ما أجمل وما أوضح ما أنطقك الله به من علم بيان يا إمامنا المبين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين من اولهم إلى ختام مسكهم سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين والصحب المخلصين
والسلام على إمامنا الحبيب الذي علمه ربه البيان فأنطق به اللسان حروفايشع منها النور واضحة للعيان يفهمها العالم والجاهل إلا من غلف قلبه بالران والعياذ بالله- فسلام الله عليك وعلى آبائك وأمهاتك وأسلافك وعلى أنصارك صفوة الله في العالمين
ويا إمامي المبين ما أجمل بيانك وما أوضح عباراتك يفهمها الكبير والصغير فسبحان من ألهمك البيان على عكس الذين يهرفون بما لا يفقهون فبمجرد قرائة ما تخطه يداهم تبدو الظلمات وأرى اللخبطة في الأفكار وعدم صفاء الفكر ومنهم من يدعي العلم والعلم منه براء ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فما أحلمك على الجهلاء وما أصبرك على الذين لا يعلمون - وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الذى علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان
بسم الله كاشف الغمة مؤيد نصر الأمة
ببعث الامام ناصر محمد اليمانى المهدى المنتظر ليُحاج جميع عُلماء الأمة
بالبيان الحق للذكر فانقشعت الغُمة
وياسبحان الله فانظروا الى التبيان الحق للقران مابعده بيان
فنعِم البيان الحق ونعِم أحسن تفسيرا
فيومئذٍ لايُسأل عن ذنبهِ إنس قبلهم ولاجانَ لأنه يُعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصى والأقدام برقيب وعتيد ويُلقياه فى العذاب الشديد.
والله لإننى من أشد الأنصار فرحا بهذا الحوار لأننى أزداد نورا على نور بالبيان الحق للذكر فى كل محاورة مع الامام المهدى المنتظر
وصدق ربى الذى قال تعالى فى محكم القران((( وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً﴿33﴾ ))صدق الله العظيم ,
فهيا فضيلة الدكتور المحترم أحمد هوارى زدنا فى محاوراتك ليزيدنا الله بنور البيان عن طريق الانسان الذى علمهُ ربهُ البيان , وكم أنا سعيد لأنك يادكتور تحاور الامام ناصر محمد اليمانى وتحاول أن تُهيمن عليه بسلطان علمك الذى درسته ودرَستهُ للناس , ولكن إسمح لى أن أبين نقطة هامة ألا وهى أن البيان الذى يأتى من القران يدخل القلب تواً
بارك الله فيكم أيها الامام ناصر محمد اليمانى
وجزاكم خيرا د احمد هوارى وصية الامام لنا بان نُحسن الردود عليكم إجلالا للعلم وإحقاقا للحق ,فكم سنقيم العدل فى الأرض ولانفرق بين مؤمن ولاكافر فى الحقوق فالإسلام دين العدل والحقوق محفوظة حتى يستشعر بل حتى يتيقن الغير المؤمن بأن الامام وأنصاره هم أفضل له من غيرهم فيدخلوا فى دين الله أفواجا لما سيرونه من إقامة للعدل وإحقاقا للحق فماذا بعد الحق إلا الضلال.
قال الله تعالى ((( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً﴿58﴾)))صدق الله العظيم
فالقرآن الكريم هو حُكم الله بين الناس
قال الله تعالى (((
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً﴿105﴾)))صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين
فيا ايها العالم احمد هواري بالله عليك ماذا تقول بعد هذا البيان الذي فك لك المعضلات التي كانت اشكال عليك .الى دراسه سهله على العلماء والعامه .
فماذا تنتظرون من المهدي المنتظر .فهو بالعلم مهيمن ,وبكتاب الله خبير ,وبالناس حليم ,وللعلماء ملجم وقدير .
فربما تساورك الظنون بانه هيمن عليك بهذه المساله ولربما بغيرها لا يستطيع ؟!!.
فعلم انه قد ساله علماء من قبلك وهيمن بعلمه الفريد .
فمن بعد هذا البيان الكل بانتظار النتيجه منك .وسوف يكون الحكم عليك بالحق من بد هذا البيان المنير للامام .فان كنت عالما وصاحب فضيله للعلم سوف تعترف بعلمه الملهم من الله .وان كان الرد منك باساله تعسفيه فالله يهديك .وان كان لديك علم اهدى من هذا فهات ما عندك ولو استعنت بالانس والجن ,اذا كان اهدى نتحداك من غير تعصب ولا تحيز .
وهكذا افتينا عليك بالحق .
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يالها من خيبة كبيرة !!!!!!!!
عندا قتحت البارحة الموقع في منتصف الليل فقرات رد الشيخ الجليل وردود بعض انصاره وكانت الصدمة كبيرة والله مما قرات!!!!!!!!!!
اخي الشيخ اليماني رعاه الله
لقد اجبت عن سؤال لم يسأل وجوابك هذا دليل على انك لا تتدبر الكلام ولا العنوان اصلا والحقيقة انك لا تعرف التفريق بين قولنا اختلاف ظاهري واختلاف حقيقي وقولك ايات محكمات وايات متشابهات اقول مجرد هذا يعني ان هنالك تعارض ظاهري فيرد المتشابه الى المحكم وهذا ما نسميه الجمع بينهما فاذا قلنا هذه الاية من المتشابه والاخرى من المحكم فنرد المتشابه الى المحكم ولكن كبف نرده لا بد ان نبين وجه الرد.
وما اجبت به ما هو الا جمع بين ايتين متعارضتين ظاهرا وقولك نرد المتشابه الى المحكم اقول هذا نوع من انواع الجمع.
ولكن ما حيلتي مع اناس تنكبوا الطريق ورموا الامة بالغباء والخبل حتى جاء اخي اليماني وصحح لهم.
سيدي :
انا لم اقل لك اجب على هذه الايات لم اقل لك اجمع لي بينهما لانني لا اعرف وجه الجمع لقد اجبت عن سؤال لم يسال واعرضت عن بقية البيان الذي حوى تاصيلا لمسالةمنهج الاستدلال والذي انت فيها من التائهين المضطربين وكل ذلك سببه الاعراض عن تاصيل القضايا الشرعية بحجة انك تعلم تاويل القران وانه ما من رجل حاجك في القران الا غلبته فلا والله فان تخبطاتك مشهودة معلومة وقد بينت كثيرا منها ولكن لا حياة لمن تنادي .
سيدي:
كان ينبغي عليك ان تتناول بياني جزئية جزئية ولكنك لم تجب على واحدة منها والبيان مليئ بالتساؤلات خصوصا في الاية التي ظلمتها كثيرا وحملتها ما لا تطيق.
لقد كان بيانك الماضي افضل بكثير من هذا السقيم وقد فرحت بالبيان الماضي لاني شعرت اخيرا انك بدات تفهمني فالذي لا يعلم علم التاصيل يصعب عليه فهم الكلام المدبر الدقيق فاتعبت نفسك واتعبتني معك.
سيدي:
اعلم ان جل القضايا التي تكلمت بها انت مسبوق فيها فلماذا توهم اتباعك انها من انفراداتك؟؟
لقد تعرض لها العلماء السابقون واجابوا عليها ولذلك انا لم استغرب منها لانها مرت معنا في دراستنا .
فمسالة اعتراضك على بعض اوصاف الدجال ذكرها الامام الخطابي قبل مئآت السنين واجاب عليها ومسالة نفي رؤية الله هي مذهب المعتزلة والاثني عشرية من الشيعة ونفي الشفاعة هي مذهب الخوارج ونفي عذاب القبر مسالة قديمة حتى رد عليهم الامام البيهقي بكتاب كامل سماه "اثبات عذاب القبر" وهي من المسائل التي يروجها حزب التحرير فلماذا ايها الحبيب توهم من حولك انها من انفراداتك.
وعلى هذا:
فانا لا استطيع مواصلة النقاش معك وانت بهذا الاسلوب الذي يخلوا من التاصيل بل يقوم على الاوهام الواهية حتى اصبح انصارك او بعض انصارك يردون الحديث بمنهج تعلموه منك فمرة تقولون هذا يخالف القران يا فضيلة الدكتور ومرة تقولون هل تريد كل شيء من القران ومرة تقولون هذا يخالف المنطق ومرة تقولون كيف تقدم العقل والمنطق على كتاب الله فاحترت مع قوم يدعون انهم يتبعون الحق ولكن لا والله لستم اهلا لذالك بل انتم تتبعون المعصوم وهل يعقل ان يتيه المعصوم فردك الاخير لم يرد فيه شيء ومع هذا تبعه انصارك بالصراخ والعويل والتاييد
وحتى لا يقال:
انني هربت من الحوار فاني اشهد الله انني ما هربت ولكني اشعر انني اناقش قوما غرتهم الاماني فهذا ليس لي بخلق والله يعلم اني ما صاحبتكم الا بالصدق تمشيا مع القاعدة العظيمة الاصل في الامور الصدق فلم اتهم احدا بكذب ولم ادخل نية احد بعكس ما عاملتموني به تماما.
حتى لا يقال اني هربت وحرصا مني على صحبتكم الطيبة ساستمر مع حضراتكم واتشرف بذلك ولكن باسلوب اخر وهو انني ساعرض عليكم ما اراه مخالفا للشرع ولك اخي الحبيب ان ترد عليه وبدوري ساقرا الرد ولا اعلق عليه ونترك الحكم لله عز وجل يحكم بيننا واما حكم انصارك فليس بشيء عندي لا تكبرا والله ولكن لان شهادة الخصوم ترد فكيف لخصم متورط باتباع اعمى ان يهتدي سواء السبيل اذا ما اراد الله ذلك سائلا المولى جل جلاله ان يردكم الى الحق وان تكفوا عن الطعن باحاديث النبي ظنا منكم انها تخالف القران او العقل وان تكفوا عن لحوم امة محمد التي خالفتموها واتهمتموها بالغباء وانها لا زالت تطبع مئات الكتب.
لقد سخرتم من هذا كله فهلا رجعتم الى الصواب والى جماعة المسلمين.
اخي اليماني:
لا اشك لحظة واحدة ان امركم هذا سينتهي في القريب العاجل وذلك لانك على غير حق وانه قائم على اساس هار وانه سينهار لا محالة ويستحيل ان تكون المهدي لانك لم تجمع اوصافه ويستحيل ان يكون هذا هو منهج المهدي وستذكرون ما اقول لكم وساذكركم بهذا والمسألة مسألة وقت باذن الله العلي العظيم.
اخيرا اقول الى حبيبي في الله اخي اليماني ان هذا الكلام الذي تكلمته ليس فيه تنقيص لك فقدرك محفوظ عندي وهو كبير ولكني لا احب ان اجامل في دين الله راجيا التكرم بان تامر انصارك بعدم اخراجي من المنتدى حتى يتسن لنا المتابعة ولكن بالاسلوب الذي اريد .
اخوكم الصغير
اخي لماذا تصر على اننا نتبع الاتباع الاعمى اتقي لله يارجل !
يعلم الله كم تعبنا واجتهدنا حتى وصلنا الى الحقيقة وليس لدينا التعصب الاعمى
كما تقول والامام يحذرنا دائما من اتباعه من غير تدبر ولاتفكر في البيانات التي يضعها
اما انك لم يهديك الله الى حق فلا شأن لنا في ذلك لعل الله لم يهديك لحكمة منه
ولكن لاتقول اننا نتبعه اتباع الاعمى فالحق واضح وكثير من القضايا التي كنت مؤمنا بها حتى قبل
ان يهديني الله الى منتدى الامام مثل عقيدة نفي رؤية الله ,وفي نفي عذاب القبر في حفرة السؤ
ثم انت قلت :
كيف تقدم العقل والمنطق على كتاب الله
وكلامك اكبر دليل على انك لاتتدبر القران الم يقل عز وجل :
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على المرسلين
لا حول و لا قوة إلا بالله
طيب قل لنا يا إمام مسجد البر و الاحسان كيف يتم الجمع بين الايات التي أوردتها لنا فلا يجوز أن تكون إماما" و لا تعلم تفسير القرآن !!! .. لقد رجعت الى تفاسير علمائنا المعروفين الذي فسروا القرآن الكريم فلم أجد أحدا" أتى على تفسير هذه الآيات كما أتى بها إمامنا المهدي .. تقرأ التفسير فيدخل العقل و اللب فورا" بشكل منقطع النظير و ترتاح إلى تفسيره نفوسنا و تطمئن ..
لكنك لن تأتي و لن تستطيع ان تأتي بتفسير أهدى من تفسير المهدي .. كنا نعتقد أنك ستبصر الحق من خلال ما بينه الامام المهدي في تفسير الايات الكريمة .. لكن ماذا نقول ..؟ّّّ!!
ماذا تظن بأنصار المهدي يا رجل هل تظنهم أميين لا يفقهون و غير متعلمين و غير مثقفين و أنهم لم يطلعوا على كتب الشريعة التي بين أيديكم .. اطمئكم أننا لسنا سذج و لسنا بلا عقول بل إن معظمنا من حملة الشهادات العلمية .. لذلك نمتلك فن المحاكمة العقلية جيدا" .. و نبصر بعقولنا قبل قلوبنا .. لذلك أبصرنا بأشياء في كتب الشريعة الدينية لم تكن تبدو لدينا منطقية قبل ان نهتدي الى موقع الامام بزمن طويل و هذه الاشياء انتبه اليها ايضا" بعض المسيحيين و اليهود و استغلوه في صد الناس عن الدخول الى الاسلام .. كنا فعلا" بحاجة لمن ينير الدرب الذي نشأنا فيه و لم يكن بيدنا حيلة لنعترض لأن المتزمتين بالدين من غير تفكر كانوا يغضبون بمجرد التعرض لصحة حديث ما أو حكم شرعي ما ..
و الحمد لله أن بعث الله في عصرنا الامام المهدي المنتظر لينقذ الناس جميعا" بعون الله من براثن الشيطان الرجيم الذي عبث في ديننا عن طريق المنافقين فزوروا و ألفوا أحاديث باطلة و تخالف كتاب الله و تعاليم الله حتى استغل أعداء الله و الضالين هذه الأحاديث الباطلة للتعرض لسمعة ديننا الاسلامي الحنيف ..
وتجدون الفتوى مُصدّقة من محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لفتوى ربِّه عن الحكم الحقّ في الإستدلال عن الحكم الحقّ بين المُختلفين في الدين كما جاءت في الرواية الحق لدى أهل السُّنة بمايلي: [حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثنا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَانِي، فَقَالَ : إِنَّهُ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي فِتْنَةٌ ! فَقُلْتُ : فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، مَنْ وَلِيَ هَذَا الأَمْرَ مِنْ جَبَّارٍ فَيَقْضِي بِغَيْرِهِ يَقْصِمُهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَبْتَغِي الْهُدَى فِي غَيْرِهِ يُضِلُّهُ اللَّهُ] صدق عليه الصلاة والسلام.
وكدلك في الروايات الحقّ لدى الشيعة ورد كما يلي: [قال الرسول : ألا إنها ستكون فتنة فقال الإمام علي فما المخرج منها؟ قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبّار قصمه الله ومن ابتغى الهدى من غيره أضلّه الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يبلى من كثرة الردّ ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم ينته الجنّ إذ سمعوه إلا أن قالوا: إنا سمعنا قرآناً عجبا هو الذي من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وعليه يقوم أساس دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، ولكنّ أبو بلال الشيخ أحمد هواري يريد الاستدلال للحكم بين المُختلفين خالياً من كتاب الله حتّى إنّه أراد أن يُعجزني بآياتٍ حتى يُقنعني أنّه لا يعلم تأويله إلا الله، ومن ثم آتيناه بالحقّ وأحسن تأويلاً حتى ألجمناه بالحقّ، ومن ثم ما كان ردّه إلا بكلامٍ في كلامٍ من عند نفسه، ومن ثم يفتى في دعوة من يدعو للاحتكام إلى كتاب الله ويقول ما يلي:
اقتباس المشاركة :
(لا أشك لحظة واحدة أن أمركم هذا سينتهي في القريب العاجل وذلك لأنك على غير حق، وأنه قائم على أساس هارٍ، وأنه سينهار لا محالة)
—
انتهى الاقتباس
ومن ثم أردّ عليه بقول الله تعالى:{فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ﴿٥٢﴾ وَمَا أَنتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم.
ن
ضوابط المشاركة
