکو تەنھا دەیویست دڵی ئۆقرە بگرێت وە وتی پێشتریش مەرجێک ھەبوو لەنێوان من و ئێوەدا ئەویش ئەوەبوو ئەگەر بێتو دیاریە فریودەرەکەی قبوڵ نەکرد جا بەڕاستی بۆمان ڕوون بۆتەوە ئەو لە پادشا دنیاییەکان نی یە کە داوای ماڵ و دەسەڵات بکات؛ بەڵکو پێغەمبەرێکە لە پێغەمبەرەکانی اللە ی ڕەحمان. لەپاش ئەمە ئەوانیش ھەموو باوەڕیان ھێناو ھەموویان تەسلیم بوون بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان تا ئەوکاتەی باڵندەی ھودھودی پێنیشان دان جا پشتیان کردە بەندایەتیکردنەکەیان بۆ خۆرو تەسلیم بوون بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان جا لەپاش ئەمە بەھەمان شێوە پادشا ئافرەتەکە بڕیاری سەردانیکردنی پێغەمبەری اللە سولەیمان و پێشکەشکردنی بەیعەتەکەیدا جا باڵندەی ھودھود دەرچوو بەرەو زەوی شام تا ھەواڵێكی دڵشادکەر بە پێغەمبەری اللە سولەیمان بدات بەوەی پادشا ئافرەتەکەی سەبەء و گەلەکەی وا دێن بە موسڵمانی بۆ اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان، ھەر لەبەرئەمەش پێغەمبەری اللە سولەیمان بڕیاری کۆبوونەوەیەکی لەناکاوی داو وتی: {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)} صدق الله العظيم.

    لەبەرئەوەی باڵندەی ھودھود دروودو سڵاوی لێبێت ھەواڵی بە پێغەمبەری اللە سولەیماندا دروودو سڵاوی لێبێت بەوەی پادشا ئافرەتەکەی سەبەء و گەلەکەی بەڕاستی ھەموویان تەسلیم بوون وە ھودھود پێشی وت پادشا ئافرەتەکە پێش ئەوەی دیاریەکەی بۆ بنێرێت تەسلیم بووە.

    جا ئایا ئێوەش عەقڵ و ژیریتان ناخەنەکار ئەی گەلی یەمەنیەکانی ئەمڕۆ؟ جا لەبەرچی پشتھەڵدەکەن لە بانگەوازکاری حەقی لای پەروەردگارەکەتان خەلیفەی اللە و بەندەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی؟ جا وەڵامی بانگەوازی حوکم کردن بدەنەوە بۆ کتێبەکەی اللە ئەی گەلی دەستەو حزب و تاقمەکان جا ئەمەتان بریتی یە لە قورئانی گەورە ئەگەر ئێوە بڕواتان پێی ھەیە، جا یەک وشەشم لێوەرمەگرن ئەگەر بێتو نەتانبینیەوە لە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە، جا من (سروش) وەحیێکی تازەم لەلا نیە؛ بەڵکو بەڵگەتان بەسەردا جێبەجێدەکەم بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ تا ڕێنماییتان بکەم پێی بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری، جا لە اللە بترسن و پارێزگاربن و گوێڕایەڵم بن ئێوەو دراوسێکانتان و سەرجەمی ھەموو خەڵکی، گەرنا ئەوا بەڕاستی منی ئیمام مەھدی تەحەددای خۆم ڕادەگەیەنم بۆ سەرجەم دەستەو تاقم و حزبە جیاوازو ناکۆکەکان بەوەی ھەرگیز چارەسەرێک بۆ کێشەو ناکۆکیەکانی یەمەن و ئەوانی تریش نادۆزنەوە تا ئەوکاتەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی له هه‌موو کێشه‌یه‌کدا که ڕووده‌دا له نێوانیان ده‌که‌ن به دادوه‌رو گوێڕایه‌ڵیشی ده‌که‌ن لەدوای ئه‌مه‌ش نابێت له دڵ و ده‌روونیاندا هیچ ناڕه‌زاییه‌ک دروست ببێت لەبه‌رامبه‌ر ئه‌وه‌ی دادوه‌ری له‌سه‌ر کردووەو ده‌بێت به‌ته‌واوی ته‌سلیم بن و ڕازیی بن...ئەی اللە ئەوە من ڕامگەیاند ئەی اللە شاھێدبە.

    جا بەھەمان شێوە ئەم بەیانە بگەیەنن ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن بەڵکو ببێته هۆی ئه‌وه‌ی که یادەوه‌ریان تێدا به‌دی بهێنێت جا ببن بە کەسانێک لە سوپاشگوزاران لە موسڵمانانی ئەم ئوممەتە لە ھەموو جیھان، لەبەرئەوەی اللە ئیمام مەھدی ڕەوانەکردووە لە قەدەری سەردەمەکەی ئەوان ئەمەش ڕێزێکی گەورەیە لەلایەن اللە وە لەسەرتان، جا با لە سوپاسگوزاران بن ھەموو ئوممەتەکانی ئەم سەردەمە، وە ئەگەر ڕووشیان وەرگێڕا ئەوا مژدەیان پێدەدەم بە سزایەکی سەخت و بەئێش لەشەوێکدا کە اللە خەلیفەکەی بەسەر سەرجەم ئوممەتەکاندا دەردەخات لەدوای ئەوەی ئەوە لەناودەبات کە لەناوچووە لەبەرامبەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی زانستی اللە دا وە بۆ ئه‌وه‌ی بژی له‌سه‌ر به‌رچاو ڕوونی و به‌ڵگه‌ ئه‌وه‌ی لەسەر بەرچاوڕوونی و زانستدا دەژی، حوکم و بڕیاریش هەر بۆ اللە یە کە خێراترین کەسە کاروبارەکان تاوتوێی و حساب دەکات.

    وە ئەی سەرکردە عەلی عبداللە صالح، ئایا تۆ لەساڵی 2011 دا قورئانی گەورەت بەرز نەکردبوویەوە بە دەستی ڕاستت کاتێک بانگەوازی دەستەو تاقم و حزبەکانت دەکرد بۆ لای حوکم کردن بە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە؟ جا لەبەرچی ئەمڕۆ بانگیان ناکەیت بۆ لای حوکم کردن بەکتێبەکەی اللە قورئانی گەورە وە بەڕاستیش وا گەلی یەمەنی گەیشتە ئاستی وێران بوون لەلایان حزبە تێکدەرەکانەوە لەناوەوەی یەمەن و کوشت و کوشتاری لەلایەن دەوڵەتە درواسێکانەوە! جا چەند نەفست لەناوبرد وە چەندین کەست ھەتیو کرد لە منداڵان وە چەندین ژنت بێوەژن کرد وە چەندین چاوی ژنان و منداڵانیشتان خستە گریان! ئایا لە اللە ناترسن و پارێزگار نابن؟ جا لە اللە بترسن و پارێزگار بن و گوێڕایەڵیم بکەن بەڵکو ڕەحمتان پێبکرێت.

    وە ئەی خاوەن پایەی پادشایەتی سەلمان و محمد بن سەلمان و بنەماڵەی نھیان و بنەماڵەی مەکتوم و ئەوەشی لەگەڵیاندان، لە اللە ی ڕەحمان بترسن و پارێزگاربن و وەڵامی بانگەوازی حوکم کردن بدەنەوە بۆ لای قورئان.

    وە ئەی گەلی خاوەن شۆڕشە تێکدەری و وێرانکاریەکانی عەرەبی لەوەتەی ساڵی 2011 ـەوە بەگوێرەی بەروارەکەتان، ئایا بینیوتانە بارودۆخی وڵات و ناوچەکان چاکترو باشتر بوبێت لە خراپەوە بۆ چاکتر یان لەخراپەوە بووە بە خراپترو خراپتر پاشان وە بۆ خراپتریش دەچێت تا ئەوکاتەی تەسلیم بەحەق دەبن یان اللە ی تاک و تەنهای زاڵ مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی لەشەوێکدا دەردەخات بەسەرتاندا ئێوەش لەدەستی ئەو اللە یە تاک و تەنها زاڵە دەرباز نابن کە خەلیفەکەی مەھدی چاوەڕونکراو ناصر محمد یەمانی ھەڵبژاردووەو خۆی دەستنیشانی کردووە لەناو بەشەردا یان ئێوە وادەزانن ئێوە خەلیفەی اللە ھەڵدەبژێرن لەبری ئەو؟ جا ئەم فەرموودەیەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بەیادی خۆتاندا بھێننەوە لە مەحکەمی زیکری کتێبەکەی. کاتێک اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)} صدق الله العظيم [القصص].

    وە ئەی گەلی دەستەو تاقم و حزبەکان ئەوانەی ھەوڵی کڕینی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی دەدەن، لەڕاستیدا زانیوتانە ناتوانن ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی توشی ئاشوب بکەن بە کێوێکی سەختیش لە ئاڵتون جا ھەرگیزاو ھەرگیز نایەمە ڕیزی دەستەو تاقم و حزبەکانتانەوە ھەرگیزاو ھەرگیزیش بەشداریتان لەگەڵدا ناکەم لەڕشتنی خوێنی موسڵمانان؛ بەڵکو ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی خەلیفەی اللە یە لە زەوی بۆ ھاتنەجێی ئاشتی لەسەرجەم جیھان وە بۆ پیادەکردن و جێبەجێکردنی دادپەروەری لەنێوان موسڵمان و بێباوەڕان جا ھیچ زۆرلێکردنێک لە ئاییندا نی یە، بەڵام موسڵمان و تەسلیم بن بۆ جێبەجێکردنی ئەم سنورانەی اللە کە ستەمی مرۆڤ ھەڵدەگرێت لەسەر برا مرۆڤەکەی، ھەرچی باوەڕھێنانە بە اللە ی ڕەحمان جا دەربارەی ئەمە ئەوکەسەی دەیەوێت باوەڕ بھێنێت با باوەڕ بێنێت وە ئەوەی دەیەوێت با بێباوەڕبێت، جا لەسەر ئێمە گەیاندە بەئێوە بەحەق لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە حساب و لێپرسینەوەشتان لەسەر اللە یە، وە اللە ش بەھەشتی داناوە بۆ ئەوەی سوپاسگوزاری دەکات ئاگریشی داناوە بۆ ئەوەی کوفر دەکات، جا لەم اللە یە بترسن کە کۆدەکرێنەوە بۆ لای ئەی گەلی ئوممەتەکان لە مرۆڤ و جن وە لەھەموو ڕەگەزێکیش وە ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بە یادی خۆتاندا بھێننەوە کە دەفەرموێت: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37) وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (39) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

    وە سزاکەی اللە ش نزیک بۆتەوە لەسەرووتانەوە وە لەژیر پێیەکانتانەوە، جا کێ لەسەرتانی لادەدات جگە لە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر نەبێت؟ جا ئایا هەست بە دڵنیایی دەکەن لە پیلانەکەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ ئەی گەلی بەشەرە بێباوەڕەکان بە بانگەوازی شوێنکەوتنی زیکری قورئانی گەورە کە پەیامی اللە یە بۆ سەرجەمی خەڵکی؟ لەوەیە یەکێک لە بێباوەڕەکان بە قورئانی گەورە بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد، لەڕاستیدا ھیچ یەکێک لە دەوڵەتە موسڵمان بووەکان بە قورئان وەڵامی بانگەوازی حوکم کردنیان نەداوەتەوە بۆ لای قورئان ھەرچەندە بڕواشیان پێی ھەیە ھەروەک وایدادەنێن، جا لەبەرچی لۆمەی ئێمەی بێباوەڕ بە قورئان دەکەیت؟ لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی وەڵامی سەرجەم ئەم پرسیارکارانە دەداتەوەو دەڵێم: ئەی گەلی بەشەر ھیچ لە زیکری کتێبەکەی اللە نەماوەتەوە تەنھا ڕەسمەکەی نەبێت، وە ھیچیش لە ئیسلام نەماوەتەوە تەنھا ناوەکەی نەبیت، جا ھیچ جیاوازیەک نی یە لەنێوان ئێوەو نێوان پشتھەڵکەرەکان لە بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای قورئانی گەورە لە دەوڵەتە موسڵمانەکان و سەرکردەکانتان، وێنەی ئەوان وەکو وێنەی ئێوەیە؛ کە گەلێکی تاوانکارن تەنھا ئەگەر تۆبە بکەن و بگەڕێنەوەو ملکەچ بن بۆ لای اللە بە دڵسۆزی و وەڵامی بانگەوازی حوکم کردن بدەنەوە بۆ لای کتێبەکەی اللە و لە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان بێت جا ئەمانە چاکترین بونەوەرن، ھەرچی خراپترینی بوونەوەرەکانن ئەوا بریتین لە پشتھەڵکەرەکان لە بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە. جا بۆ کوێ دەڕۆن لەدەست سزای اللە ئەی گەلی موسڵمانان و بێباوەڕە پشتھەڵکەرەکان لە بانگەوازی دەستگرتن بە پەتەکەی اللە قورئانی گەورە کە بریتی یە لە بەهێزترین هۆکاری ڕزگاری جا ئەوکەسەی دەست بەم پەتە بگرێت شوێن دامه‌زراوترین بیروباوه‌ڕ که‌وتووه‌ که هیچ پسان و هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌یه‌کی بۆ نیەو هه‌میشه پتەوو دامه‌زراوه‌؟ ھەرچی ئەوەیە کە دەستی گرتووە بە جگە لەمە جا ئەم کەسانە وێنەیان وەکو وێنەی ئەوانەیە کە دەستیان گرتووە بە دەزووێک لە دەزووی ماڵی جاڵجاڵۆکەوە، وە بێسەروبەرترین و فشۆڵترین ماڵیش ماڵی جاڵجاڵۆکەیە ئەگەر بزانن.

    وە ئەی جیھان، بەڕاستی ئیمام مەھدی ناصر محمد ھیچتان بۆ نانوسێت تەنھا قسەی نوکی قەڵەمەکان نەبێت لە دەسەڵاتی زانست، وە وەھمیشتان بەوە بۆ ناکەم وابزانن فێرتان دەکەم بە مۆڵەتی اللە؛ بەڵکو تەحەدداتان دەکەم بەدەسەڵاتی زانستی ڕاشکراو بەڵام لە مەحکەمی قورئانی گەورەی پارێزراو لە دەستکاری و شێواندن کە مایەی یادەوەری وەرگرتنە بۆ ئێوە وە یادەوەری وەرگرتن بووە بۆ باوک و باپیرە یەکەمەکانتان کە ھەواڵی ئێوەو ھەواڵی ئەوانی پێش ئێوەشی تێدایە وە هەواڵ و دەنگوباسی دوای ئێوەشی تێدایە، ھەرلەبەرئەمەش دەبینن ڕووداوەکانتان بە ووردی و تێرو تەسەلی بۆ باس دەکەم لەپێش ڕوودانیان لەبەرئەوەی من بەسوننەت و یاساو ڕێساکەی اللە دەزانم لەسەر پشتھەڵکەرەکان لەبەرامبەر بانگەوازی حەقی لای پەروەردگارەکەیانەوە لەھەموو کات و زەمان و شوێنێکدا، وە ھەرگیزیش بۆ سوننەت و ڕێساو یاسای اللە جێگرەوەو گۆڕانکاری نیە، وە بەڕاستی یاسا و ڕێسای نه‌ته‌وه یاخی بووه پێشینه‌کانیان به‌سه‌ردا ده‌سه‌پێنرێت، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    بەندەی اللە و خەلیفە چاوەڕوانکراوەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی.
    ________________

    اقتباس المشاركة 240697 من موضوع قِصَة هُدَى مَلِكَة سَبَأ وقَومَها وإسلامَهم مَع نَبي الله سُلَيمان بِسَبَب حِكمَة طائر الهُدهُد ..

    - 2 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    25 - محرم - 1438 هـ
    26 - 10 - 2016 مـ
    08:00 صباحاً
    (بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان]
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=240686

    ــــــــــــــــــــ



    عاجل من الإمام المهديّ إلى كافة إخوته في الدم من حواء وآدم في العالم وإلى كافة الأمم ما يَدِبّ أو يطير بجناحيه من الأمم
    ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين في الأمم من الإنس والجنّ ومن كل جنسٍ؛ كُلٌّ قد علم صلاته وتسبيحه ممن آمن بالله ورسله، صلوات ربي على كافة المؤمنين من جنوده في ملكوته أجمعين ما يدبُّ منهم أو يطير، فاستجيبوا للدّاعي إلى عبادة الله وحده لا شريك له باتِّباع رضوان الله الذي خلقكم بالحقّ لتعبدوه وحده لا شريك له، وما خلقكم الله عبثاً، واعلموا أنكم إليه تُحشرون. تصديقاً لقول الله تعالى في محكم القرآن العظيم عن فتوى الخالق إلى خلقه أجمعين في قول الله تعالى:
    {وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (29) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بالحقّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (30) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31) وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (32) قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34) وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35) إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (36) وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37) وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (39) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    فلا تبْلَسوا من رحمة الله مهما كانت ذنوبكم واعلموا أنّ الله يغفر الذنوب جميعاً، إنهُ هو الغفور الرحيم. واستجيبوا لدعوة الله الرحمن في محكم القرآن إلى الرحمة والغُفران لذنوب عبيده المذنبين في الملكوت أجمعين تنفيذاً لأمر الله إليكم في محكم القرآن العظيم في قول الله تعالى:
    {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)} صدق الله العظيم [الزمر].

    أيا عباد الله في الملكوت، تاالله إنّ الهدى هدى الله كونه يحول بينكم وبين قلوبكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ (18) إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَعُودُوا نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ (20) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21) ۞ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)} صدق الله العظيم [الأنفال].

    وربّما يودّ أحد العبيد في ملكوت الربّ أن يقول: "ما دام الله بيده الهدى وحده لا شريك له كونه يحول بين العبيد وقلوبهم أجمعين أليس ذلك ظُلماً لمن لم يهدِ الله قلوبهم لداعي الخلائق إلى الخالق لتحقيق الهدف من خلقهم ليعبدوا الله وحده لا شريك له؟". فمن ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر من محكم الذّكر وأقول قال الله تعالى:
    {مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46)} صدق الله العظيم [فصلت].

    فمنكم الإنابة إلى ربكم طالبين من ربّكم الذي يحول بين المرء وقلبه أن يهدي قلوبكم إلى صراط العزيز الحميد، فمنكم الإنابة ومن الله الهدى. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15)} صدق الله العظيم [الشورى].

    فتذكروا قول الله تعالى:
    {وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم، فمن تاب وأناب إلى الربّ هادي القلب جعل الله في قلبه نوراً فإذا هو مبصرٌ الحقّ من ربّه، ومن لم يجعل الله لهُ نوراً فما له من نورٍ، فلا ولن يبصر دعوة الحقّ من ربه الحقّ كونه كالأعمى كمثل من يقف ليلاً تحت سماءٍ ذات سحابٍ أسود في ظُلماتٍ في بحرٍ لُجيٍّ في ظلماتٍ ثلاث ظُلمة الليل وظُلمة السحاب وظلمة البحر، فهل ترونه يكاد أن يبصر كفّ يده شيئاً لو جعلها أمام وجهه؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)} صدق الله العظيم [النور].

    فاتّقوا الله يا عباد الله، ألا والله الذي لا إله غيره لا ولن تبصروا نور البيان الحقّ للقرآن حتى تستخدموا عقولكم كما يستخدم الطير الذي هداه الله عقله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)} صدق الله العظيم [الزمر].

