أحمد عمرو: الحسرة في يوم الحسرة لا تنفع أحداً

[أحمد عمرو]

لماذا تم حذف الصفحة التي فتحتها متحدثا عن مقتطفات في تناقضات امامكم

وذكرت موضوعان فقط وكنت اكتب في الموضوع الثالث فما لبثت الا ان وجدت ان الصفحة كلها ليست موجودة حذفت !!!!!

فما هظ سبب الحذف

هل فيها شتائم !!!1 هل فيها كلام لا يليق !!!!!! اخبروني ما هو سبب الحذف

فباي حق حذفت ان كننتم تقولون انكم على الحق فلماذا تمارسون الظلم ؟

[خليل الرحمن]

عيدكم مبارك سعيد و على جميع المسلمين احباب الله رب العالمين

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

لماذا تم حذف الصفحة التي فتحتها متحدثا عن مقتطفات في تناقضات امامكم

وذكرت موضوعان فقط وكنت اكتب في الموضوع الثالث فما لبثت الا ان وجدت ان الصفحة كلها ليست موجودة حذفت !!!!!

فما هظ سبب الحذف

هل فيها شتائم !!!1 هل فيها كلام لا يليق !!!!!! اخبروني ما هو سبب الحذف

فباي حق حذفت ان كننتم تقولون انكم على الحق فلماذا تمارسون الظلم ؟

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

انت لم توجد تناقضا بل ما كتبته فيه هو عين التناقض والجواب جاهز عليه في قلونا لا تخف فانت من تناقض نفسك اما العهد الذي اتخذه النبي والمؤمنون في كل زمان هو عهد ان يعبدو الله لا يشركون به شيئا اما نحن فعدنا الله ان لا نرضى حتى ييرضى الرحمن غير متحسر ولا حزين والرسول لم يكن يعلم بحسر الله لهذا عهده مختلف وارجع الى القران لترى ان العهد يختلف من عهد لاخر ام انك لا تقرا القران لمذا تصر ان تكون من المشركين بعدما تبين لك الحق وكل موضوع ستفتحه سيتبين للناس انك تناقض نفسك وستقع باخطاء كثيرة لم تقع من قبل فسبحان الله الذي بين انك على الباطل بتخبصك كثيرا وكثيرا بعد المباهلة والامام قالها ان الشرط المباهلة اما كيفية تحقييق اللعنة فهي حسب الدعاء والامام لم يدعو بمسخك بل دعى باللعنة على المكذبين الكاذبين وهم يعلمون الحق بعدما تبين لهم الحق فاما انت فلعنة الله حلت عليك بتخبصك اكثر واكثر في الردود وكلما تضع ردا بموضوع جديد تيبين للقرا انك تناقض نفسك والحمد لله رب العالمين وقد حقت الضلالة على من حقت والسلام على من اتبع الهدى

[البصيرة]

هذا التعليق للقراء فقط , ا استوقفنى ان اصحاب الكبائر مخلدين فى النار
فاذا كان زمن عذاب الناس بعد المحشر فمتى عذب هولاء فى النار والكلام ان الانبياء والرسول هنا فى موقف المحشر . فالحديث يقول ان الناس مخلدين فى المحشر بالانتظارلان عذاب النار بعقيدتهم يتم يوم القيامة وماقبلها عذاب القبر فهل يتم وقف الناس من دخول الجنة بزمن خلود اصحاب الكبائر

ثانيا: هل الرسول سيدخل النار يوم القيامة ؟ الجواب انه سيدخل ثلاث مرات بحسب حديث الشفاعة ان الرسول سينطلق ليخرج من وزن ايمانه الشعيرة فما دونها فاذا واحد وزن ايمانه قنطار ذهب الرسول لن يغنى عنه شيئا
انما سبب خروج من كان وزن شعيرة عشان الرسول شفع له
فمكر مفتري الحديث انه كل ماقل ايمانك فالرسول سيخرجك
بشفاعته

ثالثا: الدعاء مفتوح الى يوم القيامة فهنا الرسول يسجد ويحمد ويدعو

فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لاَ تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ
انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ،

[الباحث30/9]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

وهي ليست انهم يغنون من احد من الله شيئا متى تفهمون

ليس معنى الشفاعة انهم يغنون احدا من الله شيئا

ليس معنى الشفاعة انهم يغنون احدا من الله شيئا

ليس معنى الشفاعة انهم يغنون احدا من الله شيئا

ليس معنى الشفاعة انهم يغنون احدا من الله شيئا


متى تفهمون مني هذه النقطة

الشفاعة كنوع من الاستغفار ولن يستغفر مؤمنٌ لكافرٍ ابدا

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم


لماذا لا يستغفر كل مؤمن لنفسه ؟؟؟ لماذا يذهب الى عند مؤمن اخر ليستغفر له
لماذا لا يستغفر كل مؤمن لنفسه ؟؟؟ لماذا يذهب الى عند مؤمن اخر ليستغفر له
لماذا لا يستغفر كل مؤمن لنفسه ؟؟؟ لماذا يذهب الى عند مؤمن اخر ليستغفر له
لماذا لا يستغفر كل مؤمن لنفسه ؟؟؟ لماذا يذهب الى عند مؤمن اخر ليستغفر له

بما ان المؤمن لا يشفع لكافر وانما المؤمنين يشفعوا ويستغفروا لبعضهم فلمـــــــــــــاذا لا يستغفر كل مؤمن لنفسه هل هو محرم على المؤمنين ان يستغفروا لانفسهم وانما يذهبون الى الملائكة والرسول والصالحين ليستغفروا لهم ؟؟ كل مؤمن يعلم بقول الله

ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ


فاذا كان المؤمن ظلم نفسه في الدنيا ويحتاج الى رحمة الله في الاخرة فلماذا لا يسأل الله بنفسه ان يرحمة ويغفر له ظلم نفسة
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا

واحمد عمرو يعرف ان من صفات الله الازلية هي انه غفورا رحيما في الدنيا والاخرة
فلماذا نجعل بيننا وبين ربنا اولياء ووسطاء ؟؟
اليس الله قريب مجيب

[الباحث30/9]

ماهو دليل احمد عمرو ان الله امرنا بالذهاب الى عند الملائكة والرسل ليشفعوا لنا ؟؟

طبعا لا يوجد


وربما يسأل احمد عمرو ما هو دليلنا على ان باب الدعاء مفتوح وكل مؤمن مسموح له الدعاء لنفسة


يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

فهل قال الله يوم يقول الرسول رب اغفر لامتي
ام قال يوم يقول الرسول والذين امنوا معه

[إلى الرحمن وفدا]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

محاولة اولى جيدة

يعني انت معترف انه اذا قام الرسول وقامت الملائكة بين يدي الله في يوم الحساب على ارض المحشر وقاموا بالاستغفار للمؤمنين بين يدي الله فذلك جائز ولا غبار عليه

جيد اعترافك اولا بهذه النقطة


ثانيا تقولون انه لا يجوز ان يطلب المؤمن من مؤمن ان يستغفر له الله !!!!

نعم المؤمن يستغفر الله من ذات نفسه نؤمن بهذا وايضا جائز ان يطلب من المؤمنين احياءهم فقط ان يستغفروا له الله , ثم يمكن ان ينفذ المطلوبُ منه الاستغفارُ برفع يديه الى السماء وثم الاستغفارَ لطالبها فما الاشكال فيها!!!!!


وارجوا ان ترجع الى صفحتي التي كتبتها باسم الشفاعة حق وقد وضعت فيها شرحا بالادلة واكثر وضوحا فارجع اليها وان لم تقتنع اقتبس منها وثم اسالني من جديد كي اعلم فقط انك قد قراتها وايضا ليست هذه الصفحة لنقاش الشفاعة بل هي لتبيين ان الضالين مهما تحسروا ومهما علموا انهم فرطوا في جنب الله وندموا فانهم لا يخرجون من النار

وقد اثبتنا لكم ذلك بايات محكمات هن ام الكتاب ولم تستطيعوا ان تفسروها بتاويلاتكم الباطلة ولم تستطيعوا حتى ان تذكروا تلك الايات في ردودكم

وثم تحولت الصفحة الى صفحة مباهلة

ولم اجد امامكم الشيخ ناصر محمد باهلني فيها بالحق بل هرب كعادته وولى ولم يعقب

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خلفاء الله أجمعين والحمدلله رب العالمين ؛

أولآ --------- قال الله تعالى:

(( وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ))
صدق الله العظيم

ثانيآ----------لايجووز دعاء غير الله فيما يخص حكم الله بمعنى لايجووز طلب شيء من غير الله فيما هو من إختصاص الله وحده وشأنه وحده ..فمن دعا غير الله وطلبه من دون الله في حكم الله فقد أشرك بالله ..

ثالثآ ----------لايجووووز اليأس والقنوط والإبلاس من رحمة الله فذلك كفر بالله ..

،والسلام على من إتبع هدى الله ،

[ابراهيم]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

لماذا تم حذف الصفحة التي فتحتها متحدثا عن مقتطفات في تناقضات امامكم
وذكرت موضوعان فقط وكنت اكتب في الموضوع الثالث فما لبثت الا ان وجدت ان الصفحة كلها ليست موجودة حذفت !!!!!
فما هظ سبب الحذف
هل فيها شتائم !!!1 هل فيها كلام لا يليق !!!!!! اخبروني ما هو سبب الحذف
فباي حق حذفت ان كننتم تقولون انكم على الحق فلماذا تمارسون الظلم ؟

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

نعم فيها سب وشتم وهذا غير مسموح لك كما ليس مسموحاً لك حالياً فتح مواضيع جديدة، ولتكن على علم وللأمانة أنه حذف جزئي (إخفاء) فقط حتى يطلع الإمام الحبيب عليه فلم يتم حذف أو تعديل أي شيء من محتواه ومازال كما هو حتى يتصل الإمام فابقى في هذا الموضوع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[البصيرة]

تتمة للقراء فقط,
رابعا: نجد ان الناس تتكلم امام الانبياء باقوال ليست صوابا
فَقَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ [ص:147] فِي بَعْضٍ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ، فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ، وَكَلِمَتُهُ، فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَأْتُونِي، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا
فالاحظوا ايها العقلاء الايات التى سناتي بها من كتاب الله: ولاحظوا حديث الفتنه فالناس يمشون من نبي الى نبي فالسائل يسال بالظن الخاطئ ويزعمون ان الانبياء يجيبون السائل بالظن الخاطئ فلا هذا صواب فى قوله ولا ذاك اصاب فيمن احال اليه بل الادهى كل يتكلم على كيفه. وهل وجدنا ان بين يدي الله فى يوم القيامة يجرؤ احد ان يتكلم أو اذا تكلم هل كلهم يتكلمون وهل يسمح ان ينطق بغير الصواب
فانظروا لموقف

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا * يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا * وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا

{ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿٣١﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿٣٢﴾ وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴿٣٣﴾ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿٣٤﴾ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿٣٥﴾ جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴿٣٦﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿٣٧﴾ }

صدق الله العظيم . [النبإ]

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا فاين الصواب في هذا يحيل الشفاعة الى ذاك وذاك الى ذا وكل يخطئ فى قوله وكل يتكلم على كيفه طبعا الناس التى جاي تسال فزعه والفزع بيصرخ من الخوف للمساعده
وسبحان الله.
رابعا : عيسى عليه الصلاة والسلام من الانبياء فهل استغفر لهم او كان المتكلم الرسول محمد عليه الصلاة والسلام او هو احال الامر امام الله لمحمد رسول الله!!!! وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾ قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ }

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم ، وسلام على المرسلين ، والحمدلله رب العالمين : وبعد

في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول؛ ........فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لاَ تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُانْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ - أَوْ خَرْدَلَةٍ - مِنْ إِيمَان))))((( يَقُولُونَ: رَبَّنَا إِخْوَانُنَا، كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اذْهَبُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، ..................) الحديث،

والسسؤال اللذي يطرح نفسه : وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الفائزين يعلموووون مافي القلوب وقدر الإيمان فيها ..!!!!؟؟

،، سبحان الله وحده لاشريك له عاااااااااالم الغيب والشهاده ،،