بل سنلتفت الى وجة ساعي البريد ونظع الخد على الارض ويضع ساعي البريد القدم على الخد ان رضي نكون نحن السعداء بابي وامي واهلي رسول الله صلى الله علية وسلم فلا يضن الناس بنا غير الحق يا اخى الكريم بارك الله فيك وانا اعلم انك ضربت مثلا لكي توصل الفكرة الى الاخ ضياء ولا باس فى ذالك وكذالك اعلم انك لم تقصد انك لن تلتفت الى ساعى البريد الذي كان فى مثلك رسول الله او تحط من قدرة العياذ بالله ولاكن يا اخى حتى لا ياتى احد او ياتى ضياء بقول غير حق ويقول انصار الامام المهدي يقولون انهم فى الاصل لا يلتفتوا الى رسول الله بل كل حبهم الله وحدة فقط ويصفونى بانا قرانيين بل كل الحب لله سبحانة وتعالى ومن ثم رسولة علية الصلاة والسلام بارك الله فيك وجزاك الله خير وما رديت الا لتتضح الفكرة للاخ ضياء الدين حتى لا يقول غير الحق ويضن الضنون .
بأبي انت وأمي يا حبيبي يا رسول الله
وهل هناك من يختلف على حبك؟!!
فحب رسول الله وطاعته، وطاعة الله من قبله من المُسلمات لكل مؤمن، صغيرٍ كان أم كبير.
وهذا ما أرشدنا إليه إمامنا ناصر محمد المهدي المنتظر، وأفهمنا أن حب رسول الله فوق حب كل البشر ، وأرشدنا أيضا أن لا أحد يقف في وجه تنافسنا على حب الله وحتى ولو كان نبيا مرسلا..
لذلك ارى أن لا نقف طويلا في حواراتنا عند أمر يسري في عروقنا كجريان دمائنا ليصب في قلوبنا حباً وطاعة.
فيا أيها الأخ الفاضل ضياء الدين تفضل بمحاورة إمامنا وحبيبنا - حفظه الله - بما يرتاب في صدرك من أمور في صلب العقيدة والدين .. وليكن البيان الحق الذي يوافق القرآن الكريم والعقل هو الحكم بيننا والميزان لنا جميعاً ..
تفضل على الرحب والسعة فأنت في دارك ولسنا في ساحة حرب ولنتحاور بالعقل والأدب .. فالأمر جدّ خطير .
والله يؤيد ويدافع عن الذين آمنوا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله من عبيده في الملكوت إلى يوم الدين وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
ويا ضياء يا من يتحدى إمام الهدى فإني الإمام المهدي ابتعثني الله لأهدكم بالبيان الحق للقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد ونذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد، وننذركم بأسٍ من الله شديد للمعرضين عن الدعوة إلى عبادة الله وحده وعن التنافس في حب الله وقربه أيهم أقرب إلى الرب، فذلك هو ناموس الهدى في محكم الكتاب للذين اهتدوا إلى صراط العزيز الحميد من الأنبياء ومن اتبعهم وأفتاكم الله في محكم كتابه عن طريقة هداهم في قول الله تعالى:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57]
ولم يقل لكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه العبد الأحب والأقرب إلى الرب ولم يفتكم أنه لا ينبغي لكم أن تنافسوه في حب الله وقربه بل أمركم بما أمره الله به أن يقول لكم:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]
فماهو الاتباع لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ والجواب هو: أن نعبد الله وحده كما يعبده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونتنافس مع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حب الله وقربه، ولن يستجب لدعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا من كان يحب الله فيجد أن حبه الأعظم في قلبه هو لربه الله وحده لا شريك له. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]
ــــــــــــــــــــــــ
ألا والله الذي لا إله غيره إن أنصار المهدي إنما استجابوا لدعوة التنافس في حب الله وقربه، إلا لأنهم يحبون الله، ولكن الذين لا يحبون الله بالحب الأعظم فتجدونهم يلتهون بحب ما دونه ويا سبحان الله العظيم! وإنما أمركم الله أن تحبون محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من بعضكم بعضاً، بمعنى إذا كنت تحب فلان أكثر من رسول الله فذلك ضعف في الإيمان بالله ورسوله. تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين]. ((البخاري))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويا سبحان الله عم يشركون فكيف لمحمد عليه الصلاة والسلام ليأمركم أن تسألوا الله الوسيلة له من دونكم جميعاً لأنها لا تكون إلا لعبد من عبيد الله ويا سبحان الله!! والآخرين عبيد من ياترى؟ بل فكذلك أنتم من عبيد الله فكيف يحصرها لنفسه من دونكم ؟ ألم يفتكم أنها لا تكون إلا لعبد وأفتاكم أنه لا يعلم من هو ذلك العبد المجهول؟ والدليل قوله عليه الصلاة والسلام [لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ]. ولكن من شغفكم للمبالغة في النبي أفتيتم من عند أنفسكم أنها لمحمد رسول الله حصرياً من دونكم، فقطعتم السبيل إلى إستمرار التنافس بين العبيد إلى الرب المعبود أيهم أقرب.
فما أعظم افتراءكم عند الله أيها المشركين! أفلا تعلمون أن الله لم يخبر كافة أنبياءه ورسله من هو العبد المجهول صاحب تلك الدرجة وذلك لكي يستمر التنافس بين العبيد بشكل عام إلى الرب المعبود أيهم ذلك العبد المجهول الأقرب إلى الرب؟ لذلك تجدون كل واحد منهم يتمنى أن يكون هو ذلك العبد الأقرب إلى الرب كونهم ليعلمون أنه عبد مجهول لم تعلن النتيجة عنه. ولذلك قال الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم. أي أيهم ذلك العبد المجهول الأحب والأقرب إلى الرب.
