پاسخ امام مهدی به أبو مودة، او را با برهان علمی خاموش کرده و سرجایش می نشانیم؛ او از صراط مستقیم پیروی نمی‌کند.

[فاطمه]

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - رمضان - 1434 هـ
15 - 07 - 2013 مـ
۲۴ - تیر -۱۳۹۲ ه.ش.
10:05 صبح
ـــــــــــــــــــــ

پاسخ امام مهدی به ابو مودة، او را با برهان علمی قاطع خاموش کرده و سرجایش می‌نشانیم؛ او از صراط مستقیم پیروی نمی‌کند.

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله وآلهم ومن والاهم من أوّلهم إلى خاتمهم، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً، أمّا بعد..
انصار عزیزم، ابومودة به هیچ وجه برای جستجوی حق به اینجا نیامده‌است و تمام هدف و منتهای آرزویش این است که شما را از حقیقت اسم اعظم خداوند بازدارد. اما او نمی‌تواند حقیقت اسم اعظم خداوند را که در قلب بندگان نعیم اعظم وجود دارد، قومی که محبوب خداوندند و محب او، نفی کند. او بر خلاف اسمش با مودت نیامده است و برایتان روشن خواهد شد چقدر قلب او انباشته از حقد و غیض و حسد است و برای درمانده کردن [معاجزه]، نزد شما آمده و فقط می‌خواهد با روش خاص خودش به زعم خود حجت اقامه کند. نزد او شناختن حق اهمیت ندارد چون در جستجوی حق نیست؛ بلکه آمده تا مردم را از پیروی از حق بازدارد. من هیچ ظلمی به او نکرده‌ام و خدا داور و حَکَم میان من اوست، اگر که به‌ناحق به او ظلم کرده باشم و حکم با خداوند است و اوخیر الفاصلین است.
و اما برهان این که اولین چیزی که خداوند بعد از عرش خلق نموده «قلم»‌است، چون قلم مکلف است تمام آفرینش خداوند را ثبت کند، آن چه که آفریده و آن چه که خواهد آفرید و هرچه بوده و هرچه که خواهد بود، از کوچک و بزرگ، همه در کتاب مبین خداوند به شمار آمده است.
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:۵۹].
و از آن جا که خداوند رویدادها را قبل از وقوعشان، در علم غیب می‌نگارد، پس از این جا استنباط می‌کنیم که آفرینش «قلم» قبل از سایر مخلوقات بوده جز عرش الهی که خداوند آن را قبل از قلم آفریده تا قلم در حجاب باشد و نتواند خداوند را رؤیت کند.
ابومودة! اگر تو واقعاً از علمای امت هستی و برای دفاع از حدود دین آمده‌ای، از مسایل عقیدتی و فقهی دین، مسایلی را انتخاب کن که ما برخلاف نظرات شما فتوا داده‌ایم. مسایلی که برای شناختن دین حقشان؛ برای مسلمانان مفید باشند. ولی متأسفانه آمدن تو تنها با هدف بازداشتن مردم از حقیقت اسم اعظم الهی است. پس به اذن خداوند واحد قهار، پاسخ‌های ما به تو موجب این می‌شود که علم و حُکم بیشتری در اختیار انصار قرار گیرد و بر ایمان آنها افزوده شده و ثابت قدم‌تر شوند. اما برای تو؛ با این که در ابتدای کار برایت احترام قایل بودم، اما این پاسخ‌ها تنها بر پلیدی تو می‌افزایند [اشاره به آیه کریمه سوره توبه: وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ﴿١٢٥﴾].
در هر صورت، می‌بینم می‌خواهی منکر وجود هفت آسمانی شوی که بر بالای یک‌دیگر قرار دارند و می‌خواهی بگویی مقصود تنها لایه‌های جوی است که از اطراف زمین را در بر گرفته‌اند و تنها حجت تو، مقایسه بین مدتی است که خداوند به آفرینش زمین و آفرینش هفت آسمان و تمام نجوم‌ها و کواکب آن اختصاص داده‌است و این که برابر بودن این زمان‌ها معقول نیست. پس امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخت می‌گوید: ابومودة؛ بیا تا مثالی برایت بزنم تا مقصود را بفهمی. اگر از بنّا بخواهی در عرض دو روز با آجرهای پیش ساخته، اتاقی با طول و عرض سه در چهار برایت بسازد و بنّا هم درعرض دو روز آن را ساخته و آماده کند. بعد بخواهی به او بگویی می‌خواهم با تو قرار داد ببندم تا برجی هفت طبقه برایم بسازی و به او بگویی می‌خواهم همان طور که اتاق را در عرض دو روز ساختی این برج هم دو روزه ساخته شود؛ بنّا چه جوابی به تو خواهد داد؟ حتماً خواهد گفت: «ای مرد اگر یک اتاق را در عرض دو روز با آجر آماده کردم علتش این بود که اندازه آن تنها سه در چهار متر بود. ولی چطور می‌خواهی یک عمارت هفت طبقه را در عرض دو روز برایت بسازم! آیا ساختن یک اتاق و یک ساختمان هفت طبقه یک اندازه زمان می‌برد؟ بلکه برای ساختن عمارت هفت طبقه به زمان بیشتری نیازهست». پس دانستیم بنّا برای ساختن ساختمان هفت طبقه به زمان بیشتری نیاز دارد. ولی به قدرت خداوند بنگر این اوست که هفت آسمان را بنا نهاده و با اجرام آسمانی درخشان [کواکب مضیئة] و اجرام آسمانی که نور را انعکاس می‌دهند [کواکب منیر] زینت می‌دهد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} صدق الله العظيم [الذاريات:۴۷].
به این ترتیب ظرف دو روز بنای آسمان‌ها تکمیل شد و زمان آفرینش زمین در دو روز، مساوی زمان آفرینش آسمان در دو روز است، با این که حجم زمین با حجم آسمان و زینت‌های آن برابر نیست و تنها قطره‌ای در برابر دریاست، حتی مجال مقایسه نیست!!. و سؤالی که مطرح می‌شود این است: حکمت خدا چیست که برای آفرینش آسمان‌ها و زمین زمانی مساوی هم مقرر می‌دارد؟ برای این است که بدانیم خداوند سبحان به زمان نیاز ندارد! اگر زمان لازم داشت؛ می‌دیدیم که برای بنا کردن آسمان‌ها بیش ازمدتی که صرف آفرینش زمین شده است، زمان لازم داشت. اما خداوند می‌خواهد ما بدانیم او اصلاً به زمان [وقت] نیاز ندارد. برای همین هم زمین را در ظرف دو روز و هفت آسمان و تمام زینت‌ها و نجوم و کواکب را هم در عرض دو روز، یعنی مساوی زمانی که برای آفرینش زمین صرف شد؛ بنا نهاده است. در حالی که زمین در مقایسه با آسمان‌ها مانند قطره‌ای در برابر دریاست. پس درمی‌یابیم خداوند حتی به یک ثانیه از زمان نیاز ندارد. بلکه اگر اراده کند، هفت آسمان و زینت آن را با «کن فیکون» و در چشم برهم زدنی می‌آفریند و او بر هر چیز قادر است. و این تصدیق فرموده خداوند تعالی است:
{أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ﴿۸۱﴾ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿۸۲﴾ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۸۳﴾} صدق الله العظيم [يس].
آیا نمی‌بینی که خداوند سبحان به زمان نیاز ندارد؟ همانا که زمین را در دو روز و آسمان‌ها را هم در دو روز آفرید تا انسان آسان‌تر ایمان بیاورد. اگر آنها را با «کن فیکون» در عرض چشم برهم زدنی می‌آفرید؛ کافران بیشتر کافر شده و می‌گفتند: «چگونه خداوند کیهان به این بزرگی را در عرض چشم برهم زدنی ساخته است!» و می‌گفتند: «خیر این دلیل آن است که اینها خالق دیگری دارند و ساختن و آفرینش اینها وقت می‌برد». پس خداوند برای تسهیل در ایمان آوردن مردم، زمین را در عرض دو روز آفرید و در عرض دو روز هم اقوات [روزی موجودات] را درآن فراهم نمود. آسمان‌ها را هم در عرض دو روز آفرید، با این که از نظر حجم، بین هفت آسمان و زمین فرق زیادی هست. ولی خداوند می‌خواهد ما بدانیم او نیاز به زمان ندارد، اگر به زمان نیاز داشت؛ آفرینش آسمان‌ها بیش از زمین وقت می‌برد.
ابوالودّ؛ آیا متوجه موضوع شدی؟ آرزو دارم خداوند تو را به صراط مستقیم هدایت فرماید؛ ولو این که من از هدایت تو مأیوس باشم؛ چون تو برای جستن حق به سراغ ما نیامده‌ای. با این که قلبم حسن نظر به تو را نمی‌پذیرد؛ ولی با حسن ظن به تو می‌نگریم و پروردگارت که از خیانت چشم‌ها و رازهای پنهان در سینه‌ها آگاه است، از قلب تو آگاه‌تر است و همه در پیشگاه او گرد خواهند آمد. پس به تو خیر مقدم می‌گوییم. به گفتگو با امام مهدی در دوران «گفت‌وگو قبل از ظهور» خوش آمدی.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
إمام العالمين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 108096 من موضوع ردّ الإمام المهديّ إلى أبي مودّة، وسوف نُوقفُه عند حدّه بسلطان العلم الملجم، ولن يتّبع الصراط المستقيم ..

- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركــــة الأصليّة للبيـــان ]

https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=108080

الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 09 - 1434 هـ
15 - 07 - 2013 مـ
10:05 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

ردّ الإمام المهديّ إلى أبي مودّة، وسوف نُوقفُه عند حدّه بسلطان العلم الملجم، ولن يتّبع الصراط المستقيم ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله وآلهم ومن والاهم من أوّلهم إلى خاتمهم، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً، أمّا بعد..

ويا أحبتي الأنصار، إنّ أبا مودة ما جاءكم ليبحث عن الحقّ على الإطلاق بل جاء وكل هدفه ومنتهى أمله هو أن يصدّكم عن حقيقة اسم الله الأعظم، ولن يستطيع أنْ ينفي حقيقة اسم الله الأعظم من قلوب عبيد النّعيم الأعظم قوماً يحبّهم الله ويحبونه، وما كان أبا المودة بل سوف يتبيّن لكم كم قلبه مليءٌ بالحقد البغيض والحسد وجاءكم معاجزاً ويريد فقط أن يُقيم الحُجّة حسب زعمه وبطريقته الخاصة، وما همُّه معرفة الحقّ شيئاً لكونه لم يأتِكم باحثاً عن الحقّ بل يريد أن يصدّ عنه صدوداً، ولم نظلمه شيئاً والله هو الحكم بيني وبينه لئن ظلمته بغير الحقّ فالحكم لله وهو خير الفاصلين.

وأما بالنسبة للبرهان بأنّ القلم أوّل خلق الله في الخلق من بعد العرش، وذلك كونه مُكلّفٌ بكتابة ما خلق الله وما سوف يخلق وما كان وما سوف يكون وكل صغيرةٍ أو كبيرةٍ يُحصيها فيكتُبها في كتابٍ مُبينٍ.

تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:59].

وبما أنّ الأحداث كتبها الله في علم الغيب من قبل حدوثها فنستنبط من ذلك أنّه خلق القلم من قبل الخَلْقِ إلا العرش خلقه من قبل القلم ليحجب رؤية الربِّ عن القلم.

ويا أبا مودة إن كنت حقاً من علماء الأمّة وجئت تذود عن حياض الدّين فاختر المسائل التي خالفناكم على ما أنتم عليه في مسائلٍ عقائديّة وفقهيّة في الدّين التي فيها نفعٌ للمسلمين لمعرفة دينهم الحقّ، ولكن للأسف ما جئتنا إلا لتصُدّ عن حقيقة اسم الله الأعظم، ولسوف نزيد الأنصار بإذن الله الواحد القهّار عِلْماً وحُكْماً فتزيدهم ردودنا عليك إيماناً وتثبيتاً وأما أنت فلن تزيدك الردود إلا رجساً إلى رجسك يا أبا المودة مع احترامي لك بادئ الأمر.

وعلى كل حالٍ، إنّي أراك تريد أن تُنكر السماوات السبع الطباق، وتريد أن تُفتي أنّها مجرد طبقاتٍ جويّةٍ حول الأرض، وما كانت حجّتك إلا المقارنة بين طول الزّمن الذي خلق الله خلاله الأرض بأنه ليس من المعقول أن يساوي لطول الزمن لخلق السماوات السبع بكامل نجومها وكواكبها. ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: "يا أبا مودة، تعال لأضرب لك مثلاً لكي تفهم المقصود، فلو أنّك تطلب من البنّاء أن يبني لك غرفةً من البلوك المصنعي فيكون طولها وعرضها ثلاثة في أربعة خلال يومين، ومن ثمّ جهزها الباني خلال يومين فأكمل بناءها، ومن ثمّ تريد أن تقاوله على أن يبني لك برجاً يتكوّن من سبعة دورٍ، وتقول له كذلك أريدك أن تبنيه خلال يومين اثنين كما بنيت الغرفة في يومين، فماذا سوف يقول البنّاء؟ فحتماً سيقول: " يا رجل إن كنتُ بنيت الغرفة في يومين اثنين فهي غرفة بلوك ثلاثة في أربعة متر فاستغرق بناؤها يومين بالبلوك، ولكن كيف تريدني كذلك أن أبني لك عمارةً سبعةَ دورٍ كذلك في يومين! فهل تستوي العمارة بالغرفة حتى يتساوي زمنُ بنائهنٍ؟ بل أحتاج إلى زمنٍ أطولَ حتى أستطيع بناء العمارة سبعةَ دورٍ". ومن ثمّ علمنا أنّ البنّاء يفيد أنّه يحتاج إلى زمنٍ أطول لبناء العمارة، ولكن انظر إلى قدرة الله هو من بنى السماوات السبع وزيّنها بزينة الكواكب المضيئة والمنيرة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} صدق الله العظيم [الذاريات:47].

وكذلك أكمل بناءها في يومين، فتساوى خلق الأرض في يومين ببناء السماء في يومين برغم أنّ الأرض لا تساوي إلى حجم السماء وزينتها من النّجوم إلا ما تعادل قطرةَ ماءٍ في المحيط الهادي؛ بل لا مجال للمقارنة!! والسؤال الذي يطرح نفسه فما هي حكمة الله أنّه جعل زمن خلق السماوات مساوياً لزمن خلق الأرض؟ وذلك لكي نعلم إنّ الله لا يحتاج إلى الزمن سبحانه! ولو كان يحتاج إلى الزمن لوجدناه احتاج إلى زمنٍ أطولَ لخلق السماوات من الزمن الذي خلق الله خلاله الأرض، ولكن الله يريدنا أن نعلم أنّه أصلاً لا يحتاج لزمن ( الوقت ) ولذلك خلق الأرض في يومين وكذلك خلق السماوات السبع بكامل زينتها ونجومها وكواكبها في يومين مساوياً لزمن الأرض برغم أنّ الأرض لا تعدل إلا كمثل قطرة في المحيط الهادي، ومن ثم نعلم أنّ الله لا يحتاج لثانيةٍ واحدةٍ من الزمن؛ بل لو أراد أن يخلق السماوات السبع بزينتها بكن فتكون في أقرب من لمحِ البصر لفعل وهو على كل شيء قدير. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)} صدق الله العظيم [يس].

ألا ترى أنّ الله لا يحتاج إلى الزمن سبحانه؟ وإنّما خلق الأرض في يومين والسماوات في يومين وذلك لتسهيل الإيمان، فلو خلقهم بكن فيكون في أقرب من لمح البصر لازداد الكفّار كفراً فيقولون: "وكيف خلق الله هذا الكون العظيم في أقرب من لمح البصر!" ولقالوا: "بل هذا يدل على أنّ لهنّ خالقٌ آخر استغرق وقتاً في خلقهنّ". فمن أجل تسهيل الإيمان خلق الله الأرض في يومين وقدّر فيها أقواتها في يومين، وكذلك السماء خلقها في يومين اثنين برغم الفارق العظيم بين خلق السماوات السّبع والأرض في الحجم، ولكنّ الله يريد أن يعلّمنا أنّه لا يحتاج لزمنٍ ولو كان يحتاج لوقتِ الزمنِ إذاً لخلق السماوات في زمنٍ أطولَ من زمن خلق الأرض.

فهل فهمتَ المقصود يا أبا الودّ؟ وأرجو من الله أن يهديك إلى الصراط المستقيم، ولو أنّي مستيئسٌ من هدايتك بسبب أنّك ما جئتنا لتبحث عن الحقّ شيئاً، ولكن سوف نُحسن الظنّ بك برغم رفض القلب لحسن الظنّ بك، وربّك أعلم بما في قلبك الذي يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور وإليه النّشور، وأهلاً وسهلاً بك لحوار المهديّ المُنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
إمام العالمين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
09 - رمضان - 1434 هـ
16 - 07 - 2013 مـ
۲۵ - تیر -۱۳۹۲ ه.ش.
09:02 صبح
ـــــــــــــــــــــ

پاسخ دوم امام مهدی به بو مودة، او را با برهان علمی قاطع از آیات محکم قرآن عظیم، خاموش کرده و سرجایش می‌نشانیم.

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافّة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيّبين والتّابعين لهم بإحسان إلى يوم الدّين، أمّا بعد..

ای ابومودة! خداوند درآیات محکم کتابش به ما خبرمی‌دهد، همان طور که در زمین، عوالمی از بندگانش را [آفریده و] پراکنده ساخته است، چه آنان که راه می‌روند و چه پرواز می‌کنند؛ در آسمان‌ها هم عوالم و آفریده‌هایی دارد و بندگانش در آسمان‌ها نیز منتشر هستند. و این تصدیق فرموده خداوند تعالی است: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السّماوات وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ ﴿٢٩﴾‏} صدق الله العظيم [الشورى].

چون آسمان تنها یک پوشش وغلاف جوی نیست، بلکه به قدرت خداوند سقفی بلند است که با زینت‌های آن یعنی نجوم محافظت می‌گردد که هر از چند گاه منفجر می‌شوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَجَعَلْنَا السّماء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

ولی سقف آسمان بدون ستونی که ببینید؛ برافراشته شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{خَلَقَ ٱلسَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} صدق الله العظيم [لقمان:۱۰].

و همان طور که گفتیم، سقف آسمان منفذ و فُرَج [فتحات] ندارد، بلکه دروازه‌هایی دارد که بسته هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السّماء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [ق].

و همانا که «فُرُوجٍ» همان راه‌های باز هستند و آسمان روزنه و راه‌های باز ندارد؛ بلکه دروازه‌هایی دارد که بسته هستند و هر وقت که خداوند اراده نماید باز می‌شوند؛ مثل زمان نزول وحی یا معراج کسی که بخواهد. و تمام دروازه‌های آن روز قیامت بازخواهند شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَإِذَا السّماء فُرِجَتْ﴿۹﴾} صدق الله العظيم [المرسلات].

و مقصود از «فُرِجَتْ» باز شدن [فتحت] است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَفُتِحَتِ السّماء فَكَانَتْ أَبْوَابًا ‎﴿١٩﴾‏} صدق الله العظيم [النبأ].

و این، حاصل انشقاق و شکافته شدن سقف سمّاوی است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ ‎﴿١٦﴾‏ وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ‎﴿١٧﴾‏ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ ‎﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الحاقة].

و همانا که آسمان، سقفی است که با زینت‌های خود [نجومّ محافظت می‌شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَزَيَّنَّا السّماء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [فصلت:۱۲]*

ولی در برابر چه چیزی از آن محافظت می‌شود؟ جواب را در آیات محکم کتاب پیدا می‌کنیم: همانا که ملاء الاعلی در آسمان است و آسمان، هم با نجوم زینت داده شده و هم به طور هم‌زمان از شیاطین محفوظ نگاه داشته می‌شود؛ شیاطینی که تلاش می‌کنند از ملاء اعلی [عالم بالا] استراق سمع کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ‎﴿٦﴾‏ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ‎﴿٧﴾‏ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ‎﴿٨﴾‏}صدق الله العظيم [الصافات].

در کتاب یافته‌ام که به طورعام و مطلق، تمام اجرام آسمانی درخشان [مضیئة، اجرامی که از خود نور دارند] و اجرام آسمانی منیر [اجرامی که نور را منعکس می‌کنند] کوکب نامیده می‌شوند. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ‎﴿٦﴾‏ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ‎﴿٧﴾‏ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ‎﴿٨﴾‏}صدق الله العظيم [الصافات].
و مقصود خداوند «کواکب مضیئة» است که همان چراغ نجوم [مصابیح النجوم] هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السّماء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ} صدق الله العظيم [الملك:۵].
از این آیات استنباط می‌کنیم که آسمان، به حق سقفی برافراشته از [جنس] ماده است نه هوا، بلکه سقفی برافراشته است که از ماده‌ای استوار و محکم [مادة راسیة] در فضای کیهانی ساخته شده و بدون ستون‌هایی که برای شما قابل رؤیت باشند؛ برافراشته شده است. همان‌طورکه زینت‌های آن که اجرام آسمانی کروی هستند، از ماده ساخته شده‌ و در فضای کیهانی برافراشته شده‌اند و در آن معلق هستند.
سقف سماوی [آسمانی] هم بدون ستونی که قابل دیدن باشد برافراشته شده است و ساکنانِ ملاءالاعلی در آن هستند؛ چون هفت آسمان و هفت زمین از همان ماده‌ای ساخته شده‌اند که زمین شما [زمین مادری] از آن ساخته شده است. چون هفت آسمان و تمام زینت‌های آن و هفت زمین و تمام أقمار آنها با زمین مادری که بشر ساکن آن است، یک‌پارچه و درهم‌پیوسته بودند و این زمین، مادر آنها [بشر] است که خداوند همه‌ی آنها را از آن آفریده است و این زمین، مادر آسمان‌ها و زمین هم هست؛ و مادر زینت‌های آسمانی یعنی اجرام آسمانی و نجوم.
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ‎﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
شاید پرسشگری بخواهد بگوید: «ناصر محمد! خداوند، جن و انس را بعد از انشقاق و شکافته شدن کوکب رتق آفرید؛ پس کفار چطور می‌توانند ببینند که آسمان و زمین درهم پیچیده و یک کوکب بودند؟ و سؤال بریا بار دیگر تکرار می‌شود: مقصود از این دیدن چیست؟ آیا مقصود کافرانی است که در زمان نزول قرآن زندگی می‌کردند یا منظور کافرانی است که در دوران تفصیل و بیان قرآن زندگی می‌کنند؟». امام مهدی در پاسخ به پرسشگران می‌گوید: همانا که مقصود خداوند تعالی از: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السّماوات وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} کسانی است که اهل مشاهدات علمی هستند، یعنی از علم فیزیک کیهانی آگاهند و مقصود خداوند، کافرانی که در عصر نزول قرآن زندگی می‌کردند نیست چون آنها از این امر خبر نداشتند. بلکه مقصود کافران امروزی است که در عصری زندگی می‌کنند که قرآن به صورت مفصل بیان می‌شود چون کافران این دوران قومی هستند که می‌دانند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
پس کسانی که اهل مشاهدات علمی هستند، می‌بینند که قرآن، به‌حق، از نزد خداوند حکیم و حمید نازل شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ‎﴿١﴾‏ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۚ وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ ‎﴿٢﴾‏ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ۖ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ۖ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ‎﴿٣﴾‏ لِّيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ‎﴿٤﴾‏ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ ‎﴿٥﴾‏ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم [سبأ].
ولی ابومودة می‌خواهد هفت آسمان را طبقات جوّی قرار دهد، هیهات هیهات! اما اینها [هفت آسمان] ازهمان ماده‌ای ساخته شده‌اند که زمین از آن ساخته شده است؛ این سقفی سماوی است.
ممکن است ابومودة بخواهد بگوید: «خیر؛ این سقفی از هواست و دلیلش، این فرموده خداوند تعالی است:
{وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ‎﴿٢٤﴾‏} صدق الله العظيم [الروم]».
امام مهدی ناصر در پاسخ تو بیان حق این آیه را آورده و می‌گوید: همانا که مقصود خداوند این است که از «جوّ آسمان» باران را نازل می‌کند نه سقف آسمان، بلکه مقصود «جوّ آسمان» است که شما به آن «غلاف جوّی» می‌گویید و تمام فضای کیهانی پایین‌تر از آسمان، «جوّ آسمان» نامیده می‌شود تا این که به سقف آسمانی برسیم. برای مثال خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿٧٩﴾‏} صدق الله العظيم [النحل].
از اینجا استنباط می‌کنیم که در آیات محکم کتاب به «فضای کیهانی» ، جَوّ آسمان [جَوّ السّماء] گفته می‌شود که از سطح زمین شروع می‌شود و اشیا در جَوِّ آسمان که همان فضای کیهانی است بالا می‌روند.
ای مرد! بیان کتاب این طور نیست که یک آیه را بگیرید و سپس از نزد خودتان هر طور که بخواهید آن را بیان کنید. بلکه قرآن به صورت مفصل نازل شده و آیات آن، آیات دیگر را شرح می‌دهند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ‎﴿١١٤﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
برای همین هم می‌بینید که امام مهدی ناصر محمد یمانی، آیات قرآن را با آیات دیگری تفصیل می‌کند که خداوند برای تفصیل آنها آورده‌است، چون آیات بیان کننده قرآن را، در همین قرآن نازل شده‌اند تا آیات مبینات و روشنگرِ آیات دیگرباشند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [النور].
این آیات روشنگر «آیاتٍ مبینات» همان آیات بینه و محکم کتاب، یعنی آیات ام الکتاب هستند که نیاز به بیان و تشریح ندارند؛ چون برای علمای امت و عامه مردم قابل درک و فهم بوده و هر انسانی که زبان عربی مبین را بداند آنها را می‌فهمد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ ﴿۹۹﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
راز تسلط و سیطره‌ی علمی امام مهدی ناصر محمد یمانی هم در همین امر نهفته است و هیچ‌کس، چه از علمای امت یا عامه مردم، نیست که از قرآن با او مجادله کند و با برهان علمی و محکم و خاموش کننده از آیات محکم کتاب خدا، قرآن عظیم، مغلوب نگردد و این وعده‌ی راستین خداوند است . سبحانه وتعالى علواً كبيراً!
ای ابومودة! نصیحت من به تو این است که با ظن به خداوند نسبتی نده چون ظن و گمان انسان را از حق بی‌نیاز نمی‌کند و بدان شایسته نیست بیان قرآن، متناقض باشد. هر بیانی که باطل باشد، از نزد خودتان است. اگر آیه‌ای را آن طور که می‌خواهید معنی کنید، هرچند بیان آن‌ آیه در نظرتان درست به نظر بیاید؛ بالاخره آیه‌ای دیگر در کمین شماست که بر خلاف مفهوم غلطی است که شما برداشت کرده‌اید. اما در بیان حق قرآن هیچ تناقضی و اختلافی پیدا نمی‌کنید؛ بلکه بیان حق قرآن مانند بنیانی مرصوص و محکم است که تقویت کننده یکدیگرند. خدایا شاهد باش که ابلاغ کردم؛ خدایا شاهد باش، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين...
برادر صالحانِ دین خدا از جن و انس و ملایکه خداوند رحمن؛ انسانی که خداوند علم بیان شامل و فراگیر قرآن را به او آموخته است. الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــ

*السماء الدنیا: نزدیک‌ترین آسمان نسبت به زمین

ـــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 108214 من موضوع ردّ الإمام المهديّ إلى أبي مودّة، وسوف نُوقفُه عند حدّه بسلطان العلم الملجم، ولن يتّبع الصراط المستقيم ..

- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=108186

الإمام ناصر محمد اليماني
09 - 09 - 1434 هـ
16 - 07 - 2013 مـ
09:02 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

الردّ الثاني من الإمام المهديّ إلى أبي مودة، ونوقفه عند حدّه بسلطان العلم المُلجِم من محكم القرآن العظيم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافّة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيّبين والتّابعين لهم بإحسان إلى يوم الدّين، أمّا بعد..
ويا أبا مودة، لقد أخبرنا الله في محكم كتابه أنّه بثّ في السّماوات عوالمَ من عبيده كما الأرض بثّ فيها من عبيده ما يَدِبُّ أو يطير. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السّماوات وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [الشورى:29].

كون السّماء ليست مجرد غلافاً جويّاً بل سقفاً مرفوعاً بقدرة الله ومحفوظاً بزينتها النّجوم التي تتفجر بين الحين والآخر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَعَلْنَا السّماء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:32].

ولكنّ السّقف السّماويّ مرفوعٌ من غير أعمدةٍ ترونها. تصديقاً لقول الله تعالى: {خَلَقَ ٱلسَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} صدق الله العظيم [لقمان:10].

وكما قلنا إنّ السّماء سقفٌ ليس به فتحات بل أبواب مغلقة. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السّماء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ} صدق الله العظيم [ق:6].

وإنّما الفروج هي الفتحات، وما لها من فروجٍ أي ما لها من فتحات، بل لها أبوابٌ مغلقةٌ ويتمُّ فتحها حين يشاء الله عند التّنزيل أو المعراج لمن يشاء، وتُفتح أبوابها كافةً يوم تقوم القيامة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِذَا السّماء فُرِجَتْ} صدق الله العظيم [المرسلات:9].

وفُرجت بمعنى فُتحت. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَفُتِحَتِ السّماء فَكَانَتْ أَبْوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:19].

وذلك نتيجة انشقاق السّقف السّماويّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَانْشَقَّتِ السّماء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ(18)} صدق الله العظيم [الحاقة].

وإنّما السّماء سقفٌ محفوظٌ بزينتها النّجوم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَزَيَّنَّا السّماء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [فصلت:12].

ولكن حِفظاً من ماذا؟ ونجد الجواب في محكم الكتاب: إنّ في السّماء ملأٌ أعلى، وقد زيّنها بالنّجوم وفي نفس الوقت تحفظها من الشياطين أن يسترقوا السّمْعَ من الملأ الأعلى. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا زَيَّنَّا السّماء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8)} صدق الله العظيم [الصافات].

وأجدُ في الكتاب إنَّ اسم الكواكب يطلق على كافة الكواكب المضيئة والمنيرة، ولذلك قال الله تعالى: {إِنَّا زَيَّنَّا السّماء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8)} صدق الله العظيم، ويقصد الكواكب المضيئة وهي مصابيح النّجوم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السّماء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ} صدق الله العظيم [الملك:5].

ونستنبط من هذه الآيات أنّ السّماء حقاً سقفٌ مرفوعٌ من المادة وليس من الهواء،؛ بل سقفٌ مرفوعٌ مخلوقٌ من مادةٍ راسيةٍ في الفضاء الكونيّ بغير عمدٍ ترونها مرفوعةً، كما زِيْنَتُها من الكواكب الكرويّة مخلوقةٌ من المادة ومرفوعةٌ في الفضاء الكونيّ ترونها معلقةً في الفضاء الكونيّ.
وكذلك السّقف السّماوي مرفوعٌ بغير عمدٍ ترونها، ويوجد فيها سكانُ الملأ الأعلى، كون السّماوات السّبع والأرضين السّبع مخلوقة من نفس مادة الأرض الأمِّ لكون السّماوات السّبع بكامل زينتها والأرضين السّبع بكامل أقمارها كانتا رتقاً واحداً مع الأرض الأمّ التي يعيش عليها البشر، فهي أمّهم التي خلقهم الله منها، وكذلك أمُّ السّماوات والأرض، وأمُّ زيْنَتها من الكواكب والنّجوم.

تصديقاً لقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السّماوات وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:30].

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، وكيف يرى الكفار ذلك أنّ السّماء والأرض كانتا رتقاً كوكباً واحداً ولكن الله لم يخلق الجنّ والإنس إلا من بعد الانفتاق والانشقاق للكوكب الرتّق؟ والسؤال مرة أخرى: ماهي الرؤية المقصودة، وهل يقصد رؤية الكفار في عصر بعث تنزيل القرآن أم يقصد الكفار في عصر تفصيل البيان؟". ومن ثمّ يردّ الإمام المهديّ على السائلين ونقول: إنّما يقصد الله بقوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السّماوات وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} أي أصحاب الرؤية العلميّة لعلوم الفيزياء الكونيّة ولا يقصد الكفار في عصر التّنزيل لكونهم يجهلون ذلك؛ بل يقصد كفار اليوم في عصر تفصيل البيان كون كفار اليوم قومٌ يعلمون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

ومن ثم يرى أصحاب الرؤية العلميّة أنَّ القرآن تنزل حقّاً من حكيمٍ حميدٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السّماوات وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السّماء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (2) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السّماوات وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (3) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ (5) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الحقّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6)} صدق الله العظيم [سبأ].

ولكن أبا المودة يريدُ أن يجعلَ السّماوات السّبع طبقات جويّة، هيهات هيهات! ولكنهنّ مخلوقةٌ من نفس مادة الأرض، وهي سقفٌ سماويّ.
وربّما يودّ أبو المودة أن يقول: " بل هي سقفٌ هوائيّ والدليل قول الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السّماء مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:24]". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد وآتيك بالبيان الحقّ لهذه الآية وأقول: وإنما يقصد أنه يُنزِّلُ المطرَ من جوِّ السّماء وليس من ذات سقف السّماء بل يقصد جوَّ السّماء وهو بما تُسمّونه بالغلاف الجويّ، وكل الفضاء الكونيّ دون السّماء يسمى جوَ السّماء حتى تصل إلى السّقف السّماوي. وعلى سبيل المثال قال الله تعالى: {أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْر مُسَخَّرَات فِي جَوّ السّماء مَا يُمْسِكهُنَّ إِلَّا اللَّه إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [النحل:79].

ونستنبط من ذلك إنَّ الفضاء الكونيّ يُسمى في محكم الكتاب جوَّ السّماء بدءً من مفارقة سطح الأرض فيرتقي الشيء في جوِّ السّماء وهو الفضاء الكونيّ.

ويا رجل، ليس بيان الكتاب أن تأخذوا آيةً ومن ثم تأتوا ببيانها من عند أنفسكم كما تشتهون؛ بل القرآن تَنَزَّل مفصلاً كون آيات تفصّلها آيات أُخَرْ. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

ولذلك تجدون الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يأتيكم بتفصيل آياتٍ في القرآن بآياتٍ أخرى جعلها الله بياناً لتلك الآيات كونها تنزّلت آيات البيان في نفس القرآن لتكون مبيّنات لآيات أُخَرْ في القرآن. تصديقاً لقول الله تعالى: {لقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [النور].

وتلك الآيات المُبيِّنات هي ذاتها الآيات البَيِّنات المحكمات من آيات أمّ الكتاب لا تحتاج إلى بيانٍ كونها آيات بيّنات لعلماء الأمّة وعامة النّاس؛ كلّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ (99)} صدق الله العظيم [البقرة].

وفي ذلك سرّ هيمنة سلطان العلم للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وما جادله أحدٌ من القرآن سواء من علماء الأمّة أو عامتهم إلا غلبتُه بسلطان العلم المُلجِم من محكم كتاب الله القرآن العظيم، ذلك وعدٌ من الله غير مكذوب سبحانه وتعالى علواً كبيراً!

ويا أبا المودة، نصيحتي لك أن لا تقُل على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، واعلم أنّ بيان القرآن لا ينبغي أن يناقض بعضه بعضاً، وما كان بياناً باطلاً فمن عند أنفسكم فإن استقام لكم المعنى في نظركم في آيةٍ لما تشتهون فسوف تقف لكم آيةٌ أخرى بالمرصاد فتخالف مفهومكم الخاطئ؛ بل البيان الحقّ للقرآن لن تجد فيه تناقضاً ولا اختلافاً شيئاً بل كالبناء المرصوص يقوّي بعضُه بعضاً، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخو الصالحين في دين الله من الإنس والجانّ وملائكة الرحمن؛ الإنسان الذي علّمه الرحمن البيان الشامل للقرآن؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
11 - رمضان - 1434 هـ
18 - 07 - 2013 مـ
۲۷ - تیر- ۱۳۹۲ه.ش.
12:39 مساءً
ـــــــــــــــــــــــ

پاسخ سوم امام مهدی به ابو مودة، او را با برهان علمی قاطع از آیات محکم قرآن عظیم سرجایش می‌نشانیم.

بسم الله الرحمن الرحيم، والصّلاة والسّلام على كافة أنبياء الله في الكتاب ومن تبِعهم من أولي الألباب، وما يذّكر إلا أولو الألباب وكفر بهم أشرُّ الدّواب الصُمُّ البُكم الذين لا يعقلون، أمّا بعد..
ای ابومودة! همانا که آسمان‌ها از آیات بزرگ خداوند هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ‎﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [غافر].

چون آسمان از ماده خلق شده و اگر روی زمین و کوه‌های آن سقوط کند، آن را نابود خواهد کرد. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ } صدق الله العظيم [الحج:۶۵].

چطور می‌خواهی هفت آسمان را فقط طبقاتی از هوا قرار دهی؟ تفسیر تو را دانشمندان علوم حق کیهانی نمی‌پذیرند. آنها می‌دانند آسمان سقفی تاریک و سیاه است که همانا با نجوم زینت داده شده‌‌است و همین طور می‌دانند که آسمان‌ها و زمین قبل از انفجار بزرگ به شکل کوکب نیترونی بودند. با اینکه ما بر اساس علوم‌ خودشان با آنها مجادله نمی‌کنیم، بلکه مهدی منتظر، از آیات محکم ذکر با انان مجادله می‌کند تا هرکس می‌خواهد پیش افتاده و ایمان بیاورد و هر کس می‌خواهد، آن را به تأخیر بیندازد، [اشاره به آیه کریمه سوره المدثر:لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾]. ما در برابر تو به حق حجت آوردیم و قضاوت را به حق‌جویان واگذار می‌کنیم.

ای مرد! بین شما و نجوم، بیش از هزاران سال نوری فاصله وجود دارد و خداوند نجوم را زینت آسمان دنیا- [نزدیک‌ترین آسمان نسبت به زمین] قرار داده‌است، چطور تو آسمان‌ها را غلاف جوی دور زمین کرده‌ای؟ در حالی که آسمان‌ها اقطاری هستند که بر روی هم قرار گرفته و از ماده خلق شده‌اند و تنها هوا نیستند. می‌بینم طبقاتِ غلافِ جوّی را با اقطارهفت آسمان مخلوط می‌کنی؛ در حالی که مرکز مبارزه‌جویی برای نفوذ، از آسمان دنیا که با نجوم زینت داده شده‌است، آغاز می‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:‌
{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ‎﴿٣٣﴾‏ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ‎﴿٣٤﴾‏ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ‎﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].*
سؤالی که مطرح می‌شود این است: آیا جن و انس توانستند از اقطار آسمان‌ها نفوذ کنند؟ جواب را مستقیم به جنیان می‌سپاریم؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ‎﴿١﴾‏ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ‎﴿٢﴾‏ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ‎﴿٣﴾‏ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ‎﴿٤﴾‏ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ‎﴿٥﴾‏ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ‎﴿٦﴾‏ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ‎﴿٧﴾‏ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ‎﴿٨﴾‏ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ‎﴿٩﴾‏ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ‎﴿١٠﴾‏ وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ‎﴿١١﴾‏ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا ‎﴿١٢﴾‏ وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ‎﴿١٣﴾‏} صدق الله العظيم [الجن].
ای مرد! همانا که مبارزه‌ طلبی و تحدی برای نفوذ به مرزهای [اقطار] آسمان‌ها، بعد از خروج آنها از زمین است، برای همین هم تحدی با آسمان‌ها شروع می‌شود
خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ}[الرحمن:۳۳].

سؤالی که مطرح می‌شود این است: اگر وسیله‌ای برای معراج و بالا رفتن پیدا کنند، وقتی به آسمانِ دنیا [نزدیک‌ترین آسمان نسبت به زمین] نزدیک شوند، چه اتفاقی رخ خواهد داد؟ و جواب را در آیات محکم کتاب و در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنیم:

{يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} صدق الله العظيم [الرحمن:۳۵]

و سؤال خاص ما از عالم بزرگ ابومودة، برای این که او را سرجایش بنشانیم این است: آیا فضانوردان توانسته‌اند طبقات غلاف جو را بشکافند؟ و تمام علمای نجوم بشر چنین جوابی را دارند: آنها واقعاً توانسته‌اند از طبقات غلاف جوی که ارتفاعی بالغ بر هفتاد هزار کیلومتر دارند بگذرند و به آخرش رسیده و از آنها بگذرند وسپس در فضا شناور شوند. آیا خداوند «شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ» گدازه‌هایی از آتش و مس، به‌سویشان فرستاد؟ و جواب: نه هنوز نفرستاده است، چون آنها به محدوده‌ مورد تحدی نرسیده‌اند؛ آسمانی که جایگاه نجوم است و هنوز میان‌ آنها میلیون‌ها سال نوری فاصله هست ولو این که با سرعت نور سفر کنند.
ای مرد تو را چه می‌شود؟ فکر می‌کنی با مردمی ساده لوح طرفی؟ چنین نیست، آنها قومی هستند که محبوب خداوندند و محب او [يحبّهم الله ويحبّونه] بلکه والله خواهید دید که بزرگ‌ترین علمای امت شما در برابر کم علم‌ترین آنها|، جاهل هستند. آنها اطلاعات و دانش زیادی از بیان حق کتاب دارند. من نمی‌گویم همه‌ی انصار مهدی منتظر چنین‌اند؛ بلکه انصاری که تمام بیانات امام مهدی را خوانده‌اند که هزاران بیان است، ولی سیر نشده و در آرزوی دانش بیشتری هستند. در هر حال، از تمام انصار و حق‌جویان دعوت می‌کنم به خلاصه‌ی پاسخ ما به أبو مودة توجه کنند:
آیا فضانوردان، توانسته‌اند از طبقات غلاف جوّی عبور کنند؟ اگر دیدید آنها واقعاً از غلاف جوی گذشته و در فضا شناور شده‌اند و خداوند هم گدازه‌های آتش و مس «شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ» به سمت ایشان نمی‌فرستد، پس روشن می‌شود که اقطار هفت آسمان؛ غلاف جوّی نیست.
و اینجاست که ابومودة را به کل ساکت می‌کنیم و مهر بطلان بر فتوای ابومودة و هم‌فکرانش مبنی بر این که اقطار آسمان‌ها، طبقات غلاف جوّی است می‌زنیم. اگر مقصود طبقات غلاف جو بود؛ چه اتفاقی برایشان می‌افتاد؟ و جواب آن در ایات محکم کتاب است:
{يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} صدق الله العظيم [الرحمن:۳۵].

وسلام ٌعلى المرسلين.. و بعد از نزول این تحدی و به مبارزه طلبی جن و انس در آیات محکم قرآن عظیم، جنیّیان دیگر قادر نشدند به آسمان پایین نزدیک شوند و برای همین می‌گویند:
{وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ‎﴿٨﴾‏ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ‎﴿٩﴾‏ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ‎﴿١٠﴾‏} صدق الله العظيم [الجن].
بار دیگر سؤال را تکرار کرده و از ابومودة می‌پرسیم: آیا فضانوردان، توانسته‌اند از طبقات غلاف جوّی عبو کنند؟ اگر دیدید آنها واقعاً از غلاف جوی گذشته و در فضا شناور شده‌اند و خداوند هم گدازه‌هایی از آتش و مس «شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ» به سمت ایشان نفرستاده‌است، پس روشن می‌شود که اقطار هفت آسمان؛ غلاف جوّی نیست. و اینجاست که ابومودة را به کل ساکت می‌کنیم و مهر بطلان بر فتوای ابومودة و هم‌فکرانش مبنی بر این که اقطار آسمان‌ها، طبقات غلاف جوّی است می‌زنیم. اگر مقصود طبقات غلاف جو بود، چه اتفاقی برایشان می‌افتاد؟ و جواب آن در آیات محکم کتاب است:

{يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} صدق الله العظيم لرحمن:۳۵]
{گدازه هائی از آتش و مس [شواظ و نحاس] بر شما فرستاده می‌شود؛ و نصرت داده نمی‌شوید}
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ

* {وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴿٣﴾} صدق الله العظيم [الجن]،
کلمه «جَدَّ» یعنی حقّ، خداوند تعالی به حق پروردگار ماست و زن و فرزند اختیار نکرد‌ه‌است.
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ‎﴿٤﴾‏ الجن

منظور جنیان از«سفیه‌شان»، شیطان است که شططا [سخن ناروا،زیاده روی] می‌گوید: ادعای خدایی کرده و همسر و فرزند نیز دارد (درحالی‌که خداوند همسر و فرزند ندارد).

ـــــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 108467 من موضوع ردّ الإمام المهديّ إلى أبي مودّة، وسوف نُوقفُه عند حدّه بسلطان العلم الملجم، ولن يتّبع الصراط المستقيم ..

- 3 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيــــان ]

https://albushra-islamia.net/showthread.php?p=108450

الإمام ناصر محمد اليماني
11 - 09 - 1434 هـ
18 - 07 - 2013 مـ
12:39 مساءً
ـــــــــــــــــــــــ

الردّ الثالث من الإمام المهديّ إلى أبي مودة، ونُوقفه عند حدّه بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصّلاة والسّلام على كافة أنبياء الله في الكتاب ومن تبِعهم من أولي الألباب، وما يذّكر إلا أولو الألباب وكفر بهم أشرُّ الدّواب الصُمُّ البُكم الذين لا يعقلون، أمّا بعد..

ويا أبا المودة، إنّ السّماواتِ من آيات الله الكبرى. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [غافر:57].

كونها مخلوقةٌ مبنيَّةٌ من المادة لو وقعت على الأرض وجبالها لدمّرتها تدميراً. ولذلك قال الله تعالى: {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ } صدق الله العظيم [الحج:65].

فكيف تريد أن تجعل السّماوات مجرد طبقاتٍ هوائيّةٍ؟ بل تفسيرُك هذا لا يقبلُه أصحابُ العلومِ الكونيّة الحقّ، فهم يعلمون أنَّ السماءَ سقفٌ أسودٌ مظلمٌ، وإنما تزيَّنت بالنّجومِ، وكذلك يعلمون إنَّ السماوات والأرض كانت كوكباً نيترونياً قبل الانفجار الأعظم برغم أنّنا لا نجادلُكم من علمِهم بل يجادلكم المهديّ المُنتظر من محكم الذكر لمن شاء أن يتقدم أو يتأخر، وأقمنا عليك الحجّة بالحقّ ونترك الحكم للباحثين عن الحقّ.

ويا رجل، إنّ النّجوم بينكم وبينها مسافاتُ آلاف السنين الضوئيّة وجعلها الله زينةً للسماء الدنيا، فكيف تجعل السماوات الغلاف الجويّ حول الأرض؟ بل السماوات أقطارٌ طِباقٌ مخلوقةٌ من المادة وليس أنّهنَّ مجردَ هواءٍ؛ بل أراك تخلط بين طبقات الغلاف الجويّ وبين أقطار السماوات السّبع؛ مركز التّحدي للنفوذ، بدءاً من السماء الدنيا المزