منهم أصحاب الأعــــــــراف

[إلى الرحمن وفدا]

اقتباس المشاركة : قول الحق

بسم الله الرحمن الرحيم...

— انتهى الاقتباس من قول الحق

أخي المكرم قول الحق:
ماقلته أنت في الإقتباس قول خاطئ جدا جدا جدا ، أتدري لماذا ؟
لأن الله ذكر في الآية الكريمة أن الذي يؤمن بالآخرة هو اللذي آمن بالذكر واتبعه وليس العكس أخي .
وأما بالنسبة لوالد النبي محمد صلى الله عليه وسلم فكان من الغافلين عن الآخرة ويبعث يوم القيامة غافلا ولكن لغفلتهم عن ذكر الله حجة على الله بعدم بعث اليهم رسولا فلهذا سيكونوا من أصحاب الأعراف اللذين لن يعذبهم الله بحجة بعث النذير
وسلام على من اتبع الهدى

[قول الحق]

اقتباس المشاركة : إلى الرحمن وفدا

..

— انتهى الاقتباس من إلى الرحمن وفدا

بسم الله الرحمن الرحيم..
اخي "إلى الرحمن وفدا" تدبر قول الله وهو ان الذي يؤمن بالأخره هو الذي يؤمن بكتاب الله وليس العكس
قال الله تعالى :
( وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ )
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ..

[إلى الرحمن وفدا]

أخي المكرم " قول الحق "
أنا رددت على إقتباسك لقول الله تعالى :
( إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم ")
صدق الله العظيم
فالآية واضحة محكمة أنه لن يؤمن بالآخرة إلا من اتبع الذكر .
وبالنسبة لقول الله تعالى ( واللذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون ) صدق الله العظيم
فقول الله تعالى في هذا الموضع لاااايتنافى مع الآية السابقة " إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب " صدق الله العظيم
وأظن أن المقصود بقول الله " واللذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به " أن اللذين يؤمنون بالآخره هم اللذين حتما يؤمنون بالقرءان الكريم الذكر الحكيم. والقول الفصل لخليفة الله عليه الصلاة والسلام .
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[عمر بن الخطاب]

يا حبيبي في الله قول الحق
أخبرتك سابقا بأن تتدبر الايات ولاتقطعها واما الاية التي استشهدت بها
وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون
وقلت ان الكفار لن يؤمن منهم الا من يؤمن بالاخرة فهو استشهاد خاطيء والسبب انك لم تتدبر الايات التي قبلها

ويا اخي الحبيب تدبر قول الله تعالى (( وعلى صلاتهم يحافظون)) بالله عليك وهل كان كفار قريش يصلون؟ ,,,بل الخطاب موجه لاحبار اليهود وقساوسة النصارى وتدبر الايات كلها وبالتسلسل ستفهمها بشكل مفصل ونعود من جديد لنفهم كل الايات في هذا الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم ((وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم مالم تعلموا أنتم ولا اباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون **وهذا كتاب انزلنا مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون))

ثم الان ستعود وتسالني ؟؟وهل كان قساوسة النصار والاحبار يصلون ؟واجيبك ان اهل الكتاب مسلمين واما التسمية نصارى ويهود فهي من ابليس,,, وقد امرهم الله بالصلاة والزكاة والدليل من القران
بسم الله الرحمن الرحيم ((
وماتفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جائتهم البينة
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

والرسول عليه الصلاة والسلام حينما يدعو القساوسة والرهبان الى الايمان بالدعوة من اهل الكتاب ليس كما يدعو كفار قريش فالرهبان والاحبار لديهم الانجيل والتوراة وان كان محرف فان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم امره الله ان يحكم بينهم فيما كانوا فيه مختلفين فالقران هو المرجع لكل الكتب السماوية وبهذا تعرض الايات في الانجيل والتوراة على القران
اما كفار قريش فلا كتاب سماوي لديهم يحاججهم به الرسول ولكن رحمة الله بهم وحتى لايكون لهم حجة على الله انزل القران بلسان عربي مبين فاي معجزة هذه في وقت كان العرب يتباهون بالشعر والقصائد والمعلقات ليتكلم معهم رجل امي هو محمد عليه الصلاة والسلام لم يكن يعلم القراءة والكتابة والشعر فيكلمهم بكلام لم يسمعوا به من قبل لاهو شعر ولاهو نثر بل تناغم عجيب بالكلمات لاتجد فيه ثغرة واحدة ولم يقدروا على ان يأتوا بمثله
فهل فهمت الان اخي قول الحق الحجة العظيمة التي جاء بها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على العرب انه القران