    واعلموا أنّ الله هدى ملكة سبأ العُظمى اليمانيّة بحكمة عقلِ طيرٍ؛ ذلكم طائر الهدهد الحكيم رسول نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام إلى مملكة سبأ اليمانيّة، واعلموا أنّ الله هدى الشعب اليماني السبأيّ ذي القوة والبأس الشديد بحكمة استخدام عقل امرأةٍ؛ ملكة سبأ الحكيمة، فهدت قومها أجمعين بالعقل والحكمة فجعلتهم يُسلمون أجمعين برسالةٍ فقط، ولذلك لم يسافروا إلى نبيّ الله سليمان إلا وقد آمنوا أجمعون وكفروا بعبادتهم للشمس وأسلموا لله ربّ العالمين، حتى إذا عاد طائر الهدهد بالخبر أنّ اليمانيّين وملكتهم أسلموا جميعاً لله ربّ العالمين وحده لا شريك له. ولذلك أراد نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام أن يختبر حقيقة ما رجع به من الخبر طائرُ الهدهد أنهم وملكتهم أسلموا جميعاً لله ربّ العالمين، ولذلك أراد نبيّ الله سليمان أن يختبر إسلامهم لربهم ولذلك بعد أن جاءه طائر الهدهد بالخبر فمن ثم نادى نبيّ الله سليمان إلى اجتماع مجلس الشورى من الإنس والجنّ والطير. وقال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ (26) ۞ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33) قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35)فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)} صدق الله العظيم [النمل].

    ألا وإنّ البُرهان المبين في محكم القرآن العظيم أنّ الشعب اليمانيّ السّبأيّ حقاً أنّهم أسلموا لله ربّ العالمين أجمعون من قبل أن يروا نبيّ الله سليمان وجنوده فتجدون البُرهان المبين في قول الله تعالى:
    {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)} صدق الله العظيم.

    فذلك بُرهانٌ مبينٌ أنهم حقاً أسلموا لله ربّ العالمين من قبل أن يروا سليمان وجنوده كون طائر الهدهد ردّ على نبيّ الله سليمان الخبر بأنّ ملكة اليمن والشعب اليماني قد أسلموا جميعاً لله ربّ العالمين، ولذلك قال نبيّ الله سليمان:
    {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)} صدق الله العظيم. بسبب حكمة طائر الهدهد الذي أجبر ملكة سبأ اليمانيّة أن تستخدم عقلها فهداها الله بنورٍ من عنده وهو نور البصيرة من بعد استخدام العقل فأبصرت أنّ الذي خلق السماوات والأرض والشمس والقمر والبشر هو الأحقّ بالعبادة وأبصرت أنّها ظلمت نفسها وقومها بعبادة الشمس من دون الله، ولذلك أَقرَّ واعترف نبيّ الله سليمان بعلمها بالحقّ حين رمشت بعينها لنبيّ الله سليمان أن لا يفتن قومها من بعد إيمانهم بالله ربّ العالمين بسبب إحضار عرشها العظيم المصنوع من أغلى الحُليّ والمرصّع بالألماس الذي تركته وراءها في اليمن في مملكة اليمن بالقصر الملكي بديوان مجلس الشورى، ومن حول القصر الملكي حرسٌ شديدٌ. فهنا الفتنة إذ خشِيتْ على قومها الفتنة أن يقولوا: "كيف تمّ إحضار العرش إلى سليمان وهم تركوه وراءهم! فكيف سبقهم عرش ملكتهم إلى سليمان؟". ثم يقولوا لملكتهم التي أقنعتهم بالإسلام من قبل لاتّباع نبيّ الله سليمان ثم خشيت عليهم من الفتنة كون على أبواب القصر وأسواره حرساً شديداً، ولذلك خشيت عليهم ملكتهم العليمة أن يُفتنوا بسبب إحضار العرش وهم متأكدون أنّهم تركوه وراءهم خلف أبواب القصر الملكي، فمن ثم يقولون: "إن هذا لساحرٌ عليمٌ يُخيّل إلينا أنّ هذا عرش ملكتنا ونحن تركناه وراء الأبواب وعلى الأبواب حرسٌ شديدٌ، فكيف يسبقنا العرش إلى سليمان ونحن تركناه وراءنا!".

    ولكن ملكة اليمن أنقذت الوفد الذين معها من الفتنة في النهاية كما هدتهم في البداية حين آمنوا وأسلموا لله ربّ العالمين أجمعون بسبب حكمتها ودهائها من قبل أن يروا نبيّ الله سليمان وجنوده وملكه العظيم، فحين رأت عرشها قد تمّ إحضاره إلى نبيّ الله سليمان برغم أنها تركته وراءها فحين رأت عرشها سبقها ما زادها ذلك إلا إيماناً وتثبيتاً وعلماً وعلمت علم اليقين أنهُ هو عرشها الذي تجلس عليه بالديوان الملكي في مملكة سبأ اليمن العظمى لا شكّ ولا ريب، ولكنها لا تريد فتنة قومها فتقول أنهُ هو ولذلك رمشت بعينها للسائل أن لا يفتن قومها فوضعت يدها على العرش وقالت: "كأنهُ هو"، فهنا أقرّ السائل بعلمها من ربها، واتّقوا الله ويُعلّمكم الله، ولذلك أقرّ السائل معترفاً بعلمها في نفسه فقال: "وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين". وقال الله تعالى:
    {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)} صدق الله العظيم [النمل].

    فهنا تجدون الدهاء بين الطرفين وعلمهم في علم الهدى، فكذلك نبيّ الله حريصٌ على عدم فتنتهم؛ ملكة سبأ وقومها، وأن لا تلمس عرشها بيديها فتقول: "إنّ هذا لسحرٌ مبينٌ!" لو لم يأمر بإزالة فصوص الألماس منه إذ خشي أن لا تجرؤ أن تلمسه بيديها فتظنّهُ سحراً مبيناً هي وقومها، كون جميع الذين كفروا بآيات المعجزات من ربّهم ما كانت حجّتهم الباطلة إلا أن يقولوا عن الحقّ من ربّهم على الواقع الحقيقي إن هذا إلا سحر مبين ثم لا يهتدون كونهم لم يتأكدوا بالملمس على الواقع الحقيقي، وأولئك قومٌ لا يهتدون كونهم لم يميّزوا بين السحر والمعجزة يلمسونها بأيديهم حتى يتبيّن لهم حقائق آيات ربهم على الواقع الحقيقي، كونهم يظنونها سحراً مبيناً، كون سحر التخييل تستطيعون أن تكشفوا حقيقته بلمسه بأيديكم لتعلموا أحقٌّ هو على الواقع الحقيقي أم مجرد سحر التخييل في أعينكم. ولذلك قال الله تعالى:
    {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7)} صدق الله العظيم [الأنعام]. ولذلك أمر نبيّ الله سليمان بتنكير عرشها قليلاً بإزالة شيءٍ من فصوصه الأماميّة ذات الرونق واللمعانٍ والجمالٍ. وتلك حكمة من نبيّ الله سليمان حتى تتجرّأ فتقترب من عرشها فتلمسه بيديها.

    فمن ثم جلست عليه بعد إذ رمشت للسائل بعينها اليسرى كي يفهم أنّها لا تريد فتنة قومها بالإقرار أنّه هو حتى لا يقولوا: "بل نحن قومٌ مسحورون" فينقلبوا على أعقابهم خاسرين من بعد إيمانهم، كون الذين لا يهتدون من الذين كفروا بآيات ربّهم ما كان ردهم على آيات المعجزات الحقّ من ربهم إلا أن قالوا: "إن هذا إلا سحرٌ مبينٌ". وأولئك قومٌ لا يهتدون وهم الذين لا يتفكّرون بعقولهم. ولذلك قال نبيّ الله سليمان:
    {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم. ولكنها من المهتدين، ولذلك لم تُنكر أنهُ هو فرمشت بعينها للسائل أنهُ هو، فمن ثم استدارت نحو قومها وجلست على عرشها متبسمةً ضاحكةً مستبشرةً وقالت: "كأنّهُ هو!". برغم أنها علمت علم اليقين أنه هو ولكنها لا تريد فتنة قومها حتى إذا عادوا إلى اليمن ثم لا يجدوا العرش في القصر الملكي بديوان مجلس الشورى فمن ثم يعلموا علم اليقين أنّه هو من بعد رجوعهم من رحلة البيعة العامة، فيعلموا أن ذلك من آيات الله عجباً فيزدادوا إيماناً وتثبيتاً. وأنقذت شعبها بالإيمان بالرحمن واتّباع نبيّ الله سليمان صلّى الله عليه وعليها وعلى الذين آمنوا معها أجمعين وأسلّم تسليماً من اليمانيين الذين كانوا يستخدمون العقل فيهديهم الله برسالةٍ.

    ولربّما يودّ أحد الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور أن يقول: "آه آه يا إمامي لكم تُخبئ علينا من العلم والحكمة، ألا تفصّل لنا كيف استطاع طائر الهدهد أن يجبر ملكة سبأ على أن تتفكر بعقلها؟". فمن ثمّ نردّ على السائلين بالحقّ الإمامَ المهديّ ناصر محمد اليماني ونقول: كان معبد ملكة سبأ عديد الفتحات المستديرات شرقيّةٍ وأخرى غربيّةٍ، وجاء رسول نبيّ الله سليمان طائر الهدهد وحضر إلى المعبد في ميقات الظلّ قُبيل شروق الشمس قبل أن تحضر ملكة سبأ إلى معبدها للسجود للشمس المشرقة أمام فتحات المعبد، وكان سبب حضور الهدهد في ميقات الظلّ باكراً عليه الصلاة والسلام حتى لا ترى الملكة الرسالة أنّه جاء حاملها معه فتظنّ أنّ مثل طائر الهدهد كمثل الحمام الزاجل الذي يحمل الرسالات، ولكنّ طائر الهدهد المؤمن أراد أن يُجبر الملكة أن تستخدم عقلها كونها لن تفهم منطِقه لو ينطق لها فينصحها أن لا تسجد للشمس ولا القمر؛ بل وتعبد الله الذي خلقهم. فانظروا الى قول الهدهد واحتقاره لكافة الكفار الذين لا يعبدون الله الواحد القهار، فتدّبروا انتقاد طائر الهدهد في محكم القرآن العظيم. قال:
    {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ (26) ۞ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28)} صدق الله العظيم [النمل].

    ولذلك حضر طائر الهدهد الغاضب باكراً في ميقات الظلّ حين أزيز العصافير قبل أن تحضر الملكة إلى المعبد للسجود للشمس من بعد شروقها فوجدت الهدهد في انتظارها واقفاً في النافذة الدائريّة التي تشرق الشمس من مقابلها تماماً في ذلك اليوم وحطّ الرسالة من منقاره فجعلها في رجليه فكمش عليها بأصابع رجليه كون فتحات المعبد مرتفعة فهي لا تشاهد الرسالة تحت رجليه، وأرادت السجود للشمس قُصاد الفتحة التي أشرقت الشمس بمقابلها تماماً في ذلك اليوم ولكنها وجدت طائر الهدهد واقفاً بتلك الفتحة، وأرادت أن تنشّ بيدها على طائر الهدهد ليطير فرسخ رسوخ الجبال ولم يخف منها فيطير، فأدهشها أمر هذا الطائر الذي لم يخف منها، فمن ثم تركت النافذة التي يقف بينها وبين الشمس المشرقة فأرادت أن تسجد من أمام الفتحة التي بجانب فتحة الهدهد، فإذا هو يغيّر موقعه فيلتوي للفتحة الأخرى فيقف بين الملكة والشمس، ثم أدهشها كذلك أمر هذا الطائر، فمن ثم حاولت أن تسجد من الفتحة التي تليها برغم أنها بشكلٍ مائلٍ قليلاً ولكنها تستطيع رؤية الشمس، ولكن طائر الهدهد كان يحول بينها وبين السجود للشمس! ثم أرادت أن تسجد من الفتحة التي تليها ثم فإذا بالهدهد يطير فيلتوي في كافة الفتحات الشرقيّة فيحول بينها وبين السجود للشمس. فمن ثمّ أدهشها الأمر كثيراً من حركات هذا الطائر فلماذا يمنعها من السجود للشمس؟ فمن ثم مكثت تتفكّر بعقلها فقالت في نفسها: "إنّ هذا الطائر لا ينبغي له أن يفعل هذه الحركات فيحول بيني وبين السجود للشمس إلا وهو يرى أنّني وقومي على ضلالٍ مبينٍ". ورأت أنّها وقومها اتّبعوا أسلافهم الاتّباع الأعمى دون أن يستخدموا العقل والمنطق أنّ الذي خلقهم خلق الشمس والقمر، فعلمت أنه هو الأحقّ بالعبادة سبحانه عمّا يشركون وتعالى علواً كبيراً.

    حتى إذا شاهد طائر الهدهد الدموع تسيل على خدّها من الخشوع لربّها بالوحدانيّة فمن ثم ألقى إليها بالرسالة من نبيّ الله سليمان، فبرغم اختصارها بكلماتٍ قليلةٍ ولكنها قد أصبحت من الموقنين كونها أبصرت الحقّ بنور من ربها بسبب استخدام العقل والإنابة إلى ربها ليهدي قلبها، ولكنها فكرت أنها لو تخبر قومها بأنّها أسلمت لله ربّ العالمين فاجتنبت عبادة الشمس فحتماً سوف يكون ذلك على قومها كالصاعقة فينقلبون عليها ثائرين، فمن ثم طبّقت مجلس الشورى كعادتها فوجدتهم مستعدين لقتال الملك سليمان وجنوده بكلّ قوةٍ وبأسٍ شديدٍ. فقالت لهم: "إنّ الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزّة أهلها أذلةً، فلا يغتر الإنسان بقوته وهو يجهل قوة عدوّه فربما يهزمه عدوّه، فلنفرض أننا خضنا حرباً شرسةً مع الملك سليمان فلربما يهزمنا فمن ثم يكون الأعزّاء في مملكة سبأ أذلةً، فالضحية أنا وأنتم يا معشر مجلس الشورى الملكيّ". وبما أنهم قالوا :"فالأمر إليك فانظري ماذا تأمرين"، فمن ثم أردفت قائلةً: "فلنفترض أننا خضنا حرباً فانتصرنا على الملك سليمان لو غزانا فلا بدّ من تضحياتٍ بمالٍ كثير وأرواح جنودٍ مخلصين لنا في القتال، فأرى أن أفتديهم بهديةٍ مغرية جداً؛ قافلةً محمّلةً بسبائك الذهب أطناناً موزعةً على ظهور القافلة، فناظرةٌ بما يرجع المرسلون. بشرط أن نتفق من الآن إذا لم يقبل هذه الهدية المغريّة جداً فقد علمنا أنه حقاً نبيٌّ من ربّ العالمين وإن قبلها فقد علمنا أنّه ملكٌ من ملوك الأرض الطمّاعين في الملك والمال فنتخذه صديقاً لنا فنكون نحن وهو يداً واحدةً على خصمنا وحلفاً بيننا وبينه، فالمال يفديني ويفديكم فلا بدّ من الخسارة والتضحيات لو خضنا حرباً مع الملك سليمان فربما نخسر أضعاف هذه الهدية المغرية، والمهم هذا شرطٌ بيننا نتفق عليه من الآن أنّه إذا لم يقبل الهدية فقد علمنا أنّه حقاً نبيّ ولن نستطيع فتنته بجبلٍ من ذهبٍ.

    حتى إذا اتّفقت مع قومها على ذلك فمن ثم جهزت قافلةً كثيرة الجِمال تحمل سبائك الذهب أطناناً لو اجتمعت! فانطلقوا بهديتهم نحو سليمان حتى إذا وصل قائد القافلة مع حشدٍ من فرسانه لحراسة القافلة حتى وصولها فخاطب نبيّ الله سليمان فأخبره بالهدية العظمى من ملكة سبأ فوجدوا رداً لم يكونوا يحتسبه قومها إلا الملكة. وقال نبيّ الله سليمان:
    {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)} صدق الله العظيم [النمل].

    حتى إذا رجعوا بالهدية أخبرتهم بما فعل ذلك الطائر وأنها قد آمنت من قبل إرسال الهدية وإنما تريد أن يطمئن قلبها وسبق الشرط بيني وبينكم أنه إذا لم يقبل الهدية المغرية فقد تبيّن لنا أنه ليس من ملوك الدنيا طالبين المال والسلطان؛ بل نبيّ من الرحمن. ثم آمنوا كلهم أجمعون وأسلموا جميعا لله ربّ العالمين حتى إذا شاهدهم طائر الهدهد أعرضوا عن عبادتهم للشمس وأسلموا لله ربّ العالمين ومن ثم أيضاً قررت الملكة زيارة نبيّ الله سليمان وتقديم البيعة فانطلق طائر الهدهد إلى أرض الشام ليخبر نبيّ الله سليمان بالخبر السّار أنّ ملكة سبأ وقومها قادمون مسلمون لله ربّ العالمين. ولذلك أعلن نبيّ الله سليمان اجتماعاً طارئاً وقال:
    {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)} صدق الله العظيم. كون طائر الهدهد عليه الصلاة والسلام قد أخبر نبيّ الله عليه الصلاة والسلام أنّ ملكة سبأ وقومها قد أسلموا جميعاً وأخبره الهدهد أنّ الملكة قد أسلمت من قبل أن تبعث إليه بالهدية.

    أفلا تعقلون يا معشر اليمانيّون اليوم؟ فلماذا تعرضون عن داعي الحقّ من ربكم خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟ فاستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الكتاب يا معشر الأحزاب ذلكم القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنون، ولا تقبلوا مني كلمةً واحدةً لم تجدوها في كتاب الله القرآن العظيم، فلا وحيٌّ جديدٌ؛ بل نقيم الحجّة عليكم بالبيان الحقّ للقرآن المجيد لنهديكم به إلى صراط العزيز الحميد، فاتقوا الله وأطيعوني وجيرانكم وكافة الناس أجمعين، ما لم فإنّي الإمام المهديّ أعلن التحدي لكافة الأحزاب المختلفون أن لن يجدوا حلاً لقضية اليمن وغيرها حتى يحكّموا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلّموا تسليماً... اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

    فكذلك بلّغوا بياني هذا يا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور لعلّه يحدث لهم ذكراً فيكونوا من الشاكرين مسلمو هذه الأمّة في العالمين، كون الله بعث الإمام المهديّ في قدر عصرهم ذلك فضلٌ من الله عليهم عظيم، فليكونوا من الشاكرين جميع أمم هذا العصر، وإن أبوا فأبشّرهم بعذابٍ نُكرٍ ليلة يُظهر الله خليفته على كافة الأمم بعد إذ يَهلك من هَلكَ عن بيّنةٍ ويحيى من حيَّ عن بيّنةٍ، والحكم لله وهو أسرع الحاسبين.

    ويا أيها الزعيم علي عبد الله صالح، ألم ترفع القرآن العظيم عام 2011 بيمينك داعياً الأحزاب إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم؟ فلماذا لا تدعوهم اليوم إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وقد صار الشعب اليماني إلى ما صار إليه من الخراب؟ من خراب الأحزاب بداخل اليمن ودمارٍ من قِبَلِ دول الجوار! فكم هلكت أنفسٌ وكم تيتّم من أطفالٍ وكم ترمّلت من نساءٍ وكم أبكيتم أعين كثيرٍ من النساء والأطفال! أفلا تتقون؟ فاتقوا الله وأطيعوني لعلكم تُرحمون.

    و يا صاحب السمو الملكي سلمان ومحمد بن سلمان وآل نهيان وآل مكتوم ومن معهم، اتّقوا الله الرحمن واستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى القرآن.

    ويا معشر أصحاب ثورات الخراب العربي منذ عام 2011 حسب تاريخكم، فهل رأيتم أن وضع البلاد تحسّن من أسوأ إلى أحسن أم من أسوأ إلى أسوأ إلى أسوأ، ثم إلى الأسوأ حتى تسلّموا للحقّ تسليماً أو يظهر الله الواحد القهار المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني في ليلةٍ. واعلموا أنكم لا تعجزون الله الواحد القهار الذي اصطفى خليفته واختار المهديّ المنتظَر ناصر محمد من بين البشر أم تزعمون أنكم من يختار خليفة الله من دونه؟ فتذكروا قول الله الواحد القهار في محكم الذكر. قال الله تعالى:
    {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)} صدق الله العظيم [القصص].

    ويا معشر الأحزاب الذين يحاولون أن يشروا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، لقد علمتم أنكم لا تستطيعون أن تفتنوا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بجبلٍ شامخٍ من ذهبٍ فلا ولن أنضمّ إلى أحزابكم ولا ولن أشارك في سفك دماء المسلمين؛ بل الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني خليفة الله في الأرض لتحقيق السلام في العالم كافةً ولإقامة العدل بين المسلمين والكافرين فلا إكراه في الدين، ولكن كونوا مسلمين لحدود الله التي ترفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، وأما الإيمان بالرحمن فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فعلينا بلاغكم بالحقّ من ربّكم وعلى الله حسابكم، وجعل الجنة لمن شكر والنار لمن كفر، فاتقوا الله الذي إليه تحشرون يا معشر الأمم من الإنس والجنّ ومن كلّ جنسٍ وتذكروا قول الله تعالى:
    {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37) وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (39) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وقال الله تعالى:
    {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

    واقترب عذاب الله من فوقكم ومن تحت أرجلكم، فمن يصرفه عنكم غير الله أرحم الراحمين؟ فهل تأمنوا مكر الله الواحد القهار يا معشر البشر الكفار بدعوة الاتباع إلى الذكر القرآنَ العظيم رسالةَ الله إلى الناس كافة؟ وربّما يودّ أحد الكافرين بالقرآن العظيم أن يقول: "يا ناصر محمد، إنه لم يستجب لدعوة الاحتكام إلى القرآن دول المسلمين بالقرآن برغم أنهم به مؤمنون كما يزعمون، فلمَ تلومن علينا نحن الكافرون بالقرآن؟". فمن ثمّ يردّ على كافة السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا معشر البشر لم يبقَ من الذكر إلا رسمه، والإسلام إلا اسمه، فلا فرق إذاً بينكم وبين المعرضين عن دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم من دول المسلمين وقاداتهم، مثلهم مثلكم؛ قومٌ مجرمون إلا من تاب إلى ربه وأناب واستجاب لدعوة الاحتكام إلى الكتاب وكان من أولي الألباب وأولئك هم خير الدواب وأمّا شر الدواب هم المعرضون عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم. فأين تذهبون من بأس الله يا معشر المسلمين والكافرين المعرضين عن دعوة الاعتصام بحبل الله القرآن العظيم ذلكم العروة الوثقى لا انفصام لها؟ وأما من اعتصم بما دون ذلك فمثلهم كمثل الذين اعتصموا بخيطٍ من بيوت العنكبوت، وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون.

    ويا عالَم، إنّ الإمام المهديّ ناصر محمد لا يكتب لكم إلا كلامَ رؤوسِ أقلامٍ من سلطان العلم، ولا نوهمكم بأنّي أعلمكم بإذن الله؛ بل أتحداكم بسلطان العلم الملجم ولكن من محكم القرآن العظيم المحفوظ من التحريف والتزييف ذكركم وذكر آبائكم الأولين فيه خبركم وخبر من كان قبلكم ونبأ ما بعدكم، ولذلك نفصّل لكم الأحداث تفصيلاً من قبل الحدث كوني أعلم عن سنة الله على المعرضين عن دعوة الحقّ من ربهم في كلّ زمانٍ ومكانٍ، ولن تجدوا لسنة الله تبديلاً، وقد مضت سنن الأولين، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

    عبد الله وخليفته المنتظَر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
    ________________


    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي

    - 3 -

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر

    اقتباس المشاركة 414235 من موضوع زانستی زیاتر بۆ پرسیارکار خۆشەویستەکەم لەپێناو اللە (عوض أحمد يعقوب) ی بەڕێزو ڕێزدار لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان ..

    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    03 – ڕەمەزان - 1438 کۆچی
    29 – 05 – 2017 زایینی
    09:33 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=258970
    ___________________


    زانستی زیاتر بۆ پرسیارکار خۆشەویستەکەم لەپێناو اللە (عوض أحمد يعقوب) ی بەڕێزو ڕێزدار لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان ..

    بەناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکان لە یەکەمیانەوە تا دواهەمینیان محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وە لەسەر هەموو باوەڕداران لە هەموو کات و زەمان و شوێنێک تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، لەدوای ئەمە..

    اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)} صدق الله العظيم [النمل].

    سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەر بێت خۆشەویستەکەم لە پێناو اللە (عوض أحمد يعقوب) ی پشتیوانی بەڕێزو ڕێزدار، وە سڵاوی اللە لەسەر سەرجەم پشتیوانە دڵنیایە چاکەکارە پێشکەوتووەکان لە سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن..

    وە ئەی خۆشەویستەکەم لە پێناو اللە (أحمد يعقوب)، کێ پێی وتووی هودهود بەردەوام نەبووە لە بەدواداچوون بۆ ڵێکۆڵینەوە لەسەر وەڵامی گەلەکەی پادشا ئافرەتەکە لەسەر پادشا ئافرەتەکەیان لەدوای ئەوەی هودهود بینی لەسەر سوژدە بردن بۆ خۆر نەماوەتەوە لە پەرستگا تایبەتەکەی؛ بەڵکو هودهود پابەند بوو بە فەرمانەکەی سولەیمان بۆ بەدواچوونی پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەی ئەمەش تا هەواڵەکە بەگشتی دەربارەی پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەی بۆ سولەیمان بهێنێتەوە وەکو جێبەجێکردنێک بۆ فەرمانەکەی پێغەمبەری الله سولەيمان (کە پێی وتبوو): {اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28)} صدق الله العظيم [النمل].

    لەبەرئەوەی ڕاسپێردراو بوو تا هەواڵێکی تەواوی بۆ بگەڕێنێتەوە دەربارەی پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەی، بەمانای نامەکەی بۆ فڕێ بدات جا دووربکەوێتەوەو لە کاتێکی گونجاودا بگەڕێتەوە لایان بۆ چاودێری کردن تا بزانێت بڕیاری چی دەدەن وە بەچاودێری کردنی پادشا ئافرەتەکە، بۆیەش پێغەمبەری اللە سولەیمان پێی وت: {اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28)} صدق الله العظيم.

    جا باڵندەی هودهود دوورکەوتەوە، پاشان باڵندەی هودهود لە پەنجەرەی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری ئامادەبوو تا گوێ لەوە بگرێت کە دواتر پادشا ئافرەتەکە بە گەلەکەی دەڵێت، جا گوێی لە وەڵامەکەی ئەوان بوو بۆ پادشا ئافرەتەکە کە بریتی بوو لەم قسەیان: {نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ﴿٣٣﴾} [النمل].

    وە بەهەمان شێوە هودهود گوێی لە وەڵامی پادشا ئافرەتەکە بوو بۆ گەلەکەی کە بڕیاریدا دیاریەک بۆ سولەیمان بنێرێت، جا لەپاش ئەمە وتی: {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35)} [النمل].

    لە پاشان هودهود زانی ئەم ئافرەتە حیکمەتێکی گرنگی هەیە لەمەدا جا دڵخۆش بوو بەمە لەبەرئەوەی هودهود بەدڵنیایەوە دەیزانی سولەیمان هەرگیز دیاریە فریودەرەکەیان قبوڵ ناکات، وە بە ڕێککەوتنی پادشا ئافرەتەکەی زانی لەگەڵ گەلەکەی بە ڕێککەوتنێکی پێشوەختە بەوەی ئەگەر بێتو سولەیمان ئەم دیاریە گەورە فریودەرەی کە چەند تۆنێک لە ئاڵتون بوو قبوڵ بکات ئەوا ئەوکاتە بەتەنها پادشایەکە لەوانەی ڕازین بە ژیانی دنیاو پێغەمبەر نیە لەکاتێکدا ئەگەر پێغەمبەر بێت نیشاندانی ماڵ و سامانی فریودەر تووشی ئاشوبی ناکات. بەڵام ئەم ئافرەتە مەرجی لەسەر گەلەکەی دانا بەوەی ئەگەر هاتوو سولەیمان دیاریەکەی قبوڵ نەکرد ئەوا بۆیان ڕوون دەبێتەوە بەڕاستی ئەو پێغەمبەرە لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە، جا گەلەکەی وتیان: "کەواتە ڕێککەوتین، جا هەموومان چاوەڕێ دەکەین تا بزانین نێردراوەکانمان بەچیەوە دەگەڕێنەوە، ئایا بەکاروانە گەورەکەوە بەبێ هەڵگرتنی ئاڵتونەکە دەگەڕێنەوە لەبەرئەوەی سولەیمان قبوڵی کردووە، یان کاروانە بارکراوەکە وەکو خۆی دەگەڕێتەوەو ماڵ و سامان تووشی ئاشوبی نەکردووە لەبەرامبەر بانگەوازە حەق و ڕاست و دروستەکەی؟".

    لەپاش ئەمە هودهود بڕیاری چاوەڕوانکردنیدا تا ئەوکاتەی ئەم نێردراوانە دەگەرێنەوە کە دیاریەکەیان بردبوو تا ڕاپۆرتە گشتیەکە بە پێغەمبەری اللە سولەیمان دەربارەی پادشا ئافرەەکەو گەلەکەی بەشێوەیەکی گشتی ڕابگەیەنێت؛ وە ئایا خۆیان بۆ جەنگ ئامادە دەکەن یان هیدایەت دەدرێن و تەسلیم دەبن لەدوای گەڕاندنەوەی دیاریەکە هەروەکو خۆی؟ تا ئەوکاتەی بە دیاریە فریودەرە گەورەکەوە گەڕانەوەو پێغەمبەری اللە سولەیمان دروودو سڵاوی لێبێت قبوڵی نەکرد ئەوکاتەی سەرکردەی کاروانی دیاریە گەورەکە گەیشت؛ جا با بەدواداچوون بکەین بۆ فەرموودەکەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)} صدق الله العظيم [النمل].

    جا لەپاش ئەمە هەموو گەلەکەی تەسلیم بوون لەدوای گەڕاندنەوەی دیاریەکە، وە لەپاش ئەمە باڵندەی هودهود دروودو سڵاوی پەروەردگارەکەی لەسەر بێت دەستی بەجوڵە کرد بەهێنانی مژدەکە بۆ لای پێغەمبەری اللە سولەیمان دروودو سڵاوی لێبێت جا بە پێغەمبەری اللە سولەیمانی وت: "لەڕاستیدا پادشا ئافرەتەکەو هەموو گەلەکەشی تەسلیم بوون". بەڵام پێغەمبەری اللە سولەیمان بڕیاریدا تاقیکردنەوەیەک ئەنجام بدات بۆ ڕاستی و دروستی ئیسلام بوونەکەی لەبەر ئەوەی هەواڵەکە بە سروش (وەحی) ێکی ئاسمانی نەهاتبوو دەربارەی ئیسلام بوونەکەیان؛ بەڵکو بەتەنها هەواڵێکی ڕووکەشی بوو وەک ئەوەی هودهود بینیبووی اللە ش زاناترە بەوەی لە دڵی پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەیدا هەیە. بۆیەش پێغەمبەری اللە سولەیمان هەڵسا بە ئەنجامدانی تاقیکردنەوەیەک بۆ ڕاستی و دروستی ئیسلام بوونەکەی پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەی جا ئەوەبوو عەرشەکەی بۆ ئامادەکرا لەدوای ئەوەی پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەی زەوی سەبەئیان جێ هێشت و لە ڕێگادا بوون بۆ لای پێغەمبەری اللە سولەیمان و لەدوای خۆیان بەچەند پاسەوانێک لەسەر شانشینەکەو کۆشکی پادشایەتیەوە جێیان هێشت، جا لەپێش گەیشتنیان بۆ لای سولەیمان عەرشەکە ئامادە کرا، وە فەرمانی کرد بە کەمێک دەستکاریکردنی تا وانەزانن ئەمە تەنها جادووێکە ئەمەش تا پادشا ئافرەتەکە نەترسێت لەوەی ئەو جادووی لە چاوەکانیان کردووەو پاشانیش بوێری ئەوە نەکات نزیک ببێتەوە لە عەرشەکەو دانیشتن لەسەری، بۆیە فەرمانی کرد بە دەستکاریکردنی کەمێک لە عەرشەکەی تا پادشا ئافرەتەکە بوێری ئەوە بکات دابنیشێت لەسەری، ئەمەش بەهۆی حیکمەتێکی گرنگەوە بوو لەلایەن پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە بە دەستکاری کردنی کەمێک لە عەرشی پادشا ئافرەتەکە جا ئەمە پاڵی پێوەنا تا بوێری ئەوە بکات بێتە لای کورسی عەرشەکە، وە بە دەستەکانی پشکنی جا ئەم دەنکە (ئەڵماس) انەی بینی کە لێی لابراون وە شوێنەکانی بینی جا زانی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی، وە چاویشی داگرت بۆ پێغەمبەری اللە سولەیمان وەک ئاماژەیەک بۆی بەوەی دانی بەمەدا ناوە کە ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی بەڵام نایەوێت گەلەکەی تووشی ئاشوب بکات جا واگومان بکەن جادوویان لێکراوە بۆیەش وتی: {كَأَنَّهُ هُوَ}.

    هەرچەندە ئەو دەیزانی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی بەبێ هیچ شک و گومان و دوودڵیەک لەبەرئەوەی نەیدەویست گەلەکەی تووشی ئاشوب بکات جا واگومان ببەن جادوو لە چاوەکانیان کراوە، جا پادشا ئافرەتەکە دەیویست کاتێک دەگەڕێنەوە بۆ شانشینەکەیان جا عەرشەکە لە ناوەوەی کۆشکە پادشایەتیەکە لە ئەنجومەنی ڕاوێژکاری نابیننەوە هەرچەندە دەرگاکانیشی لەسەر داخرابوون و پاسەوانی توندو تۆڵیشی لەسەربوون جا لەگەڵ ئەمەش دەرهێنراوە بۆ لای پێغەمبەری اللە سولەیمان جا ئەم کاتە دەزانن ئەمە موعجیزەیەکە لەلایەن اللە وە بۆ بەڕاستدانانی پێغەمبەرێتیەکەی سولەیمان ئەم کاتەش باوەڕیان زیاتر دەبێت.

    لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "جا تۆ چوزانی پادشا ئافرەتەکە چاوی لە سولەیمان داگرت بەوەی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی؟". لەپاش ئەمە وەڵامی پرسیارکاران دەدەینەوەو دەڵێین: ئەمە لە وەڵامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان دەردەهێنین لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)} صدق الله العظيم [النمل].

    جا سەیری دان پێدانانەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان بکەن بە زانستی پادشا ئافرەتەکەی سەبەء لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)} صدق الله العظيم.

    وە ئەم پرسیارەی ئاڕاستە دەکرێت بریتیە لەوەی: جا ئایا دانپێدانانەکە بە زانستەکەی ئەو بەهۆی ئەم قسەی بوو کاتێک وتی هەردەڵێی ئەوە؟ بەڵکو لەبەرئەوە چاوی لێ داگرت لەدوای ئەوەی بەدەوری عەرشەکەیدا خولایەوەو بەدەستەکانی پشکنی و شوێنی ئەم دەنکە (ئەڵماس) انەی بینی کە لێی لابراون بۆ دەستکاریکردنی تا واگومان نەبات (سولەیمان) جادووی لە ئەوو گەلەکەی کردووە، تا ئەوکاتەی سوڕانەوەکەی تەواوکرد بەدەوری (عەرشەکەی) جا لە پێش عەرشەکە وەستابوو پاشان سەیری پێغەمبەری اللە سولەیمانی کرد جا بە بزەکردنەوە چاوی لێداگرت و وتی: {كَأَنَّهُ هُوَ}.

    وە ئامانجەکەش لە داخستنی گۆشەی چاوی بۆ پێغەمبەری اللە سولەیمان ئەوەبوو تا تێبگات مەبەستی ئەوەیە ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی بەبێ هیچ شک و گومان و دوودڵیەک وە بەوەی ئەو زانیویەتی بە موعجیزەیەک لەلایەن اللە وە ئامادەکراوە بۆ بەڕاستدانانی پێغەمبەرێتیەکەی، وە لێرەدا دان پێدانانەکە لەلایەن پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە هات بە زانستی پادشا ئافرەتەکەی سەبەء جا وتی: پێشتر بەر لەم ئافرەتە زانستمان پێدراوەو ئێمە موسڵمان بووینە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم.

    لەوەیە پرسیارکارێکی تر بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد، وە تۆ چوزانی سولەیمان ترسا لەوەی پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەی بڵێن ئەمە جادووێکی ئاشکرایە؟". جا لەپاش ئەمە ئیمام مەهدی وەڵامی پرسیارکاران دەداتەوەو دەڵێین: ئەمە لە میانەی قسەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە دەردەهێنین: {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم.

    بەمانای دەستکاری عەرشەکەی بکەن بە لابردنی شتێک لەم دەنکۆڵە (ئەڵماس) انەی خاوەن بریسکەو جوانی بوون تا دڵنیا نەبن لەوەی ئەمە خۆیەتی وە وا گومان نەبەن سولەیمان جادووگەرەو جادووی کردووە جا بەم شێوەیە ئافرەتەکەو گەلەکەی بچنە ڕیزی گومڕایانەوە وە بچنە ڕیزی ئەوانەی هیدایەت نادرێن لە ئوممەتەکان کە هەرکاتێک پێغەمبەرەکانیان بۆ هاتبێت بە موعجیزەیەک لەلایەن اللە وە بۆ بەڕاستدانانی پێغەمبەرێتیەکەیان وتوویانە بەڕاستی ئەمە تەنها جادووێکی ئاشکرایە، بۆیەش عەرشەکەی کەمێک دەستکاری کرد تا پادشا ئافرەتەکە بوێری ئەوە بکات دەست لە عەرشەکە بدات و پشکنینی پێکهاتەکەی بکات و شوێنی ئەم دەنکە (ئەڵماس) انە ببینێت کە لێی لابراون پاشانیش دڵنیا بێت لەوەی ئەمە عەرشەکەی خۆیەتی لەبەرئەوەی بەدەستەکانی خۆی دەستی لێداوە جا بینیویەتی ڕاستی و واقعیە نەک بەتەنها جادووێکی خەیاڵ؛ بەڵکو چاڵی ئەم دەنکۆڵە (ئەڵماس) انەشی پشکنی کە لە عەرشەکەی لابراون، وە لەم کاتەی زانی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی وە بەوەی بە موعجیزەیەک لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە عەرشەکە ئامادە کراوە لەبەرئەوەی لەدوای خۆی لە کۆشکی پادشایەتی بە داخستنی دەرگاکان لەسەری و پاسەوانی توندو تۆڵ جێی هێشتبوو جا لەپاشان ئەمە باوەڕەکەی زیاد کرد لەسەر باوەڕەکەی پێش ئەوکاتەی هودهود نامە بەڕێزەکەی بۆ فڕێ بدات بە حیکمەت و حیلەیەک لەلایەن هودهودەوە هەروەک ئەمەمان بە وودی لەپێشتردا باس کردووە جا ئامادەکردنی عەرشەکە باوەڕو دڵنیایی بە پەروەردگارەکەی و پێغەمبەرێتیەکەی سولەیمان زیاتر کرد، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ (43)} صدق الله العظيم [النمل].

    بەمانای ئەو بەر لەوەی نامە بەڕێزەکەی بۆ فڕێ بدرێت لە گەلی بێباوەڕان بوو لەوانەی خۆر دەپەرستن لەبری اللە، وە خۆی و هەموو گەلەکەی بە موسڵمانی هاتن لەدوای گەڕاندنەوەی دیاریەکە بۆ لایان، وە باڵندەی هودهودی ژیرو داناش بە هەواڵەکەوە هاتە لای لەبەرئەوەی ڕاسپێردراوبوو بە چاودێریکردنی بڕیارەکەیان و گەڕاندنەوەی هەواڵێکی دڵنیا بۆ پێغەمبەری اللە سولەیمان دروودو سڵاوی لێبێت.

    جا لەپاش ئەمە کاتی تاقیکردنەوەکەی دووەم هات کە بریتیە لە کۆشکە ئەڵماسە شوشەییە زۆر درەوشاوەکە: {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)} صدق الله العظيم [النمل].

    جا اللە ی پایەبەرز مەبەستی چیە لەمە: {فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا}؟

    ئەمە بەمانای وای زانی تاڕاددەیەک ئاوێکی قوڵە کە ڕەنگە جلە پادشایەتیەکەی تەڕ بکات کە تا خوار قاچەکانی دابەزیبوو، بۆیەش ناچاربوو بە کەمێک بەرزکردنەوەی جلە پادشایەتیە هەڵواسراوەکەی جا قاچەکەی دەربخات، وە هەروەک دەزانن (اللُّجة) بریتیە لە ئاوێکی قوڵ ئەمەش لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزدا دەردەهێنین: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ} [النور:40].

    بەمانای دەریایەکی قوڵی ئاو، مەبەستەکەش لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز دەزانین: {فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا}.

    بە مانای وای زانی تا ڕاددەیەک ئاوێکی قوڵە جا پێشبینی قوڵیەکەی تا قاچەکانی کرد بۆیەش قاچەکانی دەرخست تا جلە پادشایەتیەکەی تەڕ نەبێت کە بە مرواری و مەرجان چنرابوو، وە تا ئەم ساتە بە ئاشکرا ئیسلامەکەی بۆ ئەوو گەلەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان ڕانەگەیاندبوو تا ئەوکاتەی پێیوترا بڕۆ ناوەوەی کۆشکە پۆشراوە لوسەکە بە شوشەی درەوشاوە نەک ئاوێکی قوڵ هەروەک وای زانی تا لەئەنجامدا قاچەکانی دەرخست جا لەپاش ئەمە جلەکەی گەڕاندەوە بۆ خوارەوەی پێیەکانی، جا لەپاش ئەمە پێشکەوت تا بە پێکانیەوە لەسەر وێنەی خۆرەکە وەستا کە لە کۆشکە درەوشاوەکە ڕەنگی دابوویەوە جا وتی: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)} صدق الله العظيم [النمل].

    جا ئایا وەڵامەکەتمان بە ووردی بەحەق و ڕاست و دروستەوە بۆ باس کردی ئەی خۆشەویستەکەم لە پێناوی اللە پرسیارکار (عوض يعقوب) ی پشتیوانی بەڕێزی ڕێزدار یان هێشتا لە دوودڵی دایت لە وەڵامەکە جا شوێنی دوودڵیەکەتمان بۆ ڕوون بکەرەوە لەم وەڵامەی لە مەحکەمی کتێبدا بۆمان هێنایت کە خاوەن ژیری و هۆشمەندەکان درکی پێ دەکەن؟ هەرچی بەڵگەکەتە بەوەی پادشا ئافرەتەکە تەنها لەدوای ئامادەبوونەکەی لەلای پێغەمبەری اللە سولەیمان تەسلیم بووە وە دەڵێیت ئایا اللە ی پایەبەرز نەیفەرمووە: {وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ (43)} صدق الله العظيم [النمل].

    جا لەپاش ئەمە پێت دەڵێین: بەڵێ وایە بەر لەوەی نامە بەڕێزەکەی بۆ فڕێ بدرێت لە ڕیزی ئەم بێباوەڕانە بوو کە خۆریان دەپەرست لەبری اللە، وە یەکەم کەسیش بوو دەستی هەڵگرت لەپەرستنی خۆر لەپێش ئەم گەلەی کە خۆریان دەپەرست لەبری اللە وە هەر لەسەر پەرستنی خۆریش مابوونەوە لەبری اللە -تەنها پادشا ئافرەتەکە نەبێت بەنهێنی- تا ئەوکاتەی نێردراوەکان بە دیاریە گەورەکەیانەوە گەڕانەوە، بەڵام ئەوان هەموویان تەسلیم بوون لەدوای ڕەت کردنەوەی دیاریە فریودەرەکە لەلایەن پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە جا زانیان ئەو پێغەمبەرێکە لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە نەک لەوانەی ڕازین بە ژیانی دنیاو ڕازاوەییەکانی.

    ڕەمەزانیش پیرۆزو بەرەکەتدار بێت لە ئێمەو ئێوەو هەموو موسڵمانان، وە چاوەڕێی شەوی ناوەڕاستی پێشوەختە دەکەین بۆ مانگی هەشت لەم ساڵەتان 1438 ی کۆچی جا ئەمە بریتیە لە مانگی ڕەمەزانی پیرۆز تا بەشەر بزانێت خۆر درکی بە مانگ کردووەو ئەوانیش لە بێئاگاییدا پشتهەڵدەکەن، وە بەهەمان شێوە تا بزانن دەستپێکی ڕۆژووگرتنی شەرعی وە بەگوێرەی بینینی هیلال بەڕاستی هەینیە ئەمەش زاناو نەزان درکی پێدەکات بەڵام خۆبەگەورەو زل زانەکان شکۆمەندی بەگوناه دەیانگرێت لەدوای ئەوەی حەق و ڕاستیەکەیان بە دەسەڵاتی زانست بۆ ڕوون بوویەوە، حوکم و دادوەریش هەر بۆ اللە یەو بەحەق لە یەکترمان جیادەکاتەوە بەڕاستی ئەو چاکترینی جیاکەرەوەکانە (لە نێوان حەق و بەناڵ). وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.

    براتان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..



  4. افتراضي


    -4-
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    18 - ڕەمەزان - 1444 کۆچی
    09 - 04 - 2023
    12:35 ئێوارە
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=413363
    _________


    بەدواداچوون بۆ بابەتەکە بەردەوامە تا چیڕۆکە چێژ بەخشەکانتان بۆ زیاتر بکەین کە مایەی یادەوەریە بۆ ئەوانەی پەندو یادەوەری وەردەگرن..

    سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەر بێت، تەنها لێدوانێکی کورت بۆ پرسیارکارێک..

    جا (با) بە فەرمانی پێغەمبەری اللە سولەیمان هات و چۆی دەکرد واتە بۆ ئەم شوێنەی پێغەمبەری اللە سولەیمان ویستبای پێی بگات جا ئەویش گوێڕایەڵی فەرمانەکەی دەکرد وە ئەو بە شانشینی (سەبەئی یەمانی) نەدەزانی تا بە فەرمانی خۆی بیباتە ئەو شوێنەی دەیویست، جا ئەمە کورتەی وەڵامەکەیە.

    هەرچی دەربارەی ئیسلام بوونی پادشا ئافرەتەکەی سەبەئە (بەڕاستی هەر اللە بریتیە لەوەی شایستەی پەرستن و بەندایەتی کردنە) ئەمەش لەبەرئەوەی قەناعەتی بەمە نەبوو کە باوکی و گەلەکەی لەسەری بوون وە نەیدەزانی ئایا ئەوان لەسەر حەق بوون یان لەسەر بەتاڵ وە زانستیشی لەلانەبوو تا شوێنی بکەوێت بەڵام عەقڵەکەی پێی دەوت ئەوەی مەلەکوتی ئاسمانەکان و زەوی و خۆرو مانگی دروستکردووە شایستەی ئەوەیە بپەرسترێت و بەندایەتی بۆ بکرێت، بەڵام هێشتا لە دڵنیایان نەبوو، جا اللە بەمەی زانی کە لە ناخیدا هەیە جا اللە ویستی لە دڵنیایەکان بێت جا ئەوەبوو اللە سروش (وەحی) بۆ وەزیری پێغەمبەری اللە سولەیمان لەسەر باڵندەکان (باڵندەی هودهود) کرد تا بچێتە سەبەء بۆ گەڕان بەدوای شانشینی گەورەی سەبەء جا سەیری پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەی کرد تا بزانێت چی دەپەرستن، جا هودهود ماوەی چەند ڕۆژێک گەشتی کرد تا گەیشتە لای پادشا ئافرەتەکەی سەبەء، جا خولێکی گەڕانی دەستپێکردو ئەوەی بەدی کرد کە لە هەموو شتێکی پێدراوە لە پێداویستی هێزی سەربازی و ئەسپی ڕەسەن و خشتی ئاڵتونی بێ شومارو زۆرو کۆشکی گرانبەهاو سوپای مەشق پێکراوو ئەزمووندار بە هونەرەکانی جەنگ، جا هودهود سەیری مەشقی شمشێربازیەکەیانی دەکرد وە چۆن بە ئەسپەکانیان بازدەدەنە سەر بەربەستەکان و مەشق پێکردنی ئەم سەربازانەی لەسەر هونەرە جەنگیەکان مەشقیان پێکراوە جا ئەوەی بەدی کرد کە خاوه‌نی هێزن وه زیاد لەمەش هەروەک خۆیان وەسفی خۆیان دەکرد خاوەن شکۆو تواناو ده‌سه‌ڵاتێکی توندو تیژن، پاشان چاودێری ئەوەی کرد گەلەکەی چی دەپەرستن جا ئەوەی بەدی کرد لەبری اللە خۆر دەپەرستن، پاشان چووە ناو کۆشکی پادشایەتیەوە تا چاودێری ئەوە بکات پادشا ئافرەتەکە چی دەپەرستێت لە میحڕابە بازنەییەکەی کە پەنجەرەی بازنەیی و بەرزی هەبوو، جا بینی لەبری اللە خۆر دەپەرستێت، جا لێرەدا هودهود زۆر توڕە بوو و سەرزەنشتی عەقڵی گەلەکەی ئەوو عەقڵی (پادشا ئافرەتەکە) شی کرد وە چەند دەنگێکی بۆ پادشا ئافرەتەکە دەردەکرد لەکاتێکدا ئەو لێی تێنەدەگەیشت، جا هەرکاتێک ئەو بیویستبا سەیری خۆر بکات لە میحڕابەکەی تا گەردنی کەچ بکات بە سوژدە بردن بۆی تەنها بۆ پێشەوە بە سوژدە بردن بۆ خۆر بە مەبەستی پەرستنی بەڵام هودهودی توڕە لە بەرامبەر ئەوەی لەبری اللە دەپەرسترێت دەوەستا لەم پەنجەرە بازنەییەی کەمێک بەرزتر بوو لە باڵای پادشا ئافرەتەکە جا لەبەردەمی دەوەستا تا ڕێگای لێبگرێت لە سوژدە بردن بۆ خۆر، جا چەند دەنگێکی یەک لەدوای یەکی دەردەکرد وە هەرکاتێک بچووبایە لای پەنجەرەیەک ئەگەر کەمێکیش ڕووی لە خۆر بووایە تا سوژدە بۆ خۆر ببات ئەویش یەکسەر دەچوو بۆ هەمان پەنجەرەکەو چەند دەنگێکی دەردەکرد، جا پادشا ئافرەتەکە ویستی بە دەستی بیترسێنێت بەڵام ئەو نەترساو گرنگیشی پێ نەداو لانەچوو، پاشان چووە لای پەنجەرەکەی تر جا هەمان جوڵەکانی ئەنجام دایەوەو چەند دەنگێکیشی دەردەکرد، جا لەپاش ئەمە زانی ئەم باڵندیە توڕەیەو خۆی و گەلەکەی لە گومڕاییەکی ئاشکرا دەبینێت وە دەیویست لە هەڵسوکەوتەکانی هودهود دڵنیابێتەوە جا ئەوەبوو لەپەرستگاکەی دەرچوو هودهودیش فڕی و لەسەر پەرستگاکە نیشتەوەو بە بێدەنگی سەیری دەکردو پادشا ئافرەتەکەش بە بێدەنگی سەیری دەکرد، پاشان گەڕایەوە بۆ ئەوەی سوژدە بۆ خۆر ببات تا سەیر بکات ئایا ئەویش دەگەڕێتەوە بۆ لای پەنجەرەکە تا ڕێگای لێبگرێتەوە لە سوژدە بردن؟ جا هەر کە گەڕایەوە ناو پەرستگاکە ئەویش گەڕایەوە بۆ وەستان لەنێوان ئەوو نێوان خۆرو دەنگ لەدوای دەنگی دەردەکرد لەکاتێکدا ئەو لێی تێنەدەگەیشت بەڵام تێگەیشت و زانی ئەم باڵندەیە دەمارگیرو توڕە بووە لەوەی ئەو بە ناحەق دەیپەرستێت، بەڵام هیچ لە زمانەکەی تێنەدەگەیشت بەڵکو ئەمەی لەمیانەی جوڵەکانی تێگەیشت، پاشان لە پەرستگاکە دەرچوو بەر لەوەی سوژدە بۆ خۆر ببات و ڕووی کردە کۆشکەکەی خۆی، ئەویش دەرچوو بە باڵەکانی بە ئاسمانی ڕووندا دەفڕی و نوێژی بۆ اللە ی پەروەردگاری دەکرد، تا پادشا ئافرەتەکە لەمەبەستەکەی تێبگات بەوەی ئەو سوژدە بۆ خۆر نابات، جا لەپاشان لێی نزیک بوویەوە تا ڕازیبوون و ئاسودەییەکەی خۆی بۆ دەرببڕێت (لەبەرامبەر ئەوەی سوژدەی بۆ خۆر نەبرد)، جا هەڵفڕیە نزیکی و ملی دەجوڵاند وەکو ئاماژەیەک بۆ پێشکەش کردنی سڵاوەکەی، جا پادشا ئافرەتەکە بە جوڵەی ئەم باڵندەیە سەری سوڕمابوو وە ئاواتی دەخواست لە زمانەکەی تێگەیشتبووایە تا بزانێت چی دەوێت،

    جا لەپاشان (هودهود) بە ئاڕاستەی وڵاتی شام بۆ لای پێغەمبەری اللە سولەیمان كەوتەڕێ تا ڕاپۆرتەکەی بە تەواوی و بە گشتی پێ ڕابگەیەنێت دەربارەی پادشا ئافرەتەکەی سەبەئی گەورە، جا ئەوەبوو لە ئەنجومەنی ڕاوێژکاری سولەیمان ئامادەبوو جا پێغەمبەری اللە سولەیمان پێی وت: بۆ کوێ دواکەوتبووی بەبێ ئەوەی مۆڵەتم لێوەربگریت؟ هودهودیش وەڵامی دایەوە: {فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿٢٢﴾‏} صدق الله العظیم [سورة النمل].

    جا پێغەمبەری اللە سولەیمان پێی وت ئەوەی لەلاتە بیهێنە هودهودیش وتی: {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ‎﴿٢٣﴾‏ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٢٤﴾‏ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ‎﴿٢٥﴾‏ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ ‎﴿٢٦﴾‏} صدق الله العظیم [سورة النمل].

    جا پێغەمبەری اللە سولەیمان پێی وت: { قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ‎﴿٢٧﴾‏ اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [سورة النمل].

    پاشان جارێکی تر بە خۆی و نامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە گەڕایەوە گەشتەکەی جا چاودێری پادشا ئافرەتەکەی کرد لەوکاتەی دەچوو بۆ پەرستاگاکە تا خۆر بپەرستێت جا لەپاش ئەمە دەستی بەهەمان ئەم جوڵانە کردەوە بۆی کە لە گەشتەکەی یەکەمدا کردبووی، جا لەبەردەمی وەستا تا ڕێگای لێبگرێت لە پەرستنەکەی بۆ خۆر هەمان ئەوەی لە گەشتەکەی یەکەمیدا کردی، جا هەرکاتێک ئەو دەیویست سوژدە بۆ خۆر ببات ئەوا خۆی دەکرد بە ڕێگر لەنێوان ئەوو خۆر لەم پەنجەرەیەی کەمێک لە باڵای پادشا ئافرەتەکە بەرزتر بوو بۆیەش لەم جارەدا نەیبینی نامەیەکی لەگەڵ خۆی هێنابێت بەڵکو پێداگری دەکرد لەسەر ڕێگری کردن لە پەرستنەکەی ئەو بۆ خۆر، جا لێرەدا ناچاری کرد لەسەر بەردەوام بوون لە بیرکردنەوە بە بەکارهێنانی عەقڵ، هەروەک چۆن پێغەمبەری اللە ئیبراهیم گەلەکەی ناچار بەمە کرد عەقڵیان بەکار بهێنن لەدوای ئەوەی بتەکانیانی تێک شکاند- وە تا لە بابەتەکە دەرنەچین- ئەوەبوو پادشا ئافرەتەکە لەسەر کورسیەک لە پەرستگاکە دانیشت تا بیر لە جوڵەکانی ئەم باڵندەیە بکاتەوە جا لە ناخی خۆیدا وتی: "سوێند بە اللە ئەم باڵندەیە من و گەلەکەم لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرا دەبینێت بە پەرستنی خۆر"، جا ئاواتی دەخواست بەزمانەکەی ئەو بدوێت تا بزانێت دەیەوێت چی بپەرستێت، لەبەرئەوەی لە ناخی خۆیدا ئازاری دەچەشت وە وای دەبینی پێویستە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان شایستەتربێت بەوەی بەندەکان بیپەرستن، تا ئەوکاتەی هودهود بینی لە دەرگای بیرکردنەوەکەیداوە هەروەک چۆن پێغەمبەری اللە ئیبڕاهیم لە دەرگای بیرکردنەوەی گەلەکەیدا، پاشان ئەم هەلەی قۆستەوە جا نامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمانی فڕێدا بۆی، ئەویش خێرا دەستی کرد بە خوێندنەوەی جا بینی یەکەم وشە کە نووسراوە بریتیە لە: "بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر (بسم الله الرحمن الرحيم)، ئەمە لە سولەیمانەوەیە خۆتان لەسەرم بەگەورە مەزانن و وەرن موسڵمان بن بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان و بە تەنها اللە بپەرستن بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێن جا ستەم لە خۆتان مەکەن بە پەرستنی خۆر لە بری اللە)". جا لەپاش ئەمە ڕاستەوخۆ چاوەکانی فرمێسکیان ڕشت لە بەرامبەر ئەم حەقەی زانی و عەقڵەکەی دانی پێدانا بەر لەوەی نامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمانی بۆ بێت، بەڵکو اللە ویستی دڵەکەی ئۆقرەو ئارام بگرێت بەوەی عەقڵە ژیرو تێگەیشتووەکەی ئاماژەی بۆ کرد جا وتی: شاهێدی دەدەم بەوەی هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە و هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیەو لەگەڵ سولەیمان تەسلیمی اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بووم بەر لەوەی پێغەمبەری اللە سولەیمان بیبینێت، جا بوو بە کەسێک لە دڵنیابووەکان و اللە یە پەروەردگارەکەی ناسی و اللە بیناییەکەی ڕووناک کردەوە بە پشتڕاستکردنەوەی بەڵێنەکەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٦٩﴾}‏ صدق الله العظيم [سورة العنكبوت 69].

    بەڵام کێشەیەکی گەورەی مایەوە ئەویش ئەوە بوو چۆن هیدایەتی گەلەکەی بدات و لە خراپەکەیان بە دوور بێت، جا ئیسلامەکەی خۆی بۆ پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بێدەنگ کرد، جا بانگهێشتی دەسەڵاتدارە گەورەکانی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری گەلەکەی کرد لەبەرئەوەی پێڕەوی پێغەمبەرەکانی بەکاردەهێنا لە ماقوڵی عەقڵەکەی خۆیەوە کە بریتیە لە (وشاورهم في الأمر - لە کاروبارەکان ڕاوێژیان پێ بکە): {قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ‎﴿٢٩﴾‏ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣١﴾‏ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ ‎﴿٣٢﴾‏ قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ‎﴿٣٣﴾‏ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ‎﴿٣٤﴾‏ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ‎﴿٣٥﴾‏} صدق الله العظیم [سورة النمل].

