Ensiklopedia Soal Jawab Ringkas - Juz 1

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: يا ناصر مُحمد اليماني كيف تقول أن أصل الصلاة هو ركعتان ركعتان، فما هو دليلك من الكتاب ومن سُنّة الذي أُنزل عليه الكتاب صلى الله عليه وسلم؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Wahai Naser Mohammed Al-Yamani, bagaimana engkau dapat mengatakan bahawa asal sholat adalah dua rakaat dua rakaat, apa dalilmu dari Al-Qur'an dan As-Sunnah yang diturunkan kepada Muhammad SAW
?

Jawaban Imam:


ويا أمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام سألتكم بربكم الذي أمدكم بالسمع والأبصار والأفئدة ألم تجدوا أنّ صلاة القصر هي من أصل الصلاة الأصل؟ تصديقاً لقول الله تعالى: { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } صدق الله العظيم [النساء:101]

Wahai umat Islam, wahai para jemaah haji di Masjidilharam, aku tanya kalian demi Tuhan kalian yang telah menganugerahkan kepada kalian pendengaran, penglihatan dan mata hati, bukankah kalian dapati bahawa sholat qashar adalah dari sholat asal yang mula-mula
?

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian menqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. (101)
Maha Benar Allah
[An-Nisaa]


والسؤال الذي يوجهه المهدي المنتظر: فلماذا تُحرّفون بيان القرآن المُحكم فتقولون على الله ما لم يقلُه؟ وذلك لأنكم قلتم إنما يقصد القصر في السفر وهي ركعتان فأمرنا الله أن نقصرهن إلى ركعة في الخوف. ثم يرد عليكم المهدي المنتظر بالسؤال المُكرر: فكيف تركب هذه يا أمة الإسلام قصر القصر؟! ألم يبين الله لكم أن القصر هو من الصلاة الأصل؟ وإنما القصر هو الركعات فتقصر من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فلا يصليها قصراً. وقال الله تعالى:
{ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا
﴿101﴾ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً (102) } صدق الله العظيم [النساء]

Persoalan yang ditujukan oleh Al-Mahdi Al-Muntazhar: Mengapakan kalian mengubah bayan Al-Qur'an yang muhkam dengan mengatakan terhadap Allah mengenai perkara yang tidak difirmankan-Nya
?

Demikian ini kerana kalian mengatakan bahawasanya yang dimaksudkan dengan qashar adalah ketika dalam perjalanan, ianya dua rakaat, dan Allah perintahkan kita untuk mengqashar sholat menjadi satu rakaat ketika takut atau dalam bahaya.

Kemudian Al-Mahdi Al-Muntazhar membalas kalian dengan pertanyaan yang berulang: Bagaimana kalian dapat melakukan ini wahai umat Islam, mengqasharkan yang qashar?! Bukankah Allah telah menjelaskan kepada kalian bahawa qashar adalah dari sholat yang asal, dari asal sholat yang mula-mula
?

Sesungguhnya qashar adalah rakaat-rakaat yang kamu qasharkan dari dua rakaat menjadi satu rakaat kecuali imam yang tidak mengqashar sholatnya.

Allah Ta'ala berfirman:
Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagi kalian. (101)

Dan apabila kamu (Muhammad) berada di tengah-tengah mereka [sahabatmu] lalu kamu hendak mendirikan sholat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri [sholat] besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka [yang sholat besertamu] sujud [telah menyempurnakan seraka’at], maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu [untuk menghadapi musuh] dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersholat, lalu bersholatlah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. Orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus.
Maha Benar Allah
[An-Nisaa]


ولذلك أمركم الله أن تقصروا الصلاة من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فيصلي الصلاة المفروضة وهي ركعتان، وأما الجماعة فقسمهم الله إلى قسمين اثنين فتصلي الجماعة الأولى مع الإمام الركعة الأولى حتى إذا أتمّ التشهد الأوسط بين الركعتين ثم قام ومن ثم يسلمون فينصرفون فتأتي طائفة أخرى لم يصلوا ذلك الفرض فيكملوا مع الإمام الركعة الثانية ثم يسلموا مع الإمام بعد إتمام التشهد الأخير. ولكنكم تقولون على الله ما لا تعلمون فلخبطتم الصلوات ولذلك فلن تستطيعوا أن تقصروا المغرب في صلاة القصر إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا فكيف تستطيعون أن تُقسموا بين الجماعتين صلاة المغرب؟ حتى تعترفوا بالحق في كتاب الله وفي سنة رسوله الحق أن الصلاة المفروضات خمس صلوات ولكُل صلاة ركعتين في سفر أو في حضر، وإنما صلاة القصر لها شرط مُحكم في كتاب الله: { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } صدق الله العظيم.

Sebab itu Allah memerintahkan kalian untuk mengqasharkan sholat dari dua raka'at menjadi satu raka'at kecuali Imam, kerana Imam mengerjakan sholat fardlu yang diwajibkan sebanyak dua raka'at.

Adapun jama'ah sholat itu, Allah telah membahagikan mereka menjadi dua bahagian, yang mana golongan pertama sholat lebih dulu bersama Imam pada raka'at pertama, sehingga bila mana telah sempurna tasyahhud pertengahan antara dua raka'at lalu Imam berdiri, dan setelah itu jama'ah pertama memberi salam dan beredar.

Kemudian datang jama'ah kedua yang belum mengerjakan sholat fardlu tadi, lalu mereka menyempurnakan raka'at kedua bersama Imam, dan kemudian memberi salam bersama Imam setelah sempurna tasyahhud akhir.

Namun kalian mengatakan terhadap Allah pada perkara yang kalian tidak mengetahuinya, kalian telah menabrak sholat-sholat, sebab itu kalian tidak dapat memendekkan sholat Maghrib dalam sholat qashar jika kalian takut diserang oleh orang-orang kafir, bagaimana kalian mampu untuk membahagikan antara dua kelompok dalam sholat Maghrib
?

Agar kalian semua mengetahui kebenaran dan mengakuinya dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah yang hak, bahawasanya sholat-sholat yang difardlukan itu ada lima, dan setiap sholat dua raka'at sama ada ketika melakukan perjalanan atau tidak, sesungguhnya sholat qashar mempunyai syarat yang muhkam dalam Kitabullah, Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir Maha Benar Allah.


ولربما يود أن يقاطعني أحد الباحثين عن الحق فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني ولكن الصلوات المفروضات في أحاديث السنة ليس كما قلت من القرآن" . ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر: بل لا يزال من الحق متواجداً في السنة النبوية الحق ومنها حديث عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله حق ولكنكم تؤَوّلونه بالباطل لأنهُ خالف أهواءكم، وفي روايات أخرى تزيدون فيه إدراجاً من عند أنفسكم الحديث الحق سوف يوافق الحق.

Barangkali ada seorang dari pencari kebenaran mahu mencelah kata-kataku dengan mengatakan: Nanti dulu, tenang wahai Naser Mohammed Al-Yamani, akan tetapi sholat-sholat yang difardlukan itu ada dalam hadits-hadits sunnah, bukan seperti yang engkau katakan dari Al-Qur'an.

Oleh itu Al-Mahdi Al-Muntazhar membalasnya: Bahkan masih ada dari kebenaran itu terdapat pada Sunnah Nabawiyah yang benar, di antaranya adalah hadits yang hak dari 'A'isyah RA dari Rasulullah, akan tetapi kalian menjelaskan dan menafsirkannya dengan salah, kerana ianya bertentangan dengan hawa nafsu kalian, dan dalam riwayat-riwayat lain kalian tambahkan padanya dengan sisipan tambahan dari diri kalian sendiri, hadits yang benar akan sejalan dengan kebenaran.


[ قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين كل صلاة ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعاً، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين ]

Ibn Ishaq berkata: Sholeh bin Kaisan menceritakan padaku dari 'Urwah bin Zubair, dari 'A'isyah RA, dia ('A'isyah) mengatakan: Sholat telah difardlukan ke atas Rasulullah SAW, sholat yang pertama difardlukan ke atasnya sebanyak dua raka'at, dua raka'at untuk setiap sholat, kemudian Allah Ta'ala menyempurnakannya ketika bermukim menjadi empat raka'at, dan menetapkannya ketika safar atas kefardluannya yang pertama dua raka'at


ومن ثم يرد عليكم الإمام المهدي وأقول يا أمة الإسلام هذا حديث حق لولا أنهم أضافوا ركعتين السنة إلى الفرض فجعلوها أربعاً في الحضر، ولكن للفجر اثنتين وليس أربع، ولكن إذا أجملنا ركعتي الفرض والسنة فحتماً سيكون أربع ركعات ركعتين فرض وركعتين سنة، ولكن ركعتي السنة إنما هي واجبة إذا دخلتم بيوت الله بين الأذان والإقامة، فعند ذلك تكون سنة واجبة على من دخل المسجد بين الأذان والإقامة، فيجب عليه أن لا يجلس حتى يركع لله ركعتين سنة. وهذا هو بيان الحديث الحق ركعتا فرض وركعتا سنة وليس أن الركعات المفروضات أربع في الحضر، فأنتم تعلمون إنما تصلون للفجر ركعتين بل الصلوات ركعتا فرض في السفر أو في الحضر، وإنما تزيدون في الحضر ركعتي السنة فصارت أربع ركعات في الحضر.. ركعتا فرض وركعتا سنة بين الأذان والإقامة .

Oleh itu Al-Imam Al-Mahdi membalas kalian aku katakan, wahai umat Islam, ini adalah hadits yang hak andai sahaja kalian tidak menyusulkan dan menambahkan dua raka'at sunnah kepada fardlu, dengan menjadikannya empat rakaat ketika bermukim, akan tetapi untuk sholat shubuh dua raka'at, bukan empat raka'at.

Namun apabila kita menggabungkan dua raka'at fardlu dan sunnah, tentu sahaja sholat akan menjadi empat raka'at, yakni dua raka'at fardlu dan dua raka'at sunnah, akan tetapi dua raka'at sunnah hanya menjadi wajib bilamana kalian memasuki rumah-rumah Allah (masjid) antara azan dan iqomah. Kerana ketika itu dua raka'at sunnah menjadi wajib ke atas orang yang masuk masjid antara azan dan iqomah, maka wajib baginya untuk tidak duduk sehinggalah dia rukuk (sholat) dua raka'at sunnah.

Ini adalah keterangan hadits yang benar, dua raka'at fardlu dan dua rakaat sunnah, bukannya raka'at-raka'at yang difardlukan menjadi empat raka'at ketika bermukim. Kalian semua tahu bahawasanya kalian sholat shubuh dua raka'at, bahkan seluruh sholat adalah dua raka'at fardlu ketika safar maupun mukim, hanya sahaja kalian menambahkan ketika bermukim dua raka'at sunnah, maka sholat menjadi empat raka'at bilamana mukim.. dua rakaat fardlu dan dua raka'at sunnah antara azan dan iqomah.


وكلك توجد روايات وأحاديث أخرى تطابق للحق في كتاب الله، ومنها هذا الحديث كما يلي:
طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة
1- كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام فقال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2995 --- أحمد بن حنبل 241
2- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح مسلم 1117 690 مسلم بن الحجاج 261
3- أكون بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2532 2627 أحمد بن حنبل 241
4- كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 1893 1914 النسائي 303
5- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 1894 1915 النسائي 303
6- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 511 515 النسائي 303
7- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس سنن النسائى الصغرى 1430 1443 النسائي 303
8- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس سنن النسائى الصغرى 1431 1444 النسائي 303
9- كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس تهذيب الآثار للطبري 291 331 ابن جرير الطبري 310
10- إني مقيم ههنا يعني بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مستخرج أبي عوانة 1866 2345 أبو عوانة الإسفرائيني 316
11- كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة فقال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح ابن خزيمة 908 904 ابن خزيمة 311
12- إني مقيم يعني بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر 2192 2250 محمد بن إبراهيم بن المنذر 318
13- الصلاة في السفر فقال ركعتين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر إتحاف المهرة 9114 --- ابن حجر العسقلاني 852
14- أكون بمكة فكيف أصلي قال صل ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح ابن حبان 2823 2755 أبو حاتم بن حبان 354
15- عن الصلاة في السفر فقال ركعتين ركعتين سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس المعجم الكبير للطبراني 12505 12664 سليمان بن أحمد الطبراني 360
16- أكون بمكة كيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس المعجم الكبير للطبراني 12732 12894 سليمان بن أحمد الطبراني 360
17- إني أكون بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للبيهقي 5055 3:153 البيهقي 458

Demikian juga terdapat riwayat-riwayat dan hadits-hadits lain yang memperkuat kebenaran dalam Kitabullah, di antaranya adalah hadits ini seperti berikut:

Petikan hadits, nama sahabat yang meriwayatkan, nama kitab, nombor hadits, nama pengarang kitab dan tahun (hijrah) wafatnya pengarang kitab.

1- Bagaimana aku sholat tatkala aku di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama imam (tidak sholat berjemaah), maka dia berkata: Sholatlah dua raka'at, sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Musnad Ahmad bin Hambal, nombor 2995 --- Ahmad bin Hambal w241

2- Sholatlah dua rakaat, sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Muslim, nombor 1117 690, Muslim bin Hajjaj w261

3- :Ketika aku berada di Makkah, bagaimana aku bersholat, dia menjawab Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Musnad Ahmad bin Hambal, nombor 2532 2627, Ahmad bin Hambal w241

4- Bagaimana aku sholat di Makkah tatkala aku tidak bersholat secara berjemaah, dia berkata: Dua raka'at sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor hadits 1893 1914, An-Nasa'i w303

5- Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah (kebiasaan) Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor 1894 1915, An-Nasa'i w303

6- Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor 511 515, An-Nasa'i w303

7- Sholatlah dua raka'at mengikut sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Sunan An-Nasa'i Ash-Shugra, nombor 1430 1443, An-Nasa'i w303

8- Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Sunan An-Nasa'i Ash-Shugra, nombor 1431 1444, An-Nasa'i w303

9- Bagaimana aku sholat tatkala aku berada di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama imam, dia berkata: Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Tahzib Al-Atsar oleh Ath-Thobari, nombor 291 331, Ibnu Jarir Ath-Thobari w310

10- Sesungguhnya aku bermukim di sini yakni di Makkah, maka bagaimanakah aku bersholat, dia menjawab: Sholatlah dua raka'at sebagaimana sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, dikeluarkan oleh Abu 'Awanah, nombor 1866 2345, Abu 'Awanah Al-Isfara'ini w316

11- Bagaimana aku sholat di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama-sama jemaah, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Ibnu Khuzaimah, nombor 908 904, Ibnu Khuzaimah w311

12- Sesungguhnya aku bermukim yakni di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Al-Ausath fis Sunan wal Ijma' wakhtilaafi oleh Ibnu Munzir, nombor 2192 2250, Muhammad bin Ibrahim bin Al-Munzir w318

13- Mengenai sholat ketika safar, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Rasulullah SAW, dari Abdullah bin 'Umar, kitab Ittihaf Al-Mahrah , nombor 9114 ---, Ibnu Hajar Al-'Asqalani w852

14- :Aku berada di Makkah, maka bagaimanakah aku sholat, dia berkata Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Ibnu Hibban, nombor 2823 2755, Abu Hatim bin Hibban w354

15- Mengenai sholat ketika safar, dia berkata: Dua raka'at, dua raka'at sebagai sunnah Nabi kalian SAW, dari Abdullah bin 'Abbas,kitab Mu'jam Al-Kabir oleh Ath-Thobrani, nombor 12505 12664, Sulaiman bin Ahmad Ath-Thobrani w360

16- Aku berada di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Dua raka'at sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Mu'jam Al-Kabir oleh Ath-Thobrani, nombor 12732 12894, Sulaiman bin Ahmad Ath-Thobrani w360

17- Sesungguhnya aku berada di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh Al-Baihaqi, nombor 5055 3:153, Al-Baihaqi w458


وسبقت فتوانا أن أيُّ عالم يُريد حوارنا في بيان الصلوات فعليه أن يُنزّل اسمه وصورته بجانب اسمه وعلينا التأكد من حقيقة اسمه وصورته حتى يتم الحوار مع شخصيات معروفةٌ لدى المجتمع حتى إذا ألجمناهم بالحق يزداد الذين آمنوا إيماناً ويُصدّق الآخرين ويُطهّر الله قلوب الذين لا يزالون في ريبهم يتردّدون، ولذلك لا أُريد الحوار مع شخصيات مجهولة وهذا الشرط جعلناه حصرياً فقط في بيان الصلاة نظراً لأهميته وخطورته..

Sesungguhnya kami telah menfatwakan bahawasanya siapa sahaja orang 'alim yang mahu berhiwar dengan kami dalam keterangan mengenai sholat-sholat, maka dia wajib meletakkan namanya dan gambarnya di sebelah nama, kemudian kami akan periksa dan memastikan nama dan gambar itu benar adanya, supaya hiwar ini selesai dengan individu-individu yang dikenali di kalangan masyarakat.

Tujuannya supaya bilamana kami telah membungkam lisan mereka dengan kebenaran, maka ianya dapat menambahkan keimanan dan kepercayaan orang-orang yang beriman, juga dapat membuatkan orang-orang lain percaya, lalu Allah membersihkan hati orang-orang yang masih berada dalam kebimbangan dan keraguan mereka, kerana itu aku tidak mahu hiwar bersama individu atau pribadi yang majhul, yang tidak diketahui dan tidak dikenali.

Inilah persyaratan yang kami buat secara terbatas hanya pada keterangan sholat, memandangkan betapa serius dan pentingnya bayan sholat..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

Salam ke atas para rasul dan segala puji
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani.


sumber:
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=7325

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الدابة في قول الله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ}؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apa itu Ad-Dabbah dalam firman Allah Ta'ala: "Dan ketika perkataan telah jatuh atas mereka (telah sampai ketetapannya), maka Kami keluarkan untuk manusia Dabbah dari bumi, yang akan mengatakan kepada mereka bahawa manusia dahulu tidak meyakini ayat-ayat Kami"
?

Yang empunya ilmu Al-Kitab (Al-Mahdi) menjawab:


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمَّد رسول الله وآله الطيبين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, sholawat dan salam ke atas Muhammad Rasulullah beserta keluarganya yang bersih (dari syirik), juga ke atas para pengikut kebenaran hingga Hari Pembalasan, wa ba'du..


وإليك الجواب المختصر: إنّ خروج الدّابة من الأرض هو إنسانٌ يمشي فيُكلم النّاس، والنّاسُ دوابٌ. وقال الله تعالى: { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى } صدق الله العظيم [فاطر:45]

Untukmu jawaban ringkas: Bahawa keluarnya Dabbah dari bumi itu adalah insan yang berjalan dan berkata-kata kepada manusia, sedang manusia itu adalah dawab (termasuk makhluk melata).

Firman Allah Ta'ala:

Dan kalau sekiranya Allah menyiksa manusia disebabkan usahanya, niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu makhluk yang melatapun [Dabbah], akan tetapi Allah menangguhkan [penyiksaan] mereka, sampai waktu yang tertentu
Maha Benar Allah
[Al-Fathir]


إذاً المقصود بالدّابة هو إنسان يُكلم النّاس شاهداً بالحقّ؛ وهو المسيح عيسى ابن مريم -صلّى الله عليه وآله وسلّم- يُخرجه الله من الأرض لأنه الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف فيُكلم النّاس كهلاً بالحقّ كما كلمهم طفلاً يوم ولادته، ويقول: { إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ } [مريم:30]، فيجعله الله حكماً بين المسلمين والنّصارى الذي قالوا: إنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم، وطائفة أخرى قالوا: وَلَدُ الله! ولكن المسلمين يعتقدون بالحقّ أنه عبد الله، ثم يأتي حكماً بالحقّ في اختلاف المسلمين والنّصارى فيقول لهم كما قال لهم من قبل وهو في المهد صبياً: { إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ }، وذلك لأن المسيح الكذاب سوف يأتي ويقول أنه المسيح عيسى ابن مريم ويقول أنه الله ولذلك تمّ تأخير المسيح الحقّ ليجعله الله شاهداً بالحقّ وجعله الله للإمام المهدي وزيراً، ويكون من الصالحين ولا يدعو النّاس إلى اتّباعه بل إلى اتّباع الإمام المهدي، ويكون من الصالحين التّابعين. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ } صدق الله العظيم [آل‌عمران:46]

Jadi yang dimaksudkan dengan Dabbah (di situ) adalah insan yang berkata-kata kepada manusia sebagai saksi kebenaran; Dia adalah Al-Masih 'Isa Putera Maryam AS. Allah akan mengeluarkannya dari bumi kerana 'Isa AS adalah Ar-Raqim yang ditambahkan (al-mudlof) kepada Ashabul Kahfi (para penghuni gua).

'Isa AS akan berkata-kata kepada manusia dengan kebenaran sedang dia berusia dewasa (kahla), sebagaimana dia telah berkata-kata kepada mereka sedang dia masih bayi pada hari kelahirannya, 'Isa berkata: "Sesungguhnya aku adalah hamba Allah" [Maryam:30]. Maka Allah menjadikan 'Isa AS sebagai hakim yang memutuskan antara kaum Muslimin dan Nasrani yang mengatakan "Sesungguhnya Allah adalah Al-Masih 'Isa Putera Maryam", dan kelompok lain mengatakan "Anak Allah!".

Akan tetapi kaum Muslimin percaya dengan kebenaran bahawa 'Isa AS adalah hamba Allah, maka 'Isa datang sebagai hakim dengan kebenaran dalam memutuskan perkara ikhtilaf pada kaum Muslimin dan Nasrani, lalu 'Isa AS akan mengatakan kepada mereka sebagaimana dia telah mengatakannya sebelum ini sedang dia masih bayi di dalam buaian (tempat lahir):
"Sesungguhnya aku ini adalah hamba Allah"

Demikian ini kerana Al-Masih Al-Kadzdzab kelak akan datang dengan mengatakan bahawa dia adalah Al-Masih 'Isa Putera Maryam, lalu kemudian dia akan mengatakan bahawa dia adalah Allah, sebab itulah selesai sudah penundaan dan pengakhiran Al-Masih yang hak (muncul), agar Allah menjadikannya sebagai saksi dengan kebenaran.

Allah telah menjadikan 'Isa AS sebagai wazir untuk Al-Imam Al-Mahdi, sedang 'Isa AS termasuk kalangan para sholihin, tiadalah dia menyeru manusia untuk mengikutinya namun dia menyeru manusia untuk mengikuti Al-Imam Al-Mahdi, sedang dia termasuk di antara orang-orang sholih para pengikut Imam.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

dan dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika sudah dewasa dan dia termasuk di antara orang-orang yang sholih." (46)
Maha Benar Allah
[Keluarga 'Imran]


ومعنى قول الله تعالى: { وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ }، أي حين يُكلمهم كهلاً فهو يكون من الصالحين التّابعين ولا يدعو النّاس لاتّباعه كونه نبيّ ؛ ولكنّه لا ينبغي أن يأتي نبيّ من بعد محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فيدعو النّاس لاتّباعه. تصديقاً لقول الله تعالى: { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النبيّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } صدق الله العظيم [الأحزاب:40]

Makna dari firman Allah Ta'ala: "dan ketika sudah dewasa dan dia termasuk di antara orang-orang yang sholih", yakni, ketika 'Isa AS berkata-kata kepada manusia ketika dia berusia dewasa, dan dia menjadi termasuk kalangan orang-orang sholih yang mengikuti.

Dan 'Isa AS tidak menyeru manusia agar mengikutinya kerana dia adalah seorang nabi; akan tetapi bahawasanya, tidaklah layak datangnya nabi setelah Muhammad Rasulullah SAW, lalu kemudiannya menyeru manusia untuk mengikutinya.

Benarlah firman Allah Ta'ala:

"Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kalian, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu". (40)
Maha Benar Allah
[Al-Ahzab]


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

Salam ke atas para rasul dan segala pujian
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani.
________

sumber:
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1045

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الوسيلة؟ وهل يجوز أن نُنافس الأنبيّاء والرُسل عليهم الصلاة وسلام عليها؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apa itu Wasilah? Apakah boleh bagi kita untuk bersaing dan berlomba-lomba dengan para nabi dan rasul (sholawat dan salam untuk mereka) atas Wasilah itu
?
Yang empunya ilmu Al-Kitab (Al-Mahdi) menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم
إن الوسيلة هي أقرب درجةٌ إلى عرش الرحمن في قمة جنّة النّعيم لا تنبغي إلّا أن تكون لعبدٍ من عبيد الله وجعله الله مجهولاً بين عباده، والحكمة من ذلك لكي يتمّ التنافس في حبّ الله وقُربه من كافة عباده المُسلمين سواءً المُرسلين أو الصالحين أيّهم أقرب لكي يعبدوا الله وحده لا شريك له. تصديقاً لقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾ } صدق الله العظيم [المائدة]

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
Sesungguhnya Wasilah adalah derajat yang paling dekat dengan Arasy Ar-Rahman di puncak tertinggi Jannah An-Na'im, tidaklah derajat tertinggi itu layak kecuali ianya untuk seorang hamba di antara hamba-hamba Allah, dan Allah telah menjadikan hamba pemilik derajat itu majhul (tidak diketahui siapa) di antara hamba-hamba-Nya.

Hikmah dari yang demikian itu adalah supaya sempurnanya saling bersaing dan berlomba-lomba (at-tanafus) dalam mendapatkan cinta Allah, dan dalam menggapai kedekatan dengan-Nya, oleh seluruh hamba-Nya yang muslim (berserah diri pada-Nya) sama ada dari kalangan para rasul atau dari kalangan orang-orang sholih, untuk bersaing dan berlomba-lomba siapa di antara mereka yang lebih dekat dengan-Nya, supaya mereka semua menyembah Allah semata-mata tiada sekutu bagi-Nya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilah -Wasilah- jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan. (35)
Maha Benar Allah
[Al-Ma'idah]


واعلم إنما تُسمى الوسيلة لأنها ليست الغاية، ولكنك إذا تركتَ اللهَ حصرياً للأنبيّاء والمُرسلين ليتنافسوا عليه وحدهم ورأيتَ أنه لا يحقُّ لك أن تُنافسهم في حبّ الله وقُربه فاعلم أنك قد أشركت بالله وبالغت في عباده المُكرمين بغير الحقّ، وإنما هم عبيدٌ لله مِثلكم فلا فرق عند الله ولا مُجاملة لديه سُبحانه بين عباده، وقال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿١٣﴾ } صدق الله العظيم [الحجرات]

Ketahuilah olehmu bahawa ia dinamakan Wasilah kerana ianya bukanlah tujuan, akan tetapi, bilamana engkau meninggalkan Allah semata-mata hanya untuk para nabi dan rasul supaya mereka sahaja yang bersaing dan berlomba-lomba, lalu engkau berpendapat bahawa tidak layak bagimu untuk berlomba dan bersaing dengan mereka dalam mendapatkan kecintaan Allah serta kedekatan-Nya, maka ketahuilah olehmu bahawa engkau telah menyekutukan Allah dan engkau telah berlebih-lebihan terhadap hamba-hamba-Nya yang mulia tanpa alasan yang benar.

Sesungguhnya mereka itu (para nabi dan rasul) hanyalah hamba-hamba Allah jua seperti kalian, tidak ada perbezaannya di sisi Allah dan tidak ada mujamalah (kata-kata hampa/basa-basi) di antara hamba-hamba-Nya di sisi-Nya Maha Suci Dia.

Firman Allah Ta'ala:

Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kalian dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, dan menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kalian saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kalian. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (13)
Maha Benar Allah
[Al-Hujurat]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para rasul utusan dan segala
pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani
_____

sumber:
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1969

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الحكمة من رجوع المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah hikmah kembalinya Al-Masih 'Isa Putera Maryam AS
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

أمّا الحكمة من رجوع المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وذلك لأن الله يعلم أن الشيطان الرجيم سوف يظهر للناس فيقول أنه المسيح عيسى ابن مريم ويقول أنه الله رَبّ العالمين، ولذلك سوف يرجع المسيح عيسى ابن مريم الحقّ بإذن الله ليجعله الله شاهد المهديّ المنتظَر على النّصارى واليهود والمُسلمين إن لم يتّبعوا الحقّ.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Adapun hikmah dari kembalinya Al-Masih 'Isa Putera Maryam AS adalah kerana Allah mengetahui bahawa kelak syaitan yang direjam akan muncul menampakkan diri kepada manusia dengan mengatakan bahawa dirinya adalah Al-Masih 'Isa Putera Maryam, lalu kemudian mengatakan dirinya adalah Allah Tuhan Semesta Alam, kerana itulah kelak Al-Masih 'Isa Putera Maryam yang sebenar akan kembali dengan izin Allah, supaya Allah menjadikannya saksi bagi Al-Mahdi Al-Muntazhar ke atas Nasrani, Yahudi dan Muslim sekiranya mereka semua tidak mengikuti kebenaran.


وأُشهد الله وكفى بالله شهيداً بأني أُحذّركم من المسيح الكذاب وأقول لكم إنّه ليس ربّكم الذي خلقكم؛ بل هو عدوّ الله وعدوّكم الشيطان الرجيم بذاته وليس المسيح عيسى ابن مريم، وما كان لابن مريم أن يقول ذلك بل هو كذّاب ولذلك يُسمى المسيح الكذّاب. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

Aku bersaksikan Allah dan cukuplah Allah sebagai saksi, bahawasanya aku peringatkan kalian dari makar tipudaya Al-Masih Al-Kadzdzab, dan aku katakan kepada kalian bahawa dia bukan tuhan kalian yang telah menciptakan kalian; Bahkan dia adalah musuh Allah dan musuh kalian, dialah iblis, syaitan yang direjam itu sendiri, dia bukan Al-Masih 'Isa Putera Maryam, kerana tidak layak bagi 'Isa AS untuk mengatakan demikian (mengaku tuhan), namun yang mengatakannya adalah yang sangat pendusta, kerana itu dia dinamakan Al-Masih Al-Kadzdzab.

Ya Allah, sesungguhnya telah aku sampaikan, Ya Allah saksikanlah.


والسلام على من اتّبع الهُدى من رَبّ العالمين.
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para rasul dan segala puji hanya
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.
________

sumber:
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1663

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: ما هو حدّ الزاني والزانية المتزوج منهم والأعزب الأحرار من المُسلمين والمُسلمات وكذلك العبيد والأمَات؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah hukuman untuk penzina lelaki dan perempuan yang sudah menikah dan yang belum menikah di antara mereka, yang merdeka dari kalangan muslimin dan muslimat juga para hamba lelaki dan perempuan
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم [النور]

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, Allah Ta'ala berfirman:

[Ini adalah] satu surat yang Kami turunkan dan Kami wajibkan [menjalankan hukum-hukum yang ada di dalam]nya, dan Kami turunkan di dalamnya ayat-ayat yang jelas, agar kalian selalu mengingatinya. (1)

Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka jilidlah/sebatlah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebatan, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kalian untuk [menjalankan] agama Allah, jika kalian beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan hendaklah [pelaksanaan] hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. (2)
Maha Benar Allah
[An-Nur]


وهذا هو حدُّ الزنا الذي أنزله الله في القُرآن العظيم للزانية والزاني من المُسلمين والمُسلمات الأحرار سواءً كان الزاني مُتزوجاً أو عازباً غير متزوجٍ فحدّهم سواء مِائة جلدة في القُرآن العظيم، وقد بيَّن الله لكم أنه حدٌّ سواء على الأحرار المُسلمين مِائة جلدة للزاني والزانية، وبيّن الله لكم في نفس سورة النور أنه سواء للحرّة المُتزوجة وغير المُتزوجة، فتابعوا آيات سورة النور: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٦﴾ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٧﴾ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٨﴾ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٩﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم

Ini adalah hukuman zina yang Allah turunkan dalam Al-Qur'an yang agung, bagi penzina perempuan dan lelaki dari kaum muslimin dan muslimat yang merdeka, sama sahaja bagi penzina yang telah menikah atau yang bujang belum menikah, maka hukuman untuk mereka sama iaitu seratus sebatan sebagaimana yang termaktub dalam Al-Qur'an yang agung.

Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kalian bahawa hukuman itu sama ke atas orang-orang merdeka dari kaum muslimin yakni seratus kali sebatan untuk penzina lelaki dan perempuan, dan Allah telah menjelaskan kepada kalian dalam surah yang sama yakni Surah An-Nur, bahawa hukumannya sama sahaja bagi orang merdeka yang telah menikah dan yang belum, perhatikanlah oleh kalian akan ayat-ayat Surah An-Nur:

Dan orang-orang yang menuduh isterinya [berzina], padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar. (6)

Dan [sumpah] yang kelima: bahwa la’nat Allah atasnya, jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. (7)

Isterinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta, (8)

dan [sumpah] yang kelima: bahwa la’nat Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar. (9)

Dan andaikata tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya atas dirimu dan [andaikata] Allah bukan Penerima Taubat lagi Maha Bijaksana, [niscaya kamu akan mengalami kesulitan-kesulitan]. (10)
Maha Benar Allah


فهل تُريدون يا معشر عُلماء الأُمّة أن يذكر الله لكم العذاب للزناة مرةً أُخرى في نفس السورة؟ ألم يُفصّله لكم تفصيلاً في أول السورة: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم؟ ومن ثُمّ جاء ذِكر الذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شُهداء إلّا أنفُسهم وذكر الحدَّ مرةً أُخرى للمُتزوجة، وقال الله تعالى: { وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٨﴾ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٩﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم

Apakah kalian ingin Allah mengingatkan sekali lagi kepada kalian akan azab hukuman bagi penzina dalam surah yang sama wahai ulama umat? Bukankah Allah menjelaskannya kepada kalian dengan terperinci pada permulaan surah:

[Ini adalah] satu surat yang Kami turunkan dan Kami wajibkan [menjalankan hukum-hukum yang ada di dalam]nya, dan Kami turunkan di dalamnya ayat-ayat yang jelas, agar kalian selalu mengingatinya. (1)

Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka jilidlah/sebatlah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebatan, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kalian untuk [menjalankan] agama Allah, jika kalian beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah [pelaksanaan] hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. (2)
Maha Benar Allah
?

Kemudian datang peringatan bagi orang-orang yang menuduh pasangan mereka sedang mereka tidak mempunyai saksi selain diri mereka sendiri, dan peringatan hukuman sekali lagi bagi yang telah menikah, firman Allah Ta'ala:

Isterinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta, (8)

dan [sumpah] yang kelima: bahwa la’nat Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar. (9)

Dan andaikata tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya atas diri kalian dan [andaikata] Allah bukan Penerima Taubat lagi Maha Bijaksana, [niscaya kalian akan mengalami kesulitan-kesulitan]. (10)
Maha Benar Allah


وما هو العذاب الذي يدرأ عنها؟ إنهُ عذاب حدّ الزنا المذكور والمُفصّل في أول السورة، وليشهد عذابهما طائفةٌ من المُؤمنين وذلك هو العذاب الذي يدرأ عنها فلا يجلدونها لو كُنتم تعلمون، أم تُريدون القُرآن يذكره لكم مرةً أُخرى في نفس السورة؟ فاكتفى بقوله: { وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ } وهو العذاب المذكور في أول السورة.

Apakah azab hukuman yang dihindarkan dari si isteri? Ianya adalah azab hukuman zina yang disebutkan dan dirincikan keterangan mengenainya pada permulaan surah, agar [pelaksanaan] hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.

Demikian itu adalah azab hukuman yang dihindarkan dari si isteri, di mana mereka tidak menjilidnya/menyebatnya sekiranya kalian mengetahui, ataukah kalian mahu Al-Qur'an menyebutkannya untuk kalian sekali lagi dalam surah yang sama
?

Maka cukuplah dengan firman-Nya: Isterinya itu dihindarkan dari hukuman, ia adalah azab hukuman yang disebutkan pada permulaan ayat, yakni seratus sebatan yang disaksikan oleh sekumpulan orang beriman.


يا معشر عُلماء الأُمّة لربما يودّ أحد عُلماء الأُمّة أن يُقاطعني فيقول: "كيف تجعل حدّ الزانية المُتزوجة كحدّ الزانية العزباء التي لا زوج لها؟ بل حدّ الزانية العزباء (مائة جلدة) لأنها معذورة، فهي زنت نظراً لأنها غير مُتزوجة فأجبرتها شهوتها على الزنا، فأمّا المُتزوجة فليس لديها عُذر وحدُّها الرجم بالحجارة حتى الموت؟".

Wahai sekalian ulama umat, barangkali seorang dari ulama umat mahu memotong ucapanku dengan mengatakan:

"Bagaimana engkau ini menjadikan hukuman bagi penzina perempuan yang telah menikah itu sama seperti hukuman bagi penzina perempuan yang masih bujang belum mempunyai suami? Padahal hukuman penzina perempuan yang belum menikah adalah (seratus sebatan) kerana dia diterima uzurnya/dapat dimaafkan, sebab dia telah berzina kerana dia belum bersuami, maka syahwatnya telah menguasainya dan mendorongnya untuk melakukan zina, adapun perempuan yang telah menikah, maka tiada uzur baginya/tidak dapat dimaafkan dan hukuman untuknya adalah direjam dengan bebatuan sehingga mati
?."


ومن ثُمّ يردُّ عليه المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمَّد اليماني قائلاً: ما دمتَ أُعذرت العزباء على الزنا فما هو العُذر الذي التمسته للأمَة المُتزوجة والتي لا تُجلد إلّا بخمسين جلدةٍ فقط مع إنها مُتزوجة في نص القُرآن العظيم؟ إنك أنت الحكيم الرشيد! وقال الله تعالى: { وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ } صدق الله العظيم [النساء: 25]

Oleh itu Al-Mahdi Al-Muntazhar yang hak, Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani membalasnya dengan mengatakan:

Selagimana engkau memberi uzur/kemaafan terhadap orang-orang bujang atas perbuatan zina (dengan sebatan 100 kali), lalu apa pula uzur/kemaafan yang engkau pinta bagi perempuan hamba yang telah menikah, yang tidak dijilid melainkan dengan limapuluh kali sebatan sahaja dalam nash Al-Qur'an yang agung padahal dia telah menikah? Sesungguhnya engkau sangat pandai menghukum lagi bijak
!

Allah Ta'ala berfirman:

Dan barangsiapa di antara kalian [orang merdeka] yang tidak cukup perbelanjaannya untuk menikahi wanita merdeka lagi beriman, ia boleh menikahi wanita yang beriman, dari budak-budak yang kalian miliki. Allah mengetahui keimananmu; sebahagian kalian adalah dari sebahagian yang lain, karena itu nikahilah mereka dengan seizin tuan mereka dan berilah maskawin mereka menurut yang patut, sedang merekapun wanita-wanita yang memelihara diri, bukan penzina dan bukan [pula] wanita yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya; dan apabila mereka telah menjaga diri dengan menikah, kemudian mereka mengerjakan perbuatan yang keji [zina], maka atas mereka separuh hukuman dari hukuman wanita-wanita merdeka yang bersuami..(25)
Maha Benar Allah
[An-Nisa]


فهل تبيّن لكم بأن حدّ الزنا مِائة جلدة للزاني والزانية سواء كانوا مُتزوجين أو غير مُتزوجين من المُسلمين والمُسلمات الأحرار؟ وأمّا العبيد والأمَات فعليهِنّ نصف ما على المُسلمين والمُسلمات الحُرّات سواء كانت الأمَةُ عزباء أم مُتزوجة فحدُّها خمسين جلدةً بنص القُرآن العظيم: { فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ } صدق الله العظيم.

Bukankah telah jelas bagi kalian bahawa hukuman zina adalah seratus kali sebatan untuk penzina lelaki dan perempuan, sama sahaja bagi yang telah menikah atau yang belum menikah dari kalangan muslimin dan muslimat yang merdeka
?

Adapun golongan budak-budak (hamba lelaki dan perempuan), maka ke atas mereka dikenakan separuh hukuman dari hukuman yang diterima oleh muslimin dan muslimat yang merdeka, sama sahaja bagi hamba perempuan yang bujang ataupun hamba perempuan yang telah menikah, maka azab hukuman ke atas mereka adalah limapuluh kali sebatan, dengan nash Al-Qur'an yang agung:

karena itu nikahilah mereka dengan seizin tuan mereka dan berilah maskawin mereka menurut yang patut, sedang merekapun wanita-wanita yang memelihara diri, bukan penzina dan bukan [pula] wanita yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya; dan apabila mereka telah menjaga diri dengan menikah, kemudian mereka mengerjakan perbuatan yang keji [zina], maka atas mereka separuh hukuman dari hukuman wanita-wanita merdeka yang bersuami..
Maha Benar Allah


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.
________

sumber:
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1261

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: إذاً أنت تنفي سُنّةً مؤكدة! فقد قذف محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- المرأة بالحجارة التي جاءت فاعترفت بين يديه بأنها زنت وتابت إلى الله متاباً.
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Jika begitu, engkau telah menafikan sunnah muakkadah! Sesungguhnya Muhammad Rasulullah SAW telah melempari seorang wanita dengan bebatuan, yang datang dan mengakui di hadapan Nabi bahawa dia telah berzina dan bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat.

Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم
ومن ثُمّ أردُّ عليه من القُرآن العظيم وأُبطل هذا الافتراء اليهودي الموضوع عن رسول الله وما كان عنهُ شيئاً، وما ينبغي لرسول الله أن يُخالف أمر ربّه في القُرآن العظيم بأن من تاب قبل أن تقدر عليه يا محمَّد رسول الله والمُسلمين فلا ينبغي لكم أن تُقيموا عليهم الحدّ حتى ولو كان مُفسداً في الأرض، حتى لو قتل فساداً في الأرض وكان حدّه الصلب فيُقطع رأسه عن جسده ولم يعلمُ أحد بأنه من قتل ولم يقدر عليه أحد ولم يعلم بأنهُ القاتل غير الذي يعلم السّر وأخفى الذي يعلمُ خائنة الأعين وما تُخفي الصدور، ولكنهُ ندم على ذلك ندماً عظيماً وتاب إلى الله متاباً ثُمّ جاء إلى الحاكم فقال: "أنا من قتلت فلان الذي لا يعلم أهله ولا الناس أجمعين من قتله ولم أكن مُطارداً من أحد وليس اعترافي إلّا أني تُبت إلى ربّي فإن ترون الحُكم علينا بالصلب فتقطعون رأسي فتفصلوه عن جسدي فلا أُبالي ما دام في ذلك مرضاة الله". ومن ثُمّ يعود الحاكم إلى القُرآن العظيم وما هو الحدّ لهذا الرُجل الذي جاء واعترف بين أيدينا من قبل أن نقدر عليه ولا نُشك فيه ولا نُطارده فسوف يجد الله يُفتيه في القُرآن العظيم فيقول: "لا تقتلوه فقد رفعنا عنه الحدّ والصلب أو حدّ القطع لأيديه وأرجله من خلاف، وذلك لأنه تاب إلينا ولم يعلم بفعلته سوانا فتاب إلى الله متاباً وجاء إليكم من قبل أن تقدروا عليه فلا حدّ عليه من بعد التوبة، ولو تاب حين قدرتم عليه وجاءه الموت لما قبلنا توبته لأنه جاءه الموت وعِلم أنكم سوف تصلبوه فقال: إني تُبت الآن فلا توبة له عند ربّه ولا الذين يموتون وهم كُفّار"، وقال الله تعالى: { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [المائدة]

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Untuk itu aku berikan balasan jawaban dari Al-Qur'an yang agung, dan aku batalkan hadits rekaan Yahudi ini (yang dikatakan) dari Rasulullah, tiadalah ia dari Nabi SAW sedikitpun, dan tiadalah layak bagi Rasulullah untuk menyalahi perintah Tuhannya dalam Al-Qur'an yang agung, bahawa sesiapa yang bertaubat sebelum engkau dapat menguasainya (menangkapnya) wahai Muhammad Rasulullah dan kaum muslimin, maka tiadalah layak bagi kalian untuk menegakkan hukuman ke atas mereka, sekalipun sekiranya sebelum ini dia adalah perosak di muka bumi.

Sekalipun sekiranya sebelum ini dia adalah pembunuh yang merosak di muka bumi, yang mana hukumannya adalah disalib dan dipenggal kepalanya dari badannya, sedang tiada seorangpun tahu dia telah membunuh dan dia belum dikuasai (ditangkap) oleh sesiapa, kerana tiada yang tahu bahawa dia adalah pembunuh selain Dzat Yang Maha Mengetahui segala yang rahsia dan yang tersembunyi, Dzat Yang Maha Mengetahui mata-mata khianat dan segala apa yang terpendam di dada, akan tetapi si pembunuh telah benar-benar menyesali perbuatan rosaknya, dia telah bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat, lalu dia datang kepada sang hakim dengan berkata:

"Akulah yang telah membunuh si fulan, yang keluarganya dan manusia semua tidak tahu siapa pembunuh si fulan, dan aku tidak jadi buruan/buronan sesiapa, dan tiadalah pengakuanku ini melainkan sesungguhnya aku telah bertaubat kepada Tuhanku, jika sekiranya kalian lihat hukuman ke atasku adalah dengan disalib, kemudian kalian memenggal kepalaku terpisah dari badan, maka aku tidak kisah dan tidak peduli, selama mana pada yang demikian ini adanya keredhaan Allah".

Lalu setelah itu sang hakim kembali merujuk Al-Qur'an yang agung, apakah hukuman untuk lelaki ini, yang datang mengakui (perbuatannya) di hadapan kita sebelum kita menangkapnya, dan kita sama sekali tidak mengesyakinya, dan kita juga tidak memburunya, kelak sang hakim akan menemukan fatwa Allah dalam Al-Qur'an yang agung, yang menyatakan:

"Jangan kalian bunuh dia, sesungguhnya Kami telah lepaskan dia dari hukuman, dari disalib, atau dari hukuman potong (dilukai) tangan dan kakinya dengan pukulan cemeti secara silang, yang demikian ini kerana dia telah bertaubat kepada Kami, sedang tiada siapa tahu perbuatannya selain Kami, dia telah bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat, dan dia telah datang kepada kalian sebelum kalian dapat menguasai dan menangkapnya, maka tiada hukuman ke atasnya setelah taubat

Seandainya dia bertaubat ketika kalian telah berjaya menguasai dan menangkapnya sedang (hukuman) mati mendatanginya, nescaya Kami tidak menerima pertaubatannya, kerana kematian mendatanginya sedang dia tahu kelak kalian akan menyalibnya lalu dia berkata: Sesungguhnya aku benar-benar bertaubat sekarang ini, maka tiada taubat baginya di sisi Tuhannya, dan tiada taubat bagi orang-orang yang mati sedang mereka masih kafir"

Firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong (dicederakan) tangan dan kaki mereka secara silang, atau dibuang dari negeri [tempat kediamannya]. Yang demikian itu [sebagai] suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar, (33)

Kecuali orang-orang yang taubat [di antara mereka] sebelum kalian dapat menguasai [menangkap] mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (34)
Maha Benar Allah
[Al-Ma'idah]


وأكرّر لمن أراد أن يتدبّر قوله: { إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم

Aku ulangi lagi bagi mereka yang mahu merenungi firman-Nya:

Kecuali orang-orang yang taubat [di antara mereka] sebelum kalian dapat menguasai [menangkap] mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Maha Benar Allah


ثُمّ لا يُحكم عليه إلّا بديَّة العَمْدِ إن كان قد قتل فيُسلّمها إلى أهل المقتول، أو يردّ السرقة أو السلب والنّهب إلى أهله، وبرئت ذمّته وتقبل الله توبته برغم أنه قتلَ، وبرغم أنَّ قتل النّفس بغير حقّ سيئتها ليست كسيئة مِثلها فقط وأحياء النفس ليس بعشر أمثالها فقط؛ بل عددهم بتعداد ذُرّية آدم من أول مولودٍ إلى آخر مولودٍ، وسيئة القتل وحسنة الإحياء بالعفو هُنّ الوحيدات التي تساوت في الكتاب في الوزر وفي الأجر. تصديقاً لقول الله تعالى: { مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا } صدق الله العظيم [المائدة: 32].

Kemudian, dia tidak dihukum kecuali dengan diyat 'amdin (bayaran tindak pidana pembunuhan sengaja) jika dia telah membunuh, lalu dia memberikannya kepada keluarga mangsa, atau memulangkan kembali barang (harta) curian atau hasil rompakan atau harta rampasan kepada pemiliknya, baru dilepas ikat jaminnya.

Allah menerima taubatnya meskipun dia telah membunuh, sekalipun dia telah membunuh seorang manusia tanpa alasan yang benar, yang keburukannya tidak sama seperti keburukan yang semisalnya sahaja, dan memelihara kehidupan manusia tidaklah dengan balasan sepuluh kali ganda semisalnya sahaja; bahkan jumlah mereka dengan hitungan bilangan zuriat Adam dari awal kelahiran hingga akhir kelahiran, keburukan membunuh dan kebaikan memelihara kehidupan dengan kemaafan itu, kedua-duanya eksklusif, unik dan sama pada dosa dan pahala dalam Kitabullah.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu [membunuh] orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya.
Maha Benar Allah
[Al-Ma'idah]


فكيف يجرؤ محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- أن يُخالف أمر ربّه فيقوم برجم امرأة جاءت بين يديه قبل أن يقدر عليها محمدٌ رسول الله (ص) وصحابته، ولم يعلم بزناها أحد، وتابت إلى الله متاباً، وجاءت معلنةً توبتها النصوح بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ومن ثُمّ يقول اذهبي حتى تضعي المولود، ومن ثُمّ تعود إليه مرةً أُخرى بعد أن وضعته، ومن ثُمّ يقول اذهبي فأرضعيه فترضعه حولين كاملين ثُمّ تعود، ثُمّ يأخذ ولدها من يدها ويأخذ الحجارة هو وصحابته فيقتلوها رجماً بالحجارة! قاتلكم الله إنّى تؤفكون، فلكم شوّهت اليهود دينكم فاتّبعتموهم بزعمكم أنكم مُستمسكين بسُنّة رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- وأنتم لستم على كتاب الله ولا سُنّة رسوله؛ بل مُستمسكون بسُنّة اليهود التي تُخالف لما جاء في كتاب الله جُملةً وتفصيلاً، ومن ثُمّ تنبذون كتاب الله وراءِ ظهوركم بحُجّة أنه لا يعلم تأويله إلّا الله! وإنما يقصد المُتشابه منه، ثكلتكم أُمّهاتكم! ولكن اليهود أخرجوكم عن المُحكم الواضح والبيّن والذي أتحداكم به وأُلجمكم إلجاماً وأدافع عن سُنّة محمَّد رسول الله الحقّ بمنطق هذا القُرآن العظيم والذي جعله الله مرجعية لسُنّة رسوله، وما كان من السُنّة من عند غير الله وليس من عند الله ورسوله فسوف نجد بينها وبين هذا القُرآن اختلافاً كثيراً جُملةً وتفصيلاً. وقد بيّنا الآيات برغم وضوحها وفصّلناها من القُرآن العظيم تفصيلاً لقومٍ يُؤمنون بكتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ التي لا تُخالف هذا القُرآن بل تزيده بياناً وتوضيحاً للمُسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } صدق الله العظيم [النحل: 44]

Bagaimana pula Muhammad Rasulullah SAW berani, nekad dan sanggup untuk menyalahi perintah Tuhannya, dengan merejam perempuan yang telah datang di hadapan Nabi (menyerah diri), sebelum Muhammad Rasulullah SAW dan para sahabatnya menguasai dan menangkap perempuan itu, sedang tiada siapa tahu perzinaannya, dan perempuan itu telah bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat, dan dia telah datang mengumumkan taubat nasuhanya di hadapan Rasulullah SAW, lalu Nabi mengatakan pergilah sehingga engkau melahirkan, kemudian perempuan itu kembali sekali lagi kepada Nabi setelah melahirkan, lalu Nabi berkata pergilah dan susuilah bayimu, maka perempuan itu menyusui bayinya selama dua tahun penuh lalu dia kembali, kemudian Nabi mengambil anaknya dari tangannya, lalu Nabi bersama para sahabatnya mengambil bebatuan dan membunuh perempuan itu dengan rejaman bebatuan! Semoga Allah melaknat kalian, bagaimana kalian sampai berpaling, betapa teruk Yahudi telah menyatakan yang salah dan mengubah agama kalian.

Lantas kalian mengikuti mereka dengan beranggapan kalian berpegang teguh sunnah Rasulullah SAW, padahal tidaklah kalian mengikuti Kitabullah dan tidak pula mengikuti Sunnah Rasul-Nya; bahkan kalian berpegang teguh pada sunnah Yahudi yang sama sekali bertentangan dengan perintah yang datang dalam Kitabullah Al-Qur'an secara total, lalu kemudian kalian mencampakkan Kitabullah di belakang kalian dengan beralasan tiada yang tahu takwilnya selain Allah! Padahal sesungguhnya yang dimaksudkan hanyalah ayat-ayat mutasyabihat dari Al-Qur'an, semoga ibu kalian kehilangan kalian!

Akan tetapi Yahudi telah mengeluarkan kalian dari ayat muhkam yang terang, yang jelas lagi menjelaskan, yang aku tantang kalian dengannya, dan aku bungkam lisan kalian dengan sebenar-benarnya, aku bela dan pertahankan sunnah Muhammad Rasulullah yang benar dengan mantik Al-Qur'an yang agung ini, Kitab Suci yang telah Allah jadikannya rujukan dan referensi utama bagi Sunnah Rasul-Nya, apa sahaja dari sunnah yang datang dari selain Allah, yang bukan dari sisi Allah dan Rasul-Nya, maka kelak kita akan temukan adanya pertentangan dan perselisihan yang banyak antara hadits itu dan Al-Qur'an secara total.

Sesungguhnya kami telah menerangkan ayat-ayat itu meskipun betapa jelasnya ia, dan kami telah menjelaskannya dari Al-Qur'an dengan terperinci bagi kaum yang beriman dengan Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya yang hak, iaitu yang tidak menyalahi Al-Qur'an ini bahkan menambahkan keterangan dan penjelasan Al-Qur'an untuk kaum muslimin.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan Kami turunkan kepadamu Al Qur’an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka
Maha Benar Allah
[An-Nahl]


فكيف يأتي البيان مُخالفاً للآيات المُحكمات في القُرآن العظيم! مالكم كيف تحكمون؟ فصدقوني بأنّني أنا المهديّ المنتظَر وإن أبيتم الاعتراف بشأني يا معشر عُلماء الأُمة فإني أدعوكم إلى المُباهلة فليتقدم إلى موقعي أشدّكم كُفراً بهذا الأمر ثُمّ نبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين، فقد طفح الكيل منكم ومن صمتكم عن الحقّ، وضاق صدري منكم يا معشر عُلماء المُسلمين الذين اطّلعوا على أمري في الإنترنت العالميّة ولم يحرّكوا ساكناً ولم يخبروا عُلماء المُسلمين بالمدعو ناصر محمَّد اليماني فيقولون: إنه يزعم أنه المهديّ المنتظَر، فتعالوا لنحاوره فنُلجمه من القُرآن إلجاماً إن كان على باطل فنكفي الناس شره حتى لا يضلّ أحد من المُسلمين إن كان على ضلالٍ مُبين أو يُلجمنا بالقُرآن العظيم بالحقّ ثُمّ نعلم أنه هو المهديّ المنتظَر قبل أن يُصيبنا ما سوف يُصيب الكافرين من جراء كوكب العذاب الذي سوف يُمطر على الأرض حجارةً من سِجّيلٍ منضودٍ، فصدّقوني لعلكم تُفلحون، واكفروا بأحاديث اليهود ورواياتهم الموضوعة بين سُنّة رسول الله الحقّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

Lalu, bagaimana pula dapat datangnya keterangan penjelasan yang bertentangan dengan ayat-ayat yang muhkamat dalam Al-Qur'an! Ada apa dengan kalian ini, bagaimana kalian menghukumi dan membuat keputusan
?

Percayalah padaku, bahawa sesungguhnya akulah Al-Mahdi Al-Muntazhar, jika kalian enggan dan menolak untuk mengakui urusanku ini wahai sekalian ulama umat, maka aku ajak kalian bermubahalah.

Silakan penantang dari kalian yang paling keras terhadap urusan ini untuk maju ke websiteku, lalu kita bermubahalah dan mohon laknat Allah ditimpakan atas orang-orang yang zalim.

Sesungguhnya tiada toleransi dan tolak ansur dengan kalian dari sikap kalian yang berdiam diri dan membisu terhadap kebenaran, sempit dadaku dengan kalian ini wahai sekalian ulama muslimin, yang tahu dan mengawasi perkara urusanku di internet antarabangsa, namun mereka tidak menggerakkan orang yang duduk diam, dan mereka tidak memberitahukan kepada ulama kaum muslimin berkenaan orang yang bernama Naser Mohammed Al-Yamani, dengan mengatakan:

Orang ini mengaku dirinya Al-Mahdi Al-Muntazhar, maka kemarilah kalian supaya kita berhiwar dengannya, dan kita bungkam lisannya dengan sebenar-benarnya dari Al-Qur'an jika dia salah dan batil, kerana kita dapat menyelamatkan manusia dari keburukannya, supaya dia tidak dapat menyesatkan sesiapapun dari kalangan muslimin jika dia berada atas kesesatan yang nyata, atau dia yang akan membungkam lisan kita dengan Al-Qur'an yang agung dengan sebenar-benarnya, lalu kita dapat tahu bahawa dialah Al-Mahdi Al-Muntazhar, sebelum kita ditimpa dengan azab yang kelak akan menimpa orang-orang kafir, disebabkan oleh Kaukab Al-'Azab yang kelak akan menghujani bumi dengan bebatuan dari Sijjil bertubi-tubi.

Percayalah padaku, mudah-mudahan kalian mendapat kemenangan, ingkarilah hadits-hadits Yahudi dan riwayat-riwayat palsu yang ada di antara sunnah Rasulullah yang benar, sholawat Allah ke atasnya dan keluarganya beserta salam sejahtera.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.


sumber:
المهدي المُنتظر ينفي حداً موضوعاً يهودياً يُخالف القُرآن العظيم.
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1261

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: أفتوني في قول الله تعالى { وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ }..
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan:
Fatwakan kepadaku tentang firman Allah Ta'ala:
Dan kalian sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri- isteri kalian, walaupun kalian sangat ingin berbuat demikian..

Jawaban Imam:


بسم الله الرحمن الرحيم
ويستمر الزوج في ظُلم زوجته الأُخرى ويظن هذه فتوى من الله أنه لن يستطيع أن يعدل ولو حرص! فاتقوا الله. إنما يتكلّم عن الحُبِّ وما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه، وهذا يعود إلى أسلوب الزوجة وفنّها في الزواج وحكمتها البالغة فلا تؤذيه حين خلوتها به؛ بل يجدها جنّةً راضية ودود تُحسن المُعاملة والعناق وليست جُماد، وكذلك لا تُعكر مزاج زوجها قبل أن يُجامعها إذا كان لها طلبٌ منه أو غير ذلك، فالحكيمة لا تُكلّم زوجها بطلبٍ أو بشيء قد يُعكّر مزاجه إلّا بعد أن تُسلّيه وتُريحه فتُبسطه لأنه إذا غضب عزفت نفسه فلا يُريد جماعها ولا مُداعبتها، فالحكيمة تؤجّل أيُّ شيءٍ تُريد أن تقوله لزوجها خصوصاً إذا كانت تخشى أن تُعكّر مزاجه فلن تقوله له إلّا بعد أن تُبسطه وتُريح نفسه وتكسب قلبه، فتلك امرأةٌ حكيمةٌ تفوز بقلب زوجها على زوجاته أجمعين.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Sang suami akan terus-menerus dalam ketidakadilan terhadap isterinya yang lain, dia beranggapan bahawa fatwa dari Allah ini bermakna dia memang tidak akan dapat berbuat adil meskipun dia sangat ingin berbuat demikian! Bertakwalah kalian kepada Allah.

Sesungguhnya Allah menyatakan firman-Nya ini mengenai cinta, yang mana Allah sama sekali tidak menjadikan bagi seseorang itu ada dua buah hati dalam rongganya, dan ini kembali ke cara, gaya, seni dan tipe sang isteri dalam perkahwinan dan rumahtangga serta kebijaksanaannya yang matang.

Sang isteri tidak mengganggu dan menyakiti suaminya ketika mereka bersama; bahkan sang suami mendapati isterinya adalah syurga yang memuaskan, penuh kasih sayang yang membaikkan hubungan serta kemesraan suami isteri yang terpuji dan tidak kaku, begitu juga sang isteri tidak mengeruhkan suasana dan mood suaminya sebelum sang suami mendatanginya untuk mengadakan hubungan intim bersama, tatkala ada suatu permintaan sang isteri kepada suaminya atau selain itu.

Seorang isteri yang bijaksana tidak bicara pada suaminya dengan permintaan atau dengan sesuatu yang akan mengeruhkan suasana dan mood suami, melainkan setelah sang isteri bergurau senda menghiburkan suaminya dan membuatnya berasa tenang, selesa dan gembira, kerana tatkala sang suami dalam keadaan marah dan panas baran, dia akan menghindarkan dirinya mengabaikan sang isteri, dan dia tidak merasa ingin mengadakan hubungan intim bersama atau bermesra-mesraan dengan isterinya.

Seorang isteri yang bijaksana akan menangguhkan apa-apa perkara yang ingin dia katakan kepada suaminya, terutamanya ketika sang isteri merasa khuatir dan takut ianya akan mengeruhkan suasana dan mood suaminya, maka sang isteri tidak akan mengatakan perkara itu kepada suaminya kecuali setelah sang isteri membuat suaminya merasa tenang, selesa, gembira dan dapat memenangi hati suaminya, itulah wanita bijaksana yang berjaya mengungguli semua madunya dalam memenangi dan menawan hati sang suami.


ولن يستطيع أن يعدل الزوج بالحُبِّ ولكن الله جعل بينكم مودةً ورحمة وذلك حتى إذا فازت أحدهُنّ بالودّ وهو الحُب ثُمّ تفوز الأُخرى بالرحمة، والرحمة قد تشمل نسوته الأُخريات جميعاً. والرحمة درجةٌ ثانيةٌ بعد الحُبِّ، ولكن في الحُبِّ لن يستطيع أن يُحبَّ إلّا واحدةً، ولن يستطيع أن يعدل بالحُبِّ في قلبه فيقسمه بين اثنتين أبداً. وذلك هو المقصود من قول الله تعالى: { وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ } صدق الله العظيم [النساء: 129]

Sang suami tidak akan mampu berlaku adil dengan cinta, akan tetapi Allah telah menjadikan rasa kasih dan sayang di antara kalian, demikian ini supaya ketika seorang dari isteri-isterinya telah berjaya mendapatkan cinta, maka isteri-isteri yang lain pula berjaya mendapatkan kasih sayang, kerana kasih sayang suami seringkali meliputi dan dapat dirasakan oleh semua isteri.

Kasih sayang adalah derajat kedua setelah cinta, namun dalam cinta, sang suami tidak akan mampu untuk benar-benar mencintai melainkan hanya untuk seorang isteri, dan dia tidak akan dapat berbuat adil dengan cinta dalam hatinya untuk dikongsi dan dibahagi dua selama-lamanya.

Demikianlah maksud dari firman Allah Ta'ala:

Dan kalian sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri- isteri kalian, walaupun kalian sangat ingin berbuat demikian..
Maha Benar Allah
[An-Nisa: 129]


فلا يجوز له أن يميل كُلّ الميل، فإن كان يُحب إحداهُنّ فإنه يستطيع أن يعدل بينهُنّ في الكيلة والليلة، فلا يؤتي التي يُحبها أكثر من زوجته الأُخرى فيظلم نفسه.

Tidak boleh bagi sang suami untuk terlalu cenderung, jika sekiranya dia mencintai seorang dari isteri-isterinya, kerana dia mampu untuk berbuat adil di antara isteri-isterinya dalam menafkahi mereka zahir dan batin, maka hendaklah sang suami tidak memberikan lebih banyak kepada isteri yang dicintainya melebihi isteri-isteri lain, lalu menyebabkannya berbuat tidak adil terhadap dirinya sendiri.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.
_______

sumber:
ردّ الإمام المهدي على فتوى المُحصنات التي أحل الله نكاحهن..
بيــان هــام وبُشرى للمؤمنين..
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1815

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الأرض المفروشة وأين توجد ومن سُكّانها؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan:
Apa itu bumi yang dihamparkan? Di mana ia dapat ditemukan? Siapakah penduduknya
?

Al-Mahdi menjawab:


بسم الله الرحمن الرحيم
هي الأرض التي ذكرها الله في القُرآن: { وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن]


Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Ianya adalah bumi yang Allah nyatakan dalam Al-Qur'an:

Dan Allah telah meratakan bumi untuk makhluk [Nya]. (10)

Di bumi itu ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang. (11)

Dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum baunya. (12)
Maha Benar Allah
[Ar-Rahman]


ويسكنها عالم الجنّ، وهم الذي استخلف اللهُ آدمَ عليهم بدلاً عن إبليس الذي أفسد فيها وسفك الدماء لذلك قال: { قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]

Alam jinn menempati bumi itu, mereka adalah bangsa yang Allah lantik Adam -alayhissalaam- sebagai Khalifah ke atas mereka, sebagai ganti dari Iblis yang merosak di bumi itu dan menumpahkan darah, kerana itu Iblis mengatakan:

Dia [iblis] berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil". (62)
Maha Benar Allah
[Al-Israa']


وهذه الأرض المفروشة هي قاع مستوية وقال الله تعالى: { وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات]

Bumi yang dihamparkan ini ada di kedalaman yang mendatar, firman Allah Ta'ala:

Dan bumi itu Kami hamparkan; maka sebaik-baik yang menghamparkan [adalah Kami]. (48)
Maha Benar Allah
[Adz-Dzaariyaat]


وهي على بوابتين، بوابة في مُنتهى طرف الأرض شمالاً وبوابة أُخرى في منتهى طرف الأرض جنوباً، وذلك لأن الأرض ليست كروية تماماً بل شبه كروية، ولهذه الأرض بوابتين ولها مشرقين ومغربين فإذا غابت الشمس عن البوابة الجنوبية أشرقت عليها مرةً أُخرى من البوابة الشمالية وإذا غابت عن الشمالية تُشرق عليها مرةً أُخرى من الجنوبية فأصبح لهذه الأرض بوابتين، وأعظم مسافة في الأرض هي المسافة بين هذه البوابتين لذلك قال الإنسان لقرينة الشيطان: { يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ } صدق الله العظيم [الزخرف: 38]

Ianya berada di atas dua gerbang utama, gerbang masuk di akhir hujung bumi sebelah utara dan gerbang masuk di akhir hujung bumi sebelah selatan, demikian ini kerana bumi tidaklah bulat sepenuhnya, akan tetapi bentuknya hampir sempurna bulat.

Bumi ini mempunyai dua pintu gerbang masuk, dan ianya memiliki dua tempat terbit matahari dan dua tempat terbenam matahari, ketika mana terbenam matahari dari gerbang selatan, maka matahari terbit sekali lagi meneranginya dari gerbang utara, dan bilamana matahari terbenam dari utara, maka ia kembali terbit lagi dari selatan.

Ianya menjadi bumi dengan dua pintu gerbang, dan sebesar-besarnya jarak di bumi adalah jarak di antara dua gerbang ini, kerana itu manusia mengatakan kepada qarinnya syaitan:

Aduhai, semoga [jarak] antaraku dan kamu seperti jarak antara dua tempat terbit matahari
Maha Benar Allah
[Az-Zukhruf]


وذلك لأن أعظم مسافة في الأرض هي المسافة التي بين البوابتين وهُنّ بوابة الأرض الشمالية وتوجد في مُنتهى أطراف الأرض شمالاً والأُخرى في منتهى أطراف الأرض جنوباً، وسدّ ذو القرنين بين السدّين، أيّ بين نصفي الكرة الأرضية. وسماهم السدين لأن كل منهما يسدُّ على الآخر ضوء الشمس فيكون نصف مُظلم والنصف الآخر نهاراً، وهذا بالنسبة لسطح الأرض. وأمّا السد فبينهما في مضيق في التجويف الأرضي فجعل بينهما ردماً ويأجوج ومأجوج إلى جهة وعالم آخر إلى جهةً أُخرى، وهذه الأرض ذات المشرقين وذات المغربين بسبب البوابتين، وأمّا سطح الأرض فليس لها إلّا مشارق إلى جهة ومغارب تقابلها. أمّا الأرض المفروشة فلها مشرقين ومغربين لذلك قال الله تعالى: { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن].

Demikian ini kerana sebesar-besar jarak di bumi adalah jarak yang berada di antara dua gerbang ini, ianya adalah gerbang bumi sebelah utara, yang terletak di penghujung tepi bumi sebelah utara, dan gerbang lainnya di penghujung tepi bumi sebelah selatan, dan tembok dinding penghalang Dzulqarnain berada di antara kedua dinding penghalang ini, yakni berada di antara kedua belahan bumi.

Ianya dinamakan As Saddayni (dua dinding penghalang), kerana setiap satu belahan bumi (sebelah dalam dan luar) saling menghalangi cahaya matahari antara satu sama lain, maka yang separuhnya menjadi gelap dan yang separuh lagi menjadi siang, dan ini berkenaan dengan permukaan bumi.

Adapun As Sadd (tembok dinding penghalang), maka ianya berada di antara kedua permukaan bumi sebelah dalam di bahagian sempit di kedalaman rongga bumi, di situlah Dzulkarnain telah membuat tembok dinding penghalang antara kedua belahan bumi dalam, yang memisahkan antara Yakjuj dan Makjuj di satu sisi, dan alam yang lain di sebelahnya di sisi lain.

Bumi ini memiliki dua tempat terbit matahari dan dua tempat terbenam disebabkan oleh dua gerbang utama itu, adapun permukaan bumi, maka tiadalah baginya selain dari tempat terbit matahari di sebelah timur dan tempat terbenam matahari di sebelah di barat yang berhadapan dengannya.

Adapun bumi yang dihamparkan, maka ianya mempunyai dua tempat terbit matahari dan dua tempat terbenamnya, kerana itu Allah Ta'ala berfirman:

Tuhan yang memelihara kedua tempat terbit matahari dan Tuhan yang memelihara kedua tempat terbenamnya (17)
Maha Benar Allah
[Ar-Rahman]


وأمّا ظاهر الأرض فليس له سوى جهةٌ شرقيةٌ واحدةٌ وجهةٌ غربيةٌ واحدةٌ، وقال الله تعالى: { رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿٩﴾ } صدق الله العظيم [المزمل]

Adapun permukaan luar bumi, maka tiada baginya selain satu arah tempat terbit matahari dan satu arah tempat terbenam matahari, firman Allah Ta'ala:

[Dia-lah] Tuhan masyrik dan maghrib (tempat terbit matahari dan tempat terbenam matahari), tiada Tuhan [yang berhak disembah] melainkan Dia, maka ambillah Dia sebagai pelindung. (9)
Maha Benar Allah
[Al-Muzzammil]


ويا قوم إنكم لتُجادلونني في حقائق آياتٍ لها تصديق على الواقع الحقيقي لو كُنتم تعلمون، لو اطّلعتم عليهم لوجدتم حقيقة التأويل على الواقع الحقيقي كما وجد ذلك ذو القرنين في رحلته إلى مُنتهى أطراف الأرض شمالاً وجنوباً ثُمّ قام برحلة في التجويف الأرضي فوجد من دونهما قوم، وبالله عليكم أين يأجوج ومأجوج؟ وأنهم ليوجدوا حيث يوجد سد ذي القرنين، فأين سد ذي القرنين؟ فلماذا لم تكشف ذلك الأقمار الصناعية؟ ولو كان ذلك على سطح الأرض لشاهده أهل الفضاء؛ بل هم تحت الثرى حيث يأجوج ومأجوج وهم من كُلِّ حدبٍ ينسلون، وتلك شريعة المسيح الدّجال إباحة الفاحشة فتحمل الأنثى بعدّة أولاد من هذا وذاك مخلوطين شياطين جنّ وإنس، بل يُمارسون الفاحشة بشكلٍ مُستمرٍ وهم يصرخون لأن الشياطين تؤزهم أزّا، وقد سمع الباحثون الروس أصوات هذا العالم الذي في باطن الأرض بعد أن حفر عُلماء الروس آلاف المترات وهم يبحثون عن معادن الأرض ولكنهم سمعوا أصواتاً لعالمٍ آخر، وأدهشهم ذلك! وقال الزنداني تعليقاً على ذلك الموضوع بأنهم أصحاب النار وطلب من العُلماء البحث عن حقيقة تلك الأصوات فهو يرى بأنهم أصحاب النار! ولكني أُخالفه هذا القول وأقول بأنهم يأجوج ومأجوج، وأمّا الصراخ فقليلاً يصدر من أحدهم بسبب ممارسة الفاحشة، وأكثر الأصوات ضجيج أصوات ولها صدى في باطن الأرض ولكن الزنداني يزعم بأنهم أصحاب النار! وقد سبق وبيّنا لكم أين تكون النار في الخطاب الذي نفيت فيه عذاب القبر في حُفرة السوءة؛ بل يُعذبون في النار والعذاب على الروح فقط ولا فرق بين عذاب الروح والجسد وكُلّ الحواس هي للروح فإذا خرجت لا يشعر الجسد بشيء حتى لو أحترق وصار رماد.

Wahai kaumku, sesungguhnya kalian membantah dan mendebatku mengenai hakikat-hakikat dari tanda-tanda yang memiliki pembenaran terhadapnya atas realiti nyata sekiranya kalian benar-benar mengetahui.

Jika sekiranya kalian benar-benar melihat mereka nescaya kalian menemukan hakikat kebenaran takwil ini atas kenyataan pasti, sebagaimana Dzulqarnain menemukan yang demikian itu dalam perjalanan ekspidisinya ke penghujung tepi dunia sebelah utara dan sebelah timur, dan dia telah melakukan perjalanan expidisi ke rongga bumi, lalu dia menemukan suatu kaum di antara kedua tembok belahan bumi sebelah dalam.

Bertakwalah kalian kepada Allah, di mana Yakjuj dan Makjuj? Sesungguhnya mereka berada di tempat yang terdapat tembok dinding penghalang Dzulqarnain, lalu di mana tembok dinding penghalang Dzulqarnain itu? Mengapa satelit tidak dapat menemukan yang demikian dan mengungkapkannya
?

Seandainya tembok dinding penghalang Dzulqarnain itu berada di atas permukaan bumi, nescaya para angkasawan telah dapat menyaksikannya; namun mereka berada di bawah bumi, di mana adanya Yakjuj dan Makjuj, sedang mereka itu berketurunan dari setiap ras.

Dan demikian itu merupakan syariat Al Masih Ad Dajjal, membolehkan perbuatan keji dan kotor, hinggakan si betina melahirkan berkali-kali dari jenis ini dan jenis itu (berbagai bangsa) bercampur baur antara syaitan jinn dan syaitan manusia, bahkan mereka mempraktikkan perbuatan-perbuatan keji dan kotor secara berterusan sedang mereka itu menjerit-jerit dan meraung-raung, kerana syaitan-syaitan itu benar-benar menghasut mereka untuk berbuat maksiat.

Sesungguhnya para penyelidik Rusia telah mendengar suara-suara dari alam ini yang berada di dalam bumi, setelah para saintis Rusia menggali beribu-ribu meter sedang mereka itu mencari galian-galian bumi, akan tetapi mereka telah mendengar suara-suara dari alam lain dan yang demikian ini telah memeranjatkan mereka! Az-Zindani (seorang ulama muslim) telah berkata mengomentari tajuk perkara itu, bahawa suara-suara itu adalah suara penghuni Neraka, dan dia telah meminta para saintis untuk menyelidiki hakikat suara-suara itu, dia berpendapat bahawa mereka adalah penghuni Neraka
!

Akan tetapi aku menyanggahnya dan menyalahi ucapannya ini, dan aku katakan bahawa mereka itu adalah Yakjuj dan Makjuj, adapun jeritan dan raungan, maka sedikit darinya bersumber dari salah satu mereka disebabkan praktik perbuatan keji dan kotor, dan kebanyakan dari suara itu adalah kebisingan dari suara-suara yang bergema-gema dalam bumi, akan tetapi Az-Zindani mengira mereka adalah penghuni Neraka
!

Sesungguhnya kami telah menjelaskan kepada kalian di mana Neraka dalam risalah keterangan yang menerangkan penafian kami terhadap azab seksaan kubur di lubang kuburan mayat; bahkan mereka diazab dan diseksa di Neraka, dan azab seksaan itu menimpa pada ruh sahaja, tiada beza azab seksaan yang menimpa ruh dan jasad, kerana seluruh deria adalah untuk ruh, dan tatkala ruh telah keluar maka jasad itu tidak merasakan apa-apa meskipun ianya terbakar menjadi abu.





وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.


sumber:
القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر ( 10 )
أرض الراحة والأنام هي الأرض المفروشة
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1306

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الأرض التي يتحدث عنها الله سُبحانه وتعالى في قوله: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا}؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan:
Apa itu tanah (bumi) yang Allah SWT berfirman mengenainya:
Dan Dia mewariskan kepada kalian tanah (bumi) mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka, dan [begitu pula] tanah (bumi) yang belum kalian injak
?

Jawaban Al-Mahdi:


بسم الله الرحمن الرحيم
ويا معشر المُسلمين والناس أجمعين، ذلك هو الشيطان بذاته هو المسيح الدجال ولا يزال في جنّة الله في الأرض من تحت الثرى، وتلك هي جنّة الفتنة وفيها المسيح الدّجال يُريد أن يفتنكم بها، ولكن الله وعدكم بها في الدُنيا من قبل جنّة الآخرة، فيُحييكم فيها حياةً طيبةً في أرضٍ لم تطَئُوها فيرثكم الله أرضهم وديارهم في الدُنيا تصديقاً لوعد الله للمُسلمين في قول الله تعالى: { وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الأحزاب].

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Wahai sekalian muslimin dan manusia semua, demikianlah (Iblis) syaitan yang sebenarnya dia adalah Al-Masih Ad-Dajjal, dan dia masih di dalam syurga Allah di bumi yang berada di bawah tanah, itulah syurga yang mempesona sebagai fitnah cobaan dan ujian bagi manusia, di dalamnya ada Al-Masih Ad-Dajjal yang mahu menipu kalian dengannya.

Namun Allah telah menjanjikan syurga itu kepada kalian di dunia sebelum kalian memasuki syurga akhirat, maka Allah akan memberikan kalian kehidupan yang baik di dalamnya, di bumi yang belum pernah kalian jejaki, dan Allah mewariskan kepada kalian tanah mereka dan rumah tempat tinggal mereka di dunia, pembenaran terhadap janji Allah buat kaum muslimin pada firman Allah Ta'ala:

Dan Dia mewariskan kepada kalian tanah (bumi) mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka, dan [begitu pula] tanah (bumi) yang belum kalian injak, dan adalah Allah itu Maha Berkuasa terhadap segala sesuatu
Maha Benar Allah
[Al-Ahzaab]


وتلك الأرض هي الأرض التي لم تدعسها قدم مُسلمٍ من أُمّة محمَّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فإن أطعتم الشيطان وعصيتم خليفة الله الإمام المهديّ ذهبت عنكم فلا يعدكم الشيطان إلّا غروراً، فإن أطعتم المسيح الدّجال الذي هو ذاته الشيطان الرجيم فلن تنالوها، وقد كانت في يد آدم وزوجته حتى إذا عصَوا أمر ربّهم وصدّقوا الشيطان خرجوا مما كانوا فيه من العزّ، وكذلك أنتم لئن عصيتم أمر الله وصدّقتم الشيطان الرجيم، فلا يفتنكم بها الشيطان كما أخرج أبويكم فقد حذّركم الله فتنته. وقال الله تعالى: { يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الأعراف]

Tanah (bumi) itu adalah bumi yang belum pernah dijejaki oleh seorang muslim dari umat Muhammad -shollallaahu 'alayhi wasallam-, jika sekiranya kalian menuruti syaitan dan mengingkari Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi, maka kalian pasti kehilangan bumi itu, kerana tiadalah syaitan memberikan janji-janjinya kepada kalian melainkan tipuan belaka.

Jika sekiranya kalian mentaati Al-Masih Ad-Dajjal padahal sebenarnya dia adalah (Iblis) syaitan yang direjam, maka kalian tidak akan mendapatkan bumi itu, kerana sesungguhnya sebelum ini, bumi yang belum pernah dijejaki oleh seorang muslim dari umat Muhammad -shollallaahu 'alayhi wasallam- itu berada di tangan Adam dan pasangannya, sehinggalah bila mana mereka telah mendurhakai (tidak mentaati) Tuhan mereka dengan menuruti godaan syaitan, maka mereka dikeluarkan dari kemuliaan mereka berada di jannah itu.

Demikian juga halnya kalian sekiranya kalian tidak menuruti perintah Allah dan membenarkan syaitan yang direjam, maka janganlah sampai kalian dapat difitnah dengan jannah itu oleh syaitan sepertimana dia dapat menggoda ibubapa kalian Adam dan Hawa, kerana Allah telah memperingatkan kalian akan fitnah tipuan Iblis.

Firman Allah Ta'ala:

Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman. (27)
Maha Benar Allah
[Al-A'raaf]


وقد علّمكم محمَّد رسول الله عن يوم هذه الأرض التي يسكنها الدّجال، وقال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [أن يوم الدجال كسنة من سنينكم].

Sesungguhnya Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- telah mengajarkan kepada kalian mengenai hari di bumi yang ditempati oleh Dajjal itu, Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- telah bersabda mengenainya:

Sesungguhnya sehari bagi Dajjal itu seperti setahun dari tahun-tahun kalian


وقال عليه الصلاة والسلام: [ يومه كسنة ]، أيّ يومه كسنة من سنينكم.

Nabi Muhammad -shollallaahu 'alayhi wasallam- menyatakan:
Seharinya bagaikan setahun, yakni satu harinya bagaikan satu tahun dari tahun menurut perhitungan kalian.


ويا أيّها الناس، إنما أُكلّمكم بالعِلم الحقّ الذي سوف تجدونه الحقّ على الواقع الحقيقي وأنتم لا تزالون في الدُنيا، ولا اتّبع خُزعبلاتكم التي لا يقبلها العقل والمنطق، وقد فصّلنا لكم جنّة الفتنة التي كانت سبب فتنة آدم فحرص عليها وعلى البقاء فيها، وإنما خوّفه الشيطان بأنّ الله لم ينهاه عن تلك الشجرة حتى لا يكونا ملكين خالدين في ذلك النّعيم الذي هم فيه، وحرصاً على ذلك أكلا من الشجرة، فلا يفتنكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنّة إني لكم ناصح أمين.

Wahai manusia, sesungguhnya aku mengatakan kepada kalian dengan ilmu hak, yang kelak kalian akan menemukan kebenarannya benar-benar nyata sedang kalian masih berada dalam kehidupan dunia, aku tidak mengikuti mitos dan kisah dongeng kalian yang tidak masuk akal fikiran dan logik.

Sesungguhnya kami telah menjelaskan kepada kalian mengenai jannah (syurga) yang menjadi fitnah cobaan serta ujian, jannah yang telah menjadi fitnah cobaan buat Adam -'alayhissalaam-, yang mana Adam -'alayhissalaam- telah mendiaminya dan menginginkan untuk kekal di dalamnya.

Hanya sahaja syaitan telah menakut-nakutkan Adam (menipunya) dengan menyatakan bahawa tidaklah Allah melarangnya mendekati pohon itu (di jannah), melainkan supaya mereka berdua (Adam dan Hawa) tidak menjadi seperti malaikat yang kekal berada dalam kenikmatan yang mereka kecapi di situ.

Dan kerana sangat menginginkan dan loba terhadap yang demikianlah mereka berdua telah memakan sesuatu (buah) dari pohon itu, maka janganlah hendaknya syaitan dapat memperdaya dan menipu kalian sebagaimana dia telah berjaya mengeluarkan kedua ibubapa kalian (Adam dan Hawa) dari jannah itu, sesungguhnya aku ini seorang pemberi nasihat yang dapat dipercaya.


وهذه الجنّة هي من تحت الثرى، وهي لله تصديقاً لقول الله تعالى: { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [طه].

Jannah itu berada di bawah tanah di dalam bumi dan ianya adalah kepunyaan Allah, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Kepunyaan-Nya-lah semua yang ada di langit, semua yang di bumi, semua yang di antara keduanya dan semua yang ada di bawah tanah. (6)
Maha Benar Allah
[Tho-Ha]


ولها مشرقين من جهتين مُتقابلتين وهي الأرض ذات المشرقين، ومشرقيها هما ذاتهما مغربيها، وربها الله وليس عدّوه وعدّوكم المسيح الدّجال. تصديقاً لقول الله تعالى: { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن].

Jannah itu memiliki dua tempat terbit matahari dari dua arah yang bertentangan saling berhadapan, ia adalah dunia yang empunya dua tempat terbit matahari, kedua tempat terbit matahari di situ juga merupakan dua tempat terbenamnya, Tuhan yang memelihara tempat itu adalah Allah, bukan musuh-Nya dan musuh kalian Al-Masih Ad-Dajjal.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Tuhan yang memelihara kedua tempat terbit matahari dan Tuhan yang memelihara kedua tempat terbenamnya. (17)
Maha Benar Allah
[Ar-Rahman]


بمعنى: أن لها بوابتين إحداهما في أطراف الأرض جنوباً والأُخرى في منتهى أطراف الأرض شمالاً، وأعظم بُعدِ بين نقطتين في هذه الأرض هي بين هاتين البوابتين. تصديقاً لقول الله تعالى: { حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]

Bermakna bahawa: Sesungguhnya dunia ini memiliki dua gerbang pintu masuk utama, satu gerbang berada di hujung penjuru kutub selatan dan satu lagi berada di hujung penjuru kutub utara, dan jarak yang paling jauh di dunia ini adalah di antara kedua titik point tersebut, jarak antara dua gerbang masuk utama.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Sehingga apabila orang-orang yang berpaling itu datang kepada Kami [di hari kiamat] dia berkata: "Aduhai, semoga [jarak] antaraku dan kamu seperti jarak antara dua tempat terbit matahari, maka syaitan itu adalah sejahat-jahat teman [yang menyertai manusia]". (38)
Maha Benar Allah
[Az-Zukhruf]


وذلك لأن أعظم بُعدٍ بين نقطتين في هذه الأرض هو بين نقطتي المشرقين لأنهما في جهتين مُتقابلتين وتشرق عليها الشمس من البوابة الجنوبية فتخترق أشعّة الشمس هذه الأرض المفروشة حتى تخرج أشعتها من البوابة الشمالية نظراً لأن هذه الأرض مُستوية التضاريس قد مهّدها الله تمهيداً وفرشها بالخضرة فمهّدها تمهيداً فتراها بارزةً وليس لها مناكب مُختفية؛ بل بارزةً مستوية فرشها الله بالخضرة ومهّدها تمهيداً. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴿٤٧﴾ وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات]

Demikian ini kerana jarak paling jauh antara dua poin di dunia ini adalah dua poin tempat terbit matahari, karena kedua poin tersebut berada pada arah yang bertentangan saling berhadapan, yang bilamana matahari terbit padanya dari gerbang selatan, maka sinar matahari menembusi dunia yang dihamparkan ini sehinggalah sinarnya keluar dari gerbang utara.

Ini kerana bentuk muka bumi yang mendatar bagi dunia ini benar-benar merupakan hamparan yang telah dihamparkan oleh Allah dengan kehijauan, maka Allah benar-benar menghamparkannya di mana engkau lihat ianya mendatar, tiada baginya tanah tinggi yang menutupi, namun ianya mendatar dihamparkan oleh Allah dengan tetumbuhan hijau dan Allah benar-benar menghamparkannya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan [Kami] dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya. (47)

Dan bumi itu Kami hamparkan; maka sebaik-baik yang menghamparkan [adalah Kami]. (48)
Maha Benar Allah
[Adz-Dzaariyaat]


بمعنى: إنّه جعلها بارزةً مُمهّدة فإذا كان أحدكم في أحد بواباتها فإنه سوف يرى الشمس في السماء مُقابل بوابتها الأُخرى، وذلك هو وصف تضاريسها تصديقاً لقول الله تعالى: { وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾ } صدق الله العظيم.

Bermakna: Allah telah menjadikan ianya mendatar, yang mana sekiranya seorang dari kalian berada di salah satu pintu gerbangnya, maka kelak dia akan melihat (sinar cahaya) matahari di langit datang dari arah yang bertentangan dengan pintu gerbang lainnya.

Demikianlah sifat bentuk muka buminya, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan bumi itu Kami hamparkan; maka sebaik-baik yang menghamparkan [adalah Kami]. (48)
Maha Benar Allah


تلك الأرض التي وضعها الله للأنام فيها فاكهةٌ والنّخل ذات الأكمام والحبُّ ذُو العصف والرّيحان. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن].

Itulah bumi yang telah dijadikan mendatar oleh Allah untuk makhluk, di bumi itu ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang, dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bungaan yang harum baunya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Di bumi itu ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang. (11)

Dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum baunya. (12)

Maka ni’mat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan? (13)
Maha Benar Allah


فأمّا قوله: { وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ } صدق الله العظيم [الأحزاب: 27]، فهو يخصّ رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- ومن معه.

Adapun firman-Nya: Dan Dia mewariskan kepada kalian tanah (bumi) mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka, Maha Benar Allah [Al-Ahzaab: 27], maka ianya tertentu buat Rasulullah SAW dan para sahabatnya.


وأمّا قول الله تعالى: { وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا } صدق الله العظيم [الأحزاب: 27]، فهو يقصد الإمام المهديّ وحزبه الذين هم أنفسهم حزب محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وجميعنا حزب الله، ألا إن حزب الله هُم الغالبون. ويورثنا ملكوت تلك الأرض من الديار والأموال والأرض التي وعدكم الله بها ولم تطأها قدم مُسلمٍ من الأُمّيين بعد، وتلك هي جنّة الفتنة قصورها من الفضة وأبواب قصورها من الذهب، وزُخرف ومعارج عليها يظهرون، تسلّط عليها المسيح الدّجال الذي يدعو الناس إلى الكُفر بالله الحقّ ويدّعي الربوبية بغير الحقّ، ويعد الكُفار بدعوة الحقّ بهذه الديار التي أسقُفها من الفضة وأبوابها من الذهب، ويُريد أن يجعل النّاس أُمّةً واحدةً على الكُفر وما يعدهم الشيطان إلّا غروراً، وذلك البيان الحقّ لقول الله تعالى: { وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴿٣٣﴾ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُفًا وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]

Adapun firman Allah Ta'ala: dan [begitu pula] tanah (bumi) yang belum kalian injak, dan adalah Allah itu Maha Berkuasa terhadap segala sesuatu, Maha Benar Allah [Al-Ahzaab: 27], maka yang dimaksudkan adalah Al-Imam Al-Mahdi dan pengikutnya, yang mana mereka itu sebenarnya adalah pengikut Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, dan seluruh mereka adalah para pengikut Allah, ketahuilah bahawasanya para pengikut Allah itulah yang akan menang.

Allah akan mewariskan kepada kita kerajaan dunia itu dengan rumah-rumahnya dan harta bendanya, dan Dia akan mewariskan dunia yang telah Dia janjikan itu kepada kita, sedang ianya adalah bumi yang belum pernah lagi dijejaki oleh seorang muslim dari kalangan orang-orang ummi, itulah syurga yang menjadi fitnah dan cobaan, yang istana-istananya terbuat dari perak, dan pintu-pintunya terbuat dari emas, [juga] kamar-kamar dan tangga-tangga [perak] yang mereka menaikinya.

Dan yang memerintah di dunia itu adalah Al-Masih Ad-Dajjal, yang menyeru manusia agar mengingkari Allah, Al-Haqq, dan Dajjal mendakwakan ketuhanan (mengaku tuhan) yang sememangnya tidak dibenarkan, dia menjanjikan kepada orang-orang kafir dengan seruan kebenaran, dengan rumah-rumah ini yang bumbungnya terbuat dari perak dan pintu-pintunya terbuat dari emas.

Dia mahukan manusia seluruhnya menjadi satu umat yang berada dalam kekufuran, dan tiadalah yang dijanjikan oleh syaitan kepada mereka itu melainkan hanya tipuan belaka, demikian itulah keterangan yang benar bagi firman Allah Ta'ala:

Dan sekiranya bukan karena hendak menghindari manusia menjadi umat yang satu [dalam kekafiran], tentulah Kami buatkan bagi orang-orang yang kafir kepada Tuhan Yang Maha Pemurah loteng-loteng perak bagi rumah mereka dan [juga] tangga-tangga [perak] yang mereka menaikinya. (33)

Dan [Kami buatkan pula] pintu-pintu [perak] bagi rumah-rumah mereka dan [begitu pula] dipan-dipan yang mereka bertelekan atasnya. (34)

Dan [Kami buatkan pula] perhiasan-perhiasan [dari emas untuk mereka]. Dan semuanya itu tidak lain hanyalah kesenangan kehidupan dunia, dan kehidupan akhirat itu di sisi Tuhanmu adalah bagi orang-orang yang bertakwa. (35)
Maha Benar Allah
[Az-Zukhruf]


أم إنكم لا تُصدقون بأرضٍ هي نفقٌ في الأرض لم تطؤها يا معشر المُسلمين وفيها من آيات الله؟ تصديقاً لقول الله تعالى: { فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ } صدق الله العظيم [الأنعام: 35]

Ataukah kalian tidak mempercayai bahawa dunia itu adalah lubang di dalam bumi yang belum kalian jejaki wahai sekalian muslimin padahal di dalamnya ada tanda-tanda kekuasaan Allah
?

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

maka jika kamu dapat menemukan lobang di bumi
Maha Benar Allah
[Al-An'aam]


وأني أُريد أن أغزوها فلا ننتظر حتى يغزونا المسيح الدّجال خشية أن يجعل النّاس أُمّةً واحدةً على الكفر، نظراّ لفتنة الملكوت الذي أخرجكم منه، وإنّا فوقهم قاهرون.

Sesungguhnya aku ingin memerangi dunia itu dan kita tidak menunggu hingga mereka (Dajjal dan bala tenteranya) menyerang kita, kerana aku khuatir dia akan menjadikan manusia sebagai satu umat dalam kekufuran, memandangkan fitnah cobaan dan ujian dari kerajaan, yang mana dia telah mengeluarkan kalian (Adam dan Hawa) darinya, sesungguhnya kita akan berkuasa penuh ke atas mereka.


ويُريد الله أن يجعلكم أُمّةً واحدةً على الحقّ، ولو يدعوكم المسيح الدّجال إلى الكُفر بالله يا معشر هذه الأُمّة لاتّبعتموه نظراً لفتنة المُلك الذي في هذه الأرض، وإنما هي زينة الحياة الدُنيا وزُخرفها، ولا يُريد الشيطان أن يُدْخِلْها إلّا من كفر بالله واتّبعه وعصى الإمام المهديّ المنتظَر.

Allah berkehendak untuk menjadikan kalian umat yang satu di atas kebenaran, dan sekiranya Al-Masih Ad-Dajjal menyeru kalian untuk mengingkari Allah wahai sekalian umat, nescaya kalian akan mengikutinya, memandangkan fitnah cobaan berupa ujian kerajaan dan kekuasaan di dunia itu.

Padahal sesungguhnya ia hanyalah perhiasan dunia beserta keindahannya, dan syaitan tidak mahu memasukkan sesiapa ke dalam syurga itu selain dari mereka yang mengingkari Allah dan mengikuti syaitan, juga orang-orang yang menentang Al-Imam Al-Mahdi Al-Muntazhar.


وأقسم برب العزة والجلال لأخرجنّه منها بقُدرة الله مذموماً مدحوراً هو وجميع جيوشه الذي يعدّهم من ذُرِّيات البشر من اليهود آباءهم من البشر وأُمّهاتهم إناث من شياطين الجنّ فيجامعوهنّ من الذين غيَّروا خلق الله، فيلدْنَ عند المسيح الدّجال الشيطان الرجيم.

Aku bersumpah dengan Tuhan Yang Empunya Kemegahan dan Keagungan, demi sesungguhnya aku akan keluarkan Dajjal dari dunia itu dengan Qudrah Allah secara terhina lagi terusir, dia dan juga tentera-tenteranya yang dipersiapkannya buat menghadapi kalian, dari zuriat keturunan manusia kalangan Yahudi.

Bapa-bapa mereka itu adalah dari kalangan manusia, manakala ibu-ibu mereka adalah jenis perempuan dari kalangan syaitan-syaitan jinn, yang mana manusia syaitan lelaki (Yahudi) yang merubah ciptaan Allah itu bergaul menyatu dengan jinn syaitan betina, yang kemudiannya mereka beranak-pinak dalam jagaan Al-Masih Ad-Dajjal syaitan yang direjam.


فإنّا فوقهم قاهرون بإذن الله العزيز الحكيم، فيورِّثني الله ومن معي أرضهم وديارهم وأموالهم بأرضٍ لم تطئوها، تصديقاً لوعد الله بالحق: { وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الأحزاب].

Sesungguhnya kita akan mengalahkan mereka dan berkuasa penuh ke atas mereka dengan izin Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana, dan kemudian Allah mewariskan tanah mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka kepadaku dan kepada pengikutku, dengan bumi yang tidak pernah kalian jejaki, sebagai pembenaran terhadap janji Allah dengan kebenaran:

Dan Dia mewariskan kepada kalian tanah (bumi) mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka, dan [begitu pula] tanah (bumi) yang belum kalian injak, dan adalah Allah itu Maha Berkuasa terhadap segala sesuatu
Maha Benar Allah
[Al-Ahzaab]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين.
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani


sumber:

القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر ( 6 )
سؤال إلى السائل والإجابة على سؤاله.
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1306

[أبو عزرا]

وسألَ سائلٌ فقال: ما هو سرّ الأحرف في أوائل بعض سور القُرآن الكريم؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah rahasia huruf-huruf pada permulaan beberapa surah Al-Qur'an yang mulia
?

Yang empunya ilmu Al-Kitab (Al-Mahdi) menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم
أنّني الإمام المهديّ أُفتيتكم بسرّ الأحرف في أوائل بعض سور القُرآن من أوّلهم (الم) سورة البقرة إلى خاتمهم (ن) خاتم خُلفاء الله أجمعين، وقد أتينا بالبُرهان من ذات القُرآن بأنّ الله يرمز لاسم أيٍّ من الخُلفاء بحرف، شرط أن يكون الرمز أحد أحرف الاسم الأول ولا يتجاوز الرمز إلى اسم الأب؛ بل من الاسم الأول وبأي حرفٍ منه من أوله أو من وسطه، فانظر لقول الله تعالى: { وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ } صدق الله العظيم [الأنبيّاء]

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Sesungguhnya aku adalah Al-Imam Al-Mahdi, aku telah nyatakan kepada kalian rahasia huruf-huruf pada permulaan beberapa surah Al-Qur'an, dari yang pertama mereka "Alif Laam Miim" dalam Surah Al-Baqarah hingga ke akhir penutup mereka "Nuun", khalifah Allah yang terakhir.

Sesungguhnya kami telah datangkan bukti dari Al-Qur'an sendiri bahawasanya Allah memberi simbol dan rumus bagi nama khalifah-khalifah-Nya menggunakan huruf, dengan syarat simbol dan rumus itu mestilah terdiri dari salah satu huruf dari nama yang pertama, dan ianya tidak melebihi hingga ke nama bapa; namun simbol dan rumus itu diambil dari nama yang pertama, dengan mana-mana huruf dari nama pertama itu, dari huruf awalnya atau dari huruf tengahnya.

Perhatikanlah firman Allah Ta'ala:

Dan [ingatlah kisah] Dzun Nun-yang miliki huruf nuun- [Nabi Yunus], ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya [menyulitkannya], maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: "Bahwa tidak ada Tuhan [yang berhak disembah] selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim." (87)
Maha Benar Allah
[Al-Anbiya]


ومن خلال هذه الآية نعلم بأن الله رمز لنبيّ الله يونس عليه الصلاة والسلام بحرف (النون) وبما أنه جاء في وسط كلام الله لذلك نطق بحرف (ن) بلفظه (النون) من أحد حروف اسمه الأول وهو الحرف (نون)، فذلك رمز نبيٍّ لاسم نبيّ الله يونس، وبما أننا نعلم أنّ اسمه يونس من قصةٍ أُخرى.

Melalui ayat ini kita mengetahui bahawa Allah memberikan simbol dan rumus kepada Nabi Allah Yunus dengan huruf "An-Nuun", memandangkan ianya datang pada pertengahan Kalam Allah, kerana itu ianya disebut dengan huruf "nuun", dengan lafaznya "An-Nuun" dari salah satu huruf pada namanya yang pertama huruf "nuun", itulah simbol dan rumus bagi seorang nabi, yaitu bagi Nabi Allah Yunus AS, kerana kita tahu dari kisah yang lain bahawa yang dimaksudkan adalah Nabi Yunus AS.


ومن ثُمّ نأتي لسورة مريم الصدِّيقة. وقال الله تعالى: { كهيعص ﴿١﴾ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم [مريم]

Selanjutnya kami datangkan keterangan bagi Surah Maryam As-Shiddiiqah -seorang yang sangat benar-.

Allah Ta'ala berfirman:
Kaaf Haa Yaa ‘Ain Shaad (1)

[Yang dibacakan ini adalah] penjelasan tentang rahmat Tuhan kamu kepada hamba-Nya, Zakariya, (2)
Maha Benar Allah
[Maryam]


(كهيعص) وتلك رموز لأنبيّاء آل عمران وحسب ترتيب السن.
(ك) وجعله الله رمز لاسم زكريا عليه السلام.
(هـ) جعله الله رمز نبيّ الله هارون أخو مريم ولذلك قالوا يا أُخت هارون.
(ي) جعله الله رمز لاسم نبيّ الله يحيى الذي أتاه الله الحُكم صبياً.
(ع) جعله الله رمز لاسم نبيّ الله عيسى ابن مريم عليه السلام.
(ص) جعله الله رمز لاسم الصدّيقة مريم؛ وبما أنها ليست من الأنبيّاء لذلك أخذ الله رمزها من اسم الصفة لمريم كما سماها الله الصديقة في قول الله تعالى: { مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ } صدق الله العظيم [المائدة: 75].

Kaaf Haa Yaa ‘Ain Shaad, ini merupakan huruf-huruf simbol dan rumus bagi para nabi keluarga 'Imran mengikut tertib umur mereka.

Kaaf, Allah telah menjadikannya sebagai rumus bagi nama Zakaria AS.

Haa, Allah telah menjadikannya sebagai rumus bagi Nabi Allah Harun saudara Maryam, kerana itu mereka berkata kepada Maryam "Wahai saudara perempuan Harun".

Yaa, menjadikannya sebagai simbol bagi nama Nabi Allah Yahya, yang telah Allah berikan padanya hikmah sejak dia masih kecil lagi.

'Ain, Allah menjadikannya sebagai simbol bagi nama Nabi Allah 'Isa Putera Maryam AS.

Shaad, Allah telah menjadikannya sebagai rumus bagi Ash-Shiddiqah, bonda 'Isa Maryam; memandangkan Maryam bukan termasuk para nabi, kerana itu Allah mengambil symbol dan rumusnya dari isim sifat bagi Maryam, sebagaimana sifat yang Allah namakan untuknya Ash-Shiddiqah dalam firman Allah Ta'ala:

Al Masih putera Maryam hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar -Ash-Shiddiqah-
Maha Benar Allah
[Al-Maaidah]


إذاً وبما أنّ السور ذات الأحرف المُرتّبة في القُرآن العظيم بأمرٍ من الله عددهم تسعة وعشرون سورة وتمّ ترتيبها بأمرٍ من الرحمن، وبما أن عدد الأنبيّاء المذكورين في القُرآن العظيم بالاسم هم ثمانية وعشرون نبيّاً ورسول وجميعهم خُلفاء لله، وأمّا الخليفة التاسع والعشرون فتجده في آخر سورة وضِعت حسب ترتيب السور ذات الأحرف وهي سورة (ن) فذلك رمز لاسم خاتم خُلفاء الله أجمعين [ناصر محمَّد اليماني]. وذلك هو الإمام المهديّ الحقّ من رَبّ العالمين، وقد أقسم الله بحرف من اسمه لنبيّه والقُرآن العظيم لينصر الله بِهِ دعوة محمَّد -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- تصديقاً لقول الله تعالى: { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [القلم]

Jadi, oleh kerana surah-surah yang miliki huruf permulaan dalam Al-Qur'an yang tersusun dengan perintah Allah itu berjumlah duapuluh sembilan, dan sempurna sudah penyusunannya itu dengan arahan dari Tuhan yang Maha Pemurah, dan jumlah para nabi yang disebut dengan nama mereka dalam Al-Qur'an pula berjumlah duapuluh lapan nabi dan rasul, yang mana seluruh mereka itu adalah khalifah-khalifah Allah, maka khalifah yang keduapuluh sembilan akan kalian temukan pada akhir surah yang miliki huruf inisial tersebut, yang diletakkan sesuai dengan tertib surah-surah itu, dan ianya adalah
Surah Nuun (ن)

Itulah rumus dan simbol bagi nama khalifah Allah yang terakhir Naser Mohammed Al-Yamani, dia adalah Al-Imam Al-Mahdi yang hak dari Tuhan Semesta Alam, sesungguhnya Allah telah bersumpah kepada nabi-Nya dengan huruf dari nama Al-Mahdi dan dengan Al-Qur'an yang agung, bahawa Allah pasti akan memenangkan seruan dakwah Muhammad SAW dengan Al-Mahdi, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Nuun, demi qalam (pena) dan apa yang mereka tulis, (1)

berkat ni’mat Tuhanmu kamu [Muhammad] sekali-kali bukan orang gila. (2)

Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. (3)

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (4)

Maka kelak kamu akan melihat dan mereka [orang-orang kafir]pun akan melihat, (5)

siapa di antara kamu yang gila. (6)
Maha Benar Allah
[Al-Qalam]


وكُلّ نبيّ خليفة وليس كُلّ نبيّ رسولاً، وكُلّ إمام خليفة وليس كُلّ إمام نبيّ . فأمّا البُرهان أن الأنبيّاء أئمة هو قول الله تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ربّه بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا } صدق الله العظيم [البقرة: 124].

Setiap nabi adalah khalifah, namun tidak semua nabi menjadi rasul, dan setiap imam adalah khalifah, namun tidak semua imam menjadi nabi. Adapun bukti dalil yang menunjukkan bahawa setiap nabi adalah imam, maka ianya pada firman Allah Ta'ala:

Dan [ingatlah], ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat [perintah dan larangan], lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia"
Maha Benar Allah
[Al-Baqarah]


وأمّا البُرهان أن كُلّ نبيّ خليفة هو قول الله تعالى: { يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ } صدق الله العظيم [ص: 26].

Adapun bukti bahawa setiap nabi adalah khalifah, maka ianya ada pada firman Allah Ta'ala:

Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah di muka bumi, maka berilah keputusan [perkara] di antara manusia dengan adil
Maha Benar Allah
[Shaad]


إذاً كُلّ إمام خليفة وليس كُلّ إمام نبيّ ، وخاتم خُلفاء الله من الأئمة هو (ن) [ناصر محمَّد اليماني]، والمقصود الحقّ من قوله تعالى: { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم. فهذا وعدٌ من الله لنبيّه محمَّد -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- لينصرنّه وكتابه المسطور القُرآن العظيم بهذا الإمام الذي وضع الله رمز اسمه (ن) فيبعثه الله في الأُمّة المعدودة التي أحاطهم الله بالعِلم المنطقي فيُريهم آيات القُرآن العلمية بالعِلم والمنطق على الواقع الحقيقي فيعرفونها بما أحاطهم الله من العِلم على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾ } صدق الله العظيم [النمل]

Jadi, setiap imam adalah khalifah, namun tidak semua imam menjadi nabi, dan khalifah Allah yang terakhir dari para imam adalah "Nuun", Naser Mohammed Al-Yamani, dan maksud sebenar dari firman Allah Ta'ala:

Nuun, demi qalam (pena) dan apa yang mereka tulis, (1)

berkat ni’mat Tuhanmu kamu [Muhammad] sekali-kali bukan orang gila. (2)

Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. (3)

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (4)

Maka kelak kamu akan melihat dan mereka [orang-orang kafir]pun akan melihat, (5)

siapa di antara kamu yang gila. (6)
Maha Benar Allah

Maka inilah janji Allah kepada nabi-Nya Muhammad SAW, bahawa Allah pasti menolong dan memenangkan nabi-Nya bersama Kitab-Nya yang tertulis Al-Qur'an yang mulia dengan kemenangan nyata melalui imam ini, yang telah Allah letakkannya simbol namanya
"nuun"
(ن)

Allah mengutusnya pada suatu waktu yang telah ditentukan, pada umat tertentu (akhir zaman) yang telah Allah berikan kepada mereka ilmu pengetahuan pasti, maka Allah memperlihatkan kepada mereka ayat-ayat ilmiah dari Al-Qur'an dengan ilmu pengetahuan dan logik atas fakta yang sebenarnya, hingga mereka dapat mengetahuinya dengan ilmu pengetahuan yang Allah anugerahkan kepada mereka berdasarkan fakta sebenar.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan katakanlah: "Segala puji bagi Allah, Dia akan memperlihatkan kepada kalian tanda-tanda kebesaran-Nya, maka kalian akan mengetahuinya. Dan Tuhanmu tiada lalai dari apa-apa yang kalian kerjakan". (93)
Maha Benar Allah
[An-Naml]


والأُمّة المعدودة مِنهم القوم الذي أحاطهم الله بما شاء من عِلمه المنطقي على الواقع الحقيقي تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلِنبيّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم [الأنعام: 105]

Umat yang tertentu itu, di antara mereka ada kaum yang telah Allah liputi mereka dengan apa yang dikehendaki-Nya dari ilmu pengetahuan logik berdasarkan fakta sebenar, sebagai pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

dan supaya Kami menjelaskan Al Qur’an itu kepada orang-orang yang mengetahui. (105)
Maha Benar Allah
[Al-An'aam]


حتى يتبين للناس أجمعين أن مُحمداً رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- ليس بمجنون وأن هذا القُرآن تلقّاه من لدنٌ حكيمٍ عليم، لأنه تبيّن لهم أنه الحقّ من ربّهم على الواقع بآيات التصديق بالعِلم والمنطق على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى: { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } صدق الله العظيم [فصلت: 53]

Demikian ini agar jelas bagi seluruh manusia bahawa Muhammad Rasulullah SAW tidak gila, dan agar jelas bagi seluruh manusia bahawa Al-Qur'an ini benar-benar diterima oleh Nabi SAW dari sisi Tuhan yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

Ini kerana akan jelas bagi mereka bahawa Al-Qur'an ini benar-benar dari Tuhan mereka dengan fakta, melalui ayat-ayat dan tanda-tanda pembenaran dengan ilmu pengetahuan dan logik berdasarkan realiti sebenar.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda [kekuasaan] Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al Qur’an itu adalah benar.
Maha Benar Allah
[Fushshilat: 53]


فابتعث الله المهديّ المنتظَر تصديقاً للوعد الحقّ ليُحاجّ الناس بحقائق آيات القُرآن العظيم العلمية بادئاً بآيات في الآفاق بالفضاء الكوني من حول الأرض، فبيّنا لهم حقيقة الأراضين السبع المذكورة في القُرآن العظيم وأنهُنّ يوجدنَ جميعاً من بعد أرضنا التي نعيش عليها وأتينا بآياتٍ بيّناتٍ واضحاتٍ لأولي الألباب ليعلموا أن الأراضين السبع جميعهنّ يوجدن من بعد أرضنا بالفضاء الكوني. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ } صدق الله العظيم [لقمان: 27]

Maka Allah mengutus Al-Mahdi Al-Muntadhar sebagai pembenaran terhadap janji-Nya yang hak, untuk menghujjah manusia dengan hakikat-hakikat ayat-ayat ilmiah dari Al-Qur'an yang agung, mulai dari tanda-tanda di segenap ufuk di ruang angkasa alam semesta seputar bumi, yang mana telah kami jelaskan kepada mereka hakikat tujuh bumi yang disebut dalam Al-Qur'an, bahawa tujuh bumi itu seluruhnya berada setelah bumi yang kita huni ini.

Kami telah datangkan ayat-ayat yang jelas lagi menjelaskan bagi orang-orang yang menggunakan akal fikiran, supaya mereka tahu bahawa tujuh bumi itu seluruhnya berada setelah bumi kita ini di angkasa alam semesta .

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut [menjadi tinta], ditambahkan kepadanya tujuh laut [lagi] sesudahnya, niscaya tidak akan habis-habisnya [dituliskan] kalimat Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (27)
Maha Benar Allah
[Luqman]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Rasul dan segala pujian bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.


sumber:
{ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي }.
https://albushra-islamia.net/showthread.php?t=1262