وخلاصة هذا البيان آمركم بأمر الله إلى نبيه:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]
أي إن كنتم تحبون الله فاتبعوني لعبادة الله وحده لا شريك له لتنافس في حب الله وقربه أينا العبد الأحب والأقرب إلى الرب من غير تعظيم للعبيد، فلم يتخذ الله ولداً من عبيده حتى يكون هو الأولى بأبيه أن يكون الأحب والأقرب بل نحن عبيد الله جميعاً سواء أنبياء الله ورسله ومن اتبعهم، فلنا الحق سواء في ذات الله فهو الرب ونحن العبيد. ويحق للصالحين من التابعين في ذات ربهم ما يحق لأنبياءه ورسله، فلم يتميزوا عليهم في ذات الله بشيء فالكل عبيد الرب ونحن له عابدون، ذلكم الله ربكم الحق وما بعد الحق إلا الضلال. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ} صدق الله العظيم [يونس:32]
ولكنك يا ضياء وكأنك تقف ضد هذه الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له والتنافس في حبه وقربه فيقف ضياء ضد الدعوة المباركة بحجة أنه يدافع عن النبي ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: وهل أعلنَ الحرب الإمام المهدي على جده محمد رسول الله أم ابتعثه الله ناصراً له فيقتدي بهديه ويحاج بذات البصيرة التي كان يحاج بها الناس محمد رسول الله ومن اتبعه واقتدى بهديه يحاج بذات البصيرة الحق من ربه؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:108]
وأما بالنسبة لرؤياك فهي تخصك فإن صدقت فلنفسك وإن كذبت فعلى نفسك تكذب، وإنما الرؤيا تخص صاحبها وتظل تخصه حتى يصدقها الله بالبرهان بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم تصير حجة على الآخرين. كمثل رؤيا الإمام المهدي لجده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
[كان مني حرثك وعلي بذرك أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته]
وفي رؤيا أخرى: [وإنك أنت المهدي المنتظر يؤتيك الله علم الكتاب وما جادلك عالم من القرآن إلا غلبته]
وفي أخرى: [وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك عالم من القرآن إلا غلبته]
ولكن من صدَّق أن الإمام المهدي هو ناصر محمد اليماني لا شك ولا ريب استناداً على هذه الرؤيا فليسمح لي أن أقول له إنه لمن الجاهلين، فما يدريه فلعل ناصر محمد اليماني كاذب في الرؤيا كما ضياء. ولكن أولوا الألباب سوف يقولون سننتظر أصدقت أم كنت من الكاذبين فإن كنت المهدي المنتظر فلا بد أن يصدقك الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم نجد أنه حقاً لا يجادلك عالم من القرآن إلا وهيمنت عليه بالعلم والسُلطان المبين كون الحجة هي سلطان العلم وليس فقط الحلم بالمنام وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
ولكن الاخ ضياء يُصر على تلفيقه التهم الينا باننا لانحب محمد خاتم الانبياء والمرسلين صلوات ربى وسلامه عليه واله ومن اتبعه باحسان الى يوم الدين
اقتباس المشاركة : ضياء الدين
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ولا اله الا الله رب العرش العظيم رب محمد وابراهيم صلى الله عليهم ومن اتبع هداهم الى يوم الدين اللهم وزد وبارك صلاة وسلاما على محمد رسول الله حبيبك وحبيب المؤمنين خير البرية ورضى الله عن انصاره وأزواجه واصحابه ولا تحرمنا رفقته يا الله يا حبيب الموحدين والسلام ورحمة الله على من اتبع كتاب الله وسنة نبيه الحق وبعد اللهم انى اعوذ بك من قوم يجهلون قدر محمد رسول الله ويجعلون وصفه صلى الله عليه وسلم كما رأيناه بالحق وصف شياطين وما كان من اجهلهم الا أن قال وما يفيد فى وصف محمد رسول الله فينبذوه وراء ظهورهم فهم لوصفه منكرون لله در حسان بن ثابت حين قال فى رسول الله خلقت مبرءا من كل عيب كأنك خلقت كما تشاء
—
انتهى الاقتباس من ضياء الدين
جعلت صفات الكمال لعبد من عبيد الله وما كان محمد الارسول بشرا قد خلت من قبله الرسل
قال الله تعالى (((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ))صدق الله العظيم
وقال الله تعالى(((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ )) صدق الله العظيم
ثم حتى لايفتتن الناس بالانبياء قال الله فيهم جميعا
قال الله تعالى (((وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴿7﴾ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ﴿8﴾))) صدق الله العظيم , ومن المعلوم ان من يأكل الطعام يستدعى بعد ذلك لإخراجه , لأنهم بشرا مثلنا ولكن يتفضلوا علينا بأن أوحى الله اليهم واصطفاهم ولكن لم يحصروا القرب منه لهم وحدهم فسبحان ربنا الرحمن لم يتخذ صاحبة ولا ولدا
فكما قال أخونا الكريم رافت بان الله جعل لموسى عبدا من العبيد أعلم منه يعلمه مالم يعلم
ورسولنا الكريم أيضا لم يُثبتها لنفسه الدرجة العالية بل قال صلوات ربى وسلامه عليه واله ((لاتنبغى الا لعبد من عباد الله ))أى انها لعبد لايُشترط بان يكون نبى ولارسولا ولاشهيدا بل هو عبد قدر الله حق قدره وعلم علم اليقين أن الله ليس له ولدا فيفضله على باقى خلقه بل الله هو الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد , وهل تركها نبى الله محمد بل كان دائما وأبدا يرجوها (((وارجوا ان اكون انا ذلك العبد)) لعلمه بأن الوسيلة الحق ان نظل منافسين لجميع العباد جميعهم رسلهم وانبيائهم وصالحيهم وشهدائهم .