[الباحث30/9]

اقتباس المشاركة : عمر بن الخطاب

واما التسمية نصارى ويهود فهي من ابليس

— انتهى الاقتباس من عمر بن الخطاب

بسم الله الرحمن الرحيم

صدقت حينما قلت ان الدين عند الله الاسلام ولا يقبل الله غير الاسلام ولكنك اخطأت في قول تسمية اليهود والنصارى من عند ابليس لانك نسيت ان الله جعل لكل من اليهود والنصارى والذين امنوا جعل لهم شريعه ومنهاجا كما قال تعالى :
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

وايضا سماهم الله باليهود لانهم قالوا مع رسولهم موسى
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ

وكذلك سمى الله النصارى بهذا الاسم لانهم قالوا لرسولهم
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

وكذلك سمى الله متبعي رسولنا الكريم بالذين امنوا وكم اية ذكر فيها (يا ايها الذين امنوا )


وانا مع اخي قول الحق في طلب توضيح اكثر للايات البينات الذي ذكر الله فيها وصول علم الاخرة الى جميع الناس حتى من قبل بعث الرسول التالي وعندما تتلى عليهم الايات من الرسول الجديد يقولون ان هذا الا اساطير الاولين فقد تم تخويف ابائنا بهذه الاساطير ولكنا لم نعد نخاف منها فهم بين متدارك في علم وفي شك منها و منه في عمى عنها .... وقد كنت سألت الامام في وقت سابق اثناء المحاورة مع احد العلماء ولكنه لم يجيب

وتزودوا فإن خير الزاد التقوى

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[عمر بن الخطاب]

صدقت اخي الباحث في تصحيحك لقولي
واستغفر الله العظيم لاني استعجلت في التاويل بغير تدبر ....والايات كثيرة تذكر النصارى واليهود وليست التسمية بحد ذاتها من ابليس بل التحريف في التوراة والانجيل واضلال الناس عن الدين الحقيقي هو من اعمال ابليس بحيث تم التعتيم على كلمة الاسلام والمسلمين في التوراة والانجيل )) اما الاسلام فهو دين كل الانبياء

فنبي الله نوح عليه الصلاة والسلام من المسلمين تصديق لقول الله تعالى (( يونس- اية72
فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا على الله وامرت ان اكون منالمسلمين
والاسلام هو دين موسى عليه الصلاة والسلام واتباعه المسلمين تصديق لقول الله تعالى بحق فرعون ((يونس- اية90
وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين

وهاهي ملكة سبأ تسلم مع سليمان تصديق لقول الله تعالى ((النمل- اية44
قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين

وانما فعل المنافقين من اتباع ابليس لعنة الله عليه نفوا عن اصحاب الكتاب صفة الاسلام وتسميتهم بالمسلمين حتى يتمكنوا ما ان يهاجموا دين الاسلام الحقيقي ((واذكر اني قرات هذا في احدى بيانات الامام لا اذكر اين بالضبط وساجلبه ما ان اعثر عليه ان شاء الله ))

[ذا النونين]

بسم الله الرحمن الرحيم
إمامي الكريم إن هذا الموضوع عن علم الأمم بالبعث واليوم الآخر
قد شغلني وشغل بعض الأنصار أثنا تحاورنا فوصلت الى قناعه شبه تامه بأنه قد وصل اليهم علم الآخره وسمعوا عنها ولكنهم
إعتبروا ذلك أنها من أساطير الأولين عند مبعث الرسل إليهم بسبب تدارك علمهم بالآخره الذي قادهم الى الشك فيها والوصول بهم الى العمى عنها
وعندما جائتهم رسلهم بالبينات ماكانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل على عكس الذين مازالوا مؤمنين بالآخره ولم يكذبوا بها
كمثل مؤمن آل فرعون الذي كان مؤمن بما جاء به يوسف من قبل أن يبعث الله موسى ولذلك قال لقومه
(لاجرم أن ما تدعونني إليه ليس له دعوه في الدنيا ولا في الآخره وأن مردنا إلى الله )
وآخردعونا أن الحمد لله رب العالمين ..

[عمر بن الخطاب]

اقتباس المشاركة : ذا النونين

...

— انتهى الاقتباس من ذا النونين

اخي الحبيب ذا النونين
اقتباس من بيان الامام((وياأيها السائل كن ذو لب وفكر وتدبر قول الله تعالى:
{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}
صدق الله العظيم

فذلك قول قوماً لا يعلمون من بعثهم لأنهم لا يعلمون أنه يوجد لهم بعث من بعد موتهم واولئك أقوام ماتوا من قبل بعث رسل الله إلى اقوامهم فأولئك الكافرين لم يعذبهم الله من بعد موتهم فهم كالنائمين لا يعلمون بشيئ من لحظة موتهم
فلم يعذبهم الله تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}
صدق الله العظيم

إذا الكفار الذي ماتوا من قبل مبعث الرسل لا يعلمون بالبعث الذي وعد به الرحمن في محكم كُتبه ولا يعلمون بشيئ ولذلك أخذتهم الدهشة الكُبرى في يوم البعث من بعثهم من مرقدهم ولماذا بعثهم لانهم لا يحيطون بأي علم عن البعث والحساب ولذلك قالوا:
{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا }

[الباحث30/9]

بسم الله الرحمن الرحيم
كم وكم مرة طلب الامام منا ان نستخدم عقولنا ولا نتبع الاتباع الاعمى ؟
كم وكم مرة طلب الامام عند حصول الشك ان لا نجعل للشيطان مجال للوسوسة وان نسأله حتى يوافينا ببيان يزول فيه الشك ويوضح ما كان غير واضح
كم وكم مرة طلب الامام من علماء الامة ان لا يتركوا الايات المحكمات ويعمدوا الى المتشابه من الايات
فهل ترون هذه الايات متشابهات ؟

قُل لّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ
لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَامِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ
قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ

فما لكم تتركوا الايات المحكمات وتبحثوا عن ايه متشابهه لا تزال بحاجة الى التأويل لكي تكون لكم حجة على عدم علم الناس الذين في الفترة عن البعث والاخرة فهل خلقهم الله عبثا ام انهم حسبوا انهم الى ربهم لا يرجعون
وكيف نمر على هذه الايات في سورة المؤمنين وكأننا لم نسمعها وكأن في اذنينا وقرا

بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ
قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ
قُل لِّمَنِ الأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ

فالحقيقة ان علم الاخرة وصل للجميع حتى الذين كانوا قبل في الفترة قبل مبعث الرسل كما وضح اخي ذا النونين مثل قصة مؤمن آل فرعون فقد عاش في الفترة ما بعد يوسف الى مبعث موسى وبما انه لم يكن في شك من علم الاخرة فقد امن بموسى على عكس فرعون وملئة الذين كانوا في شك كما وصفهم المؤمن

وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ
واسأل الله ان لا تأخذنا العزة بالاثم ان تبين لنا الحق شرط ان يكون واضح كما وضوح الايات التي نستدل بها او اكثر وضوحا من ذلك
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

---
بسم الله الرحمن الرحيم
اما الاستدلال بأية (وما كنا معذبين حتى نبعث )
فالعذاب عذابين عذاب في الدنيا وعذاب في الاخرة فلا يهلك الله القوم بعذاب في الدنيا حتى يبعث اليهم رسولا ينذرهم من عذاب يوم اليم قريب والدليل :
وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى

وللتوضيح اكثر نسأل رب العالمين ماذا يقصد في قوله وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا هل هو عذاب الهلاك والخزي في الدنيا ام عذاب الاخرة والجواب من الرب مباشرة
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى
صدق الله العظيم
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[أحن إليگ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الذي يطرح نفسه هل يوجد في زماننا هذا بشر لا يعلمون بالبعث وان الله سيبعث من في القبور وهناك من هو في شك منه مريب الجواب بنسبه كبيره بالتأكيد نعم يوجد في زماننا وفي كل زمان مضى وانقضى .... وسؤال اخر هل كل انسان وصلته الرساله غير مكتمله او لم تصله وهو في خضم البحث عن الحق جاء اجله وتوافاه الله هل يعد من اصحاب الاعراف وهل الذي لديه شك من البعث ومات على شكه لا هو مصدق ولا هو مكذب هل هو من القوم الذين قالوا
{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}