    جا ئەوانیش وتیان دیاریەکە چیە؟ ئەویش پێی وتن بڕیاری داوە پێغەمبەری اللە بە چەند تۆنێک لە خشتی ئاڵتون تاقی بکاتەوە جا وتی: ئەگەر لە پادشاکانی زەوی بێت ئەوا دواتر قبوڵی دەکات و ئەم کاتەش دەیکەینە دۆست و هاوپەیمانی خۆمان جا هێزەکەمان زیاتر دەبێت لەسەر هێزەکەی خۆمان و لە خراپەکەشی بە دوور دەبین لە جێگای جەنگ کردن و ڕشتنی خوێن، هەرچی ئەوەیە ئەگەر بێتو پێغەمبەرێکی هەڵبژێردراو بێت لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە ئەوا هەرگیز ناتوانین بە کێوێک لە ئاڵتونیش بنەمای بانگەوازەکەی بکڕین، جا دەسەڵاتدارانی گەلەکەی لە ئەنجومەنی ڕاوێژکاری وتیان (بەم شێوەیە دەبێت)، ئەویش وتی: بەڵکو لە ئێستاوە لەسەر ئەمە ڕێک دەکەوین کە ئەگەر هاتوو دیاریەکەمانی گەڕاندەوە ئەوا لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بە پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان دەبین، ئایا نابینن ئەمە دیاریەکی سەرنج ڕاکێشە؟ جا ئەوانیش وتیان: بێگومان قبوڵی دەکات جا ئەم کاتەش لە خراپەکەی بە دوور دەبین و دەیکەین بە هاوپەیمانی خۆمان و لەگەڵ تۆ هاوڕاین، جا پادشا ئافرەتەکە پێداگری کرد لەوەی ئەگەر قبوڵی نەکرد ئەوا تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان دەبین ئەوانیش وتیان: هەر بەم شێوەیە دەبێت جا ئێمە لەگەڵ تۆ چاوەڕێ دەکەین تا بزانین نێردراوەکانمان بەچیەوە دەگەڕێنەوە، جا ئەوە بوو نێردراوەکان دەرچوون بۆ لای پێغەمبەری اللە سولەیمان بە دیاریە مێژوویەکەیانەوە بە کاروانێک لە وشتری خشتی ئاڵتوون هەڵگر، جا کاتێک سەرکردەی کاروانەکە بە دیاریە ئاڵتونیەکەوە هات و گەیشتە لای پێغەمبەری اللە سولەیمان.. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {لَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سورة النمل].

    لەبەرئەوەی هەڵگرتنی ستەمی مرۆڤ لەسەر برا مرۆڤەکەی فەرمانێکی بە زۆرە هەرچی ئایینە ئەوا هیچ زۆرلێکردنێک لە ئاییندا نیە، پاشان ئەوەبوو بە دیاریەکەیانەوە گەڕانەوە بۆ لای پادشا ئافرەتەکەیان پاشان ئەمە جێبەجێکرا کە لەگەڵ گەلەکەی لەسەری ڕێک کەوتبوون لە حاڵەتی ئەوەی ئەگەر بێتو دیاریەکەیان بۆ گەڕێندرایەوە ئەویش ئەوەبوو لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بن بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، جا ئەوە بوو پادشا ئافرەتەکەیان بەم مەرجە بەڵگەی بەسەردا جێبەجێ کردن جا ئەوانیش لەگەڵ پادشا ئافرەتەکە لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بوون، جا باڵندەی هودهود زۆر خۆشحاڵ بوو لەم کاتەی گوێی لێ بوو تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بوون، جا بە هەڵگرتنی موژدەکەوە دەرچوو بۆ لای پێغەمبەری اللە سولەیمان بە جۆرێک ماوەی چەندین ڕۆژ هەڵفڕی، وە کەمیش دەحەسایەوە تەنها بۆ ئەوە نەبێت تا لە بەروبوومەکان بخوات، جا ئەوە بوو گەیشتە لای پێغەمبەری اللە سولەیمان جا هەواڵی ئەوەی پێدا ئەوان لەگەڵ پادشا ئافرەتەکەیان تەسلیمی اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بوون، لەپاش ئەمە پێغەمبەری اللە سولەیمان ئەنجومەنە ڕاوێژکاریەکەی لە جن و مرۆڤ گرێداو وتی: {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ‎﴿٣٩﴾‏ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾} [سورة النمل].

    جا ویستی باوەڕەکەی ئەو تاقی بکاتەوە بەوەی ئایا دواتر موعجیزەی ئامادەکردنی ئەم عەرشەی کە بە پارێزراوی جێی هێشت لە کۆشکی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری بە داخستنی دەرگاکان لەسەری بڕوا دەکات یان دواتر تووشی ئاشووب دەبێت جا سولەیمان تۆمەتبار دەکات بەوەی جادووگەرەو بە خەیاڵ عەرشەکەی بۆ دەرخستووە جا دەبێتە یەکێک لەوانەی هیدایەت نادرێن لەوانەی جیاوازی ناکەن لەنێوان موعجیزەو جادوو، وە بۆ ئەوەی بوێری ئەوەی هەبێت نزیک بێتەوە لە عەرشەکەی تا بە دەستەکانی دەستی لێبدات لەبەرئەوە سولەیمان ئاشووبەکەی لەسەر سوک کرد جا وتی: "دەستکاری عەرشەکەی بکەن تا ببینین ئایا ڕێنوێنی دەکرێت جا بڕوا بەمە دەکات کە بە موعجیزەیەک لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە ئامادە کراوە جا دەبێت بە یەکێک لەوانەی دڵنیا دەبن؟"، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏} [سورة: النمل].

    وە ئەم پرسیارەی ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە: چ پێویستی بەم وەڵامە گەورەیەو دان نان بە زانستەکەی سولەیمان هەیە لەکاتێکدا (پادشا ئافرەتەکە) تەنها وتی (هەر دەڵێی ئەوە)، وەڵامەکەی هەروەکو پێشتر باسکراوە لە بەیانێکی کۆن بریتیە لەوەی بەگۆشەی چاوی ئاماژەی بۆ پێغەمبەر سولەیمان کرد تا تێبگات لەوەی ئەمە عەرشەکەی خۆیەتی، جا کاتێک عەرشەکەی بینی و لێی نزیک بوویەوە تێبینی ئەوەی کرد ئەم دەنکە ئەڵماسانە لابراون کە بە نەخش ناوی ئەوی لەسەر هەڵکەنرابوو وە شوێنی دەنکە نەخشێدراوەکانی بینی لەسەر عەرشەکە (بەوەی دەنکەکانی ناوەکەی ئەوی لێ لابراوە)، جا زانی ئەمە عەرشەکەی خۆیەتی کە بە موعجیزەیەک لەلایەن اللە وە ئامادە کراوە، وەکو بەڵگەیەکی زیاتر بۆ ئەوەی بانگەوازکراوە بۆ لای، جا بەدەوروبەری عەرشەکەدا سوڕایەوەو دەستی دایە شوێنی دەنکە (ئەڵماسەکان) تا بەدەست لێدان دڵنیا بێتەوە ئەمە شوێنی دەنکەکانی ناوەکەیەتی پاشان پشتی کردە شاندی گەلەکەی و ڕووی خۆشی کردە لای سولەیمان، جا بە چاوی ئاماژەی بۆ سولەیمان کردو وتی: هەر دەڵێی ئەوە، جا ئەو بۆیە چاوی لە پێغەمبەری اللە سولەیمان داگرت تا تێبگات ئەمە (عەرشەکەی) ئەوە وە تێبگات لەوەی ئەو نایەوێت دان بنێت بەوەی ئەمە (عەرشەکەیەتی)، لە ترسی ئەوەی گەلەکەی تووشی ئاشوب بکات جا وا گومان ببەن سولەیمان جادووگەرێکە بە عەرشەکەی ئەو فێڵی لەچاوەکانیان کردووە، جا پێغەمبەری اللە زانی مەبەستی ئەو چیە لە داگرتنی چاوەکەی لەگەڵ قسەکەی کە وتی (هەر دەڵێی ئەوە) جا زانی مەبەستی چیە پاشان لە ناخی خۆی شاهێدی بۆ دا بە زانستی ناسینی اللە ی حەق بۆیەش پێغەمبەری اللە سولەیمان لە ناخی خۆی بە دان نان بە زانستەکەی ئەو وتی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏} صدق الله العظيم [سورة النمل].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿١٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الرعد].

    ئێمەش تەنها دەمانویست لێدوانێک بدەین بەڵام بوو بە بەیانێکی وردتر فەرمانەکانیش هەر بۆ لای اللە دەگەڕێتەوە.

    جا تا ماوەیەک ئەم بەیانە لێرە جێ بهێڵن بەدواداچوونیش بۆ قسە کردن لەگەڵ خۆشەویستەکانم لەبەر اللە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان و ئەوانەی بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن لە خاوەن ژیری و هۆشمەندەکان بەردەوام دەبێت.

    وە ئەمەش بزانن من چیڕۆکەکانی قورئانتان لەلایەن خۆمەوە بۆ ناگێڕمەوە بەڵکو زانستەکەم لە قورئانی گەورەوە دەردەهێنم بە بەڵگەی دەسەڵاتی زانستی خەلافەت لەسەر مەلەکوتی هەموو جیهان بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورە.

    وە دەشڵێم: «ئەی اللە ئەوان خۆیان بەگەورە گرت لەسەرم وە لەسەر ڕازی بوون بە هەڵبژاردنەکەی خۆت بۆ خەلیفەکەت پاک و بێگەردی بۆت جا تۆ هیچ یەکێک شەریک و هاوبەشت نیە لە حوکمەکەت، ئەی اللە پشتهەڵکەران ملکەچ بکە بە نیشانەی سەربازەکانی کۆڤیدە توندو تیژەکە لەلایەن خۆتەوە، وە ئەی اللە پێوەری جەنگە گەردوونی و کۆڕۆناییەکەت بەرزبکەوە، ئەی اللە ئەم بەندانەشت هیدایەت بدەیت کە ئەگەر بێتو بە حەق بزانن شوێنی دەکەون، جا ئایا اللە زانا نیە بە سوپاسگوزاران».

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان؛ سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    خەلیفەی اللە لەسەر مەلەکوتی هەموو جیهان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ____________

    اقتباس المشاركة 413363 من موضوع قِصَة هُدَى مَلِكَة سَبَأ وقَومَها وإسلامَهم مَع نَبي الله سُلَيمان بِسَبَب حِكمَة طائر الهُدهُد ..

    - 4 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    18 - رمضان - 1444 هـ
    09 - 04 - 2023 مـ
    12:35 مساءً
    (بحسب التقويم الرسمي لأم القرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=412543

    _________



    تَسْجيلُ مُتابَعَةٍ لِنَزيدَكم بالقصَصِ المُمتِعَةِ وذِكرى للذَّاكِرين ..


    سَلامُ الله عَليكم ورحمته وبركاته، مُجَرَّدُ تَعليقٍ مُختَصَر لسائلٍ..

    إنَّما تَجري الريح بأمْر نبيّ الله سُليمان حيثُ أصاب، أي حيث يُريد نبيّ الله سُليمان أن يُصَوِّبُها فَتُطيع أمره، ولَم يكُن يُحيط بِمملكة (سَبأ اليمانيّة) عِلمًا حتى تجري بأمرِه حيثُ أصاب، فهذا مُختَصَر الجواب.

    وأمَّا إسلام مَلِكة سَبأ: (أن الله هو الذي يَستَحِقّ العبادة). وذلك كونها لم تقتَنِع بِما وجدَت عليه أباها وقومها ولا تعلَم هل هم على الحَقّ أم على الباطِل وليس لديها عِلم تَتَّبعه إلَّا أنَّ عقلها يقول لها أنّ الذي خَلَق مَلكوت السَّماوات والأرض والشمس والقَمر هو الذي يَستحِق العِبادة، ولكنها ليست مِن المُوقنين بَعْد، فعَلِم الله بِما في نَفسها فأراد الله أن تكون مِن المُوقنين فيَهديها، فأوحى الله إلى وزير نبيّ الله سليمان على الطيور (طائر الهُدهد) ليذهَب إلى سَبأ لاستكشاف مملكة سَبأ العُظمى ويَنظُر إلى المَلِكة وقومها ماذا يَعبُدون، فسافر الهُدهد بِضعةَ أيَّام حتّى وصَل إلى مملكة سَبأ، فقام بِدورة استكشافيّة فوجدها أوتيَت مِن كُلِّ شَيءٍ مِن عَتادِ القُوَّة العسكريّة والخَيل المُسوَّمة ورُكام سبائِك الذَّهب الوفير والكثير والقُصور الفاخِرة وجيش مُدَرَّب على فنون القِتال، فنَظَر إليهم الهُدهد في المبارزات التدريبيّة وكيف يَنطَلِقون للقفز بالخيول على الموانِع والتدرُّب لدفعات الجنود المُدَرَّبة على الفُنون القِتاليّة فوجدهم أُولي قُوَّة، وإضافة إلى قوّتهم فهُم كما وَصفوا أنفسهم أُولو عِزَّة وأولو بأسٍ شَديدٍ، ثُمَّ راقَب ما يَعبد قومها فوجدهم يَعبدون الشمس مِن دون الله، ثم دخل القَصر المَلَكيّ ليُراقِب ماذا تَعبُد المَلِكة في مِحرابها المُستَدير ذي الشبابيك المُستَديرة والرَّفيعة، فوجدها تَعبُد الشَّمس مِن دون الله، فهنا غَضب الهُدهد غَضَبًا شديدًا واحتَقَر عُقول قومها وعقلها، وكان يُصدِر إلى المَلِكة أصواتًا لم تفهمها؛ فكُلَّما أرادت أن تنظر إلى الشمس مِن محرابها لِتَخِرّ بعنقها بالسجود فقَط إلى الأمام؛ بالسجود للشمس بِنية العبوديَّة للشمس، ولَكِن الهُدهد الغاضِب مِمَّا تَعبُد مِن دون الله كان يَقِف في الشُّباك المُستَدير الذي يوازي قامتها وأرفع قليلًا فَيُقيم أمام وجهها ليمنعها مِن السُّجود للشمس، فيُصدِر أصواتًا تترى، فَكُلَّما انتقلت إلى شباكٍ ولو مائل عن الشمس قليلًا لتسجُد للشمس فَمِن ثمّ ينتقل فورًا إلى نفس الشُّباك فيُصدِر أصواتًا، فأرادت أن تُخيفه بيدها فلم يَخف ولم يَكتَرِث ولم يتزحزح ثم عمدت إلى شباكٍ آخَر فعمل نفس الحركات وأصدر أصواتًا، ثُمَّ عَلِمَت أن هذا الطّائر غاضِبٌ ويراها وقومها في ضلالٍ مُبينٍ، وأرادت أن تتأكَّد مِن تَصرُّفات الهُدهد فخرجت مِن معبدها فَطار الهُدهد وحَطَّ فوق المعبَد ونَظَر إليها بِصَمتٍ ونظرت إليه بِصَمتٍ، فَمِن ثمّ عادت لتسجُد للشمس لتنظُر هل يعود إلى الشُّباك لمنعها؟ فمُجرَّد ما دخلت المعبَد عاود للوقوف بينها وبين الشَّمس ويُصدِر صوتًا وراء صوتٍ لم تفهمه ولكِنها فَهِمَت فَعَلِمَت أنَّ هذا الطائر معصَّب وغاضِبٌ مِمَّا تَعبُد بغير الحَقّ، ولَكِنَّها لَم تفهم لغته شيئًا وإنَّما مِن خلال حركاته، ثم خرجت مِن المعبَد قبل أن تسجد للشمس فاتّجهت نحو قصرها فخرَج وكان يُحَلِّق في السماء صافًّا أجنحته يُصلي لله ربه أنها لَم تَسجُد للشمس لعَلَّها تفهَم مَقصده، فَمِن ثم اقترب منها لِيُعَبِّر لها عَن رِضاه وسعادته فحَلَّق على مَقرِبَةٍ أمام وجهها فَيُحَرِّك عنقه لإلقاء التحيّة، فأدهشتها حركات هذا الطائر! وتمنَّت لو أنها تفهم لغته لِتعلَم ما يُريد، فمِنّ ثمَّ انطلق مُتَّجِهًا نحو بِلاد الشَّام إلى نبيّ الله سُليمان ليُعَلِّمه بالتقرير الشامِل والكامِل عن مملكة سبأ العُظمى، فحَضر إلى مَجلِس سُليمان الاستشاريّ فقال له نبي الله سليمان: أين كُنت غائِبًا دون إذنٍ مِنّي؟ فَرَد الهُدهد: {فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿٢٢﴾‏} [سورة النمل].

    فقال له نبي الله سُليمان هات ما لديك، فقال الهُدهد: {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ‎﴿٢٣﴾‏ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٢٤﴾‏ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ‎﴿٢٥﴾‏ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ ‎﴿٢٦﴾‏} [سورة النمل].

    فقال نبيّ الله سُليمان: { قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ‎﴿٢٧﴾‏ اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [سورة النمل].


    ثم عاود الرِّحلة مُجَدَّدًا بِكتاب نبيّ الله سُليمان، فراقَب المَلِكَة حين تذهب إلى معبدها لتعبُد الشمس فَمِن ثمَّ باشرها بنفس الحركات في الرِّحلة الأولى، فيقف أمام وجهها ليمنعها مِن عبادتها للشمس؛ نفس ما فعل معها في رحلته الأُولَى، فكُلَّما أرادت أن تسجُد للشمس حال بينها وبين الشمس في الشُّباك المُرتَفِع عَن قامتها قَليلًا ولذلك لم تَكُن تَرَ أنه أحضر معه هذه المَرَّة كِتابًا بَل أصَرّ على منعها لعبادتها للشمس، فهنا أجبرها على الاستمرار بالتَّفَكُر باستخدام العقل كما أجبر نبيّ الله إبراهيم قومه على استخدام العقل بعد أن حَطَّم أصنامهم. وحتى لا نخرج عن الموضوع، فَجلست على كُرسي في المَعبَد لتتفكَّر في حركات الطائر فقالت في نفسها: "تالله إنَّ هذا الطّائر لَيراني وقومي على ضلالٍ مُبينٍ بعبادة الشَّمس"، فتمنَّت لو أنها تفطن لغته لتعلم ما يُريد أن تعبُد، كونها أليمة في نفسها وترى أنَّ المفروض أنَّ الله رَب العالَمين هو الأحق بِعبادة العبيد، وحتى إذا شاهدها الهُدهد أطرقَت في التفكير كما أطرَق قوم نبي الله إبراهيم، ثم استغَلَّ الفُرصة فألقى إليها رسالة نبيّ الله سُليمان، فسرعان ما باشرت قراءتها فوجدت أول كلمة مَكتوبة:
    "بِسم الله الرَّحمَن الرَّحيم إنَّه مِن نبي الله سليمان أن لا تعلوا علَيَّ وأتوني مُسلمين لله رَبّ العالمين واعبدوا الله وحده لا شريك له فلا تظلموا أنفسكم بعِبادة الشَّمس مِن دون الله". فَمِن ثمّ مُباشَرَةً فاضت عيناها مِمَّا عَرِفت مِن الحَقّ الذي أقرّه عقلها مِن قبل أن يأتيها كتاب نبيّ الله سليمان، وإنما أراد الله أن يطمئن قلبها بِما أشار عليها عقلها الرَّشيد فقالت: "أشهُد أنَّ لا إله إلَّا الله وحده لا شَريك وأسلمت مع سُليمان لله رَب العالَمين" مِن قَبْل أن ترى نبي الله سُليمان، فأصبحت مِن الموقنين وعرفت الله رَبّها ونَوَّر الله بصيرتها تصديقًا لوعد الله في مُحكَم كتابه: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [سورة العنكبوت].

    ولَكِن بقيت لديها مُشكلة كُبرى وهي: كيف تهدي قومها وتُكفَى شَرّهم؟ فكتمَت إسلامها لِرَبّ العالَمين، فدعت أعِزَّة قومها العُظماء (المجلس الاستشاري) كونها تستخدم منهَج الأنبياء (وشاورهم في الأمر) مِن رَجاحة عقلها: {قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ‎﴿٢٩﴾‏ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣١﴾‏ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ ‎﴿٣٢﴾‏ قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ‎﴿٣٣﴾‏ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ‎﴿٣٤﴾‏ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ‎﴿٣٥﴾‏} [سورة النمل].

