پاسخ‌های امام مهدی به "طالب الحق" درباره موعد عبور سیاره سقر؛ نبی الله یونس علیه الصلاة و السلام و....

[فاطمه]

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - 06 - 1432 هـ
05 - 05 - 2011 مـ
۱۵- اردیبهشت - ۱۳۹۰ه.ش.
01:47 بعد از ظهر
ــــــــــــــــــــ

پاسخ امام مهدی به «طالب الحق» درباره موعد عبور سیاره سقر..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المُسلمين.

برادر گرامی «طالب الحق» ، بی‌تردید مهدی منتظر می‌خواهد بشریت از سیاره عذاب نجات یابند نه اینکه نابود شوند. ای مرد من پیش از این در یک رؤیای حق از تعیین موعد برای عذاب منع شده‌ام و محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- به من چنین فرمودند:

[{قُلْ إِنْ أدْرِى أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّى أَمَداً} صدق الله العظيم، فلا تَخُض معهم في تحديد موعد العذاب أولم يَكفهم البيان الحقّ للكتاب]‌‌

[و با آنها وارد کندوکاو درباره تعیین زمان وقوع عذاب مشو، آیا بیان حق کتاب برای آنان کافی نیست]
و برای همین من برخلاف این فرمان عمل نکرده و به این موضوع نمی‌پردازم و برای همین در پاسخ به شما به بیانی قدیمی که قبل از دیدن رؤیا مکتوب شده اکتفا نمودم. ببین آیا در این بیان ناصر محمد یمانی روی وقوع حادثه شرط بندی کرده و بی‌شک‌وتردید وقوع آن را بعد از هزار ساعت قدری از زمان تولد هلال ذوالقعده سال ۱۴۲۸ می‌دانست؛ با اینکه براساس دانش من این در خلال ماه آوریل سال ۲۰۱۱ تمام می‌شد؛ ولی ناصر محمد یمانی برای وقوع این حادثه فتوای قطعی نداد. می‌دانی چرا؟ چون می‌دانم خداوند به خاطر دعای بندگان مخلص خود، زمان مقدر شده در کتاب مسطور را به تأخیر می‌اندازد. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:

{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الحديد].

و برای همین می‌بینید مهدی منتظر ناصر محمد یمانی روی رخ دادن آن تأکید نکرده است و یا وقوع آن را حجتی بر له یا بر علیه خود قرارنداده است. برای همین به حق فتوا داده و در همان بیان چنین گفتیم:

اقتباس المشاركة :

و خداوند به سبب دعای بندگان هر روز در شأن و کاری است و چنانچه بخواهد آن وعده را بیش از این به تأخير خواهد انداخت، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا}صدق الله العظيم[الفرقان:۷۷].

— انتهى الاقتباس

پایان نقل قول.

این نقل قول در متن بیان مربوط به کوکب سقر که بیش از همه بیانات در شبکه جهانی اینترنت منتشر شده؛ آمده است و سؤالی که مطرح می‌شود این است: آیا ما تأکید کردیم که این حادثه حتماً و بی‌هیچ شک‌وتردیدی در آوریل ۲۰۱۱ رخ خواهد داد؟ ولی شاهدید که چنین تأکیدی نشده و در همین بیان چنین گفته‌ایم:

اقتباس المشاركة :

و خداوند به سبب دعای بندگان هر روز در شأن و کاری است و چنانچه بخواهد آن وعده را بیش از این به تأخير خواهد انداخت، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا}صدق الله العظيم[الفرقان:۷۷].

— انتهى الاقتباس

پس چرا می‌خواهی از این که خداوند در آن «وقت معلوم» شما را عذاب نکرد، برعلیه ناصر محمد یمانی حجت درست کنی؟ ولی تأکید نکردم و قسم نخوردم که خداوند در «وقتی معلوم» شما را عذاب خواهد کرد. برای همین هم در همان بیان که حدود دو سال قبل نوشته شده بود گفتیم:‌
و خداوند به سبب دعای بندگان هر روز در شأن و کاری است و چنانچه بخواهد آن وعده را بیش از این به تأخير خواهد انداخت، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا}صدق الله العظيم[الفرقان:۷۷].
و از این جهت از متن قبلی برایت نقل قول کردیم چون از پرداختن به تعیین موعد نزول عذاب نهی شده‌ایم و شما متوجه خبر نشدی! ولی به خداوند واحد قهار قسم می‌خورم کوکب‌ عذاب در راه است و در دوران برانگیخته شدن امام ناصر محمد یمانی می‌آید. من، شما را از عذاب شدید خدا برحذر می‌دارم. من از تعیین زمان برای نزول عذاب نهی شده‌ام و جدم محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- در یک رؤیای حق با این فرموده خداوند تعالی به من نصیحت نمود:
[{قُلْ إِنْ أدْرِى أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّى أَمَداً} صدق الله العظيم، فلا تَخُض معهم في تحديد موعد العذاب أولم يَكفهم البيان الحقّ للكتاب]‌‌
[و با آنها وارد کندوکاو درباره تعیین زمان وقوع عذاب مشو، آیا بیان حق کتاب برای آنان کافی نیست]
و برای اینکه با فرمان درمورد عدم پرداختن به موعد عبور سیاره عذاب مخالفت نکرده باشم، از همان بیان [که قبل از این فرمان نوشته شده بود] برایت نقل قول آوردم. در این بیان می‌بینی که ناصر محمد یمانی وقوع این حادثه را شرط تصدیق شأن و دعوت خود نکرده و آن را به وقوع بی‌شک‌وتردید آن بعد از «هزار ساعت قدری» ربط نداده بود و برای همین هم می‌بینی ناصر محمد یمانی در آن بیان به شما گفته است:

اقتباس المشاركة :

{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ]،

و خداوند به سبب دعای بندگان هر روز در شأن و کاری است و چنانچه بخواهد آن وعده را بیش از این به تأخير خواهد انداخت، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم[الفرقان:۷۷].

— انتهى الاقتباس

آن بیان را به صورت کامل برایتان خواهیم آورد تا ببینید آیا این نقل قول را در آن پیدا می‌کنید؟

اقتباس المشاركة :

و خداوند به سبب دعای بندگان هر روز در شأن و کاری است و چنانچه بخواهد آن وعده را بیش از این به تأخير خواهد انداخت، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم[الفرقان:۷۷]

— انتهى الاقتباس

پایان.
آنچه که در ادامه می‌آید به‌حقّ، رونوشتی از آن بیان است که در یکی از پایگاه‌های دعوت اسلامی آمده است و خواهید دید ناصر محمد یمانی بر روی روز حادثه عبور کوکب عذاب در آوریل ۲۰۱۱ تأکید نکرده است. ما تأکید نکردیم این حادثه حتماً و بی‌شک‌وتردید اتفاق خواهد افتاد و روی آن شرط نبسته است تا اگر رخ نداد حجت بر علیه ما باشد و برای همین در آن بیان چنین گفتیم:‌

و خداوند به سبب دعای بندگان هر روز در شأن و کاری است و چنانچه بخواهد آن وعده را بیش از این به تأخير خواهد انداخت، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم[الفرقان:۷۷].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
آنچه که در ادامه می‌آید رونوشت این بیان است که از یکی از پایگاه‌های دعوت اسلامی گرفته شده؛ از پایگاه «الجماعات الاسلامیة» :

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
10 - 03 - 1430 هـ
07 - 03 - 2009 مـ
۱۷-اسفند ۱۳۸۷ه.ش.
12:31 صبح
________

بیانی از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی درباره‌ی کوکب سقر Nibiru Planet

بسم الله الرحمن الرحيم
از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی از آل بیت پاک و مطهر که با بیان حق قرآن به‌سوی بشریت فرستاده شده است. از امام منتظر، یاور محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم که به همین دلیل نام «محمد» با نامم در نام پدرم «ناصر محمد» همراه و مرافقت دارد تا نامم خبر و غايت امرم را با خود به همراه داشته باشد. من نه برایتان شعر می‌گویم و نا با نثر، مبالغه می‌کنم. قسم به خداوند واحد قهار كه چشم‌ها را درک می‌كند و چشم‌ها از درک او عاجزند، قسم به خداوندی که اهل قبور [مردگان] را بر می‌انگيزد و از آنچه كه در سينه‌ها مخفی است آگاهی دارد، من امام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی هستم که با بیان حق قرآن حامل ذکر، با علم و منطقی که منطبق بر واقعیات است به بشریت هشدار می‌دهم باشد که از واقعیات علمی قرآن حامل ذکر آگاه شوند و از جمله اين حقايق کوکب آتش سقر است كه به صورت دوره اي به سراغ بشر می‌آید [لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ] و شما آن را کوکب دهم نيبيرو NIBIRU PLANET X مي ناميد.
به خداوند واحد قهار، خداوندی که جن را از آتش و انسان را از گل سفالین و خشک آفریده است و شب را با روز می‌پوشاند، قسم می خورم آنچه را که شما نام کوکب نیبیرو یا دهم بر آن گذاشته‌اید همان کوکب آتش است که در دوران مهدی منتظر ناصر محمد یمانی به‌سوی شما باز خواهد گشت [لواحة للبشر]. کسی که از همه‌‌ی مردم دعوت می‌کند به پایگاه اینترنتی امام ناصر محمد یمانی بیایند تا بیان حق ذکر را به آنان بیاموزد تا بدانند به آنها هشدار داده شده در عصر نشانه‌های بزرگ ساعت [قیامت] هستند. از جمله‌ی این نشانه‌ها، این است که خورشيد از ماه پیشی گرفته و هلال ماه قبل از مقارنه [خورشید و ماه] تشکیل شده است [ادراک] و بعد از آن، خورشيد و ماه در يك راستا قرار گرفته‌اند. مقارنه در زمانی رخ داده که قبل از آن هلال ماه متولد شده است یعنی خورشید زمانی با ماه در یک راستا قرار می‌گیرد که ماه به شکل هلال در آمده است که نتيجه آن انتفاخ اهله [بزرگ شدن هلال] است که در اول ماه‌ها رخ می‌دهد، همان‌طور كه در هلال ماه شوال ۱۴۲۹ اتفاق افتاد و من آن را قبل از اينكه اتفاق بيفتد در هنگام رمضان اعلام نمودم كه در شب قدر، روز یکشنبه ۲۸ رمضان ۱۴۲۹ خورشید به ماه خواهد رسید. لذا اعلام کردم در پادشاهی عربستان سعودی هلال شوال را بعد از غروب خورشيد دوشنبه ۲۹ رمضان ۱۴۲۹ رويت خواهند كرد و با ثبوت رويت هلال شوال، عيد فطر اعلام خواهد شد درحالی‌كه بر طبق گزارشات، دانشمندان نجوم از جمله سازمان آمریکایی ناسا وقوع آن را محال می‌دانستند چون بر اساس دانش آنها، ماه قبل از خورشيد غروب می‌کرد و گفتند چون از نظر علم و منطق با محاسبات دقيق نجومی، دوشنبه ۲۹ رمضان ۱۴۲۹، غروب ماه قبل از غروب خورشيد خواهد بود پس بايد رمضان ۱۴۲۹، سی روزه باشد. ولی گزارش مهدی منتظر ناصر محمد یمانی با همه گزارش‌های رويت اهله شرعی بشری متفاوت بود و آنچه را که روی داد، قبل از وقوع آن اعلام کرده بود. علت آن هم این است که خورشید به ماه رسیده است. این نشانه‌ای برای تصدیق مهدی منتظر است تا قبل از آنکه به علت عبور کوکب آتش، کوکب دهم از کنار زمین، شب از روز پیشی بگیرد به بشر هشدار بدهد. کوکب آتش یا همان کوکب دهم NIBIRU PLANET X یکی از نشانه‌های بزرگ رسیدن ساعت [قیامت] است تا هر که می‌خواهد زودتر ایمان بیاورد و هرکس می‌خواهد ایمانش را تأخیر بیندازد. این تصدیق بیان حق خداوند واحدِ قهار است که می‌فرماید:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].
وقسم به خداوند «العای العظيم» من نه شعر می‌سرايم و نه به‌ناحق در نثر مبالغه می‌كنم، ای روگردانان از بيان حق قرآن! بيم‌دهنده معذور است. این مأموريت مهدی منتظر است تا برای تمام بشریت روشن شود او بر حق بوده و از جانب پروردگار آمده است و برایتان سحر و شعر و داستان نمی‌گوید. من امام مهدی منتظر از آل بيت مطهر، ناصر محمد يمانی به تمامی مسلمانان و کافران اعلام می‌كنم وارد «عصر نشانه‌های بزرگ قيامت، أشراط الساعة الكُبری» شده‌اند. خورشيد به ماه رسیده [وقوع ادراك] و به‌زودی در شب عبور کوکب آتش یا آنچه شما آن را کوکب دهم نيبيرو Nhbiruplanet x می‌نامید، شب از روز پيشی خواهد گرفت.
ای انسان‌ها من امام مهدی منتظر از كتاب‌هايتان با شما سخن نمی‌گویم بلكه این بيان حق «ذکر» است تا هر كس را که به قران عظيم ايمان داشته باشد به صراط مستقيم هدايت كنم. من از شيطان رجيم پیروی نمی‌کنم و ندانسته به خداوند نسبت ناروا نمی‌دهم. پس با حدس و گمان و از روی ظن و ندانشته، چیزی را به خدا نسبت ندهيد كه ظن و گمان شما را از حق بی‌نياز نخواهد كرد. «ندانسته به خدا نسبت دادن» فرمانِ شيطان است نه خداوند رحمان. شما از دستور شيطان پيروی كرده و چیزهایی را گفته‌اید که درباره‌شان دانش ندارید و باعث گمراهی خود و دیگران شدید. پس اگر بيان حق را تصديق کنید، هدايت خواهيد شد و چنانچه بيان حق قران را تكذيب نمایيد به هلاكت خواهيد رسید.
و چه بسا يكي از علمای مسلمين از اهل سنت يا شيعه بخواهد بگويد: امام ناصر تو مهدی منتظر نیستی، بلکه فردی دروغگو و هوسبازی. ما نمی‌دانیم کوکب آتش سقر يكي از علامات بزرگ ساعت [قيامت] است پس اگر شما واقعا امام مهدی منتظر هستی، آیات بینه و محکم و ام الکتابب را برایمان بیاور که در آن به ما فتوا داده شده است کوکب آتش سقر يكي از اشراط [نشانه‌‌های] بزرگ قيامت است و پس از وقوع ادراک [رسیدن خورشید به ماه] رخ خواهد داد و رسیدن خورشید به ماه هم به مثابه هشداری به بشریت است برای کسانی كه بخواهند پیش افتاده و ایمان بیاورند یا آن را به تأخیر بیندازند و مسلمانان و اهل كتاب بدانند كه کوکب آتش همان کوکب دهم Nibiru planet X است و علمای مسلمين و اهل كتاب نتوانند شما را تكذيب كنند و نه مسلمانان و نه اهل کتاب قادر نباشند در حقانيت اين امر که کوکب آتش به‌حق همان کوکب دهم است که Nibiru planet X می‌نامند تشکیک کنند تا بعد از آن بدانیم که کوکب آتش بی‌شک‌وتردید تصدسق یکی از نشانه‌های بزرگ ساعت [أشراط الساعة الکبری] و نشانه‌ی تصدیق مهدی منتظر است» .
پس امام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی به آنان جواب داده و می‌گوید: خداوند تعالی می‌فرمايد:
{ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُوَ وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ﴿٣١﴾كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].
چه بسا يكی از علمای مسلمين يا كفار بخواهد صحبت مرا قطع کرده و بگوید: «مهدی منتظر ناصر محمد يمانی صاحب بيان قرآن! آيا روز عبور آن، چنان كه كفار انتظار دارند جمعه ۲۱ دسامبر خواهد بود؟». پس امام مهدی منتظر با بيان حق قران در جواب گويد: آمدن آن چنان ناگهانی خواهد بود که توانايی دفع آن را ندارند و به آنها مهلت داده نمی‌شود تصدیق‌ِ وعده‌ی حق خداوند:
{خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
«پس امام مهدی منتظر ناصر محمد يمانی منتظر است کی این اتفاق رخ دهد»؟ و سپس در پاسخ به حق می‌گویم: یک ساعت قدری از لحظه تولد هلال ذو القعده سال ۱۴۲۸ هجری به آن مانده است و ساعت قدری هزار ساعت قمری بر اساس محاسبات زمان و روز در ماه است و هزار ساعت قمری معادل سی هزار ساعت زمینی و ساعتی است که به دست دارید که وقتی گذشت وتمام شد یک ساعت نمی‌توانید آن را جلو یا عقب بیندازید. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
اما خداوند به سبب دعای بندگان هر روز در شأن و کاری است و چنانچه بخواهد آن وعده را بیش از این به تأخير خواهد انداخت، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]
و اگر تكذيب كرديد در ساعت معلوم دامان شما را خواهد گرفت وهمه امور به خدا باز می‌گردد.
من نجات شما را می‌خواهم نه هلاكتان پس تصديق بيان حق را تا ديدن سنگ‌های عذاب دردناک به تاخير نياندازيد. محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم كفار را با بارش سنگ آسمانی و دود آشكار [دخان مبين] بيم داد برای همین آنها گفتند:
{أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا}صدق الله العظيم [الأسراء:۹۲]
و برای همین گفتند:
{وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ} [الأنفال:۳۲]
و این سنگ‌های سیاره آتش سجیل است که وعده‌ی آن داده شده، و موعد وقوع آن نزدیک شده است و شما از بيان حق رويگردان هستيد.
و چه بسا يك از دانشمندان سازمان آمریکایی ناسا بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید: «اگر کوکب عذاب آن چنان باشد كه می‌گویی، پس از قرآن حقیقت علمی دَوَران کوکب دهم کوکب سقر را برایمان بیان کن ما با علم نوين كشف كرديم كه مدار دوران آن با مدار دوران بقيه سيارات زاويه ۴۵ درجه می‌سازد و به دليل اين تفاوت مداری، اين سياره از سمت اطراف و از جهت قطب‌ها به سمت زمين نزديک می‌شود. اگر زمين کاملا کروی بود دیگر چیزی به نام «اطراف» نداشت ولی به دليل «شبه كروی» بودن زمین، طول و عرض جغرافیایی آن با هم متفاوت است و اطراف زمین همان قطب‌های شمال و جنوب آن هستند. پس آیا در قرآن از اینکه سیاره عذاب از سمت قطب‌ها به‌سوی زمین می‌آید و نه از شرق و غرب؛ ذکری به میان آمده است و چون خدا در قرآن به ما وعده داده که نشانه‌ی خود را به گونه‌ای به ما نشان خواهد داد که ما آن را با علم و منطق در عالم واقعیات و حقایق خواهیم شناخت، آیا در قرآن خبری آمده است که نشان دهد خداوند قبل از رسیدن کوکب آتش ما را از نزدیک شدن آن آگاه خواهد کرد؟ زيرا ما دانشمندان ناسا به طريقه علمی سياره Nibiru Planet X را شناخته و دریافتیم كه از جانب اطراف [دو قطب] به سمت زمين آمده و در روز عبور از تعداد ساکنین زمین می‌کاهد يعني تعداد زياد از آنان را هلاك خواهد نمود. چنانچه قرآن از جانب حكيم عليم آمده باشد آيا شما را از اين امر که کوکب عذاب از سمت قطب‌ها می‌آيد و ما را از نزديك شدن آن آگاه خواهد كرد، با خبر نموده و وعده آن را به ما داده است؟» .
پس امام مهدی ناصر محمد اليماني در جواب آنها [دانشمندان ناسا] می‌گويد: خداوند تعالی می‌فرمايد:
{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّـهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚوَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم.[الرعد‏].
و اين از آيات و نشانه‌های علمی است كه در واقعيت و به صورت حقيقی آن را خواهيد دید. پس آیا به این رسيده‌ايد كه آنچه را که کوکب دهم يا نيبيرو می‌ناميد از سمت قطب‌ها به‌سوی زمین آمده و از تعداد ساكنان زمين می‌كاهد؟ و این کوکب همان کوکب آتش سقر است كه در دوره‌های زماني بلند مدت بر بشر نمايان می‌شود و خداوند به وسيله آن تمام کسانی که نسبت به ذکر کافر هستند، شكست داده و با آن مهدی منتظر را در يك شب بر همه بشری چيره خواهد کرد درحالی‌که همگی خوار و زبون هستند، کسانی که از بیان حق ذکر روگردانند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٤١﴾ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ ﴿٤٢﴾ أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ ﴿٤٣﴾ بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ ﴿٤٥﴾ وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٤٦﴾}صدق الله العظيم. [الأنبياء]
و چه بسا يكی از علمای مسلمين بخواهد بگويد: «آيا قصد خداوند در اين آيه عمر فرزندان آدم است:
{بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ } صدق الله العظيم؟»
پس امام مهدي ناصر محمد اليماني در جواب گويد: به هیچ‌وجه، بلكه منظور اعراب و نصاری [مسيحيان] و يهودیان است كه همگی از نسل ابراهيم عليه السلام هستند و خداوند مقدر نموده کسانی از آنان را که کافر باشند با کوکب عذاب هلاک خواهد نمود و اين جرم اسمانی آخرين بار در عصر ابراهيم خليل الله و لوط از نزديك زمين گذشت و ابراهيم پدر اعراب و نصاری [مسيحيان] و يهودیان است و همه‌ی آنان از فرزندان ابراهيم هستند، پس خداوند تعالی می‌فرمايد:
{بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾}صدق الله العظيم.[الأنبياء].
بدين معني كه آخرين عبور کوکب آتش در عصر ابراهيم خليل و لوط عليهم السلام بوده است ولي اين بارعبور اين کوکب از همه دفعات قبل، از آغاز خلقت آسمان‌ها و زمين، به زمين نزديك‌تر خواهد بود كه باعث طلوع خورشيد از مغرب خواهد شد.
و چه بسا يكي از دانشمندان ناسا بخواهد بگوید: «ما آگاه هستیم اين جرم آسمانی از جهت پايين به بالا به زمين نزديک می‌شود. آيا سياره عذاب در عصر ابراهيم خليل الله و لوط هم ابتدا پایین‌تر از زمین بوده و سپس بالاتر از آن قرار گرفته است؟ و اینکه این سیاره با کافران چه كرده است؟» . پس امام مهدی ناصر محمد يمانی در جوابش می‌گويد خداوند تعالی مي‌فرمايد:
{فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ ﴿٧٥﴾}صدق الله العظيم. [الحجر]
به این معنی كه خداوند کوکبی را که پايين‌تر از زمين بود، بر بالای آن قرار داد و بر ستمكاران سنگ‌های آتش سجيل را باراند كه به هر كس اصابت می‌كرد باعث می‌شد تنه او از بالا به پايين سوراخ شود [كعصفٍ مأكول] و در هر بار عبورش کوکبِ آتش سجيل که همان کوکب آتش است، سنگ‌هايی در اطراف زمين باقي می‌گذارد كه «طيراً أبابيل»، نگهبانان بیت العتیق در مركز زمين و هستی در مكه مكرمه، از آنها استفاده کرده و آن را به‌سوی هرکسی که قصد الحاد داشته و از سرسخت‌ترین دشمنان خداوند هستند، پرتاب می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَاب الیم} صدق الله العظيم. [الحج:۲۵]
لذا هنگامی كه ابرهه حبشي خواست بیت العتیق را ويران نمايد و آن را به صنعاء برده و در آنجا بنا نمايد تا مردم به آنجا بيايند، خداوند به نگهبانان بیت العتیق خود وحی نمود و آنها را به جنگ ابرهه و کسانی که با او بودند فرستاد و آنها را از ويران كردن خانه خود بازداشت و خداوند مي فرمايد:
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم. [الفيل]
برای همین از زمانی که خلیل الله ابراهیم، بیت العتیق را بنا کرد، کوکبِ سجيل [سقر] سنگ‌هایی كبريتي باقي گذاشت تا مهماتی برای سربازان خدا «طیراً ابابيل»، نگهبانان بيت عتيق باشد و اين گلوله‌ها تا به امروز حول زمين در گردش هستند و هركس از روی كفر و سركشی بخواهد به خانه خدا تجاوز کرده و آن را ويران كند، اين نگهبانان فوراً به سراغ او آمده و با سنگی از سجيل مورد اصابت قرار می‌دهند و اینها گلوله‌های آتشین کبریتی هستند که به هرکس اصابت کنند او را همانند «عصف ماكول» می‌گردانند، یعنی وقتی بر سر کسی فرود آیند از محل ورود [از سرش] تا محل خروج از پشتش [دبر] را سوزانده و به کاه خرد شده «کعصف مأکول» تبدیلش می‌کنند و اینها «طیراً ابابیل»، نگهبانان بیت العتیق و مهمات [جنگیشان] هستند و خداوند کوکب سجیل را مکلف نموده‌است تا در هر بار عبورش، سنگ‌های کبریتی اطراف زمین باقی گذارد تا گلوله‌های آتشین برای «طیراً ابابیل» نگهبانان مکیّ باشند.
و همان طور كه گفتيم کوکب سجيل سقر كه شما آن را Nibiru Planet X مي ناميد، پايين‌ترين زمین از زمين‌های هفتگانه است که بعد از زمين ما قرار دارند و اين کوکب، آتش بزرگ خداوند را با خود دارد و وقتی از مجاورت زمين عبور كند بر بسياری از سرزمين ها آتش خواهيد باريد، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم. [هود]
و از اين آيات محكم به یقین درمی‌یابیم کوکب عذاب، پايين‌ترين درمیان زمين‌های هفتگانه بعد از زمين ماست.
وچه بسا يكي از دانشمندان نجوم و فضا بخواهد بگويد: «از کجا می‌دانی بعد از زمين ما هفت زمين وجود دارد؟». پس امام مهدی ناصر محمد يمانی در پاسخ او می‌ گويد: خداوند تعالی می‌فرمايد:
{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ}صدق الله العظيم. [لقمان:۲۷]
و از اين آيه می‌فهمیم زمين‌های هفتگانه پس از زمين بشر كه ذكر در آن نازل می‌شود قرار دارند.
و چه بسا يكی از علمای مسلمين با طرح اين سوال سخن مرا قطع کند: «شما می‌گویی از آيات محكم با ما بحث می‌کنی آيا آيه‌ای محکم داری كه نشان دهد زمين‌های هفتگانه بعد از زمين ما قرار دارند؟ همه علمای امت از بيان زمین‌های هفتگانه عاجز مانده‌اند» . پس امام مهدی ناصر محمد يمانی در جواب گويد كه خداوند تعالی می‌فرمايد:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴿١٢﴾}صدق الله العظيم. [الطلاق]
و اين از آیات محكم است كه خداوند آن را برهان و تاييدي برای بيان آيه قبلی قرار داده كه زمین‌های هفتگانه بعد از زمين ما قرار دارد و زمين ما همان زمينی است كه امر در آن نازل می‌شود و امر همان ذكر است که برای همه بشریت فرستاده شده است، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند می‌فرمايد :
{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴿٩٤﴾}صدق الله العظيم. [الحجر]
و در اين آيه، خداوند، زمين ما را از زمين‌های هفتگانه جدا کرده است زيرا مادر ما و مادر همه جهان هستی است كه هفت آسمان و زينت آنها و هفت زمين و اقمارآنها از آن جدا [فتق] گرديده‌اند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا}صدق الله العظيم. [الأنبياء:۳۰]
و خداوند در قران رمز آن را [یعنی سیاره زمین بشری] آب قرار داده است و عرش ملكوت هستي به صورت بهم پيوسته و درهم كوبيده [رتق] بر روی آن قرار داشت وسپس آسمان‌ها و زمين‌ها از آن باز گرديد جدا شده‌اند. تصدیق‌ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}صدق الله العظيم. [هود:۷]
«آيا گمان می‌کنی علمای اهل سنت و شيعه شما را تصديق خواهند كرد؟» . در پاسخ خواهم گفت خداوند تعالی می‌فرمايد:
{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}صدق الله العظيم. [الجاثية:۶]
و اگر بيان حق ذكر [قرآن] را تكذيب نمایند، خداوند خليفه‌ی خويش را در يك شب با کوکب عذاب و درحالی‌که همه خاضع و خوارهستند بر اهل سنت و شيعه و تمام مسلمين و تمام بشر چيره خواهد ساخت در آن روز كه می‌گويند:
{رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾}صدق الله العظيم. [الدخان]
اي مديران و مسئولان سايت‌ها در شبكه جهانی اينترنت، جايز نيست بيان حق قرآن عظيم را از خوانندگان كتمان نماييد همان گونه كه خداوند مي فرمايد:
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿١٥٩﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٠﴾}صدق الله العظيم[البقرة]
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
الإمام المهدي ناصر محمد اليمانی
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

