در حیات دنیایی ودر آخرت به حق و یقین خدا را به شهادت گرفته و شهادت می دهم که رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی بزرگتر از نعیم جنت است.

[فاطمه]

- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيـــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - شوال - 1435 هـ
16 - 08 - 2014 مـ
۲۵-مرداد-۱۳۹۳ه.ش.
11:08 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ

در حیات دنیایی ودر آخرت به حق و یقین خدا را به شهادت گرفته و شهادت می دهم که رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی بزرگتر از نعیم جنت است.

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله أجمعين وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
واز غضب خداوند به نعیم رضوان خداوند بر بندگانش پناه می بریم چون نعیم رضوان خداوند بر بندگانش واقعاً نعیم بزرگتر و اکبر نسبت به نعیم بهشت است و این امام مهدی نیست که فتوا داده باشد رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی است که بزرگ تر از نعیم جنت است؛ بلکه این فتوایی است که خداوند برایتان صادر نموده است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
اما تو و امثال تو نسبت به فتوای خداوند تعالی که در آیات محکم کتابش آمده است و رضوان خداوند بر بندگانش را نعیمی بزرگ تر از نعیم جنت دانسته است کافرید . در حالی که این آیات از محکم ترین آیات کتاب بوده و کاملاً روشن و شفاف هستند ؛ پس ما با وجود کراهت تو ازآنچه که در این آیات آمده است، دوباره سراغ آنها می رویم . خداوند تعالی می فرماید:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
تو در حالی به اینجا آمده ای که انگار اولین بار است با ما مجادله می کنی؛ اما –اینطور نیست- نام جدیدی اختیار کرده ای و از کسانی هستی که رضوان خداوند را خوش نمی دارند و لذا اعمالشان هدر رفته است. از کسانی هستید که خداوند تعالی درباره شان می فرماید: {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29)} صدق الله العظيم [محمد].
شما همچنان تلاش می کنید تا با هر وسیله و حیله ای که شده راه تحقق رضوان خداوند را منحرف کنید چون تحقق این رضوان کاملاًعکس هدف تمام شیاطین جن و انس است و برای همین است که امام ناصر محمد یمانی و انصارش شب و روز در تلاشند تا ازمردم امتی واحد بسازند که در راه راست-صراط مستقیم- قرار دارند و به این وسیله رضوان خداوند بر بندگانش را محقق سازند و این از نظر ما نعیم اعظم است و بندگان نعیم اعظم به یقین از آن آگاهند وشاهد بوده و آن را احساس می کنند. نفوس محبوبان و محبان خداوند در حالی که هنوز در حیات این دنیا هستند ؛ به این امر یقین دارند و می دانند که به حق تا خداوند شان در نفس خود راضی نشده و نعیم اعظمشان تحقق نیابد؛ به ملکوت خداوند راضی نخواهند شد و شاهدی بر حقیقت فتوای خداوند در آیات محکم کتابش هستند که :
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
و برای همین به ملکوت بهشتی که عرضش به اندازه آسمان ها و زمین است رضایت نمی دهند تا پروردگار و حبیب قلبشان راضی شود. آیا اینکه رضوان نفس پروردگارشان به حق نعیمی بزرگ تر از نعیم بهشت است؛ برهانی نیست که خداوند درنفوس آنها نهاده است ؟ آنها خود بر این امر شاهدند. شما نمی توانید آنها را به هیچ وجه ؛ به هیچ وجه دچار فتنه کنید چون این حقیقت در قلبشان رسوخ کرده و همانند ایمانشان به خداوند و پروردگارشان محکم است و خداوند قلبشان را بر آن ثابت کرده است.
برای انصاری که به حقیقت نعیم اعظم نرسیده اند ؛تضمین نمی کنیم که به فتنه نیفتند و تنها کسانی همراه امام مهدی ناصر محمد ثابت قدم می مانند تا این هدف والا وبزرگ تحقق یابد که بندگان نعیم اعظم بوده و از محبوبان و محبان خداوند باشند کسانی که خالص ترین مردمان و بهترین مخلوقاتند. اما کسانی که به این سطح از باور نرسیده باشند در معرض فتنه شما قرار دارند و شما برای این منظور هر وسیله و حیله ای که شده را به کار می بندید و دلیل این ، فرارتان از مباهله است و اگر ترا به مباهله دعوت کنیم مانند دوستت- اگر خود او نباشی- از مباهله فرار می کنی .اگر خود او نباشی مطمئناً هم حزبی او هستی.
به هر حال نترس که به خوک مسخ شوی؛ ممکن است خداوند تا زمانی که اراده کند؛ مسخ شدن به را برای خوک کسانی که اراده نموده است به تأخیر بیندازد و این بد پایانی است؛ و آنچه که اهمیت دارد این است که به درگاه خداوند با تضرع دعا کرده و لعنت خداوند بر ظالمان را درخواست کنیم تا هر شیطان سرکشی طعم اعمالش را بچشد؛ و اما امید من به خداوند این است که اگر مباهله انجام شد بجز شیاطین جن و انس کسی مورد لعنت قرار نگیرد چون اینان هستند که تظاهر به ایمان می کنند و در باطن خود مکر و کفر خود مخفی می کنند و در تلاشند راه تحقق رضوان خداوند رحمن را منحرف سازند و از رضوان خداوند بیزارند ؛ ولی خدا جز این نمی‌خواهد که نور خود را کامل کند، هر چند مجرمانی که بدنبال خشم خداوند بوده و از رضوان او بیزارند، ناخشنود باشند. به هر حال پاسخی که برایتان خواهد آمد؛ باعث بغض و کینه ای بسیار عظیم نسبت به امام مهدی خواهد شد؛ پس از غیضت بمیر که خیری به تو نخواهد رسید.
اما درمورد سه سؤالی که مطرح کرده و برایشان فتوا خواسته ای، پاسخت را می دهیم تا ما را به فرار از پاسخگوی به سؤالاتتان متهم نکنید؛ سؤالاتی که اکثرآنها تنها اتلاف وقت بوده و امام مهدی را از دعوت جهانیش باز می دارد،اما این سؤالات تو اهمیت دارند ؛ پس با دلایل قاطع و علمی از آیات محکم قرآن عظیم پاسخ داده و ترا ساکت خواهیم ساخت. در ادامه قسمتی از بیانت را می آوریم:

اقتباس المشاركة :

برادر گرامی ناصر، برای اینکه مطالب برایت طولانی نشود تا از میان سخنان من آنچه که بکارت می آید انتخاب کرده و به آنها پاسخ بدهی و بقیه را رها کنی؛ حرفم را خلاصه کرده و سه سؤال کوتان مطرح می کنم و از شما می خواهم با ایات محکم کتاب به آنها جواب داده و از موضوع خارج نشوی...
اول – خداوند تعالی می فرماید:
{يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم..}
پاسخ این ایه را بدون خارج شدن از موضوع بدهید.
دوم- خداوند تعالی می فرماید:
{ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}
فرعون قبل از اینکه بمیرد پشیمان و متحسر شد ودر زمان غرق شدنش شهادت داد خدایی جز خداوند نیست.. پس چرا زمانی که فرعون پشیمان و نادم شد ؛ خداوند در حالی که هنوز روح فرعون در این دنیا بود برایش متحسر نشد؟ وبا وجود پشیمانی او خداوند می فرماید:
{ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب}.
سوم-خداوند تعالی می فرماید:
{ إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون}
اگر فرض کنیم خداوند متحسر است، در این آیه حسرت بعد از فرود صیحه ومرگ مسخره کنندگان آمده است نه اینکه بعد از ورود آنها به آتش و تحسر و ندامتشان ؛ خداوند بر حسرت و ندامتشان حسرت بخورد و این تنها آیه ای است که تو برای تأویل داری و آیا این خلاف آنچه که تو می گویی نیست؟ به دنبال همین سؤال دیگری می آید ؛ بر فرض اینکه خداوند بر آنها حسرت بخورد ، دلیل تو برای آنکه کافران و مسخره کنندگان از آتش خارج خواهند شد چیست؟

— انتهى الاقتباس

پایان اقتباس
شروع می کنیم تا با آیات محکم کتاب خداوند به سؤال اول پاسخ دهیم :
{يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم} صدق الله العظيم [المائدة:37].
می گوییم که حکم خداوند برای اینان خلود ابدی در آتش جهنم است و آنها با دعا و تضرع به درگاه پروردگارشان و طلب رحمت از او و قائل نشدن شریک برای او می توانند آن را تغییر دهند؛ این جا خداوند بر طبق اینکه هرچه اراده کند را انجام می دهد حکم خود را تغییر می دهد چون خداوند بر هر چیز قادر بوده (الله على كل شيء قدير ) و می تواند آنها را از آتش خارج نماید.گواه آن هم فرموده خداوند تعالی است:
{يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود]
و گواهی دیگر از فرموده خداوند تعالی:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:128].
علت قائل شدن استثناء در حکم خلود ابدی این است که وجودهرگونه محدودیت درباره قدرت خداوند و کرم و رحمت و پاسخ او به دعای بندگان نفی شود. هرکس که از رحمت پروردگارش مأیوس شود در حق خود ظلم بسیار بزرگی مرتکب شده است و تا زمانی که از رحمت پروردگار مأیوس باشد در آتش جهنم باقی خواهد ماند؛ همانطور که فرعون و پیروانش از این رحمت مأیوس بودند.
حال جواب سؤال دوم را می دهیم و گوشه ای از بیانت در زیر می آید:

اقتباس المشاركة :

دوم- خداوند تعالی می فرماید:
{ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}
فرعون قبل از اینکه بمیرد پشیمان و متحسر شد ودر زمان غرق شدنس شهادت داد خدایی جز خداوند نیست.. پس چرا زمانی که فرعون پشیمان و نادم شد ؛ خداوند د رحالی که هنوز روح فرعون در این دنیا بود برایش متحسر نشد؟ وبا وجود پشیمانی او خداوند می فرماید:
{ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب}.

— انتهى الاقتباس

پایان اقتباس
پس به حق به سؤال دومت پاسخی قاطع می دهیم که : اعتراف آنها به ظلمی که در حق خود کرده اند و ایمان به یگانگی خداوند ؛ به تنهایی فایده ای ندارد چون این اعتراف ؛ با دعا و تضرع به درگاه خداوند و امید به رحمت او همراه نیست. فرعون و اطرافیان و کسانی که مانند او هستند از رحمت خداوند به کل مأیوسند. به یأس آنها بعد از صدور حکم ورود ابدیشان به آتش نگاه کن؛ خداوند تعالی می فرماید:
{وَبَرَزُواْ للّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضّعَفَاءُ لِلّذِينَ اسْتَكْبَرُوَاْ إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُمْ مّغْنُونَ عَنّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَآ أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مّحِيصٍ} صدق الله العظيم [إبراهيم:21].
تو نمی توانی بگویی که خداوند نمی تواند با واسطه رحمتش آنها را- اگر به درگاهش تضرع کنند – از آتش خارج کند و می دانیم که خداوند بر هر چیزی قادر بوده و رحمتش همه چیز را شامل می شود(الله على كل شيءٍ قديرٍ وأن رحمته وسعت كلَّ شيء).گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود]
و گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:128].
حال جواب سومین سؤال را که از بیانت اقتباس کرده و در زیر آمده است می دهیم:

اقتباس المشاركة :

سوم-خداوند تعالی می فرماید:
{ إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون}
اگر فرض کنیم خداوند متحسر است، در این آیه حسرت بعد از فرود صیحه ومرگ مسخره کنندگان آمده است نه اینکه بعد از ورود آنها به آتش و تحسر و ندامتشان ؛ خداوند بر حسرت و ندامتشان حسرت بخورد و این تنها آیه ای است که تو برای تأویل داری و آیا این خلاف آنچه که تو می گویی نیست؟ به دنبال همین سؤال دیگری می آید ؛ بر فرض اینکه خداوند بر آنها حسرت بخورد ، دلیل تو برای آنکه کافران و مسخره کنندگان از آتش خارج خواهند شد چیست؟

— انتهى الاقتباس

پایان اقتباس
پاسخ تو را مستقیم به خداوند ارحم الراحمین وا گذارمی کنیم:
{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].
همانا که امام مهدی تلاش می کند قدر خداوند را آنگونه که شایسته اوست معرفی نماید پس هرکس که هستی باش چه از شیاطین جن و انس که با تظاهر به ایمان کفر خود را پنهان می کنند وچه از جاهلانی که قدر خداوند را آنگونه که شایسته اوست ندانسته اند نخواهی توانست که راه ما را منحرف کنی . به خدا که مسائل دیگری هست پس چرا بر روی اساس دعوت امام مهدی ناصر محمد تمرکز کرده ای؟ جز این که او و انصارش را نسبت به دعوت مردم برای تحقق رضوان خداوند بربندگانش باز داری و چگونه ممکن است ما در گمراهی باشیم! حکم با خداوند است و چیزی به دست تو نیست ای کسی که نام خود را (حکم الله ) گذاشته ای.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 154995 من موضوع أشهد لله شهادة الحقّ اليقين في الحياة الدنيا وفي الآخرة أنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته..

- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيـــان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=154984

الإمام ناصر محمد اليماني
20 - شوال - 1435 هـ
16 - 08 - 2014 مـ
11:08 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ

أشهد لله شهادة الحقّ اليقين في الحياة الدنيا وفي الآخرة أنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله أجمعين وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
وأعوذ بالله من غضب الله بنعيم رضوان الله على عباده لكون نعيم رضوان الله على عباده هو حقاً النّعيم الأعظم والأكبر من نعيم جنته، وليس الإمام المهديّ من أفتى بذلك أنّ نعيم رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من جنته؛ بل الله من أفتاكم بذلك. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

ولكنّك وأمثالك كفرتم بفتوى الله تعالى في محكم كتابه بأنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته برغم أنّ هذه الفتوى من أشدِّ آيات الكتاب المحكمات البيِّنات وضوحاً، فمن ثم نعيدها برغم كرهك لما جاء فيها، وقال الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

وجئتنا وكأنّك لأول مرّة تُجادلنا؛ بل باسمٍ جديدٍ وأنت من ضمن الذين كرِهوا رضوان الله فأحبط أعمالهم؛ بل من الذين قال الله عنهم : {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29)} صدق الله العظيم [محمد].

ولا تزالون تصدّون عن تحقيق رضوان الله بكل حيلةٍ ووسيلةٍ كونه هدفٌ معاكسٌ لهدف شياطين الجنّ والإنس تماماً ولكون الإمام المهديّ ناصر محمد وأنصاره يسعون الليل والنّهار ليجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ لتحقيق رضوان نفس الله على عباده لكون ذلك هو النّعيم الأعظم بالنسبة لنا، ويعلمه علم اليقين عبيدُ النّعيم الأعظم وهم على ذلك من الشاهدين، وشعروا به الآن، واستيقنته أنفسُ قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه وهم لا يزالون في الحياة الدنيا فعلموا أنّهم حقاً لن يرضوا بملكوت ربّهم حتى يرضى لكون رضوان نفس ربّهم هو النّعيم الأعظم بالنسبة لهم، فمن ثم شاهدوا حقيقة فتوى الله في محكم كتابه: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

ولذلك لن يرضوا بملكوت الجنّة التي عرضها السماوات والأرض حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم، أليس ذلك قد جعله الله برهاناً في أنفسهم أنّ رضوان نفس ربّهم على عباده هو حقاً نعيمٌ أكبر من نعيم جنّته؟ وهم على ذلك من الشاهدين. ولن تستطيعوا فتنتهم أبداً أبداً أبداً لكون حقيقة ذلك أصبحت راسخةً في قلوبهم كرسوخ إيمانهم بالله ربّ العالمين وثبَّت الله قلوبهم بذلك.

وأمّا ما دون ذلك فلا نضمن فتنتَكم لهم، ولن يثْبُتَ مع الإمام المهديّ ناصر محمد إلى حين تحقيق الهدف السامي العظيم إلا عبيدُ النّعيم الأعظم قوماً يحبّهم الله ويحبّونه صفوة البشريّة وخير البريّة، وأمّا ما دون ذلك فمعرَّضين لفتنتكم وصدِّكم عن تحقيق رضوان الله بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، والبرهان على ذلك هروبكم من المباهلة، ولو دعوتُك إلى المباهلة لهربت مثل صاحبك إن لم تكن هو، ولكنّك بالتأكيد من حزبه إن لم تكن هو.
وعلى كل حالٍ لا تخافوا من المسخ إلى خنازير فربّما يؤخِّر الله ذلك إلى حين يشاء أنْ يمسخ من يشاء إلى خنازير وبئس المصير، والأهم هو أنْ نبتهل إلى الله فنجعل لعنةَ الله على الظالمين حتى يذوق وبال أمره كلُّ شيطان مريدٍ، ولكنّني أرجو من ربّي لئن حدثت المباهلة أن لا يلعن إلا شياطين الجنّ والإنس من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدِّ عن تحقيق رضوان الرحمن لكونهم كرِهوا رضوان الله ويأبى الله إلا أن يُتمَّ نوره ولو كره المجرمون الذين اتّبعوا ما يسخط الله وكرهوا رضوانه. وعلى كل حالٍ لسوف يتبيّن من ردودك القادمة لَكَم تحقد وتبغض الإمام المهديّ بغضاً عظيماً عظيماً، وسوف تموت بغيظك ولن تنال خيراً.

وبالنسبة للأسئلة الثلاثة التي تريد الفتوى فيها فسوف نجيبك عليها حتى لا تَتّهمنا أنّنا نتهرب من الردّ على أسئلتكم التي كثير منها مضيعةٌ للوقت وإشغالٌ للإمام المهديّ عن دعوته العالميّة، ولكنَّ أسئلتك ذات أهمية ولذلك سوف نردّ عليها بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم ونقتبس من بيانك ما يلي:

اقتباس المشاركة :

يا اخي الكريم ناصر حتى لا اطيل عليك وحتى لا تختار من كلامي مايناسبك فترد عليه وتترك بعضه،سوف اقتصر عليك بثلاث اسألة مختصره فقط واطلب منك ان تجواب بالمحكم ولا تخرج عنها في اي موضوع آخر....
الاول...قال الله تعالى:
يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم..
رد على هذه الاية دون خروج عنها....
الثاني...قال الله تعالى:
حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
فرعون ندم وتحسر قبل ان يموت وشهد ان لا اله الا الله عند غرقه ..فلماذا لم يتحسر الله عليه عندما وقع الندم والحسرة في نفس فرعون وفوق هذا مازالت روحه في الدنيا؟
ومع ذلك يقول الله: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب
الثالث..قال الله تعالى:
إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون
لوفرضنا ان الله هو المتحسر، هنا الحسرة جاءت بعد الصيحة وموت المستهزئين وليس عندما دخلوا النار فتحسروا وندموا ثم يتحسر الله على حسرتهم وندمهم
ليس عندك الا هذه الاية التي تأولها ولكن على خلاف ماتقول اليس كذلك؟
ويتبعه سؤال
ولو فرضنا ان الله تحسر اين الدليل انه سوف يخرج المستهزيئن والكفار من النار؟
ــــــــــــــــــــــ

— انتهى الاقتباس

انتهى الاقتباس.

ونبدأ بالردّ الملجم من محكم القرآن العظيم على السؤال الأول كما يلي: {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم} صدق الله العظيم [المائدة:37].

فمن ثمّ نقول ذلك هو حُكم الله عليهم بالخلود الأبديّ في نار جهنّم ويغيّرونه بالدّعاء والتضرع إلى ربّهم أن يرحمهم ولا يشركون به شيئاً، فهنا يُغيِّر الله الحكم تطبيقاً لإشاءة الربّ كون الله على كلّ شيء قدير وكونه قادرٌ على إخراجهم من النار. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:128].

وسبب الاستثناء بتبديل حكم الخلود هو لنفي تحديد قدرة الله وكرمه ورحمته وإجابته لدعاء عبيده، ومن استيأس من رحمة ربه فقد ظلم نفسه ظلماً عظيماً وسوف يظلُّ في نار جهنّم ما زال يائساً من رحمة ربّه، كمثل يأس فرعون من رحمة الله ويأس الذين اتّبعوه.

ونأتي للجواب على سؤالك الثاني، ونقتبس من بيانك ما يلي:

اقتباس المشاركة :

السؤال الثاني...قال الله تعالى:
حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
فرعون ندم وتحسر قبل ان يموت وشهد ان لا اله الا الله عند غرقه ..فلماذا لم يتحسر الله عليه عندما وقع الندم والحسرة في نفس فرعون وفوق هذا مازالت روحه في الدنيا؟
ومع ذلك يقول الله: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب ))
ـــــــــــــــــــ

— انتهى الاقتباس

انتهى الاقتباس.

فمن ثم نأتيك بالردّ الملجم بالحقّ أنّه لا ينفع اعترافهم بظلم أنفسهم فيؤمنون بالله وحده ما لم يرافق ذلك الدعاء والتضرع إلى الربّ راجين رحمته، ولكنَّ فرعون وملَئِه ومن كان على شاكلته من رحمة الله يائسون مبلسون، فانظر ليأسهم من رحمة الله من بعد صدور حكم الله لهم بالخلود، وقال الله تعالى: {وَبَرَزُواْ للّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضّعَفَاءُ لِلّذِينَ اسْتَكْبَرُوَاْ إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُمْ مّغْنُونَ عَنّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَآ أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مّحِيصٍ} صدق الله العظيم [إبراهيم:21].

ولن تستطيع أن تقول أنّ الله ليس بقادرٍ على إخراجهم برحمته لو تضرعوا إلى ربّهم وعلموا أنّ الله على كل شيءٍ قديرٍ وأنّ رحمته وسعت كلَّ شيء. تصديقاً لقول الله تعالى: { فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:128].

فمن ثم نأتي للجواب على السؤال الثالث، ونقتبس من بيانك ما يلي:

اقتباس المشاركة :

السؤال الثالث..قال الله تعالى:
إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون
لوفرضنا ان الله هو المتحسر، هنا الحسرة جاءت بعد الصيحة وموت المستهزئين وليس عندما دخلوا النار فتحسروا وندموا ثم يتحسر الله على حسرتهم وندمهم
ليس عندك الا هذه الاية التي تأولها ولكن على خلاف ماتقول اليس كذلك؟
ويتبعه سؤال: ولو فرضنا ان الله تحسر اين الدليل انه سوف يخرج المستهزيئن والكفار من النار؟
ــــــــــــــــــــ

— انتهى الاقتباس

انتهى الاقتباس.

فمن ثم نترك الردّ عليك من الله أرحم الراحمين مباشرةً: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].

ألا وإنّ الإمام المهديّ يسعى لتعريف قدْرِ الله حقّ قَدْره فلن تصدَّنا عن ذلك سواء كنت من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر أو من الجاهلين من الذين لم يقدِروا ربّهم حقَّ قدْره، ألا وإنّها توجد مسائل أخرى فلماذا التركيز في الجدل على الأساس لدعوة الإمام المهديّ ناصر محمد؟ لتثنوه وأنصاره عن الدعوة إلى تحقيق رضوان نفس الله على عباده، فكيف نكون إذاً على ضلالٍ مبينٍ؟ بل الحكم لله وليس لك من الأمر شيئاً يا من تسمّي نفسك (حكم الله).

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - شوال - 1435 هـ
17 - 08 - 2014 مـ
۲۶-مرداد-۱۳۹۳ه.ش
08:59 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ

دانش بیشتری درباره درخواست و دعای اشتباه کافران از خداوند؛آنها می خواهند به دنیا بازگردند چون عقیده دارند تنها با عملشان می توانند وارد بهشت شوند نه با رحمت خداوندشان...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين والتابعين لهم بالحقِّ إلى يوم الدين، أما بعد..
ای کسی که نام خود را (المحتکم لحکم الله ) گذاشته ای؛ از صادقان و راست گویان باش و به حق حکم خداوند را اجابت نما ؛ سزاوار است که جز به حق از خداوند سخنی نگویم ؛ و ما پیش از این درباره دعا و درخواست کافران از پروردگارشان بیان مفصلی داشته ایم و با دلایل روشن ثابت کردیم در تمامی آیات ، آنها از خداوند درخواست می کنند فرصت دیگری به آنها داده شود تا از آتش خارج شده و به دنیا بازگردند و وعده می دهند که دیگر به او شرک نخواهد آورد و اعمالی غیر از آنچه که انجام داده بودند بجا خواهند آورد. دلیل اینگونه دعا کردنشان را در این فرموده خداوند تعالی می یابی:
{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ} صدق الله العظيم [فاطر:37].
و ببین خداوند با آوردن حجت حق در برابر آنها ، چگونه جوابشان را می دهد . خداوند تعالی می فرماید:
{أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}.
اما ببینید کافرانی که در اعراف هستند چه دعایی می کنند؛ آنها از پروردگارشان نمی خواهند که به دنیا بازگردند و برایشان رسولی بیاید تا او را باور کرده و از حق نازل شده از جانب خداوند شان پیروی کنند، بلکه خداوند با وحی تفهیمی به قلب این کافران که قبل از فرستاده شدن رسولان خداوند به قومشان از دنیا رفته اند با آنها سخن می گوید و خداوند تعالی می فرماید:
{وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) ۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم [الأعراف].
پس اول به دعای کافرانی که از اهالی اعرافند نگاه کنید که چگونه کافرانی که رسولان خداوند را تکذیب کرده اند لعنت می کنند: {وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} صدق الله العظيم.
برایتان روشن شد این کافران بین جهنم و بهشت (اهالی اعراف)هستند که کسانی را که به رسولان خداوند کافرند، لعنت می کنند و برای همین خداوند دوبار درباره اهل اعراف (كه بين جهنم و بهشت هستند) سخن گفته است ، اول در قسمت اول آیه که خداوند تعالی می فرماید:
{وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)} صدق الله العظيم.
چه کسانی کافران را بخاطر کفرشان لعنت می کند؟ آنها اهالی اعرافند که بین بهشت و جهنمند و خداوند تعالی می فرماید:
{وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) ۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم.
نگاه کنید که چگونه به درگاه پروردگارشان دعا می کنند و از او رحمتی را درخواست می کنند که او بر خود فرض نموده است و می دانند چیزی جز اینکه خداوند آنها را بیامرزد ندارند و خداوند نیز دعای آنها را اجابت می کند و براستی که خداوند خلف وعده نمی نماید. پس اول به دعای آنها نگاه کنید. خداوند تعالی می فرماید:
{وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) ۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)} صدق الله العظيم.
نگاه کنید چگونه به رحمت خداوند ارحم الراحمین باور و ایمان دارند؛ کافرانی که از اهالی اعرافند دانسته اند که بهشتیان نه با عملشان بلکه جز با رحمت خداوند به بهشت نرفته اند .خداوند تعالی می فرماید:
{أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ }صدق الله العظيم
سپس به استجابت دعایشان توسط خداوند نگاه کنید زیرا آنان دانستند که خداوند است که ما را با رحمت خود از جهنم نجات می دهد و ما را با رحمت خود وارد بهشت می کند و برای این است که خداوند هنگامی که رحمت اوارحم الراحمین را ذکر نمودند فورا آنها را اجابت نمود و خداوند می فرماید :
{أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم.
ببینید خداوند تعالی به اهالی اعراف چه می فرماید: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم.
اما کافرانی که با برانگیخته شدن رسولان برا یشان حجت اقامه شده است از پروردگارشان درخواست می کنند تا به دنیا برگردند تا به گونه ای دیگر عمل کنند و خداوند تعالی می فرماید:
{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}
صدق الله العظيم.
و به پاسخ خداوند به آنها توجه کنید که چگونه به حق دربرابرشان حجت اقامه می فرماید:
{أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ }صدق الله العظيم.
آنها دیگر حجتی دربرابر خداوند ندارند تا خدایشان دعایشان را اجابت کرده و آنها را بازگرداند تا غیر از اعمالی که انجام داده بودند بجا آورند چون خداوند برایشان رسول فرستاده و برایشان حجت آورده است و دیگر بعد از فرستادن رسولان در پیشگاه خداوند دلیل و حجتی ندارند. گواه آن فرموده خداوند تعالی است :
{رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:165]
و ما در برابر تو حجت آوردیم.
پس از شکرگزاران باش؛ از شیاطین بشر نباش که به ایمان تظاهر می کنند اما کفر و مکر خود برای انحراف ذکر را مخفی نگه می دارند. و ما با قرآن عظیم با شما جهادی بزرگ و سخت می کنیم.خدایا شاهد باش که من ابلاغ کردم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخو البشر من أمِّهم وأبيهم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 155171 من موضوع أشهد لله شهادة الحقّ اليقين في الحياة الدنيا وفي الآخرة أنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته..

- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيــان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=155167

الإمام ناصر محمد اليماني
21 - شوال - 1435 هـ
17 - 08 - 2014 مـ
08:59 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ

مزيدٌ من العلم الملجم على أخطاء دعاء الكافرين لربّهم بأن يرجعهم إلى الحياة الدنيا
كون عقيدتهم أنّهم لن يدخلوا الجنة إلا بعملهم وليس برحمة ربّهم..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطّيّبين والتّابعين لهم بالحقِّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا من يسمي نفسه (المحتكم لحكم الله)، فكن من الصادقين واستجب لحكم الله بالحقِّ، حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ، وسبق وأن كتبنا بياناً مفصلاً عن دعاء الكافرين لربّهم وأثبتنا بالبرهان المُبين في كافة الآيات أنّهم يسألون ربّهم أن يخرجهم من النار فيعيدهم إلى الدنيا فيعطيهم فرصةً أخرى، فوعدوه أنّهم لن يشركوا به مرةً أخرى وسوف يعملون غير الذي كانوا يعملون. والبرهان على دعائهم هذا تجده في قول الله تعالى: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ} صدق الله العظيم [فاطر:37]. فانظر لردِّ الله عليهم بإقامة الحجّة عليهم بالحقِّ، وقال الله تعالى: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}.

ولكن انظر إلى دعاء الكافرين أصحاب الأعراف فلم يدعوا ربّهم أن يعيدهم إلى الدنيا فيبعث إليهم رسولاً فيصدِّقوه ويتَّبعوا الحقّ من ربّهم؛ بل كلّمهم الله بوحي التفهيم إلى قلوب الكافرين الذين ماتوا قبل بعث الرسل إلى أقوامهم. وقال الله تعالى: {وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) ۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم [الأعراف].

فانظر أولاً إلى دعاء الكافرين أصحاب الأعراف فهم من لَعنوا الكافرين برسل ربّهم. وقال الله تعالى: {وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} صدق الله العظيم.

فيتبيَّن لكم أنّ الكافرين الذين بَيْنَ الجنة والنار هم الذين لعنوا الكافرين برسل ربّهم، ولذلك قال الله بينهم مرتين فأمّا المرة الأولى ففي الشطر الأول من الآية قال الله تعالى: {وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)} صدق الله العظيم.

فمن الذي لعن الكافرين بكفرهم؟ أولئك أصحاب الأعراف الذين بين الجنة والنار. وقال الله تعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) ۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم.

فانظر لدعائهم لربهم سائلينه رحمته التي كتب على نفسه وهم موقنون أنْ ليس لهم إلا أن يتغمدهم الله برحمته، فأجابهم ربّهم إنّ الله لا يخلف الميعاد، فانظر أولا إلى دعائهم. وقال الله تعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) ۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)} صدق الله العظيم.

فانظروا لإيمانهم برحمة الله أرحم الراحمين، وعلمَ الكافرون أصحاب الأعراف إنّما أدخل اللهُ أصحابَ الجنة في الجنة ليس إلا برحمة الله وليس بعملهم، ولذلك قالوا: {أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ}.. فمن ثمّ انظروا لاستجابة الله لدعائهم لكونهم علموا إنّما الله هو من يقينا من ناره برحمته ويدخلنا جنته برحمته ولذلك أجابهم ربّهم على الفور حين ذكروا رحمة الله أرحم الراحمين. وقال الله تعالى: {أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم. فانظروا لقول الله إلى أصحاب الأعراف: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم.

ولكن الكافرين الذين أقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل يطلبون من ربّهم أن يعيدهم إلى الدنيا ليعملوا غير الذي كانوا يعملون. وقال الله تعالى: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ} صدق الله العظيم. فانظر لردِّ الله عليهم بإقامة الحجّة عليهم بالحقِّ. وقال الله تعالى: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}صدق الله العظيم.

فلم تعدْ لهم الحجّةُ على ربّهم حتى يجيبَ دعاءهم فيرجعهم ليعملوا غير الذي كانوا يعملون لكونهم قد بعث إليهم الرسل من ربّهم وأقيمت الحجّة عليهم فلا حجّة لهم بين يديْ ربّهم من بعد بعث الرسل. تصديقاً لقول الله تعالى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:165]، وأقيمت عليك الحجّة بالحقِّ.

فكن من الشاكرين إن لم تكن من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدِّ عن الذكر، ونجاهدكم بمحكم القرآن العظيم جهاداً كبيراً، اللهم قد بلغتُ.. اللهم فاشهد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخو البشر من أمِّهم وأبيهم؛ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 3 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
22 - شوال - 1435 هـ
18 - 08 - 2014 مـ
۲۷-مرداد-۱۳۹۳ه.ش.
06:06 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ

پاسخ علمی امام مهدی ناصر محمدیمانی از آیات محکم قرآن عظیم برای کسی که می خواهد پند گیرد یا شکرگذار باشد...

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
می بینم فتوایت مانند فتوای کسانی است که نمی دانند و اعلام می کنند اهالی اعراف مسلمانانی هستند که اعمال نیک و بد آنها برابر است این باور به مثابه نفی توبه به درگاه خداست؛ یعنی فردی مسلمان اعمال سوء و اعمال نیک انجام می دهد ونیازی به توبه ندارد ؛ زیرا اعمالش سنجده می شوند و در آخرت هر کدام از اعمالش که وزن بیشتری داشته باشند بهره شان را خواهد برد؛ سبحان الله! شما را چه می شود اگر کسی هفتاد سال اعمال ناشایست مرتکب شود و یک هفته قبل از مرگش به سوی خداوند بازگشته و توبه کند؛ چگونه اعمال خیر یک هفته در برابر هفتاد سال عمل سوء سنجیده شود؟(مترجم: اگر قرار به محاسبه اعمال بدون درنظر گرفتن توبه باشد در یک هفته کاری از دستش برنمی آید تا جبران هفتاد سال را بکند).

ای مرد به خداوند سوگند که اگر یک ملیون سال هم اعمالت ؛ اعمال اهالی بهشت باشد و یک روز قبل از مرگت به عقب برگردی و مانند جهنمیان عمل کنی و سپس در حالی که به اعمالی چون عمل جهنمیان مشغولی، مرگی که برایت مقرر شده فرا برسد ؛ بعد از مرگ وارد آتش خواهی شد. به همین ترتیب اگر یک ملیون سال عملت ؛ اعمال اهالی آتش باشد ؛ ولی یک روز قبل از مرگت توبه کرده و به سوی خداوند بازگردی ودر حالی که از زمان مرگت خبری نداری مانند بهشتیان عمل کنی و سپس در حالیکه اعمال اهالی بهشت را انجام می دادی زمانی که برای مرگت مقرر شده است فرارسد ؛ وارد بهشت خواهی شد؛ پس شکرگذار باش و از کافرین مباش.
ای مرد اگر کسی مخلوطی از اعمال خیر و سوء انجام داده باشد ؛ باید برای اعمال بد خود توبه کرده و به خداوندش رونموده و به خطای خود اعتراف نماید تا او را ببخشد؛ آنگاه خداوند او را می بخشد و اعمال نیکش را می پذیرد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [التوبة:102].
و قول می دهیم با حق ترا ساکت کنیم چون این فتوای تو که" اهل اعراف مسلمانانی هستند که بدی ها و خوبی هایشان مساوی شده است" نفی توبه از جانب توست؛ درحالی که توبه تمام گناهان را می پوشاند. پس شکرگذار باش و از کافران مباش.
اما در باره اهالی اعراف؛ نظرت درباره کسانی که قبل از آنکه رسولی به سوی آبادی شان فرستاده شود از دنیا رفته اند-برای مثال پدر محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وعلى أبيه وأسلّم تسليماً -چیست؟ به جهنم می روند یا به بهشت؟ و خداوند تعالی می فرماید:
{يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [يس].
به فتوای خداوند درمورد هشدار دادن به مردم قبل از آنکه نبی برایشان بیاید توجه کنید و خداوند تعالی می فرماید:
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [يس].
سؤالی که مطرح می شود این است که آیا پدران آنها که قبل از بعثت محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم-از دنیا رفته اند و از جمله پدر رسول خدا عبدالله بن عبدالمطلب که قبل از محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- از دنیا رفته است از بهشتیان خواهدبود یا از جهنمیان؟ جواب را مستقیما به خداوند می سپاریم. خداوند تعالی می فرماید:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} صدق الله العظيم [الإسراء:۱۵].

حال که از عذاب شوندگان نیستند؛ زمانی که حساب مؤمنان به رسولان خداوند و کافرانی که از پیروی از رسولان سرباز زده اند تمام شود این گروه کجا خواهند بود؟ گروهی که با فرستادن رسولان حجت برایشان اقامه نشده است کجا خواهند بود؟ حتما اینها اهالی اعرافند اما تو بدون علم و بدون هدایت و کتابی روشن بی جهت در آیات خداوند مجادله می کنی تا جایی که انصار از تو بیزار شوند و بیزاری خداوند بزرگتر است . گواه آن فرموده خادوند تعالی است:

{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا} صدق الله العظيم [غافر:۳۵].

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 155280 من موضوع أشهد لله شهادة الحقّ اليقين في الحياة الدنيا وفي الآخرة أنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته..

- 3 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيــان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=155278

الإمام ناصر محمد اليماني
22 - شوال - 1435 هـ
18 - 08 - 2014 مـ
06:06 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ

ردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم لمن أراد أن يتذكَّر أو أراد شكوراً ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
وإني أرى فتواك تطابق فتوى الذين لا يعلمون أنّ أصحاب الأعراف هم المسلمون الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم وهذا نفي التوبة إلى الله، بمعنى أنّ المسلم يرتكب السوء ويفعل الحسنات ولا تلزمه التوبة لكونها توزن أعماله وأيّهم رجح على الآخر فقد فاز به، ويا سبحان الله! فما بالك بمن عمل السوء سبعين سنة وقبل أن يموت بأسبوع تاب إلى الله متاباً فماذا تساوي حسناتُ أسبوعٍ واحدٍ مقابل سيئات سبعين سنة!!

ويا رجل، والله لو عملت بعمل أهل الجنّة مليون عاماً وقبيل أن تموت بيومٍ واحدٍ انقلبت على عقبيك فعملت بعمل أهل النار وسبق عليك كتاب الموت وأنت تعمل بعمل أهل النار لدخلت النار من بعد موتك، وكذلك لو عملت بعمل أهل النار مليون سنة وقبل أن تموت بيومٍ واحدٍ فقط تُبتَ إلى ربِّك متاباً وأنت لا تعلم أنّك ستموت بذلك اليوم فمن ثم عملتَ بعمل أهل الجنة وسبق عليك الكتاب وأنت تعمل بعمل أهل الجنة لدخلت الجنة، فكن من الشاكرين ولا تكن من الكافرين.

ويا رجل، إن خلط الأعمال الحسن والسوء منها يلزم من يفعل السوء أنْ يتوب عنه ويعترف بذنبه تائباً إلى ربّه ليغفر له، ثمّ يغفر الله له ويتقبل حسناته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [التوبة:102].

ونعدك أن نلجمك بالحقّ إلجاماً لكونك تنفي التوبة الى الله بفتواك هذه: "أنّ أهل الأعراف تساوت حسناتهم وسيئاتهم"؛ بل التوبة تَجُبُّ كافة الذنوب، فكن من الشاكرين ولا تكن من الكافرين.

وبالنسبة لأصحاب الأعراف فما ظنّك بالذين ماتوا من قبل أن يبعث الله الرسل إلى قُراهم كمثل أبي محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وعلى أبيه وأسلّم تسليماً، فهل هو في النار أم في الجنة؟ وسوف نحتكم لمحكم القرآن العظيم في هذه المسألة، وقال لله تعالى: {يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [يس].

فانظر لفتوى الله تعالى بعدم إنذار قومه من قبل بعث النبي؛ قال الله تعالى: {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)} صدق الله العظيم. والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل آباؤهم من قبل بعث محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ومنهم أبيه عبد الله بن عبد المطلب من الذين ماتوا قبل بعث محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فهل هم من المعذبين؟ والجواب نتركه من الربّ عليك مباشرة. قال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} صدق الله العظيم [الإسراء:15].

فما داموا ليسوا من المُعذّبين فأين سيكون موقعهم بعد انقضاء الحساب ما بين المؤمنين برسل ربّهم والكافرين المعرضين عن اتِّباع رسل ربِّهم؟ فأين القوم الذين لم تُقَّم عليهم الحجّة ببعث الرّسُل؟ فحتماً أولئِك أصحاب الأعراف، ولكنّك تُجادل في آيات الله بغير علمٍ ولا هدًى ولا كتابٍ منيرٍ حتى يمقتَك الأنصار، ومقتُ الله أكبر. تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا} صدق الله العظيم [غافر:35].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 4 -

[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
22 - شوال - 1435 هـ
18 - 08 - 2014 مـ
۲۷-مرداد-۱۳۹۳ه.ش.
10:44 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ

بر ما واجب است موضوع را مختومه کرده و بین او و امام مهدی ناصر محمد یمانی می‌بایست مباهله شود ..

بسم الله الرحمن الرحيم
از آن جا که معاند در برابر حکم خدا و رد کننده آن خودش اعتراف کرد که با اسامی متعدد با ما مجادله کرده است؛ در حالی که ما هربار با هر اسمی که وارد شد؛ دربرابرش حجت آوردیم و به حق با برهان علمی از آیات محکم کتاب خدا خاموشش ساختیم؛ باز هم اصرار دارد با وجود این که حق برایش روشن شده است؛ بر سر باطل مجادله کند و روشن شدن حق باعث نشد که از آن پیروی کند بلکه بر پلیدی و رجسش اضافه شد و در جریان گفتگو با او؛ خداوند کسان دیگری را هدایت نمود از جمله سلطان العسیری؛ که می‌بینم در آستانه هدایت شدن است.
در هر صورت در مورد این شیطان رجیم؛ برای همگان روشن شد او از شیاطین بشر است که تظاهر می‌کنند ایمان دارند و مکر خود برای باز داشتن مردم از ذکر-قرآن- را پنهان نگاه می‌دارند. بعد از چند ماه گفتگو و با توجه به این که در تمامی موارد و با هر اسمی که وارد شد؛ در برابرش حجت اقامه شد؛ لذا می‌گویم:
برما واجب است موضوع را مختومه کرده و بین او و امام مهدی ناصر محمد یمانی می‌بایست مباهله شود؛ پس تشریف ببرید به بخش مباهله و مباهله خود را بنویسید؛ ممنونم می‌شویم. و اگر می‌خواهی اول ناصر محمد مباهله را بنویسد؛ به اذن خدا چنین خواهیم کرد؛ همانا که به تو فرصت گریختن و نجات می‌دهیم و بازگشت امور به سوی خداوند است که از چشم‌های خیانت‌بار و رازهای پنهان در سینه آگاه است. بفرمایید به بخش مربوط به مباهله تا بین تو من مباهله انجام شود؛ که او در برابر آیات خدا به ناحق عناد ورزید....
امام مهدی ناصر محمد یمانی

اقتباس المشاركة 303333 من موضوع أشهد لله شهادة الحقّ اليقين في الحياة الدنيا وفي الآخرة أنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته..

- 4 -

[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيــان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=155415

الإمام ناصر محمد اليماني
22 - شوال - 1435 هـ
18 - 08 - 2014 مـ
10:44 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ


وجب علينا أن نُعلن المباهلةَ بينه وبين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويُغلق الموضوع ..

بسم الله الرحمن الرحيم
وبما أن المعاند لحكم الله والرافض لحكم الله قد اعترف بنفسه أنَّه جادلنا بمعرفاتٍ عديدةٍ برغم أنَّنا أقمنا عليه الحجةَ في كل المجادلات بالمعرفات وألجماناه بالحق إلجاماً بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم وهو لا يزال مصراً على المحاجاة بالباطل من بعد ما تبين له الحق فلم يتَّبِعه بل زاده رجساً إلى رجسِه وهدَى الله بالحوار قوماً آخرين ومنهم سلطان العسيري أراه على وشك الهدى.

وعلى كل حال بالنسبة لهذا الشيطان الرجيم فقد تبيَّن للجميع أنه من شياطين البشر من الذين يُظهِرون الإيمانَ ويبطنون المكرَ للصد عن الذكر، فبعد الحوارات لعدة أشهرٍ وإقامة الحجة عليه في كافة الحوارات في كافة المعرفات المختلفة فأقول: لقد وجب علينا أن نُعلن المباهلةَ بينه وبين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويُغلق الموضوع، وإلى قسم المباهلة فتفضل بكتابة مباهلتك مشكوراً، وإن أردتَ أن يبدأ ناصرُ محمدٍ بكتابة المباهلة فنحن لها بإذن الله، وإنما لنعطيك فرصة للهرب والنجاة وإلى الله تُرجع الأمور، يعلم خائنةَ الأعينِ وما تخفي الصدور، وإلى القسم المخصَّص للمباهلةِ بيني وبينه، إنَّه كان لآيات الله عنيداً بغير الحق..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..