    فقالوا وما هي الهديّة؟ فأخبرتهم أنَّها قَرَّرت أن تختبر نبيّ الله بأطنان سبائك الذَّهب فقالت: "فإن كان مِن مُلوك الأرض فسوف يقبلها ونَتَّخِذه صَديقًا وحَليفًا لَنا فنزداد قُوَّةً إلى قُوَّتنا ونكتفي شَرّه ونَكفيه شَرَّنا بَدَلًا عَن القِتال وسَفْك الدِّماء، وأمَّا إن كان نبيًّا مُصطفىَ مِن رَبّ العالَمين فلن نشتري مبدأ دعوته بِجَبَلٍ مِن ذهب". فقالوا أعِزَّة قومها في المجلس الاستشاريّ: "وهو كذلك". فقالت: "بَل نَتَّفِق مِن الآن لئن رُدت إلينا هديتنا فأسلمنا مع سليمان لله رَبّ العالَمين، ألا ترونها هَدية مُغريّة؟!". فقالوا: "حتمًا سيقبلها فنكتفي شَرّه ونكفيه شَرّنا ونتَّخِذه حَليفًا لنا؛ وافقناكِ الرَّأي". فأصرَّت المَلِكة أنَّه إذا لم يقبلها أن نُسلِم لرَبّ العالمين فقالوا: "بل سوف يقبلها". فقالت: "بَل نتفِق مِن الآن". فقالوا: "وهو كَذلِك، فنحن ناظِرين معك بِمَ يَرجِع المُرسَلون". فانطلَق الرُّسل إلى نبيّ الله سُليمان بالهديّة التاريخيّة بِقافِلة مِن الجِمال مُحَمَّلة بالسَّبائك الذهبيَّة، فلمَّا جاء قائد قافلة الهديّة الذهبيّة فوصلوا إلى نبيّ الله؛ وقال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سورة النمل].

    كَون رفع ظُلم الإنسان عَن أخيه الإنسان أمرًا جبريًّا، وأمَّا الدِّين فلا إكراه في الدِّين. ثُمَّ عادوا بهَديتهم إلى مَلِكتهم ثم تَمَّ تنفيذ ما اتَّفقت بِه مع قومها في حالة أن رُدت هديتهم لهم: أن يُسلِموا مع سليمان لله رَبّ العالَمين. فأقامت ملكتهم الحُجَّة عليهم بهذا الشرط فأسلموا مع المَلِكة مَع سُليمان لله رَبّ العالَمين، فسُرَّ طائر الهُدهد كثيرًا حين سمعهم أسلَموا لله رَبّ العالَمين، فانطلَق بالبُشرى لنبيّ الله سُليمان لِعِدَّة أيَّامٍ وهو يطير، ولا يكاد أن يأخُذ قِسطًا مِن الراحة إلَّا قليلًا ليأكل له مِن الثَّمرات، فَوصَل إلى نبيّ الله سُليمان فأخبره أنهم أسلَموا مع مَلِكتهم لله رَبّ العالمين، فَمِن ثمَّ عَقَد نبيّ الله سُليمان مجلسه الاستشاريّ مِن الجِنّ والإنس: {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ‎﴿٣٩﴾‏ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾} [سورة النمل].

    وأراد أن يختبر إيمانها: هل سوف تُصَدِّق بمعجزةِ إحضار عرشها الذي تركته مُحَصَّنًا في قَصْر مَجلِس الشورى مُغلقة عليه الأبواب؟ أم أنَّها سوف تُفتَتَن فَتَتَّهِم سُليمان أنَّه ساحِرٌ يُخَيِّلُ إليها عرشها فتكون مِن الذين لا يهتدون مِن الذين لا يُفَرِّقون بين السِّحر والمُعجِزة؟ وحتى تتجرأ فتقترِب مِن عرشها لتُلامسه بأيديها ولذلك خَفَّف سُليمان عليها الفِتنة فقال: "نَكِّروا لها عَرشها لننظُر أتَهتَدي فَتُصَدِّق أنَّه تَمّ إحضاره بِمُعجِزَةٍ مِن رَبِّ العالَمين فتكون مِن الموقنين". وقال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏} [سورة: النمل].

    والسُّؤال الذي يطرح نفسه: فما الدَّاعي لهذا الجواب الكبير والإقرار مِن سليمان بِعلمها فهي فقط قالت: "كأنَّه هو"؟ والجواب كَما سَبق شرحه في بيانٍ قَديمٍ أنَّها غمزَت لنبيّ الله سُليمان ليفهَم أنَّه هو، فقد شاهدت العَرْش حين اقتربت مِنه؛ فشاهدت أنَّه تَمَّت إزالة فُصوص الألماس المَنقوش به اسمها على العَرْش وشاهدت أمكِنةً في الفُصوص المنحوتة على العَرْش (إنَّما أُزيلَت فُصوص اسمها)، فعَرِفَت أنه هو عرشها تَم إحضاره بمعجزةٍ مِن الله مزيدًا من البرهان لِما يدعو إليه، فاستدارت على العَرش فَتَلمَّست مواقع الفُصوص لتتأكَّد بالملمَس أنَّها أماكِن فُصوص اسمها ثم جعلت ظهرها باتجاه وَفْد قومها، ووجهها جِهة سُليمان، فرَمشت بعينها فقالت: "كأنه هو". وإنَّما غمزت لنبيّ الله سُليمان أن يفهم أنَّه هو ويفهَم أنها لا تريد أن تُقِرّ أنّه هو خَشية أن يُفتتَن قومها فيظنوا سُليمان ساحِرًا يُخَيِّل إليهم عَرشها، فَعلِم نَبيّ الله ما تقصده مِن غمزة عَينها مع قولها: "كأنه هو"، فعلِم ما تقصد ثم شَهد في نفسه لها بعِلم معرفة الله الحَقّ ولذلك قال نبي الله سليمان في نفسه مُقِرًّا بِعلمها؛ وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏} صدق الله العظيم [سورة النمل].

    وقال الله تعالى:{أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿١٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الرعد]

    وكُنَّا نُريده مُجرَّد تعليقٍ ولكنّه أصبح بيانًا؛ مَزيدٌ مِن التّفصيلِ وإلى الله تُرجَع الأمور.

    فدَعوا البيان هذا ها هُنا إلى حين وتسجيل مُتابعةٍ.. دَردشة مع أحِبّتي في الله الأنصار السّابقين الأخيار والباحثين مِن أُولي الألباب.

    واعلَموا أنّي لا أقُصُّ عليكم قصَصَ القرآن مِن عندِ نفسي؛ بل أستنبِط عِلمي مِن القرآن العظيم بالبُرهانِ؛ بَسطة بُرهان الخلافة على مَلَكوتِ العالَمين بالبيانِ الحقِّ للقرآن العظيم.

    وأقول:
    «اللهم إنَّهم تعالَوا عَلَيَّ ورفضوا اختياركَ لخليفتِك سُبحانك فلا تُشرِكُ في حُكمِكَ أحدًا؛ اللهمّ فأخضِع أعناق المُعرِضين بآيات جُنود كوفيد الشَّديد مِن لدُنكَ، اللهمّ وارفع مِعيار حَربِكَ الكونيّة والكورونيّة، اللهم واهدِ مِن عبادِك الذين لو علِموا الحَقّ لاتَّبَعوه، أليسَ الله أعلم بالشّاكرين».

    وسَلامٌ على المُرسَلين؛ والحَمدُ لله رَبّ العالَمين..
    خليفة الله على مَلَكوت العالَمين؛ الإمام المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ.
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  5. افتراضي

    -5-
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    28 - ڕەمەزان - 1444 کۆچی
    19 - 04 - 2023 زایینی
    12:42 ئێوارە
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=413766
    ____________


    بڕیاری ڤیتۆ بۆ بڕیارەکەی بایدن و ڕاگەیاندنی کارەساتی جیهانی ئۆمیکڕۆنی (XXL) ..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاوی اللە لەسەر سەرجەم پێغەمبەرەکانی اللە و خەلیفە هەڵبژێردراوەکانی و ئەوەشی بە چاکە شوێنیان کەوتوون تا ئەم ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئاینەکەیان پاشان لەدوای ئەمە..

    ڕۆژانی کۆتایی مانگی ڕەمەزانی پیرۆز بەرەکەتدار بێت لەسەر هەموو موسڵمانان بۆ پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.

    اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏‏‏} [سورة النمل].

    جا ئەمانە دوو ئایەتی یەک لەدوای یەکن، جا ئەوە چی ئاخاوتنەکەی سولەیمانی گۆڕی لەم دوو ئایەتەی بەدوای یەکتردا هاتوون، هەرچەندە ماوەیەکی کاتی (بە چەند ڕۆژێک) لەنێوانیاندا هەیە؟! جا ئێستا چیڕۆکەکەتان بەحەق بۆ تەواو دەکەم لە دوای گەڕانەوەی سەرکردەی کاروانی دیاریە گەورەکە بۆ لای گەلەکەی بە هەڵگرتنی وەڵامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏} [سورة النمل].

    جا کاتێک نێردراوەکە گەڕایەوە لای گەلەکەی بە وەڵامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە؛ لێرەدا گەلە زلهێزو خاوەن هێزو توانا توندو تیژەکەی پادشا ئافرەتەکە توڕە بوون لە بەرامبەر وەڵامەکەی سولەیمان جا بە سوکایەتی و ڕیسواکردنێکی گەورە لەسەر خۆیان لێکیان دایەوە، چونکە خاوەن شانشینێکی گەورە بوون و لاواز نین، بەڵکو ڕاستیەکە ئەوەبوو تەنها دیاریەکیان بۆناردبوو، وە تەنانەت ئەگەر دیاریەکەشیانی بۆ ناردنەوە پێشبینی قسەو گوفتاری چاکیان لێ دەکرد (بەوەی بە حیکمەت و دانایی و ئامۆژگاری چاک بانگەوازیان بکات) لەبەرئەوەی هێشتا هیچ لەبارەی بانگەوازەکەیەوە نازانن، بەڵام لە ڕوانگەی ئەوانەوە پادشا سولەیمان (وەڵامەکەی) لە ڕاددەبەدەر دەمارگیر بوو، ئەوانیش لە بەرامبەر وەڵامەکەی زۆر توڕە بوون؛ لەبەرئەوەی نێردراوەکانیان بە هەڕەشەو تەحەدداکردنەوە بۆ لای نەناردووە تا وەڵامەکەی ئەو بە وەها وەڵامێکی توڕەی توندو تیژەوە بێت بە قسەیەکی ڕەق و سوکایەتی کردن بە شکۆمەندیەکەیان بە قسەکردنەکەی لەگەڵ ئەم نێردراوەی هەڵگری دیاریەکانیان بوو بۆی: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏} [سورة النمل].

    جا گەلەکەی پادشا ئافرەتەکە زۆر توڕە بوون و وتیان: "دوورەو زۆر دوورە، مەحاڵە ڕیسوابوونمان بەڵکو بە هەموو ئەم هێزو توانایەی پێماندراوە جەنگ لەگەڵ پادشا سولەیمان دەکەین".

    بەڵام پادشا ئافرەتە ژیرو دانا نەرم و نیانەکە وتی: "من داوام لێکردن بە جێبەجێکردنی ئەوەی لەسەری ڕێککەوتبووین لە حاڵەتی ئەوەی دیاریەکەمان بۆ گەڕێندرایەوە ئەویش ئەوەبوو (لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بین)، لەبەرئەوەی ئیسلام بوونەکەمان بۆ سولەیمان نیە تا وەڵامەکەی تووشی ئاشوبمان بکات؛ بەڵکو ئیسلام بوونەکەمان بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانە لەگەڵ سولەیمان لەپێناو ئەو اللە یەی ئێمەو خۆرو مانگی دروستکردووە (ئەو شایستەترە بە پەرستن و بەندایەتی کردنی ئێمە بۆی)، جا لەڕاستیدا من تەسلیمی اللە بووم کە تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە، وە هۆکاری ئیسلام بوونەکەشم پێغەمبەری اللە سولەیمان نەبوو؛ بەڵکو هۆکارەکە ئەم باڵندەیە کە هاتە لام بەر لەوەی نامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان هەڵبگرێت جا ڕێگری لێکردم لە پەرستنەکەی من بۆ خۆرو لەنێوان من و خۆر وەستابوو لە پەنجەرەی پەرستگاکە، جا هەرکاتێک هەوڵمدەدا بیترسێنم نەدەجوڵایەوەو لانەدەچوو، پاشان پەنجەرەیەکی ترم تاقیکردەوە تا سوژدە بۆ خۆر ببەم جا بەهەمان شێوە ئەو لەنێوان من و خۆر وەستایەوەو چەند دەنگێکی دەردەکرد تا تێبگەم لەوەی من و گەلەکەم لەسەر گومڕاییەکی ئاشکراین لە پەرستنەکەی ئێمە بۆ خۆر لە بری اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، جا بەر لەوەی بە نامەکەی سولەیمانەوە بێتە لام بە نێردراوێکم دەزانی لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە، جا سەیری ئەم باڵندە اللە پەرستە بکەن؛ کە لە پەنجەرەی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری وەستاوەو چاوەڕێ دەکات تا بزانێت چ وەڵامێک دەدەنەوە! جا من باڵندەی هودهودو ئێوەش دەکەم بە شاهێد بەوەی شاهێدی دەدەم هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە وە لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بووم".

    جا دەسەڵاتدارانی گەلەکەی -لە ئەندامانی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری- سەریان سوڕما بەبینینی باڵندەی هودهود لەم کاتەی گوێی لە پادشا ئافرەتەکە بوو کاتێک ئیسلام بوونەکەی خۆی لەبەردەم هەمووان بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان ڕاگەیاند؛ پاشان هودهود لە پەنجەرەکە جوڵەی کرد جا پادشا ئافرەتەکە بینی بەرەو ڕووی ئەو دێت بۆیە لەپی دەستی درێژکردو ئەویش لەسەر دەستی پادشا ئافرەتەکە نیشتەوەو سەری دابەزاند تا سڵاوەکەی پێشکەش بە پادشا ئافرەتەکە بکات تا سەرسامبوونە توندەکەی خۆی بۆ ئەوو گەلەکەی دەرببڕێت لەسەر ڕاگەیاندنی ئیسلام بوونی پادشا ئافرەتەکە بە ئاشکرایی لەبەردەمی گەلەکەی! جا گەلەکەی زۆر سەرسام بوون بە جوڵەکانی ئەم باڵندە جوانە، جا پادشا ئافرەتەکە وتی: "تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بن دواتر دەبینن ئەم باڵندەیە چی دەکات تا خۆشحاڵیەکەی بۆ ئێوە دەرببڕێت هەروەک چۆن پیشتر بۆ منی دەربڕی"، جا کاتێک توڕەییەکەیان دامرکایەوە لەبەرامبەر وەڵامەکەی سولەیمان بەهۆی جوڵەکانی هودهودەوە؛ لەپاش ئەمە وەستان تا وەفا بکەن بەم بەڵێنەی لەسەری ڕێککەوتبوون لەگەڵ پادشا ئافرەتەکەیان لەحاڵەتی ئەوەی ئەگەر بێتو دیاریەکەیان بۆ گەڕێندرایەوە جا وتیان: "ئەی پادشاکەمان چیت لەئێمە دەوێت تا بیڵێین؟" پادشا ئافرەتەکەش وتی بڵێن: "شاهێدی دەدەین هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیەو لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بووین بە دڵسۆزی بۆی لە ئایین لەترسی اللە و لە هیچ کەسیش ناترسین تەنها اللە نەبێت"، (گەلەکەشی) وتیان: "شاهێدی دەدەین هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیەو لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بووین بە دڵسۆزی بۆی لە ئایین لەترسی اللە و لەهیچ کەسیش ناترسین تەنها اللە نەبێت"، جا لێرەدا هودهود فڕی و بەسەر سەریانەوە دەسوڕایەوەو باڵەکانی دەکردەوەو نوێژی بۆ پەروەردگارەکەی دەکرد لە ئاسمانی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری لە ناوەوە، پاشان لەبەردەمی هەر یەکێک لەوان نیشتەوەو سەری دادەبەزاند وەکو ئاماژەیەک بۆ پێشکەش کردنی سڵاوەکەی و گەورەیی ئاسودەیی و خۆشحاڵیەکەی بۆ دەردەبڕین بە ئیسلام بوونەکەیان بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، ئەوانیش باڵندەی هودهودیان دەگرت و ماچیان دەکرد ئەویش بەهەمان شێوە ڕوومەتی دەخستە سەر ڕوومەتی هەریەکێک لەوان تا گەورەیی خۆشەویستیەکەی بۆ ئەوان دەرببڕێت بەهۆی ئیسلام بوونەکەیان بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، وە هەروەکو بڵێی بیەوێت داوای لێبووردنیان لێبکات لەبەرامبەر وەڵامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان! بەڵکو هەروەکو ئەوە وابوو زمان حاڵەکەی دەیوت: "لەبەرمن لێی خۆشبن"، جا تووڕەییەکانی دامرکاندەوە، ئەوانیش شاهێدیەکەیان بە دڵسۆزی لەناخی دڵیان دووبارە کردەوە، جا هەستیان بە ملکەچی کرد لەم کاتەی باوەڕ چووە دڵیانەوە، هودهودیش خۆشحاڵتر بوو کاتێک ئەوانی بینی ملکەچ بوون بۆ اللە ی تاک و تەنها بۆیە -باڵندەی هودهود- دەستی کرد بە سوڕانەوە لە ئاسمانی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری لەناو ئەنجومەنی ڕاوێژکاریدا بە کردنەوەو درێژکردنەوەی باڵەکانی و بە دەنگێکی خۆشەوە چەند ئاوازێکی دەچڕی تا خۆشحاڵی زیاتری خۆی بۆ ئەوان دەرببڕێت، لەبەرئەوەی پێشتر سەرزەنشتی کردن بەهۆی پەرستنەکەیان بۆ خۆر لەبری اللە، جا قسەکەی هودهود لەیاد مەکەن لە پێشتردا: {وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٢٤﴾‏ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ‎﴿٢٥﴾‏ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ ‎﴿٢٦﴾} [سورة النمل].

    وە لەدوای ئەوەی هودهود نوێژە سوپاسگوزاریەکەی بۆ اللە کۆتایی پێهێنا لە ئاسمانی ئەنجومەنی شورا لەسەر سەری ئەوانەوە لەپاش ئەمە لەبەردەمی پادشا ئافرەتەکە نیشتەوە تا ماڵئاوایی لێبکات جا سەری دابەزاند لەبەردەمی و ئەویش زانی دەیەوێت بڕوات تا مژدەی ئیسلام بوونی ئەوو هەموو گەلەکەی بە پێغەمبەری اللە سولەیمان بدات، بۆیە گرتنی و ماچی کردو بە سنگی خۆیەوە گوشی و وتی: "ماڵئاوا، بە سەلامەت جا بە پێغەمبەری اللە سولەیمان ڕابگەیەنە ئێمە دێین بۆ لای بە موسڵمان بوون بۆ پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان"، لەبەرئەوەی دەیزانی ئەو لە زمانەکەی تێدەگات بەڵام خۆی لەزمانەکەی ئەو تێناگات بەڵکو تەنها درک بە خۆشحاڵی و ئەوە دەکات کە مەبەستیەتی لە میانەی جوڵەکانی، لەپاش ئەمە فڕی و ئەنجومەنی ڕاوێژکاری جێهێشت بە ئاڕاستەی پێغەمبەری اللە سولەیمان جا شەوو ڕۆژ لە گەشتەکەی بەردەوام بوو تا بە پێغەمبەری اللە سولەیمان بگات بەر لەوەی دەربچێت بۆ هێرش کردنە سەر پادشا ئافرەتەکەی سەبەئو گەلەکەی، جا ئەوەبوو گەیشتە وڵاتی شام جا سوپاکەی سولەیمانی بینی لە حاڵەتی ئامادەباشی تەواو دان بۆ دەرچوون و هێرش کردنە سەر پادشا ئافرەتەکەی سەبەئو گەلەکەی، پێغەمبەری اللە سولەیمانیش لە ئەنجومەنی ڕاوێژکاری بوو جا (هودهود) لەبەردەم پێغەمبەری اللە سولەیمان نیشتەوەو وتی: "لەسەرخۆ لەسەرخۆ ئەی پێغەمبەری اللە پەلە مەکە، بەڕاستی پادشا ئافرەتەکەی سەبەئو هەموو گەلەکەی تەسلیم بوون و وتیان لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بووین"، لەپاش ئەمە سولەیمان لەوەی بیستی سەرسام بوو؛ جا چۆن بەم ئاسانیە دەستیان لە پەرستنەکەیان هەڵگرتووە کە باوک و باپیرانیان لەسەری بوونەو لەگەڵ سولەیمان تەسلیم بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بوون؟! جا پێغەمبەری اللە سولەیمان فەرمانی هەڵوەشاندنەوەی ئامادەکاریەکانی هێرش کردنە سەر شانشینی سەبەئی دەرکرد، وە ئاخاوتنەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان گۆڕا لەدوای گەیشتنی هودهودو گێڕانەوەی چیڕۆکەکە بۆی؛ جا ئەمە هۆکاری گۆڕانی ئاخاوتنەکەی سولەیمانە لە دوو ئایەتە یەک لەدوای یەکە جیاوازەکان، کە جیاوازیەکی زۆر هەیە لەنێوان ئاخاوتنەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان لە ئایەتەکەی یەکەم و ئەم ئایەتەی لەدوای دێت، جا بەڕاستی نهێنی گۆڕانی ئاخاوتنەکەی سولەیمانمان بۆ ڕوونکردنەوە بەوەی ئەمە هودهودو سەرزەنشتەکەی بوو بۆ پێغەمبەری اللە سولەیمان، جا لە هەردوو ئایەتە یەک لەدوای یەکەکان وورد ببنەوە بەڵکو لە هەواڵەکە تێبگەن لەسەر زمانی پێغەمبەری اللە سولەیمان، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏‏} [سورة النمل].

    جا دەبینن هودهود ئەم کەسەیە کە بەگۆشەی سەدو هەشتا پلە بڕیارەکەی سولەیمانی گۆڕی لەبەرئەوەی هەر لەبنەڕەتدا نەگەڕابوویەوە (لای سولەیمان) لەوکاتەی بە نامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمانەوە ڕۆیشت لەبەرئەوەی پێغەمبەری اللە سولەیمان ڕایسپاردبوو بەوەی چاوەڕێ بکات تا ببینێت بڕیاری چی دەدەن، لەبەرئەوەی پێغەمبەری اللە سولەیمان بەپێی ئەم باسانەی هودهود دەربارەی پادشا ئافرەتەکەی سەبەئی بۆ باسکردبوو بەوەی لە هەموو شتێکی پێدراوەو هەروەها وەسفی سوپاکەشی کرد بە پێداویستی باش و مەشقپێکراوی خاوەن چەکی سەربازی بەهێزو ئەسپی چاک و فیلی جەنگی ڕاهێنراو؛ جا پێغەمبەری اللە سولەیمان ترسا لەوەی بەبێ ئاگایی ئەوو لەناکاو هێرش بکەنە سەری وەکو پەرچە کردارێکیان لەسەر ئەم نامەیەی بۆی ناردبوون، وە سولەیمانیش فەرمانی بە هودهود کرد لەوێ بمێنێتەوەو چاودێری بکات تا بزانێت بڕیاری چی دەدەن، وە فەرمانی پێکرد ئەگەر ئەوانی بینی خۆیان ئامادە دەکەن بۆ هێرش کردنە سەر شانشینی شام ئەوا هەواڵەکەی بۆ بهێنێت بۆ ئامادەکاری ڕووبەڕووبوونەوە لەگەڵیان.

    جا نەیبینی باڵندەی هودهود بگەڕێتەوە تا بە سولەیمان ڕابگەیەنێت ئەوان بە کاروانێکەوە دیاریەکی گەورەیان بۆ ناردووە لەبەرئەوەی هودهود ئەمەی بە مەترسیەکی ئەمنی نەدەبینی لەسەر پێغەمبەری اللە سولەیمان، بۆیەش نەگەڕایەوە تا هەواڵی هاتنی کاروانی دیاریەکە بە پێغەمبەری سولەیمان ڕابگەیەنێت بەڵکو دەیبینم لە شانشینی سەبەء مایەوەو نەگەڕایەوە لای پێغەمبەری اللە سولەیمان تەنها بە مژدەی ئیسلام بوونی پادشا ئافرەتەکەو هەموو گەلەکەی نەبێت، جا ئەمە هۆکاری گۆڕینی ئاوازەکەی بوو لەئامادەکاری جەنگی بۆ هێرش کردنە سەر شانشینی سەبەئیەوە بۆ چاوەڕوانی هاتنی پادشا ئافرەتەکەو گەلەکەی و پێشوازی کردنیان وەک میوانێکی موسڵمانی ڕێزلێگیراو، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏‏قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏} [سورة النمل].

    پاشان پێغەمبەری اللە سولەیمان پانتایی کۆشکە بلوریەکەی به شووشەی ئەڵماسی -زۆر جوان- بۆ پادشا ئافرەتەکە ڕاخست بە چاکتر لەوەی اللە بە ئەوانی دابوو، بەڵام ئەم جوڵەیەی پێغەمبەری اللە سولەیمان وای لە پادشا ئافرەتەکە کرد شۆک بێت لەبەر جوانی پانتاییە ڕاخراوەکەی کۆشکە ڕوون و لوسە پۆشراوەکە بە شوشەی (ئەڵماس)، وە لەبەر ئەوەی وەک ئاوێنەیەک بوو لە چڕی ڕەنگدانەوەی خۆر تێیدا وایزانی ئاوەو وێنەی خۆری تێیدا ڕەنگ دەداتەوە، ئەم (کارەی سولەیمانیش) لەبەرئەوە بوو چونکە هودهود پێغەمبەری اللە سولەیمانی ورووژاندبوو بە وەسفکردنی گەورەیی عەرشی پادشا ئافرەتەکەو مەبەستی ئەوە بوو گەورەترە لە عەرشەکەی سولەیمان، تا ئەوکاتەی (عەرشی پادشا ئافرەتەکە) هێنرایە بەردەم (سولەیمان) جا بینی جگە لە زێڕی خاو کە بە ئەڵماس ڕازاوەتەوە هیچی تر نییە کە بریسکەو جوانیەکی زۆری هەبوو وەکو جوانی مانگاکەی ئەو سامریەی نەوەی ئیسڕائیلی سەرسام کرد لەکاتێکدا لەم گەوهەرانەی خۆیان دروستکرابوو کە اللە بەدیهێناوە.

    وە اللە نەوەی ئیسڕائیلی ئاگادار نەکردبوو بە گەوهەری ئەڵماس بەڵکو سامری بە زانستەکەی دەزانی، هەروەک چۆن قاڕون بە زانستی دەرهێنانی ئاڵتون و ئەڵماسی دەزانی و سامریش بە زانستەکەی دەزانی و فێری بوو ئەمەش وەکو ئاشوبێک بۆیان، جا ئەوەبوو گایەکی بۆ دروستکردن لەکاتی ئامادەنەبوونەکەی پێغەمبەری اللە موساو ئەوانەی وەک شایەتحاڵ چووبوون لەگەڵی بۆ بینینی (اللە)، بۆیە سامری گایەکی بۆ دروست کردن کە وێنەی جوانی ئەمەیان هەرگیز نەدیبوو، جا سامری وتی: "ئەمە پەرستراوی ئێوەو پەرستراوەکەی موسایە"، وە (لە ئایەتەکان وورد دەبینەوە) تا ئەوە دەربهێنین کە گاکەی لێ دروستکراوەو چ گەوهەرێک بۆ دروستی کردنی بەکارهاتووە، جا لەبەرئەوەی ئاڵتون و زیو بە ساردی گرژ دەبن و بچوک دەبنەوە کاتێک داغ دەکرێت و پاشان دەخرێتە بەر ساردی، لەم کاتەدا وردو خاش دەبێت بۆ چەند پارچەیەکی بچوک، بۆیەش پێغەمبەری اللە موسا وتی: {وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ‎﴿٩٧﴾‏ إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ‎﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم [سورة طه].

    دەگەڕێینەوە بۆ چیڕۆکەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان دروودو سڵاوی لێبێت، جا سەیری حیکەمەتەکەی دەکەین لە ئامادەکردنی عەرشەکە تا سەیربکات ئایا لەم کەسانەیە کە هیدایەت دەدرێن و ئەمە باوەڕەکەی زیاد دەکات یان تووشی ئاشوبی دەکات جا وا گومان دەبات (پێغەمبەر سولەیمان) جادووگەرەو فێڵی لە چاوەکانی کردووە بە عەرشەکەی؟ تا بزانێت ئایا لەم کەسانەیە کە هیدایەت نادرێن جا موعجیزە ڕاستیە لەڕاددەبەدەرە نائاساییە تواناییەکانی اللە لەسەر ئەرزی واقع بەدرۆ دەزانن کە اللە پشتگیری پێ لە پێغەمبەرەکان کردووە بۆ بەڕاستدانانی بانگەوازەکەیان؟ بەڵام پێغەمبەری اللە سولەیمان زانی هەر بەڕاستی ئەو لەم کەسانەیە کە هیدایەت دراون بۆ لای پەروەردگارەکەیان لەم کاتەی (پادشا ئافرەتەکە) وتی: "هەردەڵێی ئەوە" لەگەڵ داگرتنی چاوەکەی، تا (سولەیمان) بزانێت زانیویەتی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی، کە بە توانایەکی لە ڕاددەبەدەری نائاسایی لەلایەن اللە وە ئامادەکراوە، بەڵام نایەوێت گەلەکەی تووشی ئاشوب بکات جا بەم هۆیەوە هەڵ بگەڕێنەوەو پاشەکشە بکەن و بڵێن لەڕاستیدا ئەمە جادووێکی ئاشکرایە بۆیە هەواڵی پێوتنی ئەمەی بە گەلەکەی دواخست کە ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی تا ئەوکاتەی دەگەڕێنەوە جا عەرشی پادشا ئافرەتەکە نابیننەوە لە ئەنجومەنی ڕاوێژکاری هەرچەندە ئەنجومەنیش توندو تۆڵ بوو دەرگاکانی لەسەر داخرابوون و پاسەوانیش لە دەوری دەرگاکان هەبوون، جا کە نایبینن لەکاتی گەڕانەوەکەیان دەزانن ئەمە خودی ئەوە بووە کە لەلای پێغەمبەری اللە سولەیمان بینیان، هەرچی پادشا ئافرەتەکەیە زانی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی و وتی: "هەردەڵێی ئەوە" لەگەڵ داخستنی گۆشەی چاوەکەی تا بیرۆکەکە بە پێغەمبەری اللە سولەیمان بگەیەنێت بەوەی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی، بۆیەش پێغەمبەری اللە سولەیمان زانی پادشا ئافرەتەکەی سەبەء لەم کەسانەیە کە اللە زانستی پێداون جا هیدایەت دەدرێن، بۆیەش هاتنەجێی حیکمەتەکەتان بینی لە ناخی پێغەمبەری اللە سولەیمان و دان نانی بە قسەکەی ئەو لە ناخی خۆی لەدوای ئاماژەکردنی پادشا ئافرەتەکە لەگەڵ داخستنی گۆشەی چاوی بەوەی ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی، بۆیەش دان پێدانانەکە لە ناخی پێغەمبەری اللە سولەیمان دەبینن بە دان پێدانانی ئەوەی اللە زانستی ناسینی گەورەییەکەی اللە و توانایەکەی پێداوە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏} [سورة النمل].

    وە بە هۆکاری داگرتنی چاوی (پادشا ئافرەتەکەی) زانی لەکاتی قسەکردنەکەی ئەمەش بۆ ئەوەی پێغەمبەری اللە سولەیمان بزانێت ئەمە (عەرشەکەی) خۆیەتی، بەڵکو تەنها نایەوێت گەلەکەی تووشی ئاشوب بکات تا ئەوکاتەی دەگەڕێنەوەو بۆیان ڕوون دەبێتەوە، بۆیەش شاهێدی دانەکەی سولەیمان هات لەسەری بەوەی اللە هیدایەتی ناسینی اللە؛ پەروەردگارەکەی پێداوەو بۆتە کەسێک لە دڵنیایەکان هەرچەندە پێغەمبەری اللە سولەیمان هێشتا هیچ شتێکی فێرنەکردبوو، بەڵکو زانی اللە فێری کردووەو وای کردووە بینا بێت بەڕاستی بەر لەوەی بێتە لای بۆیەش پێغەمبەری اللە سولەیمان وتی: "بەڕاستی لەپێش ئەم ئافرەتە اللە زانستی پێداوین و لەپێش ئەو موسڵمان بووین".

    وە پوختەی قسەکەش ئەوەیە ئەم کەسەی ڕۆڵێکی گەورەی هەبوو لە ئیسلام بوونی پادشا ئافرەتەکەی سەبەئو گەلەکەی بریتی بوو لە ژیری و حیکمەت و دانایی باڵندە باوەڕدارە ژیرو دانایەکە: ئەوەی توڕەیی گەلەکەی پادشا ئافرەتەکەی دامرکاندەوە لەبەرامبەر وەڵامەکەی پێغەمبەری اللە سولەیمان کە بە نێردراوی دیاریەکەی ڕاگەیاند: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏} [سورة النمل].

    دروودو سڵاوی اللە لەسەر ئەم هودهودە باوەڕدارە بێت بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان و دڵسۆزی ئایین و نوێژەکەی بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ ‎﴿١٩﴾} [سورة الملك].

    وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ‎﴿٤١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة النور].

    وە ئەی گەلی موسڵمانان خۆتان بپارێزن لە سەربازە توندو تیژەکانی کۆڤید بەم بەیانەی لە بەرواری بیست و شەشی ڕەمەزانی ساڵی 1441 نوسیومانە بە ناونیشانی:
    ( ڤایرۆسی کۆڕۆناو بەیانی جیاکەرەوە بەبێ گاڵتەو گاڵتەجاری .. )
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=360951

    وە بەهەمان شێوە شیفایە بۆ ئەوەی سزای کۆڤیدی تووش بووە، جا بەم نزاو پاڕانەوەیەی دڵسۆزان داوا بکەن بە ملکەچ بوون و پاڕانەوەی بە کوڵ لە دڵسۆزی دڵەکانتانەوەو اللە بەڕاست دابنێن ئەویش بەڕاستان دادەنێت، جا گاڵتەو سوکایەتی مەکەن، اللە بەهۆی ئەوەی گاڵتەو سوکایەتی دەکەن دەتانگرێت، وە بزانن کۆڤیدە توندو تیژەکە نەخشەو پیلانەکەی گۆڕیوە بە هاوین بۆ ووردو خاشکردنی ئەوانەی بە ئەنفلەوەنزای وەرزی زستانە ناوی دەبەن، بۆیەش دواتر لە هاویندا هێرش دەکاتە سەر جیهان.

    وە ئەی سەرکردەی ئەمریکی جۆزیف بایدن ئەی ئەو کەسەی کۆتایی هاتنی باری نائاسایی کۆڕۆنات ڕاگەیاند، بەڵام پێشتر لە بەیانێکدا فەتوام بۆ دەرکردبوویت بەوەی اللە دواتر هێزەکەی ئۆمیکڕۆن زیاتر دەکات لەسەر هێزەکەی خۆی تا بە کارەساتێکی جیهانی ڕایدەگەیەنن، ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانیش لە درۆزنان نیە، جا دواتر اللە گەردنی ئێوەو چین و هندۆسی هیندی پێ کەچ دەکات و شەرمەزار دەبن هەرچەندە خۆشتان بەگەورە بزانن، جا سوێند بە اللە و تاللە ی گەورە خۆبەگەورەو زل زانەکانی پێ ڕیسوا دەکات، جا لە اللە بترسە ئەی جۆ بایدن وە ببە یەکێک لەوانەی سوپاسگوزارنن، ئیتر سڵاو.. جا سوێند بە اللە و تاللە و باللە ی گەورەو مەزن ئێوە فەرشە سورەکە ڕادەخەن بۆ پێشوازی کردن لە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی خەلیفەی اللە لەسەر مەلەکوتی هەموو خەڵکی جیهان.

    ڕۆژەکانیش لەنێوانمانن دواتریش دەبینم و ئێوەش دەبینن ئایا ناصر محمد یەمانی ڕاستی کردووە یان لە گاڵتە پێکەرانە؛ جا بڕیار هەر بۆ اللە ی چاکترینی جیاکەرەوەکانە، جا ئێوە توانای ڕووبەڕووبوونەوەتان نیە لەگەڵ جەنگی سەربازە کۆڕۆناییەکە نە توانای ڕووبەڕووبوونەوەش لەگەڵ جەنگە گەردوونیەکە جا هێزەکەی ئێوە چیە لە بەرامبەر هێزەکەی اللە پاک و بێگەردی بۆ اللە ی گەورە، جا هەرگیز درک بەمە ناکەن منی خەلیفەی اللە مەهدی شتانێک لەلایەن اللە وە دەزانم لەکاتێکدا ئێوە نایزانن تا ئەوکاتەی ئاگادار دەبن بەسەر بەیانەکانی:

    ( زنجیرەی ڤایرۆسی کۆڕۆناو نهێنیە شاراوەکەی .. )
    https://albushra-islamia.net/showthre...45#post_360945

    فەرمانی ڤیتۆش دەردەکەین بە مۆڵەتی اللە بۆ بڕیارەکەی کۆشکی سپی، وە کارەساتە جیهانیەکەش کۆڤیدی ئۆمیکڕۆنی (XXL) ڕادەگەیەنین بە فەرمانی اللە، جا ئاگاداربن بێگومان هەر سەربازەکانی اللە زاڵ دەبن.

    بەڵام دەڵێم: "ئەی اللە من هەموو ئەم عەرەب و عەجەمانە بەتۆ پەنا دەدەم کە ئەگەر بێتو بە حەق بزانن شوێنی دەکەون، وە حوکم بکە لە نێوان من و ئەوانەی ڕقیان لە ڕازیبوونی نەفسی اللە ی ڕەحمانە لە خەڵکی جیهان لە عەرەب و عەجەم تۆش خێراترین کەسی کاروبارەکان تاوتوێ و حساب دەکەی."

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.
    خەلیفەی اللە لەسەر مەلەکوتی هەموو خەڵکی جیهان، ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ____________

    اقتباس المشاركة 413766 من موضوع قِصَة هُدَى مَلِكَة سَبَأ وقَومَها وإسلامَهم مَع نَبي الله سُلَيمان بِسَبَب حِكمَة طائر الهُدهُد ..

    - 5 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    28 - رمضان - 1444 هـ
    19 - 04 - 2023 مـ
    12:42 مساءً
    (بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=413630
    ____________


    قَرارُ الفيتو لِقرارِ بايدن وإعلانُ أوميكرون (XXL) قارِعَةٌ عالميَّةٌ ..


    بِسم الله الرَّحمَن الرَّحيِم، وصلوات الله وسلامه على كافَّة أنبياء الله وخلفائه المُصطَفين ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين، ثُمَّ أمَّا بَعد..

    خواتِمُ مُباركةٌ لشهر رمضان الكَريم على جميع المُسلِمين لِرَبِّ العالَمين.

    قال الله تعالى:
    {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏‏} [سورة النمل]. فتلك آيتان مُتَتَاليتان، فما الذي غَيَّر مَنطِق سُليمان في آيتين مُتتاليتين برغم أنَّ بينهم فارِقًا زَمنيًّا بِضعة أيام؟! ولسوف نُكمِل لَكُم القِصة بالحَقِّ بَعد عودة قائد قافِلة الهَديَّة العُظمى إلى قومه بِرَدّ نبي الله سُليمان: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏} [سورة النمل].

    فَلمَّا عاد الرَّسول إلى قَومه بِرَدّ نَبيّ الله سُليمان؛ فَهُنا غَضب قَوم المَلِكة أولو القُوَّةِ وأولو البَأسِ الشَّديد مِن رَدِّ سُليمان فاعتبروه إهانةً في حَقِّهم وإذلالًا كَبيرًا وهُم مَملكة عَظيمة وليسوا ضُعَفاء، وإنَّما أرسَلوا إليه بِهديّةٍ؛ فحتى لو رَدَّها فكانوا مُتوَقِّعين مِنه القَول الحَسَن (أن يدعوهم بالحِكمة والمَوعظة الحَسنة) كونهم لا يزالون يَجهلون دعوته، ولَكِن المَلِك سُليمان بالنسبة لهم استفَزّهم استِفزازًا شَديدًا وغَضِبوا مِن رَدِّه غَضبًا شَديدًا كونهم لَم يُرسِلوا إليه بتَهديدٍ وتَحَدٍّ ووعِيدٍ حتى يكون رَدّه بغضبٍ شَديد بِقولٍ غَليظٍ ومُهينٍ لِعِزَّتهم بقوله لرسول الهَديَّة: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏} [سورة النمل]، فَغضِبوا قومُ المَلِكة غَضَبًا شَديدًا فقالوا: "هيهات هيهات مِنَّا الذّلة؛ بل سوف نُقاتِل المَلِك سُليمان بِكُلِّ ما أوتينا مِن قُوَّةٍ وبأسٍ شَديدٍ".

    ولَكِنّ المَلِكة الحَكيمة الحَليمة قالَت: "إنَّي مُطالبتكم بِتنفيذ ما اتَّفَقنا عليه في حال رُدَّت إلينا هَديّتُنا (أن نُسلِم مع سُليمان لله رَبّ العالَمين)، كون إسلامنا ليس لسليمان حتى يفتننا رَدّه؛ بل إسلامنا هو لله رَبّ العالَمين مع سُليمان مِن شان الله الذي خلقنا وخَلَق الشمس والقَمَر (هو الأَولَى بعبادتنا)، فقد أسلَمت لله وحده لا شَريك له، ولم يَكُن سَبَب إسلامي نَبيَّ الله سُليمان؛ بل ذلك الطَّائِر الذي جاء إلَيّ مِن قَبْل أن يَحمِل رسالة نبيّ الله سُليمان فمنعني مِن عبادتي للشمس وكان يَقِف بيني وبين الشمس في نافِذة المَعبَد، فَكُلَّما حاولت أن أُخيفه فلم يتزحزح، ثم جَرَّبتُ شُبَّاكًا آخَر لأسجد للشمس فكذلك وقَف بيني وبين الشمس، ويُصدِر أصواتًا لكي أفهم أنّي وقومي على ضَلالٍ مُبيْنٍ لعبادتنا للشمس مِن دون الله رَبّ العالَمين، فاعتبرته رسولًا مِن رَبّ العالَمين مِن قَبل أن يأتيني حاملًا رسالة سُليمان.. فانظُروا إلى الطَّائر التَّقيّ؛ إنّه واقفٌ في شُبَّاك مَجلِس الشورى ينظر ماذا تَرجِعون! وإنّي أُشهِد طائر الهُدهُد وأُشهدكم أنّي أشهد أنّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأسلمتُ مَع سُليمان لله رَبّ العالَمين".

    فتفاجَأوا أعِزَّةُ القوم - أعضاء مجلس الشورى - أنَّ طائر الهُدهد حين سمعها أعلنت إسلامها لله رَبّ العالَمين أمام الملَإ؛ ثُم انطلَق الهُدهد مِن الشُّباك فشاهدته المَلِكة مُنطَلِقًا نحوها فمدَّتْ راحَتها فَحَطَّ على راحَة يَد المَلِكة فَطَأطَأ برأسه لِيُلقي التَّحية للمَلِكة ليُعَبِّر لها ولقومها بشديد إعجابه بإعلان إسلامها بالعَلَن بين يَدي قومها! فنال قومها الإعجاب الشَّديد مِن حركات هذا الطائر الجميل! فقالت المَلِكة: "أسلِموا لله رَبّ العالَمين وسوف ترون ما سيفعل ليُعَبِّر لَكُم عن سعادته كما فعل مَعي مِن قَبْل"، فلمَّا سَكت الغَضبُ مِن رَدّ سُليمان بسبب حركات الهُدهد؛ فَمِن ثمَّ وقفوا ليُعلِنوا الوفاء بِما اتَّفقوا مع ملكتهم في حال رُدَّت إليهم هديتُهم فقالوا: "يا مَليكتنا، ماذا تريدينا أن نقول؟" فقالت الملكة قولوا: "نشهد أنّ لا إله إلا الله وحده لا شَريك له وأسلمنا مع سُليمان لله رَبّ العالَمين مُخلصين له الدِّين خَوفًا مِن الله ولا نخشى أحدًا إلَّا الله"، فقالوا (القوم): "نشهد أنّ لا إله إلا الله وحده لا شَريك له وأسلمنا مع سُليمان لله رَبّ العالَمين ولا نخشى أحدًا إلَّا الله". فهُنا طار الهُدهد وهو يُحَلِّق فوق رؤوسهم فارِدًا أجنحته يُصَلِّي لربّه وهو يلف في سماء مَجلِس الشورى فوق رؤوسهم مِن الداخل، ثم حَطَّ بين يديّ كُلّ واحِد منهم فطَأطَأ برأسه ليُعَبِّر لهم عن إلقاء التحيّة ويُعَبِّر لهم عن عظيم سروره بإسلامهم لله رَبّ العالَمين، فكانوا يمسكون طائر الهُدهد فَيُقَبِّلونه وهو كذلك يحُطّ خَدّه على خَدّ كُلِّ واحِد منهم ليُعَبِّر لهم عن عظيم حبّه لهم بسبب إسلامهم لله ربّ العالَمين، وكأنَّه يُريد أن يعتذر لهم عن ردّ نبيّ الله سُليمان! بل كأن حاله يقول: "امسحوها في وجهي"، فامتَصَّ غضبهم فكَرَّروا الشهادة بإخلاصٍ مِن قلوبهم فشَعروا بالخشوع لَمَّا دخَل الإيمان إلى قلوبهم فزادتْ سعادة الهُدهُد حين شاهدهم خشعوا لله وحده فصار يلفّ - طائر الهُدهُد - في سماء مَجلِس الشورى داخل مَجلِس الشورى فارِدًا أجنحته و يتبلبل بأصواتٍ شَجيَّة لِيُعَبِّر لهم عن المزيد مِن سعادته، كونه كان مُحتَقِرهم مِن قبل بسبب عبادتهم للشمس مِن دون الله، فلا تنسوا قَول الهدهد مِن قَبْل:
    {وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٢٤﴾‏ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ‎﴿٢٥﴾‏ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ ‎﴿٢٦﴾} [سورة النمل].

    وبَعد أن أنهى الهُدهد صلاته لله شُكرًا في سماء مَجلِس الشورى فوق رؤوسهم ثم حَطَّ بين يدَي المَلِكة ليوَدِّعها فطَأطَأ برأسه بين يديها فعلمت أنّه يُريد الرَّحيل ليُبَشِّر نبيّ الله سُليمان بإسلامها وقومها أجمعين، فأخذته فقبَّلته وضمَّته إلى صدرها فقالت: "رافقتك السَّلامة، فَنَبِّئ نَبيّ الله سُليمان أنَّنا آتِينه مُسلِمين لرَبِّ العالَمين"، كونها علمتْ أنّه يفهم لغتها ولكنها لا تفهَم لغته وإنَّما تُدرِك ما يقصده وسعادته من خلال حركاته، ثم طار وغادَر مَجلِس الشورى مُتَّجهًا لنبيّ الله سليمان؛ فكان يواصل السَّفر الليل والنهار ليلحق بنبيّ الله سليمان مِن قبل أن يخرُج لِغَزو مَلِكة سبأ وقومها، فوصَل بلاد الشام فوجد جيوش سُليمان في حالة استنفارٍ تامٍّ للنفير لغزو مَلِكة سبأ وقومها، وكان نبيّ الله سليمان في مجلس الشورى فحَطَّ بين يديّ نبيّ الله سليمان فقال: "مهلًا مهلًا يا نبيّ الله فلا تَكُن عَجولًا، فَقَد أسلمَتْ الملكةُ سبأ السَّبَئيّة وقومها أجمعين وقالوا أسلمنا مع سُليمان لله رَبّ العالمين". فَمِن ثم أخذت الدّهشة سُليمان مِمَّا سَمع! فكيف تَخَلّوا عن عبادتهم التي وجدوا عليها آباءهم بهذه السّهولة وأسلموا مع سُليمان لرَبِّ العالَمين؟! فأصدَر الأوامر - نبيّ الله سليمان - إلى الجيوش بأن يُلغوا الجاهزيّة لِغَزو المملكة السَّبَئيّة، وتغيَّر مَنطق نبيّ الله سليمان بعد وصول الهُدهُد وإخباره بالقِصة؛ فذلك هو سَبب تغيير مَنطِق سُليمان في الآيتين المتتاليتين المُختلِفَتين اختلافًا كثيرًا بين مَنطِق نبيّ الله سليمان في الآية الأولى والتي تليها مَنطِقٌ مُختَلِفٌ جِدًّا، فقد بينّا لَكُم سِرّ تغيير مَنطق سُليمان أنَّه الهُدهد وعتابه لنبيّ الله سُليمان، فَتَدبَّروا الآيتين المُتتاليتين لعلَّكم تفقهون الخَبَر على لسان نبيّ الله سُليمان، وقال الله تعالى: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾} [سورة النمل]، فتجدوا أنّ الهُدهد هو الذي غَيَّر قَرار سُليمان بزاوية مائة وثمانين دَرجة كونه لم يَعُد أصلًا مُنذ أن ذهب بكتاب نبيّ الله سُليمان كون نبيّ الله سُليمان كَلَّفه أن يَنظُر ماذا يَرجِعون؛ كون نبي الله سليمان مِمَّا وصَف له الهُدهد عَن مُلْك مَلِكة سبأ أنها أُوتيَت مِن كُلِّ شَيءٍ ووصَف جيوشها المُسَوَّمِين المُدَرَّبِين أولي القُوَّة في العتاد العَسكريّ والخيل المُسَوَّمة والفِيَلة المُدَرَّبَة المُقاتِلة؛ فخَشِى نبي الله سليمان أن يغزوه على حِين غِرَّة كَردَّة فِعلٍ منهم على الرِّسالة ولذلك أمَر نبيُّ الله سليمان طائرَ الهُدهد أن يبقَى هُناك يترقّب لينظر ماذا يَرجِعون، وأمَر الهُدهد أنَّه إذا شاهدهم تجهَّزوا لِغَزو مملكة الشام أن يأتيه بالخَبَر للاستعداد لمواجهتهم. فلَم أجد أن طائر الهدهد انطلَق ليُخبِر سُليمان أنّها أرسلتْ إليه بقافلةِ الهَديَّة العُظمى كون الهُدهد يرى أن ليس في ذلك خَطَرٌ أمنيٌّ على نبيّ الله سُليمان، ولذلك لم يذهب ليُخبِر نبيّ الله سليمان بقافلة الهديّة؛ بل أجده بقي في مملكة سبأ ولم يرجِع لنبيّ الله سليمان إلَّا بِبشارة إسلامها وقومها أجمعين، فذلك هو سبب تغيير نَبْرَة الجاهزيَّة القِتاليَّة لغزو مملكة سبأ السبئيّة إلى إنتظارها وقومها أن يحلّوا عليه ضيوفًا مُسلِمين مُكرمين، تصديقًا لقول الله تعالى: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏‏} [سورة النمل].

    ثمّ فَرَش نبيّ الله سليمان للملكة بِساط صَرحٍ مُمَرَّدٍ مِن قوارير مِن زُجاج الألماس - أشَد جمالًا - خيرًا مِمَّا آتاهم الله، ولكن تلك الحرَكة من نبيّ الله سُليمان جعلتْ المَلِكة تنهَبِل مِن جمال بِساط الصَّرح المُمَرَّد من قوارير، ومِن شِدَّة انعكاس الشمس فيه حسبته ماءً يعكس الشمس كونه مستويًا كالمِرآة، وذلك كون الهُدهد استفَزّ نبيّ الله سُليمان بوصف عظمة عرشها (ويقصد أنّه أعظم من عرش سليمان)، حتى إذا تمّ إحضاره فوجده ليس إلَّا مِن الذَّهب الخالِص غير أنّه مُلَبَّسٌ بالألماس فكان ذو رونَق وجمال كمثل جَمال عِجل السامريّ الذي أذهل بني إسرائيل وهو من حُليِّهِم مِمَّا خَلَق الله، ولم يُحِط اللهُ بني إسرائيل بِحُليّ الألماس وأحاط بعلمه السّامريّ، كما أحاط قارون بعِلم استخراج الذَّهب والألماس أحاط بعلمه السامري فتنةً لهم، فصنَع لهم عِجلًا أثناء غياب نبيّ الله موسى وشهداء الرُّؤية، ولذلك صَنَع لهم السامريّ عِجلًا لَم يُشاهِدوا مثل جماله قَطّ، فقال السَّامريّ: "هذا إلهكم وإلَه موسى". وحتى نستنبط مِمَّا صنع العجل؛ بأي حِلية صنعها منها؟ فبما أنَّ الذهب والفضة ينكمشون بالبرودة إلَّا الزُّجاج إذا تم تسخينه ثم تعريضه للبرودة فينتسف إلى قَطَعٍ صَغيرة، ولذلك قال نبي الله موسى: {وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ‎﴿٩٧﴾‏ إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ‎﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم [سورة طه].

    ونَعود لقصة نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام، وننظر لحكمته مِن إحضار العَرْش لينظُر: أتهتدي فيزيدها ذلك إيمانًا؟ أم تُفتتن فتظنه ساحِرًا يُخيِّل إليها عرشها فيعلم أنّها من الذين لا يهتدون فيُكَذِّبون بمعجزات قدرات الله الخارِقة الحقيقيّة على الواقع الحقيقيّ التي يُؤَيِّد الله بها الأنبياء تصديقًا لدعوتهم؟ ولكن نبيّ الله سُليمان عَلِم أنّها حقًّا مِن الذين اهتدوا إلى رَبِّهم حين قالت: "كأنّه هو" مع رمشةِ عينها، ليعلم أنّها علمت أنّه هو؛ تم إحضاره بقدرةٍ مِن الله خارقة، غيرَ أنّها لا تُريد أن تفتنَ قومها فينقلبوا على أعقابهم فيقولون: "إنْ هذا إلَّا سِحرٌ مُبينٌ" ولذلك أجَّلت إخبار قومها (أنّه هو) حتى يعودوا فلا يجدون عَرْش المَلِكة في مجلس الشورى رغم أنّ المجلس مشيدٌ ومغلقةٌ عليه الأبواب وحَرَس مِن حول الأبواب، فحين لا يجدونه عِند عودتهم فيعلمون أنّه هو بذاته الذي شاهدوه عِند نبيّ الله سُليمان، وأمَّا المَلِكة فعلمتْ أنّه هو وقالت: "كأنَّه هو" مع غَمزة العَيْن لكي توصل الفكرة إلى نبيّ الله سليمان (أنَّه هو)، ولذلك عَلِم نبيّ الله سُليمان أنَّ مَلِكة سبأ مِن الذين آتاهم الله العِلْم فَهُم مهتدون، ولذلك شاهدتم بُلوغ الحِكْمة في نَفْس نَبيّ الله سُليمان وإقراره بالقول في نفسه مِن بعد الإشارة مع الغَمزة (أنّه هو)، ولذلك وجدتم الإقرار في نَفْس نبيّ الله سُليمان بالاعتراف بأنّ الله آتاها عِلمًا بمعرفة عظمة الله وقدرته، وقال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏} [سورة النمل]، وعَلِم بسبب أنّه رافق قولها رَمشة عينها ليعلَم نبيّ الله سليمان أنّه هو، وإنَّما لا تُريد أن تفتِن قومها حتى يعودوا فيتبيَّنوا، ولذلك جاءت الشهادة لها مِن سُليمان أنّ الله آتاه هُدى معرفة الله ربّها وأصبحتْ مِن المُوقنين رغم أنّ نبيّ الله سُليمان لم يُعَلِّمها بَعد شيئًا؛ بل عَلِم أنَّما الله عَلَّمها وبَصَّرها مِن قبل أن تأتيه ولذلك قال نبيّ الله سُليمان (أنّ الله آتاه العِلْم من قبلها وكُنّا مسلمين مِن قَبلِها).

    وخُلاصة القَول أنَّ الدور العظيم في إسلام مَلِكة سبأ وقومها هي حِكمة الطائر المُؤمن الحَكيم؛ هو الذي وجّهها لمعرفة الله، وهو الذي امتَصَّ غَضبَ قومها مِن رَدّ نبيّ الله سليمان الذي جاء به رسول الهديَّة
    {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏} [سورة النمل].

    وصلوات الله وسلامه على ذلك الهُدهُد المؤمن بالله رَبِّ العالَمين ومُخلِصٍ دينه وصلاته لله رَبّ العالَمين تصديقًا لقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ ‎﴿١٩﴾} [سورة الملك]، وتصديقًا لقول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ‎﴿٤١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة النور].

    ويا مَعشَر المُسلمين، حَصِّنوا أنفسكم مِن جنود كوفيد الشَّديد بالبيان الذي كتبناه بتاريخ: (ستة وعشرون رمضان لعام 1441) الذي بعنوان: (فيروس كورونا والبيان الفصل وما هو بالهزل ..)
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=329951

    وكَذَلِك شِفاءٌ لِمَن أصابه عذاب كوفيد، فادعوا الله بذلك الدعاء مُخلصِين بالإنابة مِن خالِص قلوبكم وأصدقوا الله يصدقكم، فلا تستهزئوا فيحيق الله بكم بما كنتم به تستهزئون، واعلَموا أنّ كوفيد الشديد قد غَيَّر مَكرَه صَيفًا لينسف الذين يسمونه (إنفلونزا موسميّة شتويّة)، ولذلك سيغزو العالَم صَيفًا.

    ويا أيُّها الرئيس الأمريكيّ جوزيف بايدن يا مَن أعلَن إنهاء حالة طوارئ كورونا، ولكنها سبقَت الفتوى لَك في بيانٍ سابِقٍ أنّ الله سوف يزيد أوميكرون قُوّة إلى قوَّته حتى تُعلنوا به قارعةً عالميّةً، وما كان الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ مِن الكاذبين، ولسوف يُخضِعُ الله به أعناقكم والصين وهندوس الهِند وهُم صاغِرون مَهما كان كبرهم فوالله وتالله ليُذِلّ به كِبرياء المُستَكبرين، فاتَّق الله يا جو بايدن وكُن مِن الشاكرين وسلام، فوالله وتالله وبالله العظيم لَتَفرِشون السِّجاد الأحمَر لاستقبال الإمام المهديّ ناصِر محمد اليمانيّ خليفة الله على مَلكوت العالَمين، والأيَّام بيننا وسوف أبصِر وتُبصِرون أَصَدَق ناصِر محمد اليمانيّ أم كان مِن اللاعبين؛ فالحُكْم لله خَير الفاصِلين، فلا قِبَل لكم بِحَرب جنود الله الكُورونية ولا قبل لكم بِحَرب الله الكونيَّة، فما عساها تكون قوَّتكم إلى قوَّة الله؟ سُبحان الله العَظيم! فلَن تُدرِكوا أنّي خليفة الله المهدي أعلم من الله ما لا تعلمون حتى تَطَّلِعوا على:
    (سلسلة فيروس كورونا وسره المكنون ..)
    https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=324226

    ونُصدِر أمْر الفيتو بإذن الله لِقرار البَيت الأبيض، ونُعلِن كوفيد أوميكرون (XXL) قارعةً عالميَّةً بأمْرِ الله؛ ألا وإنَّ جُند الله لَهُم الغالِبون.

    ولكني أقول:
    "اللّهم إنّي أجَرْتُ في وجهك جَميع الذين لو عَلِموا الحَقّ لاتَّبعوه مِن العَرَب والأعاجِم أجمعين، واحكُم بيني وبين الكارهين لرضوان نَفْس الرَّحمن في العالَمين مِن العَرَب والعَجَم وأنت أسرع الحاسِبين."

    وسلامٌ على المُرسَلين والحَمدُ لله رَبّ العالَمين..

    خليفةُ الله على مَلَكوت العالَمين؛ الإمامُ المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ.
    ____________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 20-04-2023, 12:31 PM
  2. قِصَة هُدَى مَلِكَة سَبَأ وقَومَها وإسلامَهم مَع نَبي الله سُلَيمان بِسَبَب حِكمَة طائر الهُدهُد ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 19-04-2023, 01:42 PM
  3. مشاركات: 177
    آخر مشاركة: 07-03-2023, 06:24 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-02-2023, 07:37 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •