الحمد لله..و ما ربك بظلام للعبيد..من لم يأتيهم رسول يهديهم الى الحق يكونون من اصحاب الاعراف..يشهدون على المؤمنين و الكافرين.. ثم يدخلهم الله برحمته الى الجنة..المهم رضوان الله ورحمته و سعت كل شيء
قال الله تعالى:
{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
صدق الله العظيم [التوبة:72]
يبدو ان اخينا يريد الان الخوض في موضوع اليوم الاخر ويترك موضوع اصحاب الاعراف مفتوحا كماهو قبل ان ترد اخي قول الحق استحلفك بالله رد على سؤال اخي الحبيب ابو محمد رجاااااااااء
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
--- دمج ---
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا الامي وعلى الانبياء والمرسلين وعلى امامنا وقائدنا الامام ناصر محمد اليماني وعلى جميع الانصار والتابعين للحق الى يوم الدين وبعد
صدقت وبالحق نطقت ايها الخبير بالرحمن صلى الله عليك وسلم وصدق الله القائل في كتابه فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
فانني مع كل بيان يزداد يقيني وازداد تثبيتا والحمدلله واشكر اخي قول الحق على مجهوده واقتبس من بيان امامنا وقرة عيني
ﻓﻨﺮﺟﻮ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﻗﺮﺓ ﻋﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﻚ ﺃﻥ ﺗﺎﺗﻴﻨﺎ
ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻚَ ﻟِﺘُﻨْﺬِﺭَ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻣَﺎ ﺃَﺗَﺎﻫُﻢْ
ﻣِﻦْ ﻧَﺬِﻳﺮٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ {ﺻﺪﻕ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.
ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻣَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻣُﻌَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺣَﺘَّﻰ
ﻧَﺒْﻌَﺚَ ﺭَﺳُﻮﻟًﺎ {ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك يا إمام اﻷمة ويا كاشف ربي به الغمة
بالقول الفصل وماهو بالهزل ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
وأعوذ بك ربي حبيب قلبي أن أرضى بشيء حتى ترضى
بسم الله الرحمن الرحيم
بسبب الاستفزارت الدائمه من ابو محمد رغم انني نبهته بذالك من قبل فأني اعلن أعترافي الكامل بكل ما يريده ابو محمد واعلن يقيني الكامل بكل ما أيقن به ابو محمد
وهذا أخر سوال لي وعليا لعنة الله أن سألت بعده أي سوال والسوال مطروح إلى ابو محمد فقط و فقط
السوال يا ابو محمد هو ( هات البرهان اليقين من كتاب رب العالمين على قولك " والله لن أرضى بشي حتى يرضى الله في نفسه غير متحسر و لا حزين " )
كون الله قد علمنا في كتابه كيف ندعوه وخير دليل على ذالك انه علم جميع رسله كيف يدعونه في كل شي فمثلا نوح عليه الصلاه و السلام علمه كيف يدعوه قبل بدايه رحله الطوفان وعلمه كيف يدعوه عند بدايه سير السفينه و علمه كيف يدعوه قبل ان ترسوا السفينه
وانتظر جوابك ووالله لن تستطيع أن تجيب على السوال ما دامت السموات و الارض
فقط انت بارع في الاستفزازات وانتظر جوابك انت فقط يا فيلسوف
—
انتهى الاقتباس من قول الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
بالرغم من انني لم اشارك في هذا الموضوع الذي عاد اليه الانصاري قول الحق و طرحه من جديد منذ اثني عشريوما ولم اشارك في الموضوع الا مرة واحدة باقتباس من بيانات الامام المهدي السابقة للتذكير و لم اشارك في النقاش حتي لا اعطي ذريعه لاحد
و مشاركتي هذه
اقتباس المشاركة :
بسم الله الرحمن الرحیم
لیس هذا هو السوال بل السوال هو بعد کل هذه البراهین من کتاب الله فهل ایقن اخینا قول الحق ان اصحاب الاعراف هم من الاقوام الذین ماتوا قبل ان یبعث الله رسلا الیهم ؟ ام مازال عنده شک ؟
—
انتهى الاقتباس
الذي اعتبرها قول الحق انها استفزازات دائمة والسوال لاولوالالباب فاين هو الاستفزاز الذي تكلم عنه الانصاري قول الحق هل هو في مشاركتي ام في هذه المشاركة
اقتباس المشاركة : قول الحق
بسم الله الرحمن الرحيم .
مالي لا أرى القسوره أم كان من الغائيبين...
—
انتهى الاقتباس من قول الحق
واترك الحكم للاخوة الانصار و المتابعين ولم اشارك في هذا النقاش حتي ينتهي الحوار بين الانصاري قول الحق و الامام المهدي المنتظر
بسم الله الرحمن الرحيم
الرد بالمثل على استفزازات ابو محمد
وبالرغم اني قد تركت المشاركة بالكامل الا انني سوف اكتب شهادتي هذه:
انك تعلم يا ابو محمد حساسية اخونا قول الحق من خلال موضوع (هل التوراة والانجيل محرفة)كونه لا يخوض في شخصية احد من الانصار ولا يسمح لاحد التشكيك فيما يقوم به ورغم انك لم تكن تقصده في ذلك اليوم الا انك قد علمت مقدار تحسسه ومع ذلك سألته هل هو ميقن بالبرهان القين ام مازال عنده شك وايضا تدخلت فيما يقوم به من اسئلة ووجهت اليه انه كان الاحرى ان يكون السؤال هل هو موقن لم لا فأراد ان يعلمك ان اليقين يؤتيه الله كما قال للرسول واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ووجه لك سؤال اذا ما كنت ميقن فيما تقوله رغم انك من اعلم الانصار واقدمهم ومن الموقنين بالنعيم الاعظم ولكنك لم تجيب على السؤال رغم ان يقينك بالنعيم الاعظم تجاوز عدة سنوات بينما عودته الى الحوار مع الامام لم تتجاوز الشهر و بسؤالك ذلك اصبحت تمكر باخونا قول الحق فأن اجابك نعم ايقنت فقد افترى على الله كذبا كونه لم تأتيه اليقين بعد وان اجابك لا لم ايقن فستقول له بيانات الامام واضحة كوضوح الشمس لا ينكرها الا من في قلبه كبر عن الاعتراف بالحق وبعد ذلك ينهال عليه الانصار ويتم ترقيته الى شيطان فخرج من الحوار وقد حاولت ان اقنعه بالعودة الا اانه حلف بالايمان الغليظة وكوني كنت من السعداء بزيادة الامام لنا بالبيانات الجديدة و المعلومات الجديدة مع مراجعة بعض ما قد سبق والان من المتضررين بانتهاء الحوار بهذه الطريقة فأني انبه ابو محمد بالاية الكريمة: مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
ولماذا قطع الطريق يا ابو محمد لماذا لا تريد ان نتزود من بيانات النور؟ وليست هذه المرة الاولى فقد كان الامام يعد صاحب برنامج سؤال جري ان يتنزل بيان ذو القرنين بالتفصيل قبل سنتين الا انك كنت السبب في تأخير البيان حتى يومنا هذا وقد اعتذر قول الحق عن قوله اين قسورة واعتذر عن موضوع هل تحرفت التوراة والانجيل الا انك ما تزال تراه هو المستفز فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وسوف اكتب مشاركة في وقت لاحق لتعلمني كيف فهمت الايات في سورة القصص على افتراض انك موقن باصحاب الاعراف
-- دمج --
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابومحمد ارجوا ان تكون قد تدبرت سورة القصص جيدا وقد اعطيت وقت في ذلك وانما اردت من ذلك التأكد هل يتظاهر قول الحق انه لا يفهم ام انك مثله لم تصل الى اليقين في جميع مسائل اصحاب الاعراف وانما تمقته بغير الحق
والسؤال: بما ان موقن ان معنى اية ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) اي ان الله لا يعذب قوم في الدنيا او الاخرة حتى يبعث رسولا بينما قول الحق يرى ان معنى تلك الاية ان الله لا يهلك اي قرية بعذاب الخزي في الحياة الدنيا حتى يبعث اليهم رسولا كإنذار اخير وبما ان سورة القصص تتكلم عن بني اسرائيل وان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم جاء لينذرهم من عذاب قريب كما انذر العرب القرشيين والدليل على ان محمد نذير مرسل الى بني اسرائيل رغم انهم اصحاب كتب وجائتهم كثير من الرسل من قبل محمد هو انه جائهم ببينة ما في الصحف الاولى كما في الايات:
والسؤال فهل لو اهلك الله اليهود بعذاب من قبل مبعث الرسول محمد رغم انه جائتهم رسل ولديهم كتب فهل ما زالت عليهم حجة على ربهم ان اهلكهم الله بعذاب في الدنيا ام ان الايات التاليات تقصد العرب القرشيين: وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴿٤٤﴾وَلَـٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَـٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٤٥﴾ وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَـٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٧﴾ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴿٤٨﴾ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّـهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٩﴾ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥٠﴾
فكن صادق مع الله وصادق مع نفسك ولا تستعين بأحد في الاجابة الا بربك من خلال من فهمته حتى الان.. انتظر الجواب
ويا أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار، وتالله لو تعلمون لكم يسيئُني الجدل بينكم وفيكم الإمام المهدي يبيّن لكم ما كنتم فيه تختلفون بإذن الله، لأنّ الجدل إذا طال يسبب المِراء ثم الكبر ثم تأخذ الإنسان العزّة بالإثم إلا من رحم رّبي فلا تأخذه العزة بالإثم ويُسلِّم للحقّ تسليماً. فكونوا من الشاكرين إذ بعث الله الإمام المهدي في أمّتكم، وكونوا من الشاكرين إذ قدّر الله لكم العثور على دعوة المهدي المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، وكونوا من الشاكرين إذ بصّركم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فأصبحتم بنعمة الله إخواناً. فتذكروا قول الله تعالى: {ولَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)} صدق الله العظيم [آل عمران]. لكون الجدل والاختلاف يسبب تفرّق الأمّة إلى شيعٍ وأحزابٍ فتذهب ريحهم، كما هو حال المسلمين اليوم تفرّقوا إلى شيعٍ وأحزابٍ بسبب قول أئمةٍ اصطفوا أنفسهم أئمةً على الناس ولم يصطفِهم الله ويقولون على الله في دينه برأيهم وظنّهم من عند أنفسهم، فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم، وفرّقوا أمّتهم إلى مذاهبٍ و شيعٍ وأحزابٍ فذهبت ريحهم، فلا تكونوا مثلهم يا معشر الأنصار السابقين الأخيار
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، أما بعد..
فلا يزال الإمام المهدي منتظر لردّ حبيبي في الله الأنصاري (قول الحق) على ردنا الأخير الذي حاصرته فيه حصاراً شديداً حتى يعترف بالحقّ أو يأتي لنا بالبيان الحقّ لما طرحنا عليه في نهاية الردّ الأخير بما يلي:
وما دمتَ مُصِرّاً على أنَّ الله يعذب أمةً لم يبعث إليهم رسولاً ولا وجود لكتابٍ بين أيديهم أُرسِل إلى الأمّة التي من قبلهم، وبسبب انعدام الحجّة عليهم بعدم وجود الرسول وعدم وجود الكتاب، فدلّنا على الحجّة القائمة عليهم حتى يعذبهم الله! وبما أنّك حبيبي في الله مصرٌ على عذابِ قومٍ لا وجود للحجّة بين أيديهم كونك قد حكمت على أبوي محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بالنار برغم أنَّ اللهَ توفّاهم من قبل بعث رسول ربّهم إليهم، وعليه فنرجو منك يا قرة عين إمامك أن تأتينا بالبيان الحقّ لقول الله تعالى: { بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ } صدق الله العظيم، وقول الله تعالى: { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } صدق الله العظيم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
ونكرر السؤال إلى كافة من يعتقد بعذاب من لم يبعث الله إليهم نذيراً من الكافرين:
وبما أنّك حبيبي في الله مصرٌ على عذابِ قومٍ لا وجود للحجّة بين أيديهم كونك قد حكمت على أبوي محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بالنار برغم أنَّ اللهَ توفّاهم من قبل بعث رسول ربّهم إليهم، وعليه فنرجو منك يا قرة عين إمامك أن تأتينا بالبيان الحقّ لقول الله تعالى: { بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ } صدق الله العظيم.
وقول الله تعالى: { ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ (131) } [الأنعام].
وقول الله تعالى: { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } صدق الله العظيم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ
البيعة لله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
صدقت امام الهدى وبالحق نطقت
فالبيانات من قبل ملجمة بالحق وهذا البيان الاخيرملجم بشكل مركز لاخينا قول الحق وكل من يعتقد بعذاب الكفار من الذين يموتوا من قبل أن يبعث الله إلى قراهم نذيرا
فما بعد الحق الا الظلال
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم الباحث اتق الله ولا تجعل خصومتك لأخيك ابا محمد تجعلك تجاوز الحد الشرعي
وتنزل اية واضحة نزولها في الكافرين على اخيك
فاتق الله
يقول الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام : -
وأنا الإمام المهدي المنتظر أُصدر الأمر إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بعدم تحديد مواعيد العذاب، فذلك مخالفةٌ لأمر الله إلى رسوله ولمن اتّبعه أنَّ من سُئل عن موعد العذاب أن يلتزم بالأمر الذي تَنَزَّلَ جواباً للسائلين في قول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ }
صدق الله العظيم [الملك:25-26]
فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم، اللهم قد بلغت الله فاشهد.
ضوابط المشاركة
