الإمام ناصر محمد اليماني
06 - محرم - 1431 هـ
22 - 12 - 2009 مـ
۱ - دی - ۱۳۸۸ ه.ش.
12:55 صــباحاً
ـــــــــــــــــــــــــ
من در میان انصارم کسی را که به خدا شرک بیاورد نمی‌پذیرم..اگر برایم روشن شود او به پروردگارش شرک آورده است....
اقتباس المشاركة :
نظر امام در مورد مطالبی که در این برنامه نقل شده چیست؟
در این برنامه آرایی مطرح شده که عموما بر این عقیده هستند سیاره نیبیرو وجود ندارد و یا هست اما روی زمین اثری نخوهد داشت و علما بیشتر بر این عقیده‌اند که در عرض یک سال آینده توفان خورشیدی رخ خواهد داد که روی وسایل ارتباط جمعی اثر خواهند کرد. امام بیان شما چیست ؛ رأی شما برای ما مهم است.
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
برادر گرامی من به تماشای شبکه ابوظبی نمی نشینم که بشنوم در مورد سیاره نیبیرو چه می‌گویند؛ چون اگر تمام مردم عالم به وجود آن سیاره اعتراف کنند؛ به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم ذره‌ای به یقین من اضافه نخواهد شد و اگر تمام جن و انس آن را انکار کنند؛ به خداوندی که خدایی جز اونیست قسم ذره‌ای از یقین من نسبت به آمدنش کم نخواهد شد. می‌دانی چرا؟ چون من فتوای آمدن آن را از انس و جن نگرفته‌ام؛ بلکه خداوند رحمن در رؤیاهای متوالی و رؤیا بعد از رؤیا بعد از رؤیا بعد از رؤیا از وجود آن باخبرم کرده است و از آنجا که حکم شرعی بر اساس رؤیا بنا نمی‌شود؛ خداوند در آیات محکم کتابش هم سیاره عذاب را به من نشان داد؛ که قبلا آن را به تفصیل از کتاب بیان کردم که پند و ذکر خردمندان است..
و قسم به خداوندی که کتاب را نازل فرموده؛ خداوند عزیز وهابی که احزاب را پراکنده می‌کند؛ سیاره عذاب حقیقت دارد و واقعی است؛ و مردم جهان آن را به چشم خود خواهند دید و باعث خواهد شد خورشید از غرب طلوع کند. ای مردم رو گردان از بیان حق ذکر-قرآن - ؛ ای کسانی که از دعوت مهدی منتظر برای حکمیت بر اساس کتاب خدا رومی‌گردانید! به کجا می‌روید؟ برای ایمان آوردن به حق آمده از نزد پروردگارتان؛ منتظردیدن عذاب نشوید که در ان زمان یار و نصرت‌کننده‌ای نخواهید داشت. از بهترین‌هایی که پروردگارتان برایتان نازل کرده پیروی کنید؛ قبل از آن که عذاب ناگهانی و بدون آن که از آن خبرداشته باشید برسرتان نازل شود[ اشاره به آیات کریمه سوره الزمر: وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾]. از خدا بترسید که برایتان بهتر است؛ ای مردم! قبل از آن که شب از روز پیشی گیرد،عقل‌هایتان را حکم و داور کنید که آن روز؛ روزی بسیار سخت است که از سختی آن قلبها به گلو می‌رسند. چقدر ما تلاش کردیم تا با دعوت مردم به ورود به دین خدا؛ آنان را نجات دهیم و از آنها خواستیم در برابر خدا و پروردگار عالمیان تسلیم شوند و به کتاب خدا و سنت حق رسولش پایبند باشند و تنها خداوند یکتا را بدون گرفتن شریک عبادت نمایند. اما متأسفانه اولین کسانی که مردم را از این دعوت بازمی‌دارند؛ مسلمانان هستند. چه کسی اینان را- که مردم را از راه پروردگار باز می‌دارند- از عذاب خدا حفظ خواهد کرد؛ آیا از خدا نمی‌ترسید؟ آیا به دعوت امام ناصر محمد یمانی نمی‌اندیشید تا ببینید آیا سخن حق را بر زبان می‌اورد؟ به خداوند قسم اگر دعوت ناصر محمد یمانی را با دعوت تمام انبیاء ورسولان الهی مقایسه کنید، خواهید دید دعوت امام ناصر محمد یمانی همان دعوت تمام رسولان پروردگار عالمیان است. ولی متأسفانه آنها می‌خواهند مهدی منتظری بیاید که پیرو خواسته‌های آنان باشد و اگر چنین نکند مورد خشم و کینه و لعنت آنان قرار می‌گیرد...
مهدی منتظر حق در پاسخ آنان می‌گوید: حتی اگر مهدی منتظر از کتاب خدا روگردانده و پیرو امیال و خواسته‌های شما گردد هم رضایت شما را به دست نمی‌اورد چون ولو این که یک گروه و طایفه شما راضی شود؛ بیش از هفتاد طایفه دیگر از او خشمگین می‌شوند؛ و پناه بر خدا که رضوان شما کوچک‌ترین اهمیتی برای من داشته باشد چون من عابد رضوان شیعیان یا اهل سنت و جماعت و یا سایر گروه‌هایی که دین خود را فرقه فرقه کرده و هر گروه به داشته خود شادند، نیستم. من مهدی منتظر اعلان می‌کنم نسبت به تعدد حزبی در دین خدا کافرم و مردم را به سوی مذهب شیعه یا مذهب اهل سنت و جماعت و یا سایر فرقه‌هایی که بعد از آمدن ایات بینه خداوند در قرآن عظیم؛در دین دچار اختلاف شده‌اند؛ دعوت نمی‌کنم.به خدا پناه می‌برم از این که از کسانی باشم که دین خود را فرقه فرقه کردند تا از عذاب شوندگان نباشم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران] برای همین من از کسانی که در دین گرفتار اختلاف شده‌اند نیستم؛ بلکه مسلمان حنیفم و از مشرکان نیستم و مردم را به سوی کلمه‌ای دعوت می‌کنم که میان تمام رسولان خداوند یکی است: این که جز خداوند کسی را عبادت نکنیم و به ناحق در مورد انبیاء ورسولان الهی و بندگان مکرم و گرامی خدا مبالغه نکنیم؛ آنها نیز مانند ما بنده خدا هستند و همان حقی را که در مورد خداوند دارند؛ ما هم داریم؛ برای همین من از همه بندگان خدا دعوت می‌کنم برای معبودشان خداوند یگانه؛ با هم رقابت کنند و همه ما مسلمانیم و برای حب و قرب پروردگاررقابت کرده و عابد نعیم رضوان او هستیم...
ای جماعت مسلمانان؛ وقتی من از شما دعوت می‌کنم به رقابت با محمد رسول الله برخیزید؛ این بدان معنی نیست که می‌توانید از او پیشی گیرید؛ ولی خداوند شما را که برای حب و قرب الهی با ایشان صلى الله عليه وآله وسلم رقابت می‌کنید را با او محشور می‌کند. اما به حق به شما فتوا می‌دهم: کسانی که از رقابت با محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم در راه حب وقرب الهی روگردانده و می‌گویند:" چطور سزاوار ما باشد که با محمد رسول الله برای حب قرب الهی رقابت کنیم؟" به خدا شرک آورده‌اند و جز خداوند ولی و نصیری نخواهند داشت و محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم از آنها تبری خواهد جست و همان سخنی را خواهد گفت که رسول الله مسيح عيسى بن مريم می‌گوید:
{ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾ قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١٩﴾ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٢٠﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به شما نگفت:" خدا فقط مال من است و برای حب و قرب آن با من رقابت نکنید"؛ ای کسانی که با تعظیم رسول الله در مورد ایشان مبالغه می‌کنید؛ خودتان می‌دانید ایشان چنین چیزی را نفرموده‌اند ولی شما بدون این که خودتان بدانید، به خدا شرک آورده‌اید. مهدی منتظر از کسی که محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را عبادت کند؛ پیروی نمی‌کند؛ مهدی منتظر از کسی که المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلّم را عبادت می‌کند پیروی نمی‌کند؛ بلکه پیرو محمد رسول الله و تمام انبیاء و رسولان الهی و دعوت آنها برای عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک است و ایمان دارد آنها همگی رسولان خداوند و بندگان مسلمان (تسلیم)پروردگارند و برای حب و قرب الهی با آنان رقابت می‌کند ولو این که نتوان از آنان پیشی گرفت ولی باید عبادت برای پروردگار باشد و برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نیست[ اشاره به آیه کریمه سوره النجم: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾] و با همین؛ به فوز بزرگی نایل می‌شود. همانا که شرک یعنی انسان در قلبش باور داشته باشد اجازه ندارد با محمد رسول الله برای حب و قرب الهی رقابت کند؛ هرکس چنین اعتقادی داشته باشد به پروردگارش شرک آورده و اعمالش هدر رفته‌اند و خداوند هیچ یک از آن اعمال را نمی‌پذیرد...
ای جماعت مسلمین! من خدا را به شهادت می‌گیرم و شهادت خداوند کافی است که من مهدی منتظرم؛ اما نمی‌گویم ای جماعت مسلمین؛ من مهدی منتظر و خلیفه خدا در زمین هستم و سزاوار شما نیست برای حب و قرب الهی با خلیفه خداوند رقابت کنید؛ اگر چنین چیزی را به شما بگویم؛ هیچ چیز در پیشگاه خدا به کارم نخواهد آمد و پناه برخدا که به شما امر کنم به جای خداوند مرا مورد تعظیم قرار دهید که در این صورت از عذاب شوندگان خواهم بود. بلکه همان چیزی که همه‌ی رسولان پروردگار گفته‌اند را به شما می‌گویم: خداوند که پروردگار من و شماست را عبادت کنید. همانا که خداوند به تمام رسولان و مهدی منتظر فرمان داده است تا مسلمان باشیم و برای حب و قرب الهی رقابت کرده و در زمره بندگان خدا باشیم؛ ولی شما به جای خداوند؛ رسولان الهی را مورد تعظیم قرار داده‌اید.
شاید آن پسر که به عقب برگشته و شناسه "قل الله" را برای خود برگزیده بخواهد بگوید: " مقصود از تعظیم انبیاء به جای خدا چیست؟" در پاسخ او به حق می‌گوییم: این که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را به عنوان خط قرمز بین خودت و خدایت قرار دهی و خود را مجاز به گذشتن از آن ندانی که اگرچنین اعتقادی داشتی؛ یعنی به جای خداوند رسول الله را تعظیم کرده و به خدا شرک آورده‌ای و جز خداوند ولی و نصیری نخواهی داشت ولی اگر از رقابت با ایشان کنار کشیدی و به عبادات واجب اکتفا کردی و گفتی همین برای من کافی است؛ خدا عبادت تو را قبول می‌کند و تو را از اصحاب یمین قرار می‌دهد ولی به حب و قرب الهی نایل نخواهی شد؛ بلکه از اصحاب یمین و سلام اصحاب یمین برتو باد... امام اگر با این اعتقاد که اجازه نداری برای حب و قرب خداوند با بندگان مکرم خدا؛ انبیا و رسولان الهی رقایت کنی؛ دست از رقابت بکشی؛ گرفتار شرک به خدا شده و به جای خداوند؛ بندگانش را بزرگ شمرده‌ای که در این صورت از عذاب شوندگان خواهی بود و هیچ چیز در برابر خدا به کارت نخواهد آمد. اما اگر برای رقابت با بندگان مکرم آستین بالا زدی ازحداقل ایمان و ازاصحاب یمین پیشی گرفته و به درجات مقربین می رسی و همانا که مقربان هم درجاتی دارند و برخی بالاتر از دیگران هستند؛ آن کس که مخلصانه برای حب و قرب الهی رقابت می‌کند؛ نمی‌تواند از اصحاب یمین باشد؛ بلکه از بندگان مقرب خداوند است و بدانید بندگان مقرب؛ همگی در یک سطح نیستند و درجات مختلفی دارند و اینکه برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نیست...
ولی ممکن است یکی از مسلمانان از شدت محبت به انبیا بخواهد از مقربان شود؛ در این صورت خداوند او را در زمره مشرکان می‌نویسد! ولی اگر بهخاطر محبت به خداوند و پروردگار عالمیان بخواهد از مقربان گردد واز پروردگارش بخواهد او را با کسانی محشور کند که خدا آنان را دوست دارد؛ چون دوست‌دارکسانی است که خدا دوست‌شان دارد و از کسانی که مورد غضب خدا هستند؛ خشمگین است؛ اینها از ربانیون و دوستان و احباب پروردگار عالمیان هستند .خداوند به قلب آنان می‌نگرد و لذا در قلب‌شان خدا را بیش از هرچیزی دوست دارند و محبت‌شان به رسولان خدا هم به خاطر محبت‌شان به خدا است؛ اینها به خاطر خدا دوست دارند و به خاطر خدا خشمگین می‌شوند...
ای جماعت مسلمین؛ اگردر نفس‌تان خداوند را بیش از هر چیزی دوست دارید؛ به جای او کسی دیگری را تعظیم نکرده و بین خود و خدایتان بنده‌ای را به عنوان خط قرمز و حد قرار ندهید که خود را مجاز به عبور از آن ندانید که در این صورت به خدا شرک آورده‌اید.
ای کسی که نام خود را "قل الله" گذاشته‌ای یا به درگاه خداوند باز گرد و توبه کن؛ یا از میان انصار حذف خواهی شد؛ من اگر برایم روشن شود کسی به پروردگارش شرک آورده او را در میان انصارم نمی‌پذیرم. و درمورد بیانت؛ من خودم آن را حذف کردم و این را علنی اعلان می‌کنم؛ چون تو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را خط قرمز بین بندگان و معبود قرارداده‌ای و از نظر توهیچ مسلمانی حق عبور از آن را ندارد و همگی باید در حدی پایین‌تر از ایشان متوقف شوند؛ که به این ترتیب آنان را به شرک به خداوند دستور داده ای.
ای مرد از جاهلان مباش؛ وقتی بیان ناصر محمد یمانی را می‌خوانی که از تو دعوت می‌کند با محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقابت کنی؛ فکر کرده‌ای من تو را از محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالاتر قرار داده ام ؟ به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم جدم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم در نزد من بیش از تمام مسلمانان محبوب است و اگر امر به دست من بود نمی‌گذاشتم کسی از مسلمانان ازاو بگذرد و ایشان را پشت سربگذارد چون من او را بیش از همه آنان دوست دارم و برای همین می خواهم او نزد خداوند از همه مسلمانان محبوب‌تر و مقرب‌تر باشد. موضوع این است که ما می‌خواهیم شما را از دایره شرک به خدا خارج کنیم و سزاوار شما نیست یکی از بندگان خدا را خط قرمز بدانید و فکر کنید حق ندارید از او بگذرید؛ که اگر چنین فکر کنید به خدا شرک آورده‌اید.شما را چه می‌شود که متوجه موضوع نمی‌شوید؟
ای بندگان خدا؛ پروردگار را بیش از هر چیز دوست داشته باشید و سپس انبیا را به خاطر او دوست داشته باشید و هم چنین بندگان صالح خدا را به خاطر خدا دوست داشته باشید و برای حب و قرب او رقابت کنید؛ اگر خدا پرستید و او را عبادت می‌کنید...
مهدی منتظر به شما نگفت که: من خط قرمز بین شما و خدا هستم و سزاوار شما نیست از من عبور کنید؛ بلکه من می‌گویم: من همه شما را به چالش می‌کشم که اگر می‌توانید مرا پشت سر بگذارید؛ ما همه بندگان خداییم و برای حب و قرب بیشتر به خدا در حال مسابقه و رقابت. اما تعظیم و بزرگداشت رسولان خدا بین شما و این هدف قرار گرفته و برای همین به خدا شرک آورده‌اید؛ اگر رسولی از میان رسولان خدا چنین فرمانی به شما داده؛ دلیلتان را بیاورید اگر راست می‌گویید؛ یا مگر به خدا افترا می‌زنید؟ آیا وعده و تهدید خداوند به همه رسولانش از جمله خاتم انبیاء و کسی که رفیع‌ترین مقام میان آنان را دارد یعنی محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را نمی‌بینید؛ خداوند در آیات محکم کتابش آنها را تهدید می‌کند تا مبادا به خدا شرک بیاورند که در این صورت اعمالشان به هدر رفته و پذیرفته نمی‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٦٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
سپس می‌بینید در آیات محکم کتاب؛ خداوند آنها را از بزرگداشت و تعظیم خودشان در برابر بندگانی که پیرو و تابع آنان شده‌اند نهی می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿١١٠﴾} صدق الله العظيم [الكهف] و خداوند تعالى می‌فرماید: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿٦٥﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٦٦﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [ص].
خداوند به آنها فتوا نداده که ایشان بیش از تمام بندگان در نزد خدا محبوب و مقربند. بلکه خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٩﴾ } صدق الله العظيم [الأحقاف]. مهدی منتظر هم به شما نمی‌گوید ای جماعت مسلمین من بزرگترین بنده خدا و خط قرمز هستم و شایسته شما نیست از من عبور کنید؛ پناه بر خدا از غضبش. همانا که من انسانی مانند شما هستم و شما نیز مانند بنده خدا ناصر محمد یمانی در مورد پروردگار حق دارید و هرکس از انصارم مرا خط قرمز قرار داده و فکر می‌کند شایسته او نیست برای حب و قرب خدا از من عبور کند؛ به خدا شرک آورده است. خدایا شاهد باش که من ابلاغ کردم.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو المُخلصين؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - 01 - 1431 هـ
22 - 12 - 2009 مـ
12:55 صــباحاً
ـــــــــــــــــــــــــ
لن أقبل بين أنصاري مشركاً بالله بعدما تبيّن لي شركه بربّه..
اقتباس المشاركة :
مارأي الامام في ماذكر في البرنامج
في البرنامج طرحوا الآراء التي ترجح بأنه لا يوجد كوكب نيبرو أو أنه موجود ولكن لن يؤثر على الأرض والعلماء يرجحوا حدوث عاصفة شمسية بعد سنة تقريبا سوف يكون لها الأثر على وسائل الاتصالات .
ما بيانك ياأيها الامام يهمنا رأيك؟
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخي الكريم، بارك الله فيك فإني لم أترقّب قناة أبو ظبي لأستمع ما يقولون عن كوكب نيبيرو لأنّهم إن اعترف به الناس جميعاً فوالله الذي لا إله غيره لا يزداد يقيني في أمره شيئاً، وكذلك لو ينكر وجوده ومجيئه الإنسُ والجنُّ فوالله الذي لا إله غيره لا ينقص من يقيني بمجيئه شيئاً، وهل تدري لماذا؟ وذلك لأني لم أتلقّى الفتوى بمجيئه من إنسانٍ ولا جانٍّ؛ بل علّمني بوجوده الرحمن في الرؤيا تلو الرؤيا تلو الرؤيا تلو الرؤيا تلو الرؤيا تلو الرؤيا تلو الرؤيا، وبما أنّ الرؤيا لا تُبنى عليها فتوى شرعيّة للأمّة ولذلك أراني ربي كوكب العذاب في محكم الكتاب كما سبق تفصيله من الكتاب ذكرى لأولي الألباب.
وأقسمُ بمن أنزل الكتاب وهزم الأحزاب الله العزيز الوهاب أنّ كوكب العذاب حقيقةٌ، وأنه سوف يرونه الناس جميعاً رأي العين، وأنه سوف يجعل الشمس تظهر من مغربها. فأين تذهبون يا معشر البشر المُعرضين عن البيان الحقّ للذِّكر وعن داعي المهديّ المنتظَر إلى الاحتكام إلى كتاب الله، فلا تُنظِروا إيمانكم بالحقّ من ربكم حتى تروا العذاب الأليم؛ بل أنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون، واتّبعوا أحسن ما أُنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتةً وأنتم لا تشعرون، واتقوا الله خيراً لكم وحكّموا عقولكم يا معشر البشر قبل أن يسبق الليل النهار فذلك يومٌ عسيرٌ تبلغ من هوله القلوب الحناجر، فكم نحاول إنقاذ البشر جميعاً بدعوتهم إلى الدخول في دين الله جميعاً فيكونون مُسلمين لله ربّ العالمين مُستمسكين بكتاب الله وسنّة رسوله الحقّ فيعبدون الله وحده لا شريك له، ولكن للأسف إن أوّل من تصدى لهذه الدعوة هم المُسلمون فمن يجير الذين يصدّون عن الحقّ من ربهم عذاب يومئذ، أفلا يتقون؟ أفلا يتفكرون في دعوة ناصر محمد اليماني هل ينطق بالحقّ؟ ألا والله لو يقارنون دعوة ناصر محمد اليماني ودعوة كافة الأنبياء والمُرسلين لوجدوا أنّ دعوة الإمام ناصر محمد اليماني هي ذاتها دعوة جميع المُرسلين من ربّ العالمين ولكنهم للأسف يريدون مهدياً منتظراً يأتي مُتّبعاً لأهوائهم وإلا فسوف ينال غضبهم ومقتهم ولعنتهم.
ثم يردّ عليهم المهديّ المنتظَر وأقول: وحتى ولو أعرض المهديّ المنتظَر عن كتاب الله واتّبع أهواءكم لما نلتُ برضوانكم شيئاً وحتى ولو رضيت علينا طائفةٌ سوف يغضب علينا أكثر من سبعين طائفةٍ، وأعوذُ بالله أن أهتم برضوانكم شيئاً لأني لا أعبدُ رضوان الشيعة ولا السُّنة والجماعة ولا غيرهم من الذين فرقوا دينهم شيعاً وكُلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، وذلك لأني المهديّ المنتظَر أعلن الكُفر المُطلق بالتعدديّة الحزبيّة في الدين فلا أدعو إلى مذاهب الشيعة ولا إلى مذهب السّنة والجماعة ولا أدعو إلى أي فرقةٍ من فرق المُختلفين في الدين بعدما جاءتهم البينات في القرآن العظيم وأعوذ بالله أن أكون منهم من الذين فرقوا دينهم شيعاً حتى لا أكون من المُعذبين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:105].
ولذلك لن أكون من المُختلفين في الدين؛ بل حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين أدعو الناس إلى كلمةٍ واحدةٍ سواء بين جميع المُرسلين أن لا نعبد إلا الله فلا نعظّم أنبياءنا ورسلنا والمكرمين منا بغير الحقّ؛ بل هم عباد لله أمثالنا لهم في الله من الحقّ ما لنا، ولذلك أدعو كافة العبيد إلى التنافس إلى المعبود الإله الواحد ونحن له مسلمون وفي حبّه وقربه متنافسون ولنعيم رضوانه عابدون.
وحين أدعوكم إلى منافسة محمدٍ رسول الله يا معشر المُسلمين فليس معنى ذلك أنكم تستطيعون أن تتجاوزوه، ولكن الله سوف يحشركم في زمرته يا من تنافسونه في حُبّ الله وقربه صلى الله عليه وآله وسلم، ولكني أفتيكم بالحقّ في الذين يرفضون أن ينافسوا محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُبّ الله وقربه فيقولون: "وكيف ينبغي لنا أن ننافس محمداً رسول الله في حبّ الله وقربه؟". أولئك قد أشركوا بالله ولن يجدوا لهم من دون الله ولياً ولا نصيراً وسوف يتبرأ منهم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقول لهم ما قاله رسول الله المسيح عيسى ابن مريم: {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [المائدة].
ولم يقل لكم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ الله لي وحدي من دونكم فلا تنافسوني في حُب الله وقربه". وإنكم لتعلمون يا معشر المُبالغين في تعظيم رسول الله أنه لم يقل ذلك ولكنكم أشركتم بالله وأنتم لا تعلمون. ولن يتّبع المهديّ المنتظَر من كان يعبد محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولن يتّبع المهديّ المنتظَر من كان يعبد المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلّم؛ بل يتبع محمداً رسول الله وجميع الأنبياء والمُرسلين في دعوتهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له فيؤمن إنما هم رُسل الله عبيد من المُسلمين فينافسونهم في حُبّ الله وقربه، ولو لم يستطيعوا أن يتجاوزوهم ولكن هكذا ينبغي أن تكون عبادتهم لربّهم، وليس للإنسان إلا ما سعى، وبذلك يفوزون فوزاً عظيماً، وإنّما الشرك هو العقيدة في القلب بأنّه لا يجوز منافسة محمدٍ رسول الله في حُبِّ الله وقربِه، ومن اعتقد بذلك فقد أشرك بربه وأحبط الله عمله ثم لا يتقبل الله منه شيئاً.
ويا معشر المُسلمين، إنّي أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّي المهديّ المنتظَر ولكن لو أقول لكم يا معشر المُسلمين بما أنّي المهديّ المنتظَر خليفة الله عليكم ولذلك لا ينبغي لكم أن تنافسوا خليفة الله في حبّ الله وقربه، فلو أقول لكم ذلك فلن تُغنوا عني من الله شيئاً وأعوذُ بالله أن آمركم بتعظيمي من دون الله فأكون من المُعذّبين، بل أقول لكم ما قاله جميع المُرسلين من ربِّهم أن اعبدوا الله ربي وربكم وإنما أمر الله كافة المرسلين والمهديّ المنتظَر أن نكون من المُسلمين المُتنافسين في حُبّ الله وقربه فنكون ضمن عبيد الله ولكنكم عظَّمتم رُسل الله من دون الله.
ولربما يودّ أن يقاطعني الصبي الذي انقلب على عاقبيه من جعل مُعرِّفَه (قل الله) فيقول: "وكيف تعظيم الأنبياء من دون الله؟". ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونقول له: هو أن تجعل محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطاً أحمراً بينكم وبين الله فترى أنه لا يحقّ لك أن تتجاوزه فإن اعتقدت ذلك فقد عظّمته من دون الله فأشركت بالله ولن تجد لك من دون الله ولياً ولا نصيراً، ولكن لو كان تراجعك من المنافسة اقتصاداً منك في العبادة فاكتفيت بما فرض الله عليك وقلت حسبي ذلك لتقبل الله عبادتك وجعلك في أصحاب اليمين ولكنك لن تنال حبّ الله وقربه؛ بل من أصحاب اليمين وسلامٌ لك من أصحاب اليمين، وأما لو تترك المنافسة في حبّ الله وقربه لأنك تعتقد أنه لا يجوز منافسة عباد الله المُكرمين من الأنبياء والمرسلين في حبِّ الله وقربه فهنا وقعتَ في الشرك بالله وعظّمت عبيده من دونه ثم يجعلك من المعذبين ثم لا يُغنوا عنك من الله شيئاً، وأمّا حين تشمّر لمنافسة عباد الله المُكرمين فأضعف الإيمان سوف تتجاوز من درجات أهل اليمين إلى درجات المقربين، ألا وإنّ المقربين درجاتٌ ودرجاتٌ بعضها فوق بعضٍ، ومن كان ينافس في حبّ الله وقربه مُخلصاً لربه لا يمكن أن يكون من أصحاب اليمين؛ بل من عباد الله المُقربين. واعلموا إنَّ الفرق لعظيم بين عباد الله المقربين فليسوا هم درجةً واحدةً؛ بل درجات، وليس للإنسان إلا ما سعى.
ولكن لربّما أحد المُسلمين يتمنى أن يكون من المقربين من شدة حُبِّه للأنبياء ثم يكتبه الله من المُشركين! أمّا إذا ما تمنى أن يكون من المُقربين من شدة حُبه لله ربّ العالمين ويريد من ربه أن يحشره في زمرة من يحبه الله لأنه يحبّ من أحبه الله ويبغض من بغضه الله فأولئك هم الربانيون أحباب ربّ العالمين نظر الله إلى قلوبهم فإذا في قلوبهم أشدُ الحبّ هو لله فأحبّوا رسله من أجل ربّهم، فهم يحبون من أجل الله ويبغضون من أجل الله.
ويا معشر المُسلمين، إن كان الله هو أحبّ شيءٍ إلى أنفسكم فلا تعظِّموا شيئاً دونه فتجعلون بينكم وبينه عبداً، هو خطٌ أحمر؛ حدٌ ترون أنه لا ينبغي لكم أن تتجاوزوه ومن اعتقد بذلك فقد أشرك بالله.
ويا من يُسمى نفسه (قل الله)، إما أن تتوب إلى الله متاباً أو سوف أقوم بحذفك من قائمة الأنصار، ولن أقبل بين أنصاري مشركاً بالله بعدما تبيّن لي شركه بربه، وبالنسبة لبيانك فأنا من حذفته بنفسي وأعلن بذلك على الملأ وذلك لأنك جعلت محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطاً أحمر بين العباد والمعبود وترى أنّه لا يجوز للمُسلمين أن يتجاوزوه؛ بل إلى دونه ثم يتوقفون، إذاً فقد أمرتهم أنت بالشرك بالله.
ويا رجل لا تكن من الجاهلين! فهل حين تقرأ أنّ ناصر محمد اليماني يدعوك لمنافسة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترى أنّي قد تجاوزت بك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ألا والله الذي لا إله غيره أن جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهو أحبّ إلى نفسي من جميع المسلمين ولو كان لي من الأمر شيئاً لما رضيت أن يتجاوزه أحدٌ من المُسلمين، وذلك لأنه أحبّ إلى نفسي منهم جميعاً ولذلك أريده هو أن يكون أحبّ إلى الله منهم وأقربُ، وإنّما نريد أن نخرجكم من دائرة الإشراك بالله فلا ينبغي لكم أن تجعلوا عبداً من عباد الله جميعاً خطاً أحمر فتعتقدون أنه لا ينبغي لكم تجاوزه، فإن فعلتم فقد أشركتم، فما خطبكم لا تفقهون قولاً؟
ويا عباد الله، فليكن حبّكم الأكبر هو لله، ثم أحبّوا أنبياءه من أجله، والصالحين من عباده من أجله، وتنافسوا على حبّه وقربه إن كنتم إياه تعبدون.
ولم يقل لكم المهديّ المنتظَر أنا خطٌ أحمر بينكم وبين الله فلا ينبغي لكم أن تتجاوزوني؛ بل أقول: إني أتحدّاكم أن تتجاوزوني إن استطعتم، فنحن جميع العبيد لفي سباقٍ إلى المعبود أيُّنا أحبّ وأقرب، ولكن تعظيمَكم لرسل الله قد حال بينكم وبين ذلك ولذلك أشركتم بالله، وإن كان الرسل من ربّ العالمين أمروكم بذلك فقل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، أم على الله تفترون؟ أفلا تنظرون إلى التهديد والوعيد من الله لرُسله وإلى خاتمهم وأرفعهم مقاماً محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تجدون في محكم الكتاب التهديد والوعيد لهم من ربهم يحذرهم من الإشراك بالله فيحبط عملهم فلا يقبل منه شيئاً. وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:65].
ثم تجدون في محكم كتاب الله أنه ينهاهم عن تعظيم أنفسهم على عبيده التابعين. وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} صدق الله العظيم [الكهف:110].
وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (65) ربّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (66) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ(68)} صدق الله العظيم [ص].
ولم يفتِهم الله أنّهم أحبّ من عباده أجمعين وأقرب؛ بل قال الله تعالى: {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ} صدق الله العظيم [الأحقاف:9].
وكذلك المهديّ المنتظَر لا يقول لكم يا معشر المُسلمين إنّي أعظمُ عبدٍ من عبيد الله وخطٌ أحمر لا ينبغي لكم أن تتجاوزه، وأعوذُ بالله من غضب الله، إنما أنا عبدٌ لله من البشر مثلكم ولكم في ربّكم ما لعبده ناصر محمد اليماني، ومن جعلني خطاً أحمر من أنصاري يرى أنه لا ينبغي له أن يتجاوزني في حُبّ الله وقربه فقد أشرك بالله، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو المُخلصين؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ
- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - محرم - 1431 هـ
24 - 12 - 2009 مـ
۳ - دی - ۱۳۸۸ه.ش.
10:02 مســاءً
ــــــــــــــــــــــــ {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ}
بسم الله الرحمن الرحيم { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿١٨٠﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿١٨١﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٨٢﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
ای جوان؛ از خدا بترس و کسی را به اندازه خدا دوست نداشته باش و برایش شریک مگیر؛ نگاه کن که چه فتوایی داده‌ای:
اقتباس المشاركة :
((من احب رسول الله بشده فقد احب الله بشده)). ((هرکس رسول الله را به شدت دوست داشته باشد؛ خداوند را به شدت دوست داشته است))
—
انتهى الاقتباس
آیا می‌خواهی قاعده "حب" حقیقی در کتاب را تغییر دهی؟ به خدا قسم مهدی منتظر بیش از تو برای محبت و نزدیکی به جدش مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- اولویت دارد. به خدا قسم من او را به خودم و مادر و پدر و تمام مخلوقات خدا در ملکوت الهی ترجیح می‌دهم؛ چون خداوند را به شدت دوست دارم و برای همین هم مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- را به خاطر خدا دوست دارم چون خدا او را دوست دارد؛ اما تو قاعده کتاب را عوض کرده و حب به رسول الله را اساس قرار داده‌ای و این شرک بزرگی است؛ بلکه عکس آن درست است و باید حب اساسی و بزرگ نسبت به خداوند باشد و سپس حبیب خدا محمد ؛ بنده و رسولش صلی الله علیه و آله و سلم را در راه خدا دوست داشته باشی. دین محبت مسلمانان نسبت به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ نیست؛ بلکه اجتماع مؤمنان بر اساس حب الهی است و لذا هرکس را که خدا دوست داشته باشد؛ دوست دارند و از هرکس که مورد خشم خداوند است، خشمگین می‌شوند. اما تو در فتوای خود برای محبت به خدا شریک قایل شده‌ای و حب به عبد و نبی خدا را برابر محبتت به پروردگارت دانسته‌ای؛ در حالی که فرق بسیار زیادی میان این دو وجود دارد؛ از خداوند شدید العقاب بترس و در امر محبت و حب نسبت به خدا؛ شریکی برایش مگیر. خداوند تعالی می‌فرماید: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه} صدق الله العظيم [البقرة:۱۶۵]
بنابر این محبت به خداوند؛ شدیدترین حب است و سپس به خاطر خدا دوست داشتن و به خاطر خدا خشمگین شدن و غضب کردن است و از آنجا که خداوند مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را دوست دارد؛ برای همین تو او را بیش از مادر و پدر و تمام مردم دوست داری؛ ولی تو بنده را پروردگار و پروردگار را بنده کرده‌ای! استغفر الله ازغضب خدا؛ چطور می‌گویی:
اقتباس المشاركة :
((من احب رسول الله بشده فقد احب الله بشده)) ((هرکس رسول الله را به شدت دوست داشته باشد؛ خداوند را به شدت دوست داشته است))
—
انتهى الاقتباس
در پاسخت می‌گویم: سبحان الله العظيم وتعالى علوَّاً كبيراً {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه} صدق الله العظيم، اما تو شدیدترین حب را برای رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم درنظر گرفته و حب اعظم را رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم کرده‌ای و سپس محبت به عبد را برابر محبت به پروردگار دانسته‌ای و فراموش کرده‌ای خداوند تعالی می‌فرماید:
جناب؛ تا زمانی که در محبت به خدا برایش شریک قایل شوی؛ برای حب و قرب الهی رقابت نکرده و نخواهی کرد؛ آیا از خدا نمی‌ترسی؟ ای مسلمانان- مراقب باشید- کسانی که درمورد بندگان مکرم خدا مبالغه می‌کنند شما را به فتنه نیندازند؛ برای حب وقرب الهی رقابت کنید که من آشکارا به شما هشدار می‌دهم. ناصر محمد یمانی به شما نگفته که دوستش داشته باشید؛ من نیازمند محبت بندگان نیستم( محبت بندگان برایم مهم نیست) بلکه از شما دعوت می‌کنم در قلبتان خداوند را بیش از هر چیزی دیگری دوست داشته باشید تا برای حب و قربش رقابت نمایید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم.
قسم به پروردگارم؛ پروردگارالغفور الودود ذو العرش المجيد که اگرمحبت و عشق به خدا در قلبتان شدیدترین و عظیم‌ترین محبت نباشد؛ ابدا برای حب و قرب او رقابت نخواهید کرد و سپس از مشرکان خواهید بود. وبرایتان فتوا خواهم داد چرا خداوند قلب این مرید ( هواخواه ) را از حق منحرف کرده است؛ علت آن حب شدید او نسبت به مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- است تا خدا او را دوست داشته باشد! و این عقیده را پایه ریخته که هرکس محمد رسول الله را بیش از هرچیز دوست داشته باشد؛ خداوند او را دوست خواهد داشت و بنده را پروردگار کرده است! آیا تا به حال شنیده‌اید کسی در مورد مؤمنان بگوید آنها یکدیگر را به خاطر مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- دوست دارند؟بلکه می‌گویند به خاطر خدا یکدیگر را دوست دارند و مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فرموده است:
[من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله]
[هر كه دوست دارد لذت ايمان بچشد كسى را دوست بدارد كه او را جز براى خدا دوست نداشته باشد]صدق عليه الصلاة والسلام.
لذا دوست داشتن مُحمد رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم برای خدا باشد یعنی مؤمنان به خاطر خدا نبی الله را دوست دارند و نبی‌شان هم به خاطر خدا آنان را دوست دارد و محبت به خدا آنان را دور هم جمع کرده است چون همگی خدا را بیش از هر چیزی دوست دارند و برای خدا دوستی کرده وبرای خدا غضبناک و خشمگین می‌شوند. " قل الله" نظر به این که حب اعظم در قلب تو نسبت به رسول خداست نه خداوند؛ تو را به چالش می‌کشم که برای حب و قرب خدا رقابت کنی در حالی که تو رسول خدا را خط قرمز این رقابت قرار داده‌ای؛ ای کسی که برخلاف فرمان خدا و رسولش؛ در مورد رسول الله مبالغه می‌کنی؛ چه کسی تو را از عذاب خداوند نجات خواهد داد؟ از خدا بترس؛ مهدی منتظر به شما نگفته که احدی از بندگان خدا را بیش از مُحمد رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم دوست داشته باشید؛ بلکه او را بیش از پدران و خودتان و تمام مردم دوست داشته باشید ولی اگر او را بیش از خدا ویا به اندازه خدا دوست داشته باشید؛ این شرک به خداست!! حب اعظم؛ از آن خداوند یکتا و بی‌شریک است؛و هرکس خدا را بیش از همه چیز دوست نداشته باشد به خدا شرک آورده و برای او همتا قایل شده است. خداوند تعالی می‌فرماید:
"قل الله" تواز حق تجاوز کرده‌ای و درمحبتت برای خدا همتا قایل شده‌ای و برای همین خداوند قلبت را از حق منحرف کرده است و برای همین امیدواری بنده در پیشگاه پروردگاری که از تمام بندگان رحیم‌تر است برایت شفاعت کند ولی در برابر خدا هیچ چیز به کارت نمی آید. برای همین هم نمی‌توانی در راه حب و قرب الهی با مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- رقابت کنی چون بر اساس عقیده باطلت، تو عبد رسول خدایی نه عبد خدا. در حالی که بندگان برای حب وق رب رب المعبود با هم رقابت کرده و به رحمت خدا امیدوار و از عذابش هراسانند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷].
ولی نمی‌توانی با بندگان خدا برای حب و قرب معبود رقابت کنی؛ چون محبت تو به یکی از بندگانش برابر محبت تو به پروردگارت است ودر عشق نسبت به پروردگار برایش همتا گرفته‌ای! و این فرموده خداوند تعالی درمورد تو وامثال تو صدق می‌کند: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۶۵]. ولی اگر حب به خداوند در قلبت بیشتر و بزرگتر از همه علایق باشد؛ خواهی دید برای حب و قربش با تمام بندگان خدا رقابت می‌کنی و غیرت نسبت به پروردگار باعث می‌شود نسبت به پروردگاری که عبادتش می‌کنی به شدت احساس محبت و عشق کنی. اما تو مردم را به سوی شرک خوانده و می‌گویی:" محمد رسول الله را همان اندازه و با همان شدتی که خدا را دوست دارید؛ دوست داشته باشید"!" قل الله"این شرک به خداست؛ پس این نامی که برای خود انتخاب کرده‌ای -" قل الله"- کجاست؟ شدیدترین حب شایسته خداست و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به خاطر خدا محبوب است. محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به شما امر نکرده تا او را مورد تعظیم قراردهید؛ بلکه از شما می‌خواهد پا جای پای او گذاشته ومانند ایشان صلی الله علیه و آله و سلم، برای حب و قرب الهی رقابت کنید. خداوند تعالی می‌فرماید:
همانا که "تبعیت" یعنی این که به نبی خدا اقتدا کنید و مانند او خدا را عبادت نمایید؛ او که برای حب و قرب الهی با تمام بندگان خدا رقابت می‌کند.
خداوند تعالی می‌فرماید:
{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴿۲۱﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].
به خدا قسم من نمی‌بینم که تو به محمد رسول الله اقتدا کرده باشی و ایشان از تو امثال تو تبری خواهد جست. رسول الله علیه الصلاة و السلام از شما دعوت نکرده که او را بیش از خدا دوست داشته باشید؛ ایشان که صلوات و سلام باو باد از شما دعوت نکرده تا او را به اندازه پروردگارش دوست داشته باشید! ای جماعت مسلمانان از مبالغه درمورد تمام بندگان خدا برحذر بوده و برای حب و قرب الهی رقابت کنید، اگر خدا معبود شماست...
و اما در مورد فتوای"وسیله" به خطا رفته و تمام بندگان خداوند در عالم کون؛ نعیم اعظم را وسیله تحقق نعیم کوچک‌تر یعنی بهشت قرار داده‌اند و خدا به خاطر این امر میان بندگانش حکم خواهد کرد و این امر به طور مطلق از بزرگترین اسرار کتاب است. در این مورد با من مجادله نکنید ودعوت حق را استجابت نمایید؛ پروردگارت را عبادت کرده وبرای حب و قرب او با همه بندگانش رقابت کن؛ اگر خدا را می‌درستی و برای او سجده کن و به پروردگارت نزدیک شو که این برایت بهتر است[اشاره به آیه کریمه سوره فلق: وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩ ﴿١٩﴾] آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی می‌ماند؟ جناب؛ به یاد داشته باش روزی فرا می‌رسد که هرکسی تنها از خودش دفاع می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿۱۱۱﴾} صدق الله العظيم [النحل]
و از آنجا که خداوند مهدی منتظر را شاهد بر تو قرار داده و او تو را به سوی حق دعوت می‌کند؛ خداوند از تو سؤآل خواهد کرد: چرا به دعوت بنده‌ام ناصر محمد یمانی پاسخ ندادی؟ تو می‌گویی:" پروردگارا او از بندگانی دعوت می‌کند تا برای حب و قرب و نعیم اعظم رضوانت رقابت کنند ولی من دعوت او را رد کردم چون شایسته نیست برای حب و قرب تو با رسول الله رقابت کرد" پس خداوند در پاسخت می‌فرماید: اما پروردگارت تو را نیافریده تا محمد را عبادت کنی؛ تو را آفریدم تا پروردگار محمد را عبادت نمایی و سپس به فرشتگان موکلت یعتی رقیب و عتید فرمان داده و می‌گوید:
وشاید" قل الله"بخواهد سخنم را قطع کرده و بگوید:" ناصر محمد یمانی! از خدا بترس؛ من خدای دیگری همراه خدا قایل نشده‌ام" پس مهدی منتظر حق پروردگارت در پاسخ می‌گوید: تو در محبت به خدا یکی از بندگانش را همتای او قرار دادی؛ از خدا بترس و از عقلت استفاده کن؛ اگر عاقلی، فکر کن و بگو اگر به دعوت ناصر محمد یمانی پاسخ دهم که می‌گوید هرچیزی که در آسمانها وزمین است همگی بندگان خداوند رحمن هستند و با تمام بندگان خدا برای حب و قربش رقابت کنم؛ آیا پروردگارم مرا به خاطر این که در راه حب و قربش با دیگر بندگان رقابت کردم؛ عذاب می‌کند؟ هیچ بنده‌ای از بندگانت را بین خودم و تو قرار ندادم ونه شفیع و نه همتایی برای محبتت قایل شدم...آیا فکر می‌کنی خدا تو را عذاب خواهد کرد؟ عقلت به تو جه می‌گوید؟ من به تو خواهم گفت عقلت چه جوابی به تو خواهد داد. عقلت می‌گوید:" چگونه ممکن است خداوند بنده‌ای را عذاب کند که در قلبش پروردگارش را بیش از همه چیز دوست دارد و حب اعظم قلبش خداست؛ و برای همین هم برای حب و قرب پروردگارش با بندگان او رقابت می‌کند؛ چگونه ممکن است خداوند بنده مؤمنی را که شدیدترین حب قلبی‌اش پروردگارش است و برای رسیدن به حب و قرب او با دیگر بندگان رقابت می‌کند؛ عذاب نماید؛ چگونه ممکن است چگونه چگونه؟...." "قل الله" آیا نمی‌بینی از حق دور و منحرف شده‌ای؟ ما در مورد صفت انصار پیشگام برگزیده که ذیل نام تو آمده چند روزی صبر خواهیم کرد تا خوب فکر کنی و تصمیم بگیری ایا حق این است که پروردگارت را در قلبت بیش از هر چیز دیگر دوست داشته و برای خدا دوست داشته باشی و برای خدا خشمگین شوی؛ یا برای خدا همتا قایل شده و خدا و مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را به یک اندازه دوست داشته باشی؟ من تو را به چالش می‌کشم؛ نمی‌توانی در قلبت خدا و رسولش را به یک اندازه دوست داشته باشی؛ بلکه به پروردگارم که بیش از هرچیز او را دوست دارم. قسم می‌خورم تو مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را بیش از خداوند دوست داری چون نمی‌توانی در محبت تعادل برقرار کنی و حتی اگر می‌توانستی؛ از کسانی می‌شدی که برای خدا همتا قایل شده‌اند! خداوند تعالی می‌فرماید:
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ﴿۱﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
خداوند در سینه هیچ مردی دو قلب قرار نداده و هیچ انسانی نمی‌تواند درعشق و محبت تعادل ایجاد کند. در این امر حکمت بزرگی نهفته است تا بنده خدایش را بیش از هرچیز دیگر دوست داشته باشد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
((من احب رسول الله بشده فقد احب الله بشده)) ((هرکس رسول الله را به شدت دوست داشته باشد؛ خداوند را به شدت دوست داشته است))؛
—
انتهى الاقتباس
می‌گویم: سبحان الله العظيم وتعالى علوَّاً كبيراً {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه} صدق الله العظيم، حب برای خداوند است نه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-؛ پس اگر خدارا دوست دارید به خاطر خدا به یکدیگر محبت داشته باشید؛ و هرکس را که خدا دوست دارد؛ دوست بدارید واز هرکس که خدا را خشمگین می‌کند؛ خشمگین شوید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۲۲﴾} صدق الله العظيم [المجادلة].
ای جماعت مسلمانان؛ من امام مهدی شما و خدا را به شهادت می‌گیرم و شاهد بودن خدا کافی است؛ که من به خداوند و کتب الهی و رسولانش ایمان داشته و باور دارم هيچ چيز در آسمانها و زمين نيست مگر آنكه به بندگى سوى خداى رحمان بيايد[اشاره به آیه کریمه سوره مریم: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَـٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾] و ایمان دارم خداوند؛ معبود و خالق کل وجود است و هرچیزی جز اودر زمره بندگان است و شما را به شهادت می‌گیرم من مهدی منتظر برای حب و قرب الهی به رقابت با تمام بندگان خدا در آسمان و زمینش می‌شتابم. " قل الله" تو پیرو کدام "وسیله" هستی؟ و اگر گفتی وسیله مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ مهدی منتظر در پاسخت خواهد گفت: همانا که مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم می‌خواهد مقرب‌ترین و محبوب‌ترین بنده خدا باشد؛ آیا تو از او پیروی خواهی کرد و همان کاری را می‌کنی که ایشان انجام می‌دادند؟ اگر چنین کنی؛ به راه راست هدایت شده‌ای. اما تو چنین نخواهی کرد چون خدا را به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واگذارده‌ای! مادامی که از مشرکان باشی؛ برای حب و قرب خدا رقابت نمی‌کنی؛ تا این که در قلبت خداوند را بیش از همه چیز دوست داشته باشی؛ در این صورت غیرت تو را فرا گرفته و برای حب و قرب الهی با بندگان دیگر خدا رقابت خواهی کرد؛ پس سجده کن و نزدیک شو "قل الله". تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب۩ } صدق الله العظيم [العلق:19]،اگر جز خداوند سبحان را پرستش و عبادت نمی‌کنی... و به پروردگار عالمیان قسم که تو برای پروردگارت سجده نکرده و نزدیک نمی‌شوی و برای حب و قربش رقابت نمی‌کنی؛ چون از کسانی هستی که برای خدا همتا قایل شده و او را با بندگان مقربش مساوی می‌دانند.
و من مهدی منتظر به تو امر نمی‌کنم که در راه حب و قرب الهی مرا از خودت ارجح بدانی؛ بلکه به تو می‌گویم:
برای حب و قرب خدا با من رقابت کن و طمع داشته باشد بیش از مهدی ناصر محمد یمانی مورد محبت هدا باشی و به قرب بیشتری برسی. این آرزو و تمنا را داشته باش؛ حتی اگر برایت محقق نشود چون خداوند تو را در شمارکسانی که نسبت به پروردگار عالمیان مخلص بوده‌اند می‌نویسد.
{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۱۸۰﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿۱۸۱﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۱۸۲﴾} صدق الله العظيم [الصافات]
عبد مؤمن به پروردگارش که همگان را به رقابت در راه حب و قرب خداوند دعوت می‌کند؛ الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.
بسم الله الرحمن الرحيم {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
فاتقِ الله يا فتى فلا تجعل لله نداً في الحُبّ، فانظر إلى فتواك بقولك بما يلي:
اقتباس المشاركة :
((من احب رسول الله بشده فقد احب الله بشده)).
—
انتهى الاقتباس
فهل تُريد أن تُغيّر ناموس الحبّ الحقّ في الكتاب؟ ألا والله إنَّ المهديّ المنتظَر أولى مِنك بجدِّه مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في الحبّ والقرب، ألا والله أني أُفضّله على نفسي وأُمي وأبي وعلى خلق الله جميعاً في ملكوت الله لأني أحب الله حُباً شديداً ولذلك أحبّ مُحمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في الله لأنّ الله يُحبّه، ولكنّك غيرت الناموس في الكتاب يا هذا فجعلت الحبّ الأساسي لرسوله فذلك هو الشرك العظيم؛ بل العكس صحيح أن تجعل الحبّ الأساسي والأكبر هو لله ثُمّ تُحب حبيبه مُحمد عبده ورسوله -صلى الله عليه وآله وسلم- في الله، وليس الدين المحبة للمُسلمين في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ بل الدين هو اجتماع المُؤمنين في حبّ الله ثُمّ يحبون من أحبه الله ويبغضون من أبغضه الله ولكنك بفتواك جعلت لله أنداداً في الحبّ فجعلت حُبك لعبده ونبيه مُستوياً لحُبك لربك؛ بل الفرق عظيم، فاتّقِ الله شديدُ العقاب فلا تجعل لله نداً في الحبّ، وقال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِِلَّه} صدق الله العظيم [البقرة:165].
إذاً الحبّ الأشدّ هو لله ثُمّ تحب في الله وتبغض في الله، وبما أنّ مُحمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُحبه الله ولذلك تُحبه أكثر من أمك وأبيك ومن الناس أجمعين، ولكنك جعلت العبد هو الربّ وجعلت الله هو العبد! استغفر الله من غضب الله، فكيف تقول:
اقتباس المشاركة :
((من احب رسول الله بشده فقد احب الله بشده))
—
انتهى الاقتباس
ثُمّ أردُّ عليك وأقول: يا سبحان الله العظيم وتعالى علوَّاً كبيراً {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم، ولكنك جعلت أشدّ حبّ لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم فجعلت الحبّ الأعظم هو للرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثُمّ ساويت محبّة العبد بمحبّة الربّ ونسيت قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم.
وما دُمت يا هذا تجعل لله نداً في الحبّ فلا ولن تُنافس عباده في حُبّه وقربه أبداً، أفلا تتّقِ الله؟ ويا مُسلمين لا يفتنكم المُبالغين في عباد الله المُكرمين وتنافسوا في حبّ الله وقربه إني لكم منه نذيرٌ مبينٌ، ولم يقُل لكم ناصر مُحمد اليماني أحبوني فلستُ بأسف حبّ العباد؛ بل أدعوكم إلى أن تكونوا أشدَّ حباً لله في قلوبكم وذلك حتى تتنافسوا في حبّ الله وقربه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم.
وأقسمُ بربي الغفور الودود ذو العرش المجيد أنكم إذا لم يكن في قلوبكم الحبّ الأشدّ والأعظم لله أنكم لا ولن تتنافسوا في حبّ الله وقربه أبداً ثُمّ تكونوا من المُشركين، وهذا المُريد سوف أفتيكم عن سبب أن الله أزاغ قلبه عن الحقّ وذلك بسبب أن حُبه الأشدّ هو لمُحمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لكي يُحبه الله! وجعل العقيدة أنّ من أحبّ مُحمداً رسول الله بالحبّ الأعظم فقد أحبّه الله فجعل العبد هو الربّ! فهل قط سمعتم أحداً يقول عن المُؤمنين أنهم تحابّوا في مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ بل يقولون تحابوا في الله، وقال مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم: [من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله] صدق عليه الصلاة والسلام.
إذاً فلتُحِب في الله مُحمداً رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم، بمعنى أنّ المُؤمنين يُحبون نبيّ الله في الله ونبيّه يُحبّهم في الله فجمعهم محبة الله لأنهم جميعاً يُحبون ربهم الحبّ الأعظم فيحبون في الله ويبغضون في الله، ونظراً لأن حُبك الأعظم يا (قل الله) قد أصبح لرسوله من دونه، فأتحداك أن تنافس في حبّ الله وقربه لأنك جعلت رسوله خطاً أحمر بالنسبة لك، فمن يجيرك من عذاب الله يا من تُبالغ في رسوله بغير ما أمركم الله ورسوله؟ فاتقِ الله ولم يقُل لكم المهديّ المنتظَر أن تُحبوا أحد عباد الله أكثر من مُحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ بل أحبِّوه أكثر من آبائكم وأنفسكم والناس جميعاً، وإنما الإشراك أن تُحبوه أكثر من الله أو تجعلوا حُبّه مُساوياً لحُبّ الله فذلك شرك! بل الحبّ الأعظم هو لله وحده لا شريك له، ومن لم يكن حُبه الأشدّ هو لله فقد أشرك بالله وجعل لهُ نداً، وقال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165].
إذاً قد تجاوزت الحقّ يا (قل الله) فجعلت لله نداً في الحُبّ، ولذلك أزاغ الله قلبك عن الحقّ ولذلك ترجو الشفاعة من العبد بين يدي من هو أرحم بك من عبده ولن يغني عنك من الله شيئاً، وكذلك لن تستطيع أن تُنافس مُحمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في حبّ الله وقربه لأنك عبداً لرسوله وليس عبداً لله حسب عقيدتك الباطل؛ بل التنافس هو بين العبيد في حبّ المعبود أيّهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
ولكنك لن تستطيع أن تُنافس العبيد في حبّ المعبود وقربه لأن حُبك للعبد قد تساوى بحُبّ الربّ فجعلت لله نداً في الحُبّ! وينطبق عليك وعلى أمثالك قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم! ولكن لو كان في قلبك الحبّ الأشدَّ والأعظمَ هو لله لوجدت نفسك تنافس عبادَه أجمعين في حبّ الله وقربه، فبسببِ الغيرة على الربّ يتسَبّبُ الحبّ الشديد في قلبك لربّك الذي تعبد. ولكنك تدعو الناس إلى الشرك فتقول: "أحبوا محمداً رسول الله بنفس وذات حبّكم لله"! فذلك شرك يا (قل الله). فأين أنت من مُعرّفك (قل الله)! هو أولى بحبّك الأعظم وحبّ رسوله في الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما أمركم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تُعظّموه؛ بل يدعوكم إلى أن تَحذوا حذوه فتتنافسوا في حبّ الله وقربه كما يفعل هو صلى الله عليه وآله وسلم. وقال الله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿31﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
وإنما الاتّباع هو الاقتداء بنبيّه فنعبد الله كما يعبده نبيّه الذي يُنافس عباده في حبّ الله وقربه، وقال الله تعالى: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴿21﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].
فوالله أني لا أراك اقتديت بمُحمدٍ رسول الله شيئاً وأنه سوف يتبرأ منك ومن أمثالك فلم يدعُكم عليه الصلاة والسلام إلى أن تُحبّوه أكثر من الله ولم يدعُكم عليه الصلاة والسلام إلى أن تساوي محبّته بمحبّة ربه ولم يدعُكم إلى أن تُحبوه بنفس مقياس حُبّكم لله، فقد أشركت بالله! فاحذروا المُبالغة في عباد الله جميعاً وتنافسوا في حبّ الله وقربه إن كنتم إياه تعبدون يا معشر المُسلمين.
وأما فتوى خطأ الوسيلة فهم أي جميع عبيد الله في الكون اتّخذوا النعيم الأعظم وسيلةً لتحقيق النعيم الأصغر، وهذا شيء يحكم به الله بين عباده وذلك من أعظم أسرار الكتاب على الإطلاق، فلا تُجادلني في ذلك واستجب دعوة الحقّ واعبد ربك ونافس عباده في حُبه وقربه إن كُنت إياه تعبد ولهُ تسجد واقترب لربك خيرٌ لك، فهل بعد الحقّ إلّا الضلال؟ وتذكر يا هذا يوم تأتي كُلّ نفسٍ تُجادل عن نفسها. وقال الله تعالى: {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿111﴾} صدق الله العظيم [النحل].
وبما أن الله جعل المهديّ المنتظَر شاهدٌ عليك أنه دعاك إلى الحقّ فسوف يسألك الله ويقول: لماذا لم تُجِب دعوة عبدي ناصر مُحمد اليماني؟ ثُمّ تقول: "يا رب إنّه يدعو عبادك أن يتنافسوا في حُبك وقربك ونعيم رضوان نفسك ولكني رفضت دعوته لأنه لا ينبغي أن نُنافس مُحمداً رسول الله في حُبك وقربك". ثُمّ يردُّ الله عليك: ولكن ربك لم يخلقك لتعبد مُحمداً؛ بل خلقتك لتعبد ربّ مُحمدٍ. ثُمّ يُأمر رقيب وعتيد الملكان الموكّلان بك فيقول: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿24﴾ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ ﴿25﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿26﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿27﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ ﴿28﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿29﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ﴿30﴾} صدق الله العظيم [ق].
ولربما (قل الله) يودُّ أن يقاطعني فيقول: "اتقِ الله يا ناصر مُحمد اليماني فأنا لم أجعل مع الله إلهاً آخر". ثُمّ يردُّ عليك المهديّ المنتظَر الحقّ من ربك وأقول: بل جعلت نداً لله في الحبّ أحد عباده، فاتقِ الله واستخدم عقلك إن كُنت تعقل ففكِّر وقل هل لو أستجيب لدعوة ناصر مُحمد اليماني الذي يقول إنْ كُل من في السماوات والأرض إلّا آتي الرحمن عبداً ثُمّ أُنافس العبيد في حبّ وقرب المعبود، فهل سوف يُعذّبني ربي لأني نافست عباده في حُبه وقربه؟ فلم أجعل أحداً من عبادك بيني وبينك لا شفيع ولا ندّ في الحبّ فهل ترى أن الله سوف يُعذّبك؟ فما يقول لك عقلك؟ وسوف أُجيبك بماذا سوف يردُّ عليك عقلك فيقول: "وكيف يعذبُ الله عبداً كان في قلبه الحبّ الأعظم لربه، ولذلك يُنافس عبيده في حبّ ربه وقربه، فكيف يُعذّب الربّ العبد المؤمن الذي هو أشدُّ حُباً في قلبه هو لربه فينافس عبيده في حبّ ربه وقربه كيف كيف كيف؟".
أفلا ترى أنك قد زغت عن الحقّ يا (قُل الله)؟ وسوف نصبر عن شطب صفتك من الأنصار السابقين الأخيار عدة أيام حتى تتفكّر كثيراً ثُمّ تُقرر هل الحقّ أن يكون أشدّ حبٍ في قلبك لربك فتحب في الله وتبغض فيه، أم تجعل لله أنداداً فتجعل حبّ مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مُساوياً لحُب الله؟ وأتحداك فلن تستطِع أن تجعل حبّ الله ورسوله متساويان في قلبك؛ بل أقسمُ بربي من كان له الحبّ الأعظم في قلبي أنك تُحب مُحمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من الله لأنك لن تستطيع أن تعدل في الحبّ وحتى ولو استطعت فكذلك من الذين بربهم يعدلون! وقال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ﴿1﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وما جعل الله لرجُلٍ من قلبين في جوفه ولن يستطيع أي بشر أن يعدل في الحبّ وفي ذلك حكمةٌ كُبرى وذلك حتى يكون الحبّ الأشد هو لله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165].
وأما فتواك بقولك: ((من احب رسول الله بشده فقد احب الله بشده)). ثُمّ أردُّ عليك وأقول: يا سبحان الله العظيم وتعالى علواً كبيراً: {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} صدق الله العظيم؛ بل الحبّ هو في الله وليس في رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فتحابوا في الله إن كنتم تُحبون الله فأحبوا من يُحب الله وأبغضوا من يُبغض الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿22﴾} صدق الله العظيم [المجادلة].
ويا معشر المُسلمين، إني الإمام المهدي أُشهدكم وأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني آمنتُ بالله وكُتبه ورُسله وآمنتُ أنّ كُلّ من في السماوات والأرض إلّا آتي الرحمن عبداً، وآمنتُ أنَّ الله هو المعبود خالق الوجود وما دونه عبيد، وأُشهدكم أني المهديّ المنتظَر مُشمّر لمُنافسة كافة عبيد الله في سماواته وأرضه في حبّ الله وقُربه، فأي وسيلةٍ تتبعها يا (قل الله)؟ فإن قلت وسيلة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثُمّ يردُّ عليك المهديّ المنتظَر وأفتيك: أنّ مُحمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُريد أن يكون هو الأحبّ والأقرب إلى الله فهل سوف تتّبعه فتفعل فعله؟ إذاً فقد اهتديت إلى صِراطٍ مُستقيم. ولكنك لن تفعل لأنك تركت الله لمُحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! ولا ولن تُنافس في حبّ الله وقربه ما دُمت من المُشركين حتى يكون حُبك الأشدّ هو لله فتحب في الله وتبغض في الله ثُمّ تأخذك الغيرة من العبيد على المعبود فتُشمّر لتُنافسهم في حبّ الله، وقربه فاسجد واقترب يا (قل الله). تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب} صدق الله العظيم [العلق:19]، إن كنت لا تعبد سواه سُبحانه، وأقسمُ برب العالمين إذا لم تسجد لربك فتقترب منه فتُنافس في حُبه وقربه، أنك من الذين بربهم يعدلون فتساوي به عبيده المُقربين.
وأنا المهديّ المنتظَر لن آمرك أن تُفضّلني على نفسك في حبّ الله وقربه؛ بل أقول لك: نافسني في حبّ الله وقربه واطمع أن تكون أحبّ من المهديّ ناصر مُحمد اليماني إلى الله وأقربُ فتمنّى ذلك وحتى لو لم يتحقق وذلك حتى يكتبك الله من المُخلصين لربّ العالمين.
{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
العبد المُؤمن بربه الدّاعي إلى التّنافس في حبّ الله وقُربه؛ الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ
- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
07 - محرم - 1431 هـ
24 - 12 - 2009 مـ
۳- دی - ۱۳۸۸ ه.ش.
11:22 مســاءً
ـــــــــــــــــــــــ
علت بازگشت مردم به شرک چیست؟ چرا بعد از رسولان پروردگار مردم بار دیگر به شرک بازمی‌گردند؟
خداوند تعالى می‌فرماید:
{وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ﴿۸۱﴾ كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿۸۲﴾} صدق الله العظيم [مريم].
و خداوند تعالى می‌فرماید: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ﴿۸۸﴾ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴿۸۹﴾ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴿۹۰﴾ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ﴿۹۱﴾ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا ﴿۹۲﴾ إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿۹۳﴾ لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿۹۴﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿۹۵﴾} صدق الله العظيم [مريم]. و خداوند تعالى می‌فرماید: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾ قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١٩﴾ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٢٠﴾} صدق الله العظيم [المائدة]. و خداوند تعالى می‌فرماید:
{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} صدق الله العظيم [الأعراف:۱۹۴]
و خداوند تعالى می‌فرماید: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]. و سؤال مهدی منتظر از مشرکی که می‌خواهد مردم را از رقابت برای حب و قرب الهی بازدارد این است: چه چیزی مانع از این می‌شود که تو از رقابت کنندگان برای حب وقرب الهی باشی؟ آیا مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عبد خدا و مانند شما بشر نیست؟ چرا ایشان را حد و خط قرمز بین خودت و خدا قرار داده‌ای؟ . سؤال دیگر این که: تمام رسولان پروردگار چه دعوتی را برای بشریت آورده‌اند؟ و جواب را در آیات محکم کتاب و این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنید: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿۲۵﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]. و خداوند تعالی می‌فرماید: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿۷۹﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]. و سؤآل سوم این است: علت بازگشت مردم به شرک چیست؛ چرا بعد از رسولان پروردگار مردم بار دیگر به شرک بازمی‌گردند؟ و جواب: علت آن مبالغه در مورد بندگان مکرم الهی است و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید: {كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿۸۲﴾} صدق الله العظيم [مريم].
چقدر خشم و غضب خدا نسبت به توعظیم است! به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم تو مردم را به سوی شرک به خدا و مبالغه درمورد بندگان مکرم او دعوت می‌کنی و آنها را به ناحق مورد تعظیم و بزرگداشت قرار داده و محبت تو به آنان برابر محبت تو به خداوند است و آنها را مرز بین بندگان و معبود و شفیع کرده‌ای! هیچ چیز در برابر خدا به کارت نخواهد امد. چقدر پروردگارم و قلب من از تو خشمگین هستند؛ به شدت خشمگین!!! پیش از این به تو گفتم چند روزی فرصت خواهی داشت تا فکر کنی ولی به خداوند بزرگ دیگر نمی‌توانم صبر کنم و بعد از این که مشرک بودنت برایم روشن شد، بگذارم صفت انصار پیشگام برگزیده ذیل نامت باشد؛ برای همین این صفت را از ذیل نامت حذف خواهم کرد ولی مانع وردوت به پایگاه نخواهم شد و به وعده خود وفا می کنم تا زمانی که خدا بخواهد... هم چنین برای این که به تو فرصت دهم با ناصر محمد یمانی در مورد پروردگارش محاجه کنی؛ ای کسی که بنده‌ی بندگان خدایی و از عبادت معبود روگردان! کدام یک از ما لایق درامان بون است ای کسی که مردم را به شرک می خوانی؟ آیا نمی‌دانی تو مؤمنی هستی که ایمانت را با شرک آلوده کردی و آن شرک به علت مبالغه است ای پروردگار عالمیان؛ کدام یک از ما مستحق در امان بودن است؟ جواب پروردگار را در این فرمایش خداوند تعالی پیدا می‌کنیم: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿۸۲﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين.. و علت برداشتن صفت تو این است که خداوند صفت رضوانش را از تو دور نموده و حتما از این به بعد قلبت تاریک شده و تنگ می‌شود انگار که در آسمان بالا رفته باشی [و اکسیژن به تو نرسد]! علت هم این است که نوری که برای شرح صدر به تو داده شده بود از بین می‌رود و این علامت را بعد از ان که از دعوت مهدی منتظر رو گردانده و به گذشته‌ات باز گشتی؛ حس خواهی کرد. تو با شرک به خدا ظلم بزرگی در حق خودت کردی و از کسی رو گردانده‌ای که مردم را به سوی خداوند دعوت می‌کند؛ عبد مخلص پروردگار عالمیان امام مهدی ناصر محمد یمانی؛ کدام یک از ما لایق آن است که در یوم الدین؛ روزی که مردم در پیشگاه پروردگار عالمیان قرار می‌گیرند در امان باشد؟ آیا کسانی که ایمانشان را به ظلم آلوده کردند یا {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿۸۲﴾}؟
وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} صدق الله العظيم [الأعراف:194].
وقال الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
وسؤال المهديّ المنتظَر إلى المُشرك الذي يصدُّ عن التنافس في حبّ الله وقربه هو: ما هو الذي منعك أن تكون من ضمن عبيد الله المُتنافسين في حبّ الله وقربه؟ أليس مُحمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هو عبدٌ لله مثله مثلك؛ بشرٌ مثلكم؟ فلماذا جعلته حدّاً وخطاً أحمر بينك وبين الله؟
والسؤال الآخر: ما هي الدعوة التي جاء البشر بها كافة المُرسلين من ربهم؟ والجواب تجدونه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿25﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
وقال الله تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿79﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
والسؤال الثالث هو: ما سبب رجوع الناس في الشرك من بعد رسول ربهم إليهم إلى الشرك مرةً أُخرى؟ والجواب: هو بسبب المُبالغة في عباد الله المُكرمين ولذلك قال الله تعالى: {كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿82﴾} صدق الله العظيم [مريم].
فما أعظم غضب الله عليك ومقته! فإنك والله الذي لا إله غيره لتدعو إلى الشرك بالله وإلى المُبالغة في عبيده المُكرمين فتُعظمهم بغير الحقّ فتساوي حُبك لهم بحُبك لله فتجعلهم فاصلاً بين العبيد والمعبود والشفعاء! ولن يغنوا عنك من الله شيئاً، فكم ربي وقلبي غاضبين عليك غضباً شديداً! وسبق وأن قلت أنّي سوف أمهلك عدّة أيام للتفكير ولكني والله العظيم لا أطيق صبراً أن يكون صفتك لدينا من الأنصار السابقين الأخيار بعدما تبيّن لي أنك لمن المُشركين، ولذلك سوف أقوم بنفي صفتك ولكني لن أحظرك وفاءً للوعد حين يشاء الله، وكذلك لكي تُحاج ناصر مُحمد اليماني في ربه يا عابد العبيد ومُعرض عن عبادة المعبود! فأيّنُا أحقّ بالأمن يا داعي الشرك؟ أفلا تعلم أنك مؤمنٌ قد ألبست إيمانك بظلمٍ وهو الشرك بسبب المُبالغة؟ فأيّنُا أحقّ بالأمن يا إله العالمين؟ ثُمّ نجد الردّ من الله في قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿82﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
وسبب نزع صفتك منك هو لأنّ الله قد نزع عنك صفة رضوانه وحتماً سيظل صدرك من بعد اليوم ضيّقاً حرجاً كأنّما يصّعّدُ في السماء! وذلك لأنه نزع النور الذي كان يشرح صدرك وهذه علامةٌ لك سوف تجدها في نفسك من بعد أن أعرضت عن دعوة المهديّ المنتظَر وانقلبتَ على عقبَيك وظلمت نفسك بالشرك بالله ظُلماً عظيماً وأعرضت عن داعي الله؛ العبد المُخلص لربّ العالمين الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني، فأيّنُا أحقّ بالأمن يوم الدين يوم يقوم الناس لربّ العالمين؟ هل الذين ألبسوا إيمانَهم بظلمٍ أم {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿82﴾}؟
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ
این عبدی است که نعیم جنت پروردگارش را بر خود حرام کرده و برای تحقق نعیمی که از جنت عظیم‌تر است-نعیم اعظم - با پروردگارش محاجه می‌کند؛ سپس خداوند همه‌ی بندگانش را به واسطه مهدی هدایت کرده و از آنان امتی واحد تشکیل می‌دهد که همگی در راه راست-صراط مستقیم- هستند و هدف خلقاتشان محقق می‌گردد.اما شما از قدر و شأن مهدی منتظر غافلید؛ با این که ایمان دارید خداوند او را امام مسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلم تسليماً، قرار داده است... "قل الله" تو را چه می‌شود چرا تلاش می‌کنی میان مؤمنین فتنه به پا کرده و درمورد انبیاء مبالغه کنی؟
برادر گرامی؛ با وجود این که پروردگارم این بنده‌اش را تکریم نموده؛ اما من به شما دستور ندادم مرا مورد تعظیم قرار دهید و واسطه بین بندگان و رب المعبودم کنید؛ همان کاری که شما با انبیا کرده‌اید؛ سبحانه و تعالی علواً کبیرا...هر چقدر هم که خداوند بنده‌ای را گرامی بدارد؛ سزاوار آن بنده نیست که مثقال ذره‌ای از عبودیت پروردگار بالاتر رود؛ بلکه بنده خدا می‌ماند و مردم را به عبادت خداوند یکتایی که شریکی ندارد دعوت می‌کند. خداوند نه به انبیا و نه به مهدی منتظر فرمان نداده تا از دایره مسلمین خارج شویم؛ بلکه به ما امر نموده از مسلمانان و رقابت کنندگان به سوی پروردگار باشیم تا روشن شود چه کسی به او مقرب‌تر است؟ آیا فرمان خداوند به انبیا در مورد این که در زمره مسلمین درگاه پروردگار عالمیان باشند را ندیده‌ای؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ﴿١١﴾ وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٢﴾ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٣﴾ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ﴿١٤﴾ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر]. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
برادر بندگان که برای رب المعبود با آنان رقابت می‌کند و خلیفه خدا؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
سرّ المهديّ المنتظَر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسرّه ..
اقتباس المشاركة :
سيدى الامام ناصر محمد اليمانى
ماهو البيان الحقّ لقوله تعالى:
(إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ) صدق الله العظيم
—
انتهى الاقتباس
فهل تعلم قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119]؟ أفلا تكفِكم هذه الآية لتعلموا سر المهديّ المنتظَر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره؟ أم إنكم لا تعلمون البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم.
وإلى البيان الحقّ: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً} [هود:118]، وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}، وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:30].
ومن ثم نأتي لقول الله تعالى: {إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}؛ وذلك العبد الذي حرَّم على نفسه نعيم جنّة ربّه فحاجَّ ربه في تحقيق النعيم الأعظم من جنته، ثم يهدي الله بالمهديّ عباده فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم فيتحقّق الهدف من خلقهم، ولكنكم تجهلون قدر المهديّ المنتظَر برغم أنّكم تؤمنون أنّ الله جعله إماماً للمسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلم تسليماً، فما خطبك يا (قل الله) تسعى لفتنة المؤمنين والمبالغة في النبيين؟
ويا أخي الكريم، فبرغم تكريم ربّي لعبده فلن تجدني آمركم بأن تعظِّموني فتجعلوني وسيطاً بين العبيد والربّ المعبود كما تجعلون أنبياءكم، سبحانه وتعالى علواً كبيراً؛ فمهما كرَّم اللهُ العبد فلا ينبغي له أن يرتفع مثقال ذرةٍ عن العبودية للربّ؛ بل يظل عبداً لله ويدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ولم يأمر الله أنبياءَه ولا المهديّ المنتظَر أن نخرج عن نطاق المسلمين بل أمرنا أن نكون من المُسلمين المتنافسين إلى ربهم أيُّهم أقرب، أفلا تجد أنّ الله يأمر الأنبياء أن يكونوا من ضمن المُسلمين لربّ العالمين؟ وقال الله تعالى: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15)} صدق الله العظيم [الزمر].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخو العبيد مُنافسهم إلى الربّ المعبود خليفته؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
پاسخٔهای امام مهدی به یکی از اعضا به نام (قل الله) درمورد شرک به خداوند تعالی