ولكننا نعلم علم اليقين بان الله قال عن محمد صلى الله عليه واله وسلم ((( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴿4﴾ صدق الله العظيم لأن محمد رسول الله كان قرآنا يمشى على الارض مبينا لما أنزله ربه عليه قال الله تعالى ((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴿44﴾))) صدق الله العظيم , و كما قالت لنا أُمنا عائشة بنت ابى بكر صلى الله عليهم جميعا وسلم تسليما كثيرا كان خلقه القران لذلك كان عليه الصلاة والسلام على خلق عظيم ومنهاج قويم ليس بالشكل والمنظر يا ايها المفتون ضياء بل بالخلق العظيم
اقتباس المشاركة : ضياء الدين
وما قلت لهم الا ان اعرضوا وصفنا له على كتب احاديث المسلمين فقال اشقاهم عنها كتب وخزعبلات وليس بعجيب هان عليهم وصف محمد افلا يقولون عن احاديثه خزعبلات كما قال فلا بارك الله فيه وفى مثله
ثم جاء أفجرهم وقال على وصفنا لمحمد رسول الله أتصف لنا مفاتن حورعين خسف الله به الارض من تحته فهو فارس من فرسان ابليس
وهذا الذى يقهقه ضحكا وهزوا على وصفنا لعين رسول الله صلى الله وسلم فاضحك اليوم وسنعلم من يضحك غدا فبئس العبد هو وما هو بأوآب وما أرى اكثركم بالذى يذكر رسول الله كثيرا كذكركم ناصر محد اليمانى وفى ذالك اية فى أنفسكم وتموجون وتهيجون له وما يزيدكم ذكر رسول الله ووصفه بأجمل الاوصاف والثناء عليه وتوقيره الا غضبا فيقول أحدهم الاخر لا بارك الله فيه اننا نمجد رسول الله بالباطل فاخسأ يا عدو الله بل هو ممجد عند ربه ومكرم فى غناء الله عنا فسبحان الله مقلب القلوب
—
انتهى الاقتباس من ضياء الدين
وهل ياضياء يامن ظننت اننى أضحك على وصف رسول الله
بل يا رجل قد كذبت وافتريت علينا كذبا وماهو منك ببعيد يا من يظن ان محمد جعل الوسيلة حصريا لنفسه دون عباد الله .
ان الذى جعلنى أضحك هو اسلوبك الخالى من سلطان العلم الملجم يا رجل , فكان يجب عليك الانتباه اننا نتعلم من البيان الحق للذكر , فلاتاتينا بعد الحق بالضلال زتريد ان نصدقك , فكان عليك كما قلت لك سابقا ان تاتينا بسلطان مبين من محكم القران الكريم.
اوليس لى حقا ان اضحك عندما اجدك تكذب علينا كذبا بينا واضحا وانت تصف رسول الله
افلم تعلم بان محمد أشبه بابيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام , وكذا ناصر محمد اشبه بجده خاتم الانبياء والمرسلين , ولكنكم لاتحبون الصدق فتستبعدون ان يكون ناصر محمد شبه رسول الله , وهل تعلم لماذا لأنكم خالفتم أمره فمدحتموه وبالغتم فى الاطراء كما أطرت النصارى بن مريم , وسيتبرأون من وصفكم جميعا يوم تلقون ربكم
وهل تعلم ان الامام على بن ابى طالب كان طويلا واسمر اللون , رغم ان الشيعة يبالغون فى وصفه حتى جعلوا لون بشرته بيضاء مشرأبة بالحمرة ورسموا له صورا كما رسمت النصارى لابن مريم وامه
فما أسهل اسلوبك يا رجل ان تلعب بعواطف الكسالى الذين لايقراون المواضيع كاملة فتُلبس الانصار والامام المهدى ثوب من يعادى رسول الله ومن ثم تُهاجمنا
تماما كما فعل من قبلك الجاهلون بما يسمون انفسهم باهل السنة والجماعة البسونا ثوب الشيعة ومن ثم بدأوا فى الصاق التهم الينا من سب الصحابة ورمى امهات المؤمنينن ونحن من كل ذلك برآء
فهل عرفت الان لماذا ضحكت يا ضياء
ثم تأتينا بوصف لرسول الله ,ومن وصفك أخذت عليك فلما تغضب عندما نبين لك الحق.
أما عن حبنا لرسول الله محمد فيشهد الله على مافى قلبى بأن رسول الله محمد لهو أحب المخلوقات الى قلبى فى حب ربى وكيف لا وهو الذى بين لنا القران وكان نموذجا يحتذى به فى عبادة الرحمن حق عبادته
فليس فى ذلك شك ياضياء أبدا .
فان كنت تحب الله فلا ترمينا بالباطل وبما ليس فينا بعد اليوم يارجل فاتق الله ربى وربك ورب محمد بن عبد الله الرسول النبى الامى البشر العابد لله والمنافس فى القرب من الله كما تنافس الانبياء قبله فى حبه وقربه
قال الله تعالى (((أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً﴿57﴾ صدق الله العظيم
اقتباس المشاركة : ضياء الدين
وعجيب منك يا ناصر لا تردع انصارك عن التحدث على حضرة الرسول وانت تزعم محبته فتقول لهم اتقوا الله فرسول الله محمد جماله لا يصفه الواصفون ولو وصفوا ما أدركوا من جماله وجلاله الا القليل ولكنك لا تأبه بتعرضهم لذات محمد العظيمة التى وصفناها لكم بالحق تقصيلا كما ارانى ربى الذى صورها الله أحسن تصويرا ولقد سألتنى من اين عرفت يا ضياء ان محمد العبد الاحب والاقرب الى ربه وإليك الحق ودليله لو سألتك يا ناصر أو أى نفس مؤمنة من أحب نفس إليكم مخلوقة فيقولون بالحق هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
—
انتهى الاقتباس من ضياء الدين
تقول ذلك ياضياء وتتهم الامام المهدى المنتظر ناصر محمد بعد قرائتك لرده بالحق وكأنك لم تفقه ماتقرأه
أو انك تتعمد الكذب
اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله من عبيده في الملكوت إلى يوم الدين وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
ولم يقل لكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه العبد الأحب والأقرب إلى الرب ولم يفتكم أنه لا ينبغي لكم أن تنافسوه في حب الله وقربه بل أمركم بما أمره الله به أن يقول لكم:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]
فماهو الاتباع لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ والجواب هو: أن نعبد الله وحده كما يعبده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونتنافس مع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حب الله وقربه، ولن يستجب لدعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا من كان يحب الله فيجد أن حبه الأعظم في قلبه هو لربه الله وحده لا شريك له. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]
ــــــــــــــــــــــــ
ألا والله الذي لا إله غيره إن أنصار المهدي إنما استجابوا لدعوة التنافس في حب الله وقربه، إلا لأنهم يحبون الله، ولكن الذين لا يحبون الله بالحب الأعظم فتجدونهم يلتهون بحب ما دونه ويا سبحان الله العظيم! وإنما أمركم الله أن تحبون محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من بعضكم بعضاً، بمعنى إذا كنت تحب فلان أكثر من رسول الله فذلك ضعف في الإيمان بالله ورسوله. تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين]. ((البخاري))
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام علي الأنبياء والمرسلين وعلي خاتمهم محمد صلي الله عليه وعلي آله وسلم
بارك الله فيك أخي عبد النعيم الأعظم ٢ في توضيح فكره اخي سبحان الله وبحمده حتي لا يتقول علينا المفترون بما لم يقله أنصار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويحرفون الكلم عن مواضعه ويدعون علينا بأننا نحط من قدر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاشا لله أن يكونوا أنصار الإمام ناصر من الجاهلين بل هم من أحبهم الله ورسوله ولطالما افتانا الإمام ناصر بأن رسول الله يوصيه في رؤياه بالأنصار السابقين الاخيار فهم من يدافعون عن رسول الله وسنته الحق أمام العالمين
وسلام علي المرسلين
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وإليكم الفلاح فى توضيح الالتباس معذرة الى ربكم ولعلكم تهتدون ونبتدىء بسؤال الاخ الذى قال إن الاية ذكر فيه الاباء والابناء والعشيرة كما هو فى النص وما هو يحاجنا ابو بكر المغربى فى محمد رسول الله بل أنت تحاج فى الله قبل رسوله ثم يقول لى ابو بكر المغربى يا ضياء وكيف هذا اقول الا تعلم يا اخى ان هذه الاية قدمت محبة الله ورسوله وليس رسوله فقط وهل الله يكون فى نفسك أحب من الذين ذكرهم الله فى الاية فقط ففهمت بعقلك ذالك ومن ثم لا تقدم محبة الله الا على هؤلاء ثم ألقى اليك بسؤال هل وجدت ذكر الملائكة لفظا على سبيل المثال فى هذه الاية فتقول لى لا لم يأتى ذكرهم لفظا أقول اذن ستحصر تقديم محبة الله على ما ذكرهم فى نص الاية فقط فتقول لى يا ضياء حاشا لله بل محبة الله هى الاكبر فى قلوبنا ثم تجيب بالحق بل محبة الله مقدمة على كل شىء ولعلك تقول لى لكنى هنا اتكلم على محمد رسول الله ومن ثم ازيدك توضيحا اليس محبة رسول الله مقرونة بمحبة الله فتقول اللهم نعم فأقول لك ولما تفرق بين الله ورسوله فى المحبة وهل محمد ندا لربه حتى فرقت المحبة بل ان محبته من تمام محبتك لله والله قال فى الاية البينة أحب إليكم من الله ورسوله فما لم تقدم محبته على الله لا تقدمه على محبة رسوله وإن اردت ان ازيدك بينة لأخرجتها لكم من ذات بيانات امامكم استشهاد على فهمك السطحى وحجة من انفسكم عليكم ولكن صبرا و الذى يحاجنى فى بيان حديث يونس بن