و خلاصه سخن حقی که می‌خواهیم بگوییم این است که به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم؛ یکی از انصار در عصر گفت‌وگو قبل از ظهور مردم را از روی دادن آن حادثه در آوریل ۲۰۱۱ نجات داد. او در پیشگاه پروردگارش به زانو افتاد و گفت:

[ پروردگارا عذاب بندگانت را بیشتر از این به تأخیر بینداز تا هدایت شوند. خدایا اگر می‌خواهی آنها را در آن زمان معین شده عذاب کنی؛ بنده‌ات را به عنوان فدیه به‌جای آنان عذاب کن و این درخواست به طمع رسیدن به حب و قرب توست تا راضی شوی]
او خدا را قسم می‌داد تا دعای او را استجابت کند و عذاب را به اجلی که در هر صورت نزدیک خواهد بود به تأخیر اندازد باشد که شکرگزار گردند. او به حق نام اعظم الهی، پروردگارش را قسم داد و پروردگارش دعای او را استجابت کرد که او سمیع و علیم است. خود او و همسر و فرزندانش شاهدند ولی هیهات هیهات!! همانا که خداوند موعد آن عذاب را از اجل معلوم به اجل محتومی که قطعی است و در حساب کتاب چهار ماه بعد از آغاز روز عید قربان حجة الوداع محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، خواهد بود؛ موکول فرمود. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّـهِ ۙ وَأَنَّ اللَّـهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
من بعد از آنکه از ورود به این امر نهی شدم، درمورد موعد عبور سیاره عذاب کندوکاو نمی‌کنم، خیر شما در این است. و کسانی که منتظر بارش باران سنگ از کوکب عذاب مانده‌اند، مانند کسانی هستند که به درگاه خدا انابه می‌کردند به‌جای نزول حسنات، بلا بر ایشان نازل کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال]
ای عزیزان من از خدا پروا کرده و با انابه به او رو کرده و بگویید:
«!خداوندا اگر این حق است و از جانب تو آمده، ما را نسبت به آن بصیر فرما و با قرآن مجید ما را به راه خداوند عزیز وحمید هدایت نما که تو شنونده دعایی».
حمد خدا را به‌جا آورید که عذاب را تا اجلی نزدیک به تأخیر انداخته است، باشد که از شکر گزاران گردید. خدا را شکر کرده و کفر نورزید و از مکر خداوند چه در سال ۲۰۱۱ و یا غیره، خود را در امان ندانید. با توبه به،سوی خداوند بگریزید و انابه کنید تا شما را از عذاب کوکب سقر نجات دهد؛ جرمی آسمانی که نام سیاره دهم را به آن داده‌اید. خدا شاهد و وکیل است که ما هم چنان شب‌وروز شما را از آن برحذر می‌داریم و وجودش را از کتاب ثابت می‌کنیم. فقط از تعیین موعد برای روز عبور آن از کنار زمینتان نهی شده‌ایم. پس بفرمایید برای گفت‌وگو درباره بیان حق قرآن مجید تا با آن شما را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کنیم.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم ؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ

{خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
«پس مهدی منتظر ناصر محمد یمانی انتظار دارد کی این عذاب فرا برسد»؟ در پاسخ به حق می‌گوییم: یک «ساعت قدری» از لحظه میلاد هلال ذی القعده سال ۱۴۲۸ هجری باقی مانده است و ساعت قدری برابر هزار ساعت قمری بر اساس محاسبات شبانه‌روز در ماه است و هزار ساعت قمری معادل سی هزار ساعت زمینی بر اساس ساعتی است که به دست شماست و این زمان که بگذرد؛ وقوع عذاب، ساعتی جلو و عقب نخواهد شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
و خداوند به سبب دعای بندگان هر روز در شأن و کاری است و چنانچه بخواهد آن وعده را بیش از این به تأخير خواهد انداخت، تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم[الفرقان:۷۷].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 14755 من موضوع ردّ الإمام المهديّ على طالب الحقّ حول موعد مرور كوكب سقر ..

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - 06 - 1432 هـ
05 - 05 - 2011 مـ
01:47 مساءً
ــــــــــــــــــــ


ردّ الإمام المهديّ على طالب الحقّ حول موعد مرور كوكب سقر ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المسلمين..
ويا أخي الكريم (طالب الحقّ)، إنّ المهديّ المنتظَر يريد للبشر النّجاة من الكوكب العاشر وليس الدمار، ويا رجل لقد نُهيت من قبل في الرؤيا الحقّ عن تحديد موعد العذاب وقال لي محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ما يلي: [{قُلْ إِنْ أدْرِى أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّى أَمَداً} صدق الله العظيم، فلا تَخُض معهم في تحديد موعد العذاب أولم يَكفِهم البيان الحقّ للكتاب] انتهى.

ولذلك لن أخالف الأمر فأخوض فيه ولذلك اكتفيت بالردّ عليك من البيان القديم من قَبل الرؤيا، فإن وجدتَ فيه أنّ ناصر محمد اليماني راهَنَ على وقوع الحدث لا شكّ ولا ريب بعد ألف ساعةٍ قدريةٍ بدءًا من ميلاد هلال ذي القعدة لعام (1428) برغم أنه كان ميعاداً حسب علمي ينتهي خلال شهر أبريل لعام (2011)، ولكن ناصر محمد اليماني لم تصدر منه بالفتوى بتأكيد الحدث لا شكّ ولا ريب، وهل تدري لماذا؟ وذلك لأني أعلم أنه بسبب دعاء المخلصين لربهم من البشر يؤخّر الله القدر في الكتاب المسطور تصديقاً لقول الله تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الحديد].

ولذلك لن تجدوا أنّ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أعلن لكم تأكيد الحدث أو جعل الحدث حجّةً له أو عليه، ولذلك أفتيتُكم بالحقِّ وقلت في ذلك البيان نفسه ما يلي:

اقتباس المشاركة :

وكُلّ يوم هو في شأن بسبب الدعاء من عباده فإن يشأ يؤخّره أكثر من ذلك فكُلّ يوم هو في شأن، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:77].

— انتهى الاقتباس

انتهى الاقتباس.

وهذا الاقتباس موجودٌ في بيان كوكب سقر وهو أكثر البيانات انتشاراً في الانترنت العالمية، والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل أكَّدنا الحدث في شهر أبريل (2011) لا شك ولا ريب؟ ولكن الشاهد على عدم التأكيد إنكم سوف تجدون في ذات البيان ما يلي:

اقتباس المشاركة :

وكُلّ يوم هو في شأن بسبب الدعاء من عباده فإن يشأ يؤخّره أكثر من ذلك فكُلّ يوم هو في شأن، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:77].

— انتهى الاقتباس

فلماذا تريد أن تصنع من ذلك حجّة على ناصر محمد اليماني كون الله لم يعذبكم في الوقت المعلوم؟ ولكني لم أجزم وأقسم أنّ الله سوف يعذبكم في الوقت المعلوم، ولذلك قلنا في ذلك البيان قبل سنين: وكل يوم هو في شأن بسبب الدُعاء من عباده فإن يشأ يؤخره أكثر من ذلك فكُل يوم هو في شأن، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم].

ولذلك اقتبسنا لكم من البيان القديم كرد عليك كوني نُهيتُ أن أخوض في ميعاد حدث العذاب، فلم تفقه الخبر! ولكني أقسمُ بالله الواحد القهار إنّ كوكب العذاب قادم في عصر بعث الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأنذركم بأساً من الله شديد، وإنما نُهيت عن التحديد فوعظني جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في الرؤيا الحقّ بقول الله تعالى: [{قُلْ إِنْ أدْرِى أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّى أَمَداً} صدق الله العظيم، فلا تخُض معهم في تحديد موعد قدوم كوكب العذاب أولم يكفهم البيان الحقّ للكتاب] انتهى.

وحتى لا أخالف الأمر بالخوض في موعد مرور كوكب العذاب ولذلك اقتبسنا لك الرد من ذلك البيان لتجد فيه إنَّ ناصرَ محمدٍ اليماني لم يراهن على ذلك بتصديق شأنه ودعوته الحقّ فيربطه بوقوع الحدث بعد ألف ساعة قدرية لا شك ولا ريب، ولذلك تجدون أنَّ ناصر محمد اليماني يقول لكم في ذلك البيان:

اقتباس المشاركة :

{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ]،وكل يوم هو في شأن بسبب الدُعاء من عباده فإن يشأ يؤخره أكثر من ذلك فكُل يوم هو في شأن، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم

— انتهى الاقتباس

انتهى، بل سوف نقتبس البيان كاملاً جملة وتفصيلاً فهل تجدون فيه هذا الاقتباس:

اقتباس المشاركة :

وكل يوم هو في شأن بسبب الدُعاء من عباده فإن يشأ يؤخره أكثر من ذلك فكُل يوم هو في شأن، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم

— انتهى الاقتباس

انتهى.

وما يلي البيان بالحقِّ ننسخه من أحد المواقع الدعوية للمسلمين ومن ثم تجدون أنه حقاً لم يؤكد ناصر محمد اليماني حدث مرور كوكب العذاب في شهر إبريل (2011) ولكننا لم نؤكد الحدث لا شك ولا ريب ولم نراهن على ذلك فنجعله حجّة علينا إذا لم يحدث، ولذلك قلنا ما يلي:
وكل يوم هو في شأن بسبب الدُعاء من عباده فإن يشأ يؤخره أكثر من ذلك فكُل يوم هو في شأن، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم.
_______________

وما يلي البيان كاملاً نقوم بنسخه من أحد المواقع الدعوية وهو منتدى الجماعات الإسلاميّة:

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
10 - 03 - 1430 هـ
07 - 03 - 2009 مـ
12:31 صباحاً
________


بيان المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني: كوكب سقر Nibiru Planet X ..

بسم الله الرحمن الرحيم، من المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني من آل البيت المطهَّر خليفة الله على البشر المبعوث بالبيان الحقّ للقرآن ذي الذِّكر الإمام المنتظَر الناصر لمحمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ولذلك واطأ اسم (محمدٍ) في اسمي في اسم أبي (ناصر محمد) لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر، فلا أتغنّى لكم بالشعر ولا مُبالغٌ بالنثر، وأقسمُ بالله الواحد القهار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار الذي يبعث من في القبور ويعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور إنّني الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني نذيرٌ للبشر بالبيان الحقّ للذِّكر بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ليعلموا الحقائق العلميّة للقرآن ذي الذِّكر ومنها كوكب النار سقر لواحة للبشر من حينٍ إلى آخر وهي بما تسمّونه الكوكب العاشر نيبيرو Nibiru Planet X.

وأُقسمُ بالله الواحد القهار الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصالٍ كالفخار الذي يُولج الليل في النهار أنّ ما تسمونه الكوكب العاشر Nibiru Planet X هو كوكب النار سقر لواحةٌ للبشر في عصر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني الذي يدعو كافة البشر إلى طاولة الحوار موقع الإمام ناصر محمد اليماني لتعليمهم البيان الحقّ للذِّكر نذيراً للبشر بأنهم في عصر أشراط الساعة الكبرى، ومنها أن تدرك الشمس القمر فيولد الهلال من قبل الاقتران فتجتمع الشمس بالقمر وقد هو هلال، وينتج عن ذلك انتفاخ الأهلّة في أوّل الشهر كما حدث في هلال شهر شوال لعام 1429، وأعلنتُ لكم ذلك من قبل الحدث خلال شهر رمضان بأنّه سوف تدرك الشمس القمر في ليلة القدر يوم الأحد 28 من رمضان 1429، ولذلك أعلنتُ للبشر بأنّ المملكة العربيّة السعوديّة سوف تشهد هلال شوال بلا شكٍ أو ريبٍ بعد غروب شمس الإثنين 29 من رمضان 1429 فيعلنون عيد الفطر لثبوت هلال شوال، برغم أنّ كافة تقارير علماء الفلك في البشر تستحيل أن يحدث ذلك بما فيهم وكالة ناسا الأمريكية لأنّه حسب علمهم سوف يغيب القمر قبل الشمس وقالوا: "علميّاً ومنطقيّاً فبما أنّ القمر بالحساب الفلكي الدقيق سوف يغيب قبل غروب شمس الإثنين 29 من رمضان 1429 إذاً فلا بدّ أن يتمّ إكمال رمضان 1429 ثلاثين يوماً". ولكن تقرير المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني جاء مخالفاً لكافة تقارير البشر حسب رؤية الأهلّة الشرعيّة بإعلان حدث المستحيل قبل أن يحدث نظراً لأنّ الشمس أدركت القمر آية التصديق للمهديّ المنتظَر نذيراً للبشر من قبل أن يسبق الليل النهار بسبب مرور كوكب النار، وهو بما تسمونه الكوكب العاشر Nibiru Planet X أحد أشراط الساعة الكبرى نذيراً للبشر لمن شاء منكم أن يتقدّم أو يتأخر، وذلك تصديقاً للبيان الحقّ للذِّكر في قول الله الواحد القهار: {كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

وأقسمُ بالله العلي العظيم أنّني لا أتغنى لكم بالشعر ولا مُبالغٌ بغير الحقّ بالنثر، قد أعذر من أنذر يا معشر المعرضين عن البيان الحقّ للذِّ كر مُهمة المهديّ المنتظَر إلى كافة البشر حتى يتبيَّن لهم أنّه الحقّ من ربِّهم وأنه ليس بالسحر ولا بالشعر ولا بالنثر. وإنّني الإمام المهديّ المنتظَر من آل البيت المطهر ناصر محمد اليماني أعلن للمسلمين والكفار أنّهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى وقد أدركت الشمس القمر وسوف يسبق الليل النّهار ليلة مرور كوكب النار وهي بما تسمونه بالكوكب العاشر نيبيرو Nibiru Planet X.

ويا معشر البشر، إنّني الإمام المهديّ المنتظَر لا أخاطبكم من كُتيّباتكم بل بالبيان الحقّ للذِّكر، ومن كان يؤمن بالقرآن العظيم فأنّي أهدي به إلى الصراط المستقيم ولا أتّبع أمر الشيطان الرجيم فأقولُ على الله ما لم أعلم، فلا تقولوا على الله ما لا تعلمون بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً، وذلك أمرٌ من الشيطان وليس من الرحمن فاتَّبعتم أمر الشيطان وقلتُم على الله ما لا تعلمون فضلَلْتم وأضلَلْتم، فإن صدَّقتم البيان الحقّ للذِّكر اهتديتم وإن كذّبتم البيان الحقّ للذِّكر هلكتم.

ولربّما يودّ أحد علماء المسلمين السُّنة أو الشيعة أن يقول: "أيّها الإمام ناصر إنّك كذَّاب أشِر ولست المهديّ المنتظَر، ولا نعلم أنّ كوكب النار سقر هو أحد أشراط الساعة الكبرى فإن كنت حقاً الإمام المهديّ المنتظَر فأتنا بآياتٍ بيِّناتٍ من آيات أمّ الكتاب المحكمات تفتينا أنّ كوكب النار سقر أنّها لإحدى أشراط الساعة الكبرى بعد أن تُدرك الشمس القمر نذيراً للبشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخر حتى يعلم المسلمون وأهل الكتاب أنّ كوكب النار هو الكوكب العاشر Nibiru Planet X، فلا يستطيع أن يُكذّبك علماء المسلمين ولا أهل الكتاب ثم لا يرتاب في الحقّ لا المسلمون ولا أهل الكتاب أنّ كوكب النار هو حقاً الكوكب العاشر بما يسمونه Nibiru Planet X بلا شكٍ أو ريبٍ ثم نعلمُ أنه حقاً كوكب النار تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبرى وآية التصديق للمهديّ المنتظَر".

ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّـهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚوَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴿٣١﴾ كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

ولربّما يودّ أن يُقاطعني أحد علماء المسلمين أو الكفار فيقول: "يا أيّها المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني صاحب البيان للذِّكر، فهل يوم مرورها كما يتوقّع الكفار في يوم الجمعة /21/ ديسمبر في العام ألفين واثني عشر؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ المنتظَر بالبيان الحقّ للذكر: أنّها لن تأتيهم إلا بغتةً فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم يُنظرون. تصديقاً لوعد الله الحقّ في قوله تعالى: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

- "إذاً متى يتوقعها المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني؟". ومن ثمّ أردُّ عليه بالحقِّ وأقول: بقيت لها ساعةٌ قدريّةٌ واحدةٌ من لحظة ميلاد هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة، والساعة القدريّة هي ألف ساعةٍ قمريّة بحساب يوم القمر، والألف الساعة القمريّة تعدل ثلاثين ألف ساعةٍ أرضيّة من ساعاتكم التي بأيدكم حتى إذا مضت وانقضت فلا تستقدمون ساعةً ولا تستأخرون، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ]. وكُلّ يوم هو في شأن بسبب الدعاء من عباده فإن يشاء يؤخّره أكثر من ذلك فكلّ يومٍ هو في شأن. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]، فإذا كذبتم فسوف يكون لزاماً في ساعته المعلومة وإلى الله تُرجع الأمور.

وأريد لكم النجاة وليس الهلاك فلا تُنظِروا التصديق بالبيان الحقّ للذِّكر حتى ترَوا أحجار العذاب الأليم، وقد خوَّف الكفارَ محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بكسف الحجارة بالدُّخان المُبين، ولذلك قالوا: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} صدق الله العظيم [الإسراء:92]، ولذلك قالوا:{وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ} [الأنفال:32]، وتلك الحجارة الموعودة من كوكب النار سجيل وقد جاء أجلها وأنتم عن البيان الحقّ معرضون.

ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد علماء الفضاء بوكالة ناسا الأميركية فيقول: "إن كانت كما تقول كوكب العذاب فأثبت لنا من القرآن حقيقة علميّة في شأن دوران الكوكب العاشر سقر فقد اكتشفنا بالعلم الحديث أنّ محور دورانه يميل عن بقية محاور الكواكب الأخرى بخمسة وأربعين درجةً وبسبب هذا الميل فإنّه يأتي للأرض من الأطراف أي من جهة الأقطاب، ولو كانت الأرض كرويةً تماماً لما كان لها أطراف ولكنّها شبه كرويةٍ، ولذلك اختلف طول خطوط العرض والطول وأطراف الأرض منتهى القطبين شمالاً وجنوباً. فهل ذكر القرآن أنّ كوكب العذاب يأتي للأرض من الأطراف وليس من الشرق والغرب؟ وبما أنّ الله يتوعّد في القرآن أن يرينا آياته فنعرفها بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي، فهل أخبر في القرآن العظيم أنّه سوف يحيطنا بعلمها من قبل أن تأتي؟ وذلك لأنّنا علماء وكالة ناسا الأميركية قد أحطنا بعلم الكوكب Nibiru Planet X وعلمنا أنّه يأتي للأرض من أطرافها أي من جهة الأقطاب فينقص الأرض من البشر في يوم مروره بمعنى أنه يهلك كثيراً منهم، فهل أخبركم القرآن إن كان من لدن حكيم عليم بأنّ كوكب العذاب يأتي للأرض من أطرافها. وكذلك هل أخبركم أنه سوف يحيطنا بعلمها واقترابها ومن ثم يتوعدنا الله بذلك؟".

ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: قال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّـهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚوَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم.[الرعد‏].

وهذه من الآيات العلميّة تجدونها بالحقّ على الواقع الحقيقي، فهل وجدتم بما تسمّونه بالكوكب العاشر نيبيرو علميّاً يأتي للأرض من الأطراف فينقص الأرض من البشر؟ وذلك هو كوكب النار سقر لواحة للبشر فتظهر لهم من حين إلى آخر بعد أمدٍ بعيدٍ وسوف يغلب الله بها كافة الكفار بالذِّكر ويظهر بها المهديّ المنتظَر على كافة البشر في ليلة وهم صاغرون؛ المعرضين عن البيان الحقّ للذِّكر. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٤١﴾ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَـٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ ﴿٤٢﴾ أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ ﴿٤٣﴾ بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ ﴿٤٥﴾ وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

ولربّما يودّ أحد علماء المسلمين أن يقول: "وهل يقصد الله بقوله تعالى: {بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ} صدق الله العظيم، فهل يقصد عُمُرَ ذرية آدم؟". ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: كلا، وإنّما يقصد العرب والنصارى واليهود فجميعهم من ذرية إبراهيم عليه الصلاة والسلام وكتب الله ليهلكنَّ الكافرين منهم بكوكب العذاب، وآخر مرةٍ أتى الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ولوط، وإبراهيم هو أبو العرب والنصارى واليهود فهم من ذُرية إبراهيم، ولذلك قال الله تعالى: {بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

بمعنى أنّ آخر مرةٍ لمرور كوكب العذاب قبل هذه المرة هو في عصر خليل الله إبراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام، غير أنّ هذه المرة هي أقرب كافّة المرورات منذ أن خلق الله السماوات والأرض مما يجبر الأرض لطلوع الشمس من مغربها.

ولربّما يودّ أحد علماء وكالة ناسا الأميركية أن يقول: "لقد أحطنا بعلم هذا الكوكب أنّه يأتي إلى الأرض من الأسفل إلى الأعلى، فهل كوكب العذاب الذي مرّ في عصر خليل الله إبراهيم ولوط كان بسافلها ثم صار عاليها وماذا فعل بالكفار؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ويقول: قال الله تعالى: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [الحجر]، بمعنى أنّه جعل عالي الأرض كوكباً بسافلها فأمطر الله على المجرمين أحجاراً من سجيل من نار تجعل من أصابته كعصفٍ مأكولٍ، وفي كلِّ مرةٍ لدورة كوكب النار سجيل الذي هو ذاته كوكب النار يترك أحجاراً تدور حول كوكب الأرض لتكون كطلقاتٍ ناريةٍ يستخدمها حرس بيت الله المُعظم؛ طيراً أبابيل؛ حرس بيت الله العتيق بمركز الأرض والكون بمكة المكرمة فترمي بها من يُرٍد فيه بإلحاد من ألدّ أعداء الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الحج:25].

ولذلك حين أراد أبرهة الحبشي أن يهدم البيت العتيق فيحضره ويبنيه في صنعاء حتى يأتي الناس إليه، ولذلك أوحى الله إلى حرس بيته العتيق وأرسلهم لحرب أبرهة ومن معه وصدَّهم عن تهديم بيت الله المعظم. وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الفيل].

ولذلك ترك كوكب سجيل أحجاراً كبريتيّةٍ وهي لتكون مؤونةً لجند الله طيراً أبابيل حرس البيت العتيق منذ أن بناه خليل الله إبراهيم، وهذه الطلقات تدور حول الأرض إلى حدّ الساعة ومن يُرد فيه بإلحادٍ كفراً وعناداً لله ويريد هدم بيت الله المعظم كذلك يأتيه الحرس من فورهم فترميهم بحجارةٍ من سجيلٍ، وهي طلقات كبريتيّةٍ ناريّةٍ تجعل من أصابته كعصفٍ مأكولٍ إذا وقعت برأسه تشْوِيه حتى تخرج من دبره فتجعله كعصفٍ مأكولٍ، أولئك حرس بيت الله العتيق طيراً أبابيل ومؤونتها قد كلَّف الله بها كوكب سجيل فيترك من أحجاره الكبريتية حول الأرض في كلّ دورة لتكون طلقات نارية للحرس المكّي طيراً أبابيل.

وكما قلنا أنّ كوكب سجيل سقر وهو بما تسمونه Nibiru Planet X موقعه أسفل الأراضين السبع من بعد أرضنا ويحمل هذه الكوكب نار الله الكُبرى وإذا مرَّت فإنها تمطر على كثيرٍ من بقاع الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [هود]، ومن خلال هذه الآيات المحكمات نعلم علم اليقين أنّ موقع كوكب العذاب بأسفل الأراضين السبع من بعد أرضنا.

ولربّما يودّ أحد علماء الفلك والفضاء أن يقول: وما يُدريك أنّها توجد من بعد أرضِنا سبعة أراضين طباقاً؟ ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: قال الله تعالى:{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّـهِ} صدق الله العظيم [لقمان:27]، ومن خلال هذه الآية نعلم إنّ الأراضين السبع يوجدن من بعد أرض البشر التي يتنزَّل فيها الذِّكر.

ولربّما يودّ أحد علماء المسلمين أن يقاطعني فيقول: "إنك تقول إنك سوف تجادلنا بآياتٍ مُحكماتٍ فهل لديك آية مُحكمة تعلمها في القرآن العظيم تؤكد بأنّ الأراضين السبع من بعد أرضنا، فقد عجز عن بيان الأراضين السبع كافة علماء الأمّة؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: قال الله تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّـهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الطلاق].

وهذه من الآيات المُحكمات جعلها الله برهاناً تأكيداً لبيان الآية السابقة أنّ الأراضين السبع يوجدن من بعد أرضنا نحن البشر وأرضنا هي الأرض التي يتنزَّل فيها الأمر، والأمر هو الذِّكر إلى كافة البشر. تصديقاً لقول الله تعالى:{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴿٩٤﴾} صدق الله العظيم [الحجر]، وفي هذه الآية أخرج الله أرضنا عن السبعة الأراضين لأنّها أمّنا وأمّ الكون كلّه التي انفتقت منها السماوات السبع وزينتها والأرضيين السبع وأقمارها. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} صدق الله العظيم [الأنبياء:30].

وهي التي جعل الله رمزها الماء في القرآن العظيم، وكان عرش الملكوت الكوني رتقاً واحداً مدكوكاً عليها ومن ثم انفتقت السماوات والأرض منها. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} صدق الله العظيم [هود:7].

- "وهل تظنّ علماء السُّنة والشيعة بشأنك سوف يصدقون؟". ومن ثمّ أردُّ عليه وأقول: قال الله تعالى: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الجاثية:6]، فإن كذَّبوا بالبيان الحقّ للذِّكر فسوف يُظهر الله خليفته في الأرض على السُّنة والشيعة وكافة المسلمين والناس أجمعين بكوكب العذاب في ليلةٍ وهم صاغرون يوم يقولون: {رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

ويا معشر المشرفين على المواقع في الأنترنت العالميّة، لا ينبغي لكم كتم البيان الحقّ للقرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿١٥٩﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة:159].

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
____________


وخلاصة ما نريد قوله بالحقِّ ألا والله الذي لا إله غيره أنه أنقذ البشر من حدثٍ في شهر إبريل 2011 أحدُ الأنصار في عصر الحوار من قبل الظهور جثى بين يدي ربه وقال:
[اللهم أخِّر العذاب عن عبادك أكثر من ذلك حتى تهدِهِم، اللهم وإن كنت سوف تعذبهم في الأجل المعلوم اللهم فعذّب عبدك فداءً لهم طمعاً في حبك وقربك حتى ترضى].
وكان يقسم على الله أنه سوف يجيبه فيؤخّر العذاب إلى أجل قريب لعلهم يشكرون ويقسم على ربّه بحق اسمه الأعظم، واستجاب له ربّه إنه هو السميع العليم فهو على ذلك وزوجته وسبطه لمن الشاهدين ولكن هيهات هيهات! وإنما أخَّره الله إلى بعدِ قليلٍ من الأجل المعلوم إلى الأجل المحتوم والمحكم في الكتاب بحساب الأربعة الأشهر بدءًا من يوم النّحر لحجّة الوداع لمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّـهِ ۙ وَأَنَّ اللَّـهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

ولن أخوض في ميعاد مرور كوكب العذاب بعد أن نُهيتُ عن ذلك فذلك خيرٌ لكم، فالذين ينتظرون حدث مطر الحجارة من كوكب العذاب فمثلهم كمثل الذين أنابوا إلى ربّهم ثم دعوا بالسيئة من قبل الحسنة، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال:32].

فاتقوا الله أحبتي في الله وأنيبوا إلى الله وقولوا:
اللهم إن كان هذا هو الحقّ من عندك فبصِّرنا به واهدنا بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد إنك سميع الدعاء.

فاحمدوا إذ أخَّره إلى أجل قريبٍ لعلكم تشكرون، فاشكروا الله ولا تكفروا ولا تأمنوا مكر الله سواءً في عام (2011) أو غيره، وفرّوا إلى الله بالتوبة والإنابة لينجّيكم من عذاب كوكب سقر فهو بما تسمونه الكوكب العاشر والله شهيدٌ ووكيلٌ ولا نزال نحذِّركم منه الليل والنهار ونثبت وجوده من الكتاب وإنما نُهينا فقط عن تحديد موعد يوم مروره على أرضكم فذروا التحديد وهلمّوا للحوار بالبيان الحقّ للقرآن المجيد لنهديكم به إلى صراط العزيز الحميد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم ؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ

{خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

- "إذاً متى يتوقعها المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني؟". ومن ثمّ أردُّ عليه بالحقِّ وأقول: بقي لها ساعةٌ قدريّةٌ واحدةٌ من لحظة ميلاد هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة، والساعة القدريّة هي ألف ساعة قمريّة بحساب يوم القمر، والألف الساعة القمريّة هي تعدل ثلاثين ألف ساعة أرضيّة من ساعاتكم التي بأيديكم حتى إذا مضت وانقضت فلا تستقدمون ساعة ولا تستأخرون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

وكلّ يوم هو في شأن بسبب الدعاء من عباده فإن يشأ يؤخره أكثر من ذلك فكل يوم هو في شأن. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم.
__________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 06 - 1432 هـ
07 - 05 - 2011 مـ
۱۶-اسفند-۱۳۸۹ه.ش.
05:11 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=14885
ـــــــــــــــــ

پاسخ به برادر «طالب الحق» فتوای خداوند در مورد نبی خود يونس عليه السلام..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المُسلمين، سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته معشر الباحثين عن الحق..
ای طالب الحق؛ اگر حق را می‌خواهی؛ من هم همان پاسخ نبی الله موسی و تمام رسولان پروردگار صلی الله علیهم و سلم تسلیما را به تو می‌دهم:
{حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحقّ} [الأعراف:۱۰۵]،
ای مرد؛ این ناصر محمد یمانی نیست که فتوا داده است که نبی الله یونس نسبت به پروردگارش خشمگین شد؛ بلکه خداوند در این فرموده خود چنین فتوا داده است:
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
به فتوای خداوند تعالی بنگر: {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} ؛ یعنی یونس گمان کرد خداوند او را به خاطر ادامه ندادن دعوت مجازات نخواهد کرد چون دید که با وجود کفر مردمش؛ خدا آنان را عذاب نکرد و گفت: خدا با من هم کاری نمی‌کند. این از باب تحدی نبود؛ بلکه بین خود و مردمش که مورد عذاب خدا واقع نشده بودند مقایسه‌ای کرد. او نمی‌دانست خداوند به علت دعای عبد صالحی که به قوم یونس خبر داد از رحمت خدا مأیوس نشوند و همراه او به درگاه خدا دعا و استغاثه کنند؛ عذاب را از آنان دور کرده و دعای آنها را استجابت نموده است که خداوند سمیع العلیم است.
ای مرد؛آیا درمورد حکمی که خداوند در کتاب و در علم غیب خود برای نبی‌اش یونس علیه الصلاة و السلام مقرر فرموده بود، فکر نمی‌کنی! آیا این حکم بزرگ نبود؛ چون خداوند به خاطر خشم به ناحق یونس از پروردگارش و ترک دعوت و روگرداندن از مأموریتی که پروردگارش به او داده بود؛ در علم غیب خود حبس ابد برای او مقرر نمود ؛ آن هم نه حبس ابد عمر خودش؛بلکه حبس ابد تا روزی که دنیا برجاست و خداوند عمر او و زندانی که آن بود یعنی "حوت" را به اندازه عمر دنیا طولانی کرد؛ چون یونس به ناحق از پروردگارش خشمگین شد که چرا قومش را عذاب نکرده و از ادامه مأموریت نبوت خود روگرداند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
ولی شما می‌توانید با دعا حکم مقدر شده در کتاب مسطور را تغییر دهید؛ همان طور که خدا حکم خود را به خاطر دعا و تضرع یونس علیه الصلاة و السلام تغییر داد . او با دعا و تضرع به درگاه پروردگارش رو کرد و اگر به خاطر این تضرع نبود ؛ خداوند حکم را تغییر نمی‌داد و او باید در تمام طول حیات دنیا و تا روز رستاخیز در زندان می‌ماند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
اما عزیز من؛ می‌بینم تو نبی الله یونس را تبرئه کرده و به خداوند نسبت ظلم می‌دهی! ممکن است "طالب الحق" بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید:" ناصرمحمد یمانی از خدا پروا کن؛ من به خداوند سبحان نسبت ظلم ندادم .تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:۴۹].
امام مهدی ناصر محمد یمانی درپاسخ می‌گوید: سؤالی که در برابر عقل ومنطق مطرح می‌شود این است؛ ایا خداوند به نبی خود يونس عليه الصلاة والسلام ظلم کرد؟ و چون خودت جواب حق را از آیات محکم کتاب آورده‌ای: {وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:۴۹]
دربرابرت به حق حجت آورده ومی‌گوییم: چرا خداوند نبی خود يونس عليه الصلاة والسلام را به حبس ابد آن هم به اندازه تمام عمر دنیا تا رسیدن روز رستاخیز در شکم "حوت" محکوم کرد؟ چون خداوند به او و "حوت" تا روز رستاخیز عمر خواهد داد تا حکم حقی که درباره نبی الله یونس برای حبس ابدی به طول عمر دنیا،صادر شده بود اجرا شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم
ولی دعا می‌تواند حکم کتاب را تغییر دهد و خداوند هرچیزی را که بخواهد پاک یا ثبت کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَمْحُو اللَّـهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الرعد].
و خداوند تعالی می‌فرماید: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الحديد].
و بله {إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}چون خداوند بر هرچیز قادر است؛ و چون خدا به شما فرمان داده تا دعا کنید و وعده داده که بدون قید و شرط آن را اجابت می‌کند ولی باید دعا به درگاه خداوند یکتا،خالصانه باشد. ولو اینکه دعای فردی مشرک یا کافر باشد؛ اگر در لحظه دعا قلب او از شرک خالی بوده و آن چیزهایی که با خدا شریک گرفته بود را فراموش کرده باشد ؛ خداوند اجابت دعای او را واجب کرده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّـهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّـهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٠﴾ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ﴿٤١﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ﴿٤٢﴾ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَـٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
ولی متأسفانه بعد از اینکه به دعای خالصانه آنها به درگاه پروردگار، پاسخ داده شد؛ شیطان آنها را وسوسه می‌کند که نجات ایشان به علت دعا به درگاه خداوند نبوده است؛ بلکه بر حسب ظن آنها أسباب طبیعی عامل آن است؛ و بر حسب تصادف بادی وزیده و أمواج آنها را -به سوی ساحل- هدایت کرده است! وآن را به علل طبیعی نسبت می‌دهند نه اجابت دعا از نزد پروردگارشان! و سپس به سرکشی و بغی خود بازمی‌گردند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿٢٢﴾ فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [يونس].
خداوند به کافران کنونی هم اول طعم عذاب کوچکتر-نزدیکتر- را مي چشاند و سپس مصیبت را از آنان دور می‌کند و آنها علت را عوامل و طبیعی می‌دانند چرا که مردمی هستند که تعقل نمی‌کنند.
عزیزان من؛ از خداوند طلب استغفار کرده و از روح خداوند مأیوس نشوید که اگر چنین کنید، خداوند به هیچ وجه شما را از عذاب نخواهد کرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:۳۳]
استغفار کنید که خداوند غفور و رحیم است و سلام علی المرسلین و الحمدلله رب العالمین.....
و اما برهان درمورد مؤمنی که به قوم یونس اضافه شده بود؛ او از قوم یونس نبود بلکه مردی غریبه بود که با ایشان زندگی می‌کرد. اولا جمعیت قوم یونس در کتاب دقیقاً صدهزار نفرذکر شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ} صدق الله العظيم [الصافات:۱۴۷].
حال به سراغ این فرموده خداوند تعالی می‌آییم: {أَوْ يَزِيدُونَ} صدق الله العظيم، . در کتاب کلامی از سوی خداوند نمی‌یابیم که با حدس و گمان باشد که گمان کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند و لذا مقصود از این فرموده {أَوْ يَزِيدُونَ} این نیست که قوم یونس بالغ بر صدهزارنفر یا بیشتر بودند؛ به هیچ وجه چنین نیست. بلکه مقصود مردی است که اضافه بر مردم یونس در میان آنها زندگی می‌کرد و از قوم اصلی یونس نبود بلکه مردی غریبه در میان آنان بود. اما تا زمانی که درمیان آن مردم بود رسالت خداوند به یونس شامل او هم می‌شد. این مرد به آن صدهزار نفر اضافه شده بود و هم او بود که باعث شد قوم نبی الله یونس از عذاب نجات یابند صلّى الله عليه وعليهم جميعاً، وأُصلّي وأُسلِّم على جميع المسلمين وأنبياء الله وآلهم إلى يوم الدين.
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 14886 من موضوع ردّ الإمام المهديّ على طالب الحقّ حول موعد مرور كوكب سقر ..

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 06 - 1432 هـ
07 - 05 - 2011 مـ
05:11 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=14885
ـــــــــــــــــ


الردّ على الأخ (طالب الحق) بفتوى الله عن نبيّه يونس عليه السلام / 1 ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المسلمين، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته معشر الباحثين عن الحق..

ويا طالب الحقّ، إن كنت تريد الحقّ فأقول لك كما قال نبيّ الله موسى وجميع المرسلين من ربهم صلّى الله عليهم وسلّم تسليماً: {حَقِيقٌ عَلَىٰ أَن لَّا أَقُولَ عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الْحَقَّ} [الأعراف:105]، ويا رجل ليس ناصر محمد من أفتى بغضب نبيّ الله يونس من ربّه؛ بل الله من أفتى بذلك في قول الله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

فانظر لفتوى الله تعالى: {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} بمعنى أنّه ظنّ أنّ الله لن يجازيه عن التولّي عن استمرار الدعوة لكونه يرى أنّ الله لن يعذب قومه برغم كفرهم فقال: "وأنا لن يفعل الله بي شيئاً". وليس ذلك من باب التحدي منه وإنما بالمقارنة بينه وبين قومه الذين لم يعذبهم الله فهو لا يعلم إنما صرف الله عنهم العذاب بسبب دعاء العبد الصالح الذي علَّم قوم يونس أن لا يستيئِسوا من رحمة الله فجأروا إلى الله معه بالدعاء فاستجاب لهم إنه هو السميع العليم.

ويا رجل، أفلا تتفكر في الحكم الذي كان قد حكم الله به على نبيّه يونس عليه الصلاة والسلام في الكتاب في علم الغيب! أفلا ترى أنه كان حكماً عظيماً كون الله حكم على نبيّه يونس بسبب غضبه من ربّه بغير الحقّ وترك الدعوة والتولّي عن المهمة المكلف بها من ربّه فمن ثمّ حكم الله عليه في علم الغيب بالسجن المؤبد، ليس طيلة حياته بل طيلة الحياة الدنيا، وكذلك يطيل الله عمره بعمر الحياة الدنيا فتستمر حياته وحياة السجن الذي سجنه الله فيه (الحوت) بسبب غضبه من ربّه بغير الحقّ والتولّي عن الاستمرار في مهمة النبوّة بسبب أنّ الله لم يعذب قومه، وقال الله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

ولكن بالدعاء تستطيعون أن تغيِّروا حكم القدر المقدور في الكتاب المسطور، كما غيَّر الحكم على يونس عليه الصلاة والسلام بسبب دعائه وتضرعه إلى ربّه مُسبِّحاً ومنيباً إليه ولولا أنّ الله غيّر الحكم عليه بسبب تضرعه إلى ربّه لكان قضى حكم السجن المؤبد طيلة الحياة الدنيا إلى يوم البعث. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

ولكني أراك حبيبي في الله تُبرِّئ نبيّ الله يونس وتصف الله بالظالم! ولربّما يودّ أن يقاطعني (طالب الحق) ويقول: "اتقِ الله يا ناصر محمد اليماني فلم أصف الله سبحانه بالظلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49]".

ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إذاً فالسؤال الذي يطرح نفسه للعقل والمنطق هو: فهل ظلم الله نبيّه يونس عليه الصلاة والسلام؟ وبما أنك أتيت لنا بالجواب الحقّ من محكم الكتاب بقول الله تعالى: {وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}صدق الله العظيم، فمن ثمّ أقيم عليك الحجّة بالحقّ وأقول: إذاً فلماذا حكم الله على نبيّه يونس عليه الصلاة والسلام بالسجن المؤبد طيلة الحياة الدنيا إلى يوم البعث وهو في بطن الحوت؟ كون الله سوف يعمَّره ويعمِّر الحوت إلى يوم البعث حتى يقضي الله حكمه بالحقّ على نبيّ الله يونس بالسجن المؤبد طيلة الحياة الدنيا. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم، ولكن الدعاء يغيّر الحكم في الكتاب فيبرئ الله ما يريد ويثبت. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَمْحُو اللَّـهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

وقال الله تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الحديد].

ونعم {إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} كون الله على كلّ شيء قدير، وبما أنّ الله أمركم بالدعاء فوعدكم بالإجابة دونما قيد أو شرط غير شرط الإخلاص في الدعاء لله وحده وجبت الإجابة من الربّ حتى ولو كان دعاء كافرٍ أو مشركٍ أجابه الله إذا جاء في لحظة دعائه وقلبه خالٍ من الشرك ونسي ما كان يشرك به الله. تصديقاً لقول الله تعالى:{قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّـهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّـهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٠﴾ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ﴿٤١﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ﴿٤٢﴾ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَـٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

ولكن للأسف فحين تأتي الإجابة بسبب دعائهم الخالص لربهم ومن ثم يوسوس لهم الشيطان أنَّ نجاتهم ليست بسبب دعاء الله؛ بل أسباب طبيعيّة كما أنها هدأت الرياح بالصدفة حسب ظنّهم فهدأت الأمواج! فيردونها لأسبابٍ طبيعيّة وليس إجابة دعائهم من ربّهم لهم! ومن ثم يعودون إلى بغيهم، وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿٢٢﴾ فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وكذلك كفار اليوم يذيقهم الله بالعذاب الأدنى ومن ثم يكشف الله عنهم ما أصابهم ومن ثم يُرجعون ذلك إلى أسبابٍ طبيعيّةٍ ذلك لأنهم قوم لا يعقلون.

ويا أحبتي في الله استغفروا الله ولا تستيئسوا من روح الله ولن يعذبكم أبداً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:33]، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..

وأما برهان المؤمن الزائد على قوم يونس وليس من قومه بل هو رجلٌ مغتربٌ يسكن لديهم، فأولاً نجد تعداد قوم يونس في الكتاب هم مائة ألف بالضبط تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ} صدق الله العظيم [الصافات:147].

ومن ثم نأتي لقول الله تعالى: {أَوْ يَزِيدُونَ} صدق الله العظيم [الصافات:147]، فلا يوجد في الكتاب قول لله سبحانه بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً حتى يقصد بقوله {أَوْ يَزِيدُونَ} فلا يقصد أنّ قوم يونس قد يكونوا مائة ألف أو يزيدون على ذلك كلا وربي الله؛ بل يقصد رجل زائد في القوم وليس من قوم يونس الأصليين بل ذلك الزائد رجلٌ غريبٌ، ولكن كذلك رسالة الله ليونس تشمله ما دام في قومه ويسكن لديهم؛ بل ذلك الرجل الزائد على مائة ألف هو من كان السبب في نجاة قوم نبيّ الله يونس من العذاب صلّى الله عليه وعليهم جميعاً، وأُصلّي وأُسلِّم على جميع المسلمين وأنبياء الله وآلهم إلى يوم الدين.

أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 06 - 1432 هـ
07 - 05 - 2011 مـ
۱۶-اسفند - ۱۳۸۹ ه.ش.
02:11 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=14953
ــــــــــــــــ

دومین پاسخ به برادر طالب الحق: فتوای خداوند درمورد نبی الله یونس...

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

"طالب الحق"؛ اگر به دنبال حق هستی- بدان- من امام مهدی {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحقّ}و از روی ظن و گمان سخن نمی‌گویم چون ظن کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند. من مثل تو نمی‌گویم شاید او بعد از سه روز برنگشته و یا ممکن است به آن قوم صدهزار نفری بیش از یک نفر اضافه شده باشد! قسمتی از بیانت را در نقل می‌کنیم:

اقتباس المشاركة :

۱-هنوز می‌خواهم دلیل اینکه گفته‌ای یونس علیه السلام بازنگشت مگر" بعد از سه روز" را بدانم؟ از کجا استنباط کرده‌ای سه روز بوده است؟

۲- دلیلت چیست که مقصود از یزیدون" تنها یک نفر است؛ چرا بیشتر نباشد؟ از کجا این نکته را استنباط کرده‌ای که " آن مرد مؤمن بعد از او قومش را نجات داد" و در این آیه (فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ ءامَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ {98} - سورة يونس) دلیلی که نشان دهد " کسی که قوم یونس را بعد از او نجات داد آن مرد مؤمن بوده است، وجود ندارد
۳-و اما توضیحی که برای این آیه کریمه آورده‌ای: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) بجا و درست نیست. معنایی که برازنده کسی که خداوند او را از میان مخلوقاتش انتخاب کرده تا نبی خداوند به سوی مردمش باشد و آنها را به سوی پروردگارشان هدایت کند این است که یونس علیه السلام به خاطر پروردگارش خشمگین شد و قومش را ترک کرد. این از نظر لغوی بین اعراب معروف است که وقتی می‌گویند "غضبت لک" یعنی به خاطر تو خشمگین شدم و در این آیه معنایی غیر از این؛ صحیح نیست...

— انتهى الاقتباس

پایان.

امام مهدی در پاسخت به حق چنین می‌گوید: به خدا که تو را از کسانی می‌بینم که در مورد انبیای الهی مبالغه کرده و ایشان را از معصوم از خطا می‌دانی؛ این عقیده شما غلط است؛من در کتاب خداوند جز خداوند یکتا کسی را معصوم از خطا نمی‌یابم سبحانه عما يشركون وتعالى علوا كبيراً....

برادر گرامی این سخن توست که عجیب است:

اقتباس المشاركة :

یونس علیه السلام به خاطر پروردگارش خشمگین شد و قومش را ترک کرد. این از نظر لغوی بین اعراب معروف است که وقتی می‌گویند "غضبت لک" یعنی به خاطر تو خشمگین شدم و در این آیه معنایی غیر از این؛ صحیح نیست...

— انتهى الاقتباس

امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخت چنین می‌گوید: اما عقل و منطق بیانی که تو آورده‌ای را نمی‌پذیرد؛ چگونه ممکن است يونس عليه الصلاة والسلام به خاطر پروردگارش خشمگین شده باشد و بعد خداوند او را به حبس ابد - تا رسیدن رستاخیز-در شکم ماهی محکوم نماید اگر به خاطر پروردگارش خشمگین شده بوده؛ آیا خداوند چنین پاداشی به او می‌داد؟ سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً که خداوند به نبی الله یونس ظلم کند؛ این طور نیست. بخواهی یا نخواهی،این آیه محکم و برای عالم و جاهل روشن و واضح است:

{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

اگر او به خاطر خداوند از دست مردمش خشمگین بود چگونه خدا حکم حبس ابد برای او داد؟ و همان طور که خداوند تعالی می‌فرماید اگر خداوند به خاطر تضرع و دعایش با رحمتش او را درنمی‌یافت: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
اما شما برای اینکه به اعتقادتان درمورد عصمت انبیا خدشه وارد نشود؛ از حقیقت فرار می‌کنید؛ اما امام مهدی خدا را به شهادت می‌گیرد که انبیای الهی و رسولان خدا ازظلم " گناه کردن" معصوم نیستند .تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ‌ رَ‌حِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

مثل نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام که انسانی را به ناحق به قتل رساند و سپس گفت:
{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [القصص].

اما شما با مبالغه درمورد انبیا و رسولان الهی و ائمه آل بیت به جایی رسیده‌اید که آنها را شریک خدا کرده و بصیرت درک بیان حق را از دست داده‌اید.

سبحان الله العظیم! آیا حکمی که خدا در کتاب برای نبی الله یونس مقرر کرده بود و او را محکوم نموده بود تا دنیا برجاست در شکم آن"حوت" بماند؛ را حکمی سهل و آسان می‌دانی؛ آیا این حکم به خاطر این داده شد که او به خاطر پروردگارش خشمگین شده بود؟ این از عجایب است!! یعنی مؤمنان به خاطر پروردگارشان خشمگین نشوند تا مبادا خداوند همان حکمی که برای نبی الله یونس صادر نمود را برای آنان مقرر کند؛ شما را چه می‌شود که چنین حکم می‌کنید؟ آیا حق را باطل و باطل را حق می‌بینی؟من می‌دانم این به خاطراصرار تو در اثبات برهان معصوم بودن نبی الله یونس از خطاست. ولی تو از حدود خداوند تعدی کرده‌ای و نسبت ظلم به خدا داده‌ای. چون اگر بیان تو درمورد اینکه خشم نبی الله یونس به خاطر پروردگارش بوده است؛ درست باشد؛ در این صورت حکم خداوند برای نبی الله یونس که حبس ابد در شکم "حوت" تازمانی که دنیا برجاست؛ ظالمانه است. چگونه ممکن است اگر خشم یونس برای خدا بوده باشد، خداوند چنین حکمی برای او مقرر دارد؟ هیهات هیهات. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:۴۹].

تا زمانی که خشمگین شدن نبی از پروردگارش برایت ثقیل باشد و خشم ناحق نبی از پروردگارش را ناممکن بدانی و رخ دادن چنین امری از سوی یک نبی را گناهی بزرگ بشماری- که امکان ندارد رخ دهد- باید به تو بگویم: "طالب الحق" این حادثه رخ داده است چرا که خداوند حکم سنگینی برای او مقرر کرد و اگر تضرع و دعا و تسبیح او به درگاه پروردگار نبود- حکم اجرا می‌شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

و اما درمورد "سه روز"وعده ؛ این زمان؛ موعد عذاب در آیات محکم کتاب است : اگر خداوند به انبیائش خبر "موعد معلوم" را بدهد؛ این زمان بیش از ۷۲ ساعت نخواهد بود . این موضوع را از موعدی که به قوم ثمود داده شد استنباط می‌کنیم. نبی الله صالح به آنان گفت:

{فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ} صدق الله العظيم [هود:۶۵].

و اما درمورد "أو یزیدون" که به قوم صدهزار نفری اضافه شد؛ کسی که برای قوم یونس فتوا داد که از رحمت خداوند مأیوس نشوند و آنان را موعظه کرد که به پروردگارشان ایمان آورده و با دعا به درگاهش تضرع کنند و به آنان آموخت خداوند بر هرکاری قادر است؛ چه کسی جز آن فرد مؤمن می‌تواند باشد که به قوم یونس اضافه شده بود؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾} صدق الله العظيم [الصافات]، آن طور که توتصور می‌کنی،مهم نیست که یک نفر به قوم اضافه شده یا بیشتر؛ مهم این است که کسی که به این قوم صدهزار نفری اضافه شده بود؛ پشت سر وقایعی است که منجر به نجات قوم نبی الله یونس شد؛ او مؤمن بود و خدا به او آموخته بود که از رحمت خداوند مأیوس نشود. لذا به میان مردم آمد و آنها را موعظه کرد و سخنان بلیغی بر زبان راند.

ای مرد؛ اگر آنها یک گروه و مجموعه‌ای از افراد بودند که نبی الله یونس را تصدیق کرده و پیرو اوشده بودند؛ همراه وی از شهر خارج می‌شدند. چون نبی الله یونس به ایشان خبر می‌داد که بعد از سه روز عذاب خداوند بر این مردم نازل خواهد شد. ولی تنها یک مرد ایمان آورده بود و ایمان خود را حتی از نبی الله یونس هم پنهان کرده بود. برای همین هم نبی الله یونس به او خبر نزول عذاب را نداد. او از مردم کناره گرفته و درخانه خود، درعزلت و در خفا خداوندش را عبادت می‌نمود. همراه نبی الله یونس نشده بود تا مردم متوجه ایمان آوردنش نشوند و آزارش ندهند که به دین آنان بازگردد چون مردی غریب بود و کسی را نداشت که از وی حمایت کند. حتی جبریل علیه الصلاة و السلام هم که خبر نزول عذاب و میعاد فرود آن را برای نبی الله یونس آورد تا به مردمش بگوید بعد از سه روز عذاب نازل خواهد شد؛ از وجود این مرد خبر نداشت. نبی الله یونس به تنهایی از آن آبادی خارج شد و من هیچ کس از آن مردم را همراه او نیافتم. اواز آن ابادی دور شد به مکان خلوت و دوری رفت. سپس شب بازگشت تا ببیند خداوند بعد از او با آنان چه کرده است. امام دید آبادی روشن است و در ظاهر امر هیچ چیزاتفاق نیفتاده است. او نمی‌دانست بعد از رفتنش چه حادثه‌ای رخ داده است. مردم که شاهد بودند عذاب خداوند از آسمان نازل می‌شود؛ همگی ایمان آورده و با تضرع به پروردگارشان رو کرده بودند و مؤمنانه استغفار کرده و با توبه و انابه از او درخواست کرده بودند. آنها از خدا خواسته بودند به حق رحمتی که برخود فرض نموده؛ ایشان را از عذاب نجات دهد.وآنها را مورد مغفرت خود دهد؛ همانا که پروردگار غفور و رحیم است. پس خداوند نیز آنان را بخشید و از عذاب درامان نگاه داشت. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:۶۰]

و برای همین هم دعای قوم یونس را اجابت نمود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم [يونس].

اما سایرآبادی‌ها هلاک شدند و ایمان‌شان به کارشان نیامد؛ چون گرچه که به خدا ورسولش ایمان آوردند اما تضرع و دعا در کارشان نبود؛ از پروردگارشان نخواستند که به حق رحمتش؛ عذاب را از ایشان بردارد چون از رحمت خدا مأیوس بوده و فکر می‌کردند راه گریزی از عذاب خداوند وجود ندارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ ﴿١١﴾ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ﴿١٢﴾ لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ﴿١٣﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]،

به فرموده خداوند تعالی بنگر:{فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم.
این تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ چیست؟ اعتراف به اینکه ظالم بوده‌اند و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم،

همانا که خداوند به شما می‌گوید ایمان آوردن آنها به پروردگارشان در زمان وقوع عذاب؛ فایده‌ای ندارد چون ایمان آنها همراه تضرع و دعا نبود؛ بلکه فقط ایمان آورده و اعتراف کردند ظالمند:‌ {قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم،

اما آن مرد مؤمن به قوم یونس فتوا داد که ایمان آوردن و اعتراف به ظلم؛ اگرهمراه تضرع و دعا به درگاه پروردگار و درخواست رفع عذاب نباشد؛ به کارشان نخواهد آمد. آنها به موعظه او عمل کردند و راز نجات‌شان هم همین بود. همان طور که این راز نجات امت امام مهدی هم هست و به شما یاد دادیم که زمانی که عذاب خداوند را می‌بینید؛ از رحمت خدا مأیوس نشوید؛ همانا که ایمان آوردن و اعتراف به ظلم،اگر همراه دعا و تضرع به درگاه پروردگار نباشد؛ سودی نخواهد داشت و اتفاق دقیقا به همین صورتی که خداوند تعالی می‌فرماید روی خواهد داد:

{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

و رسول خدا - عليه الصلاة والسلام ـ در یک رؤیای حق راست گفت که فرمود:

[فإن مثلك كمثل الرجل المؤمن الذي أنقذ الله بعلمه قوم يونس]، اِنتهى..
[مَثَل تو مانند مرد مؤمنی است که خداوند با دانش او قوم یونس را نجات داد]
ولی ما نمی‌خواهیم با رؤیا با شما محاجه کنیم؛ بلکه آیات کتاب خدا را می‌آوریم؛ در کتاب خداوند امتی وجود ندارد که خداوند حین وقوع عذاب آنها را نجات دهد؛ مگر قوم نبی الله یونس و امت مهدی منتظر. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم [يونس]،

و هم چنین امتی که مهدی منتظر در میان آنها زندگی می‌کند: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم.
ای مرد؛ به خداوند قسم؛ اگر واقعا طالب حق نباشی خدا به تو بصیرت دید حق را نخواهد داد و اگر تنها درجستجوی حق باشی و غیر از حق راهی دیگر را نطلبی؛ بر خداوند است که تو را به سوی حق هدایت فرماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني .

اقتباس المشاركة 14962 من موضوع ردّ الإمام المهديّ على طالب الحقّ حول موعد مرور كوكب سقر ..

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 06 - 1432 هـ
07 - 05 - 2011 مـ
02:11 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=14953
ــــــــــــــــ


الردّ على الأخ (طالب الحق) بفتوى الله عن نبيّه يونس عليه السلام / 2 ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
ويا طالب الحقّ، إن كنت تريد الحقّ فإني الإمام المهدي {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحقّ} وليس بقول الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً كمثل قولك لربما لم يرجع بعد ثلاثة أيام أو ربما يكونوا أكثر من واحد الزائد عن مائة ألف! ونقتبس من بيانك ما يلي:

اقتباس المشاركة :

1.ما زلت أود معرفة الدليل على أن يونس عليه السلام (... لم يعُد إلا بعد إنقضاء ثلاثة أيام..)؟ من أين استنبطت على أنها كانت (ثلاثة أيام)؟

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

2. ما دليلك على أن (يزيدون) تعني رجلاً واحداً ولماذا لا تكون أكثر؟ ومن أين استنبطت قولك (أن الذي أنقذ قومه من بعده الرجل المؤمن) فالآية (فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ ءامَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ {98} - سورة يونس) ليس فيها ما يوحي (أن الذي أنقذ قومه من بعده الرجل المؤمن)؟

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

3. وأما توضيحك للآية الكريمة (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) فليس بصائب. فالمعنى الذي يليق بمن إصطفاه الله من خلقه ليكون نبيا إلى قومه ويدلهم على ربهم أن يونس عليه السلام ذهب مغاضبا من أجل ربّه، وهذا مما هو معروف في اللغة عند العرب، كأن تقول غضبت لك أي من أجلك. وغير هذا المعنى لا يصح في الآية..

— انتهى الاقتباس

انتهى.

ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهدي وأقول: وتالله إني أراك من الذين يبالغون في أنبياء الله ويزعمون أنهم معصومون من الخطأ وإنك لمن الخاطئين في هذه العقيدة، ولا أجد في الكتاب أنَّ المعصوم من الخطأ إلا الله وحده سبحانه عما يشركون وتعالى علوا كبيراً؛ بل عجباً قولك أخي الكريم بما يلي:

اقتباس المشاركة :

إن يونس عليه السلام ذهب مغاضبا من أجل ربّه، وهذا مما هو معروف في اللغة عند العرب، كأن تقول غضبت لك أي من أجلك. وغير هذا المعنى لا يصح في الآية.

— انتهى الاقتباس

انتهى

ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: ولكنّ بيانك هذا يرفضه العقل والمنطق، فكيف يغضب يونس عليه الصلاة والسلام من أجل ربّه، ومن ثم يحكم الله عليه بالسجن المؤبد في بطن الحوت طيلة الحياة الدنيا بسبب أنّه غضب من أجل ربّه فيكون هذا جزاؤه من الله؟ سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً أن يظلم نبيّ الله يونس؛ بل الآية محكمة بيَّنه للعالِم والجاهل شئت أم أبيت: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

فلو كان مغاضباً من قومه من أجل الله فكيف يحكم الله عليه بالسجن المؤبد؟ لولا تداركه الله برحمته بسبب تضرعه ودعائه، وقال الله تعالى:{فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

ولكنكم تهربون من الحقيقة حتى تبقى عقيدتُكم متناهية في عصمة الأنبياء من الخطيئة! ولكني الإمام المهدي أشهد لله أنّ أنبياء الله ورسله ليسوا معصومين من ظلم الخطيئة، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

كمثل نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام قتل نفساً بغير الحقّ ثم قال: {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [القصص]. ولكن بسبب مبالغتكم في أنبياء الله ورسله وأئمة آل البيت حتى أشركتم بالله لن تبصروا البيان الحق.

ويا سبحان الله العظيم! فهل ترى الحكم في الكتاب من الله على نبيّ الله يونس كان هيناً أن يلبث في بطن الحوت حياً طيلة الحياة الدنيا، فهل ذلك الحكم كان بسبب أنه غضب من أجل ربه؟ إنَّ هذا لشيءٌ عُجاب! إذاً لن يغضب المؤمنون من أجل ربهم حتى لا يحكم الله عليهم كما حكم على نبيّ الله يونس، ما لكم كيف تحكمون؟ فهل ترون الحقّ باطلاً والباطلَ حقاً؟ وأعلم إنما ذلك حرصاً منك على برهان عصمة نبيّ الله يونس من الخطيئة، ولكنك تعدّيت في حدود الله ووصفت الله بالظالم كونك لو كنت من الصادقين في بيانك عن غضب نبيّ الله يونس أنّه غضب من أجل ربه؛ إذاً فقد أصبح الله ظالماً في حكمه على نبيّ الله يونس بالسجن المؤبد في بطن الحوت طيلة الحياة الدنيا، فكيف يحكم الله عليه بذلك وهو قد غضب من أجله؟ وهيهات هيهات. وقال الله تعالى: {وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

وما دامت عليك كبيرة أن يغضب نبيّ من ربّه بغير الحقّ وترى أنه لا ينبغي أن يحدث ذلك من نبيّ أن يغضب من ربّه بغير الحقّ وترى ذلك وزراً كبيراً لو حدث من نبيّ، ومن ثم نقول ولكنه حدث يا (طالب الحقّ)، ولذلك كان الحكم عليه من الله عظيم لولا تضرعه إلى ربّه بالدعاء والتسبيح. تصديقاً لقول الله: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

وأما بالنسبة لوعد الثلاثة أيام فذلك من مواعيد العذاب المحكمة في الكتاب، فإذا أخبر به الله أنبياءه بموعده المعلوم فإنه لا يتجاوز عن (72) ساعة ونستنبطه من ميعاد قوم ثمود فقال لهم نبيّ الله صالح: {فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ} صدق الله العظيم [هود:65].

وأما بالنسبة للزائد على المائة ألف فمن الذي أفتى قوم يونس أن لا يستيئِسوا من رحمة الله فوعظهم أن يؤمنوا بربهم ويتضرعوا إليه بالدعاء وعلَّمهم أنّ الله على كلّ شيءٍ قدير غير الزائد على المائة الألف كونه من المؤمنين؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾} صدق الله العظيم [الصافات]، ولا يهم كانت الزيادة واحداً أو أكثر من واحدٍ كما تزعم بل المهم إن الزيادة على المائة ألف كان وراءه سر إنقاذ قوم نبيّ الله يونس كونه من المؤمنين فهو من علَّمهم أن لا يستيئِسوا من رحمة الله وقام فيهم خطيباً فوعظهم وقال لهم قولاً بليغاً.

ويا رجل لو كانوا مجموعةً قد صدّقوا واتبعوا نبيّ الله يونس إذاً لخرجوا مع نبيّ الله يونس كونه سوف يخبرهم أنَّ عذاب الله نازلٌ على قومه من بعد ثلاثة أيام، ولكنه رجلٌ واحدٌ يكتم إيمانه حتى عن نبيّ الله يونس، ولذلك لم يخبره نبيّ الله يونس كون الرجل اعتزل القوم ولزم بيته يعبد الله سراً ولم يكن يلازم نبيّ الله يونس حتى لا يكشف القوم إيمانه فيعذّبوه ليفتنوه حتى يعود في ملتهم وهو رجلٌ غريبٌ ليس له من يحميه؛ بل لا يعلم به حتى جبريل عليه الصلاة والسلام الذي تَنَزَّل بميعاد العذاب لينطق به لنبي الله يونس ليبلغ قومه أن الله معذبهم بعد ثلاثة أيام؛ بل خرج نبيّ الله يونس لوحده من قرى قومه ولم أجد أحداً كان برفقته من القوم، وخرج إلى مكان خلاء بعيد عن قرى قومه ثم عاد ليلاً لينظر ما فعل الله بهم من بعده فإذا هو يرى قراهم منيرةً بالضوء ولم يحدث لهم شيئاً في نظره، فهو لا يعلم ما حدث من بعده وأنهم قد شاهدوا عذاب الله نازلاً عليهم في السماء وأنهم قد آمنوا كلهم أجمعون فتضرّعوا إلى ربّهم مؤمنين ومستغفرين وتائبين ومنيبين، وسألوا الله بحقّ رحمته التي كتب على نفسه أن ينقذهم من عذابه وأن يرحمهم إنّه هو الغفور الرحيم فغفر الله لهم وأنقذهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:60].

ولذلك أجاب الله دعاء قوم يونس. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وأما القرى الأخرى الذين أهلكهم الله ولم ينفعهم إيمانهم، وذلك لأنهم آمنوا بالله وبالرسول ولكنه ينقصهم التضرع والدعاء فلم يدعوا ربهم أن يكشف العذاب عنهم برحمته بسبب أنهم استيأسوا من رحمة الله ويرون أنه لا مفر لهم من عذابه، وقال الله تعالى: {وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ ﴿١١﴾ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ﴿١٢﴾ لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ﴿١٣﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]، فانظر لقول الله تعالى: {فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم.

فماهي تلك الدّعوى؟ إنها الاعتراف أنهم كانوا ظالمين، وقال الله تعالى: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم، فإن الله يقول لكم أنه لم ينفعهم إيمانهم بربّهم حين وقوع العذاب كونه لم يرافق الإيمان التضرع الدعاء بل فقط آمنوا واعترفوا أنهم كانوا ظالمين: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم، ولكن قوم يونس أفتاهم الرجل المؤمن أنه لا ينفع الإيمان والإقرار بالظلم ما لم يرافقه التضرع والدعاء إلى الربّ ليكشف عنهم العذاب، ففعلوا ما وعظهم به. وفي ذلك سرّ إنقاذهم كما يوجد سر إنقاذ أمّة الإمام المهدي كما علمكم أنكم حين ترون عذاب الله أن لا تستيئِسوا من رحمة الله، وأنه لا ينفع الإيمان والإقرار بالظلم ما لم يرافقه الدعاء والتضرع إلى الربّ وهذا ما سوف يحدث بالضبط. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

وصدق عليه الصلاة والسلام إذ قال لي في الرؤيا الحق: [فإن مثلك كمثل الرجل المؤمن الذي أنقذ الله بعلمه قوم يونس] اِنتهى..

ولكننا لا نريد أن نحاجُّكم بالرؤيا بل بآيات الكتاب إذ لا يوجد في الكتاب أمم أنقذهم الله حين وقوع العذاب إلا قوم نبيّ الله يونس وأمّة المهدي المنتظر، تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم [يونس]، وكذلك أمّة المهديّ المنتظَر المقيم فيها. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم.

ويا رجل، وتالله لن تبصر الحقّ من ربك ما لم تكن حقاً طالب حقٍّ وتبحث عن الحقّ ولا تريد غير الحقّ سبيلاً فحقَّ على الله الحقّ أن يهديك إلى الحق، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني .
ـــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..