متى فسأجيبك من ذات اليمين وذات الشمال حتى أريك انك ما انت الا قوم جدل وتتكلمون بغير علم ابحث عن هذا الحديث تفسيرا له فتجد ان الرسول لا يعنى نفسه بل يقصد غيره من المتكلم بهذا ويظن ذاك فى ذاته وليس نفسه صلى الله عليه سلم فإذا مر أحدكم على قصة يونس فينتقصه فيرى نفسه خير من نبى الله يونس بن متى فوصفه الرسول بالكذاب وذالك المتفق عليه ويفهمه كل صاحب بصيرة وأتيك من شمالك لأنى اعلم انك اردت الجدل فقط ستقول لى بل يقصد نفسه وأقول فلتذهب لمن ذهب مذهبك فتجدهم أبانوا لكم انه تواضع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأخيه فى النبوة يونس بن متى وما سلك ذالك المسلك الا قليل ولكن كرامة لك لعل الله يهديك أقول أولست تعلم من ام الكتاب فى ايات محكمات لا يزيغ عنها هالك ان الله فضل بعض النبين على بعض واتلو قول الله ولن اقول بمنطقى انا
بل من ذات بيانات امامك ناصر محمد اليمانى أحاجك به الم يختم لكم القول مبينا ان محمد رسول الله اعلم الانبياء والمرسلين بالكتاب فى ام الكتاب وأقرب الانبياء والمرسلين عند الرب سبحانه وتعالى وأفضلهم وخليفتهم بما حباه ربه من العلم والكتاب المهيمن ففاقهم علما وبمن فيهم يونس بن متى فتعلم ان تفسير الحديث الذى اوردت لا يحتمل الا التفسير الاول بأنه صلى الله عليه وسلم يقصد غيره ممن ليس بنبى من كافة العباد الصالحين فيخير نفسه عليه واعلم انى لو اردت الزيادة ازيدك ان شاء الله ولكن لا استرسل حتى تأخذ وقتك فى ما اوضحنا لك انت وصاحبك فى ما اشكل عليكم تكرمة لكم ويا ابو بكر المغربى الم يثبت حديث رسول الله محمد انه سيد ولد ادم بلا فخر فهو لا يفتخر على اخيه فى النبوة يونس بن متى بل ذالك قدره ومكانته التى فضلها بها ربه على غيره من بنى ادم ومنهم يونس ولم يخبرك احد عن فضل رسول الله الا هو ذاته لأنه ليس يوجد نبى بعده يخبركم بفضله كما ذكر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم من سبقه من الانبياء بفضلهم فالتفسير الحق هو الاول فافهم واما بخصوص علاء الدين وصاحبه الذى يقول من يعبد محمد ا فمحمد قد مات ومن يعبد الله فالله حى لا يموت قالها ابو بكر الصديق اول الانصار من المهاجرين ويأخى ارجوا ان تكمل البقية من قوله فلا تبترها وهى اتلوا قول الله
(وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل) كغيره (انقلبتم على أعقابكم) رجعتم إلى الكفر ، والجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري أي ما كان معبودا فترجعوا (ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا) وإنما يضر نفسه (وسيجزي الله الشاكرين) نعمه بالثبات فهذا الذى كان يقصده أبو بكر الصديق رضوان الله عليه بأن دين الله لا ينقضى بقضاء رسله بل هم أبلغوكم بما أرسلو به من ربهم وليس من عند انفسهم فإذا ماتوا تركتم نصرة دين الله وترتدون فهم ليسوا بألهة معبودين حتى اذا ماتوا فترجعوا عن عبادتهم بل الله هو المعبود وهو حى لا يموت وانت يا هذا العضوا اتق الله واحسن المقصد ووضح وبين ولا تلقى جذافا لتوهم غيرك بغير المراد الحق وهل يارجل كان عمر بن الخطاب وعلى بن ابى طالب وعثمان بن عفان وسائر الصحابة كانوا يعبدون محمد رسول الله فرأى منهم ذالك الصديق بالحق فقال لهم هذا الكلام يا اخى كن مع الحق ولا تلف عنقها فلن تقدر والحمد لله الذى جعل ابو بكر يتلوا قوله تعالى حتى لا يتوهم امثالك ما ترمى به غيرك من اتهام عبودية محمد رسول الله ولكنك شقيت فى الفهم وعلى بصرك غشاوة ولم تبصر مقولة هذا الصديق المخلص وما كان مراده الا مراد الله من هذه الاية سبحانه وتعالى فبينها بلسان قومه
فتكلم فيما ينفعك ورضى الله عن بن عباس الفقيه معلم التأويل بنور الحق حين قال
ومن ثم أبين لك اكثر وما زلت استدل بكتاب الله ولم اذهب الى السنة الحق
فقد عدد الله لنا من لا تجوز تقديم محبتهم على من واطلب منك تفصل تفصيلا فتقول لى لا يجوز تقديمهم على محبة الله ثم اقول لك قف حتى نفصل لك الحق تفصيلا
هل فهمت ان من دون ذكرهم الله نقدم او يجوز نقدم محبتهم عليه كالملائكة والجن وجميع الاصناف المخلوقة التى لم تذكر ثم ترد على تقول لا يا ضياء حاشا لله ثم اسئلك واقول لك زدنى علما ولما ذكر الله هؤلاء بالذات فتقول لى يا ضيا انما هو ذكر احب الاشياء الى قلبك والتى تحيط بك من ابيك وامك الذين ربوك وليد واغلى الناس عندك
واعرفهم بك وأولادك الزينة وسندك فى حياتك وذكرك بعد مماتك وزوجتك التى جعل الله رحمة ومودة بينكم ولباس لك وانت لباس لها واخوانك الذين هم تشاركهم فرحك وحزنك وعشيرتك والذين يحيطون بك ومن دمك ولحمك وعزوتك
فهؤلاء هم اقرب الناس الى نفسك من غيرهم من نفس الجنس من البشر مثلك ولقد حذرنا الله من تقديم محبتهم على محبته سبحانه وتعالى فيكون منهم انداد فى المحبة او اشد محبة لهم من الله ولكن لم ينهى المؤمنين عن محبتهم لكن ان تكون فى الله لأن المحبة مخلصة له لوحده لا شريك له فيها فما بالك وقد حذرنا الله من اقرب الناس الينا ان تطغى محبتهم وتتقدم محبتك له سبحانه فما بالك بالابعد وما بالك بمن هو غير جنسهم من الجن والملائكة فعلمت ان مراد الاية ان لا يكون شىء اى شىء مقدم على محبة الله
ولكن أكمل الان تفصيلا فى ذات الاية فتقول (ورسوله) اذن فجميع الاشياء دون الرسول لا تتقدم محبته صلى الله عليه وسلم فأقول الان صدقت بالحق واتبعته بنعمة الفهم على بصيرة ثم تقول لى فنجمعها اذن ( أحب اليكم من الله ورسوله) فتقول هكذا علمنا ان محبة الله ورسوله لا يقدمها شىء ومن ثم اخلص لك ان جميع الاشياء لا تقدمها على الله ورسوله ومحبة الله مقدمة على كل الاشياء ومنها رسوله وانما محبتهم بالحق هى ان تكون فيه سبحانه ولا تكون معه فهكذا تتم لك محبة الله ولكن لما خص رسولة ان يكون احب نفس من كل الاشياء لدينا فتجد الجواب بالحق بانك تعلم ان محبتك فى الله تبعا لحبه وأحب نفس اليه محمد رسول الله فتتبع محبتك محبة الله فتحب رسول الله فى نفسك اكثر من كل الاشياء التى خلقها الله لأنه أحب شىء ونفس من خلقه فى نفس ربكم الله تعالى وبذالك وجدت الفتوى بالحق من يكون احب عبد واقرب نفس الرحمن ورضى الله عن بن عباس الذى قال رسول الله داعيا له اللهم علمه التأويل وفقه فى الدين وقد سبقنا بفتواه بالحق ببصيرة الحق مَا خَلَقَ اللَّه وَمَا ذَرَأَ وَمَا بَرَأَ نَفْسًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّد صَلَّى الله عليه وسلم فإما أن تخضع قلبك للحق او تتولى مستكبرا حسدا من عند نفسك فاستغفر الله ومن اعتقد فهمك فعلمتم انكم كنت تحاجون فى الله حسب استنباطك القائم بالظنون وليس بالحق وسبحان من أبلج حقه حتى تعلم انك ما كنت تحاج فى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما تحاج فى الله من قبله وكانت أية المحبة مبتدئة بلفظ الجلالة مقرونة برسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى الان ما جادلتك من السنة الحق عن محمد رسول الله ولا من ذات بيان امامك ناصر محمد اليمانى فلا تظن انى لست قارىء لبيانات ناصر محمد اليمانى انما كما سبق قولنا اننا على اطلاع شديد وكيف تظن رجل سيحاج فهمك وفهم امامك ببيانه ذاته ودعنى ارضى ربى كثيرا واسخطكم كثيرا اللهم صلى على محمد رسول الله أكرم نفس عليك وأحبهم عندك فاللهم اكرمنا برفقته فى الجنة ورفقة بن عباس المعلم التأويل بك والفقيه واجعل نفس رسول الله احب الانفس الينا محبة فيك زلفة وقربة ووسيلة الى نيل رضاك ومحبتك فتحبنا محبة عظيمة وتكرمنا بجوار رسول الله فى الجنان ويا من وضع التسبيح موضع اسمه فتقول لا تلتفت لوجه المرسول من الملك ضارب مثل لعلاقة العبد مع ربه ورسوله فلن اقول فيك الا ما قلت عن ناصر محمد اليمانى اهان نفس محمد رسول الله فى قلوبكم حسبى الله عليكم فلا تلومن الا نفسم يا رياشى وما دعينا على أكثركم بهذا الا وصدقته يداكم بقول اخوك الاشقى هذا فلا مفر ولا حذف فقد شهدت ما خطت يده بنفسه وما تكريم الرسول الا تكريم للملك والاهتمام برسوله اجلالا للمبعوث من عنده الم اقل لكم من قبل وهذه اشد اية فى انفسكم الان على ما ذكرت لكم بهوان الرسول على اكثركم وقليلا ملتبس عليهم فليهديهم الله ويزيل الران الذى يغطى قلوبهم والسلام والرحمة على من اتبع محمد رسول الله ولا اله الا الله حبيبى مخلصا له محبتى وله دينى
بأبي انت وأمي يا حبيبي يا رسول الله
وهل هناك من يختلف على حبك؟!!
فحب رسول الله وطاعته، وطاعة الله من قبله من المُسلمات لكل مؤمن، صغيرٍ كان أم كبير.
وهذا ما أرشدنا إليه إمامنا ناصر محمد المهدي المنتظر، وأفهمنا أن حب رسول الله فوق حب كل البشر ، وأرشدنا أيضا أن لا أحد يقف في وجه تنافسنا على حب الله وحتى ولو كان نبيا مرسلا..
لذلك ارى أن لا نقف طويلا في حواراتنا عند أمر يسري في عروقنا كجريان دمائنا ليصب في قلوبنا حباً وطاعة.
فيا أيها الأخ الفاضل ضياء الدين تفضل بمحاورة إمامنا وحبيبنا - حفظه الله - بما يرتاب في صدرك من أمور في صلب العقيدة والدين .. وليكن البيان الحق الذي يوافق القرآن الكريم والعقل هو الحكم بيننا والميزان لنا جميعاً ..
تفضل على الرحب والسعة فأنت في دارك ولسنا في ساحة حرب ولنتحاور بالعقل والأدب .. فالأمر جدّ خطير .
والله يؤيد ويدافع عن الذين آمنوا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
—
انتهى الاقتباس من حبيبة الرحمن
ا
كرم به وانعم من رد جيد وها انا اجادلكم فى احب نفسا للرحمن وهو محمد رسول الله فتفضلى مشكورة قارءة وكيف (بظنك من فتنة المسيخ الدجال الاكبر) لعلها تنفعك هذه الرسالة يوم ما والفصل بيننا بما يوافق الكتاب والسنة الحق وانظرى لرد اخوكم (سبحان الله وبحمده ) كيف يعامل رسول ربه لا يلتفت اليه وقد امر الله بتوقيره فأنا اكلمكم فى صلب عقيدتكم )
أخي ضياء الدين سوء الفهم أشكل عليك كثيراً أعاننا الله وإياكم .. ومن ثم تخبرنا أنك على إطلاع موسع ببيانات الإمام فلا أعتقد فقد أغفلت عما فيها بهذا الخصوص وهو كمختصر الحديث كله والذي لاشك فيه أن محمد صلَ الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين أحب خلق الله لنا، وحتى من الإمام ناصر محمد اليماني .
ومن هذه الناحيه أترك النوايا لمن يعلم ما أخفي في الصدور فيحاسب عبيده ولن ينقصهم شيئاً. ولا تتدخل في مسائل لا فصل فيها ولا حكم إلا من الله عز وجل.
ولن تعوون المقصود من دعوة الإمام ناصر محمد اليماني بشأن المبالغة في أنبياء الله ورسله حينما يُنسب لهم أمر هو لله وحده، وذلك من هول الصدمة التي تحارب أنفسكم من الخبر الملقى إليكم، فردكم كيف أننا مؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله ومن ثم نجد هناك من يخبرنا أننا وقعنا في الضلال دون أن نعلم ولو بنسبة 10%، فأتركوا المكابرة والعناد وتجاوبوا مع دعوة الإحتكام لتبيان اكثر ما أنتم فيه مختلفون ومتناحرون ناسبين لأحد فرقكم وطوائفكم الحق والنجاة وغيرها الباطل النقيض. ولكم الحكم بعد الحوار المستفيض مع الإمام هل حقاً ما يقول بسلطان العلم المبين أم ينطق بالباطل، والذي لا بد إن وجد ردعه ودحضه حتى تتحقق غاية الدفاع عن حياض الدين بصد من يبغيها عوجاً.
فأبدأوا بالحوار عن العقائد التي أُسهِب فيها وأتى بها الإمام مبيناً ما وقع به المسلمون عامة بإتباع علماء الأمة خاصه بتأويلهم وفتاويهم دون دراسة وتدقيق وإستعراض سنة محمد صلى الله عليه وسلم على حديث الله في محكم كتابه البين المحفوظ من التحريف. إنتهى !
بسم الله الرحمن الرحيم وأصلى وأسلم على رسول الله محمد خاتم الانبياء والمرسلين , واصلى واسلم على ال بيته الطيبين الطاهرين , واصلى واسلم على ابى بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن ابى طالب ومن اتبع هدى النبوة فلم يبدل تبديلا
سلام الله عليكم معشر الباحثين عن الحق ورحمة الله وبركاته
ويا اخ ضياء اذا نحن نتفق على شىء ألا وهو حبنا لرسول الله محمد صلوات ربى وسلامه عليه , ونقر ونعترف بأنه أعلم الانبياء صلوات ربى وسلامه عليه
إلا أنك يا ضياء تعتقد بأنه لايصح لأى عبد أن يسبق محمد صلى الله عليه واله وسلم
أما نحن فنتبع محمد صلى الله عليه واله وسلم فنصدقه فى قوله (((انها منزلة لاتنبغى الا لعبد من عباد الله ))) ولم يقول خاتم الانبياء (((انها منزلة لاتنبغى الا لنبى من الانبياء)))
لذا فاننا جميعنا يتنافس فى القرب من الرحمن بشتى الاعمال التى ترضى حبيبنا الرحمن ولا ولم نُلبس ايماننا بظلم
وهنا ننتهى من هذه النقطة البارزة باحترامنا وتقديرنا وحبنا للنبى الخاتم محمد صلى الله عليه واله وسلم ونجعل الرسول مقدما فى حبنا لعبيد الله فهو الاقرب لنفوسنا من بين العبيد فنحبه اكثر من ابنائنا وآبائنا وأزواجنا بل واكثر من أنفسنا صلى الله عليه واله وسلم قربة الى حبيبنا الرحمن , كما أننا نجعل الحب الاعظم فى قلوبنا لله رب العالمين تصديقا لقوله تعالى (( والذين آمنوا أشد حبا لله)) صدق الله العظيم.
فيا اخ ضياء دعنا ننتقل الى النقطة الثانية والاهم وفيها العقبة
ألا وهى شفاعة النبى الخاتم لاهل الكبائر من أُمته
فنحن الانصار ننفى شفاعة العبيد بين يدى الرب المعبود
هيا هات مالديك من برهان من محكم القران؟
لنخرج من النقاش بنتائج ملموسة وواضحة
فالاشياء التى نتفق فيها سنقر بها أما التى تتصادم مع محكم القران فسننفيها تماما ونتبرأ منها بالكلية
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورسله لا نفرق بين أحداً من رسله
سؤالين فقط لا غير لأخي في الله ضياء الدين ونريد الإجابه منه شخصياً
س 1/ من أحب عندك الله أم رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ؟ والسؤال الثاني يخص الشفاعة
س2/ من أرحم بالعباد الله سبحانه وتعالى أم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ؟
السلام على خليفة الله المهدي الإمام ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته
السلام على وزيره الأكرم الليث الغضنفر الحسين ابن عمر ورحمة الله وبركاته
السلم على كافة الأنصار السابقين ومن في العالمين ورحمة الله ويركاته
قال الله تعالى:(لَقَدْأَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48) وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) ) صدق الله العظيم (سورة النور).
بعد الصلاة على محمدرسولله الله صلى الله عليه وعلى أله وعلى إمامنا الإمام ناصرمحمد عليه الصلاة والسلام
أقول لهذا الذي يسمي نفسه ضياء وما هو بضياء لقد كذبت على الله ورسوله فما قلنا بأن صحابة رسول الله كانوا
يعبدون رسول الله لقد قلت بهتانا وزور وإنك لتحرف الكلم عن مواضعه فتسلك بذلك طريق قد علمناها مما علمنا
صاحب علم الكتاب وإني قائل لك هذه النقاط: 1-إنك ما دخلت لتجادل وتحاور بسلطان العلم وبالحجة والبرهان.
2- إنك تأتي ما لم نأتي به وتقول علينا مالم نقله وإنك لتعلم ذلك.
3-ماأتيت لتجادل إمامنا ولذلك فأنت تتهرب وتتخبط كالذي يتخبطه الشيطان من المس
وتلجاء إلى جدال الأنصار حتى توهم نفسك ومن هم على شاكلتك أنك قد غلبت إمامنا
وهيهات هيهات أن تصل حتى إلى بداية الطريق واعلم أن أنصار اليماني المنتظر عليه الصلاة والسلام
ماأنت حتى بقادر على أن تغلبهم فمعلمهم هو صاحب علم الكتاب معلمه العزيز الوهاب
الرحيم الرحمن أما أنت فشيطانك يأمرك أن تقول بهتانا وزورا ولن تفلت منه إلا إذا رجعت
إلى الحق واحتكمت إلى كتاب الله وجادلت بسلطان العلم وبالحجة والبرهان.
4-لقد أوضح لك الأنصار سلفا بأنه يجب عليك أن تختار أحد بيانات الإمام ثم أبدأ بما
تريده على أن تقتبس ماتجادل عنه ثم إدحضه بسلطان علمك وبرهانك مع الإستشهاد
على ذلك بأيات محكمات من كتاب الله أو بما لايخالف ذلك من سنة رسول الله(ص).
5-لا تطل النثر بغير علم ولن نرد عليك بأسوء ماتقول فقولك وبهتانك مردود عليك .
اقتباس المشاركة :
واما بخصوص علاء الدين وصاحبه الذى يقول من يعبد محمد ا فمحمد قد مات ومن يعبد الله فالله حى لا يموت قالها ابو بكر الصديق اول الانصار من المهاجرين ويأخى ارجوا ان تكمل البقية من قوله فلا تبترها وهى اتلوا قول الله
(وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل) كغيره (انقلبتم على أعقابكم) رجعتم إلى الكفر ، والجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري أي ما كان معبودا فترجعوا (ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا) وإنما يضر نفسه (وسيجزي الله الشاكرين) نعمه بالثبات فهذا الذى كان يقصده أبو بكر الصديق رضوان الله عليه بأن دين الله لا ينقضى بقضاء رسله بل هم أبلغوكم بما أرسلو به من ربهم وليس من عند انفسهم فإذا ماتوا تركتم نصرة دين الله وترتدون فهم ليسوا بألهة معبودين حتى اذا ماتوا فترجعوا عن عبادتهم بل الله هو المعبود وهو حى لا يموت وانت يا هذا العضوا اتق الله واحسن المقصد ووضح وبين ولا تلقى جذافا لتوهم غيرك بغير المراد الحق وهل يارجل كان عمر بن الخطاب وعلى بن ابى طالب وعثمان بن عفان وسائر الصحابة كانوا يعبدون محمد رسول الله فرأى منهم ذالك الصديق بالحق فقال لهم هذا الكلام يا اخى كن مع الحق ولا تلف عنقها فلن تقدر والحمد لله الذى جعل ابو بكر يتلوا قوله تعالى حتى لا يتوهم امثالك ما ترمى به غيرك من اتهام عبودية محمد رسول الله ولكنك شقيت فى الفهم وعلى بصرك غشاوة ولم تبصر مقولة هذا الصديق المخلص وما كان مراده الا مراد الله من هذه الاية سبحانه وتعالى فبينها بلسان قومه
فتكلم فيما ينفعك
—
انتهى الاقتباس
وأعلم ياضياء الدين بأن الغشاوة هي على قلبك وإن الظلمة تحيط بك من كل جانب
فعميت فما أبصرت الحق قال تعالى:
(أَوْكَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)(النور) صدق الله العظيم
فلا تأخذك العزة بالإثم ولاتقل على أنصار الله مالم يأتوا به.
اقتباس المشاركة :
ورضى الله عن بن عباس الفقيه معلم التأويل بنور الحق حين قال
واجعل نفس رسول الله احب الانفس الينا محبة فيك زلفة وقربة ووسيلة الى نيل رضاك ومحبتك فتحبنا محبة عظيمة وتكرمنا بجوار رسول الله فى الجنان
*ومن ثم من قال لك أننا صدقناك وأين الحق الذي أتيت به ماأتيت إلا بالباطل ثم تركت الحق
وراء ظهرك ثم تعلم كيف تحاور قبل أن تخوض فيه إنك ضيف علينا في منتديات الحق
منتديات صاحب علم الكتاب فهو الذي ماجادله أحد من القران إلا غلبه فأهلا بك مرة أخرى محاورا ومجادلا بالحق
وبسلطان العلم من كتاب الله ومن أياته المحكمات البينات ومن السنة الحق التي لا تخالف القران الكريم أو أية منه
وضع حوارك لصاحب علم الكتاب فإن جائك الرد فأتي بأفضل منه ولا تخرج إلى مادونه إلابعد إتيانك ببيان
أفضل بالعلم والسلطان من محكم القرأن وإن لم تفعل ذلك ولن تفعل فأعلم أنك تجادل باالباطل وتتقول وتفتي باالظن الذي لا يغني من الحق شيئ ونحن على ذلك من الشاهدين.
اللهم لا تفتح بيننا وبين قومنا حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم منك اللهم لاتعذب عبادك فأنت علينا قادر
اللهم ارفع عذابك عن عبادك حتى نعمل مع إمامنا على هداية الناس
أجمعين فيكونون أمة واحدة على الحق بإذنك اللهم فانصر خليفتك نصرامؤزرا إنك على كل شيئ قدير وبالإجابة جدير.
((أين سلطان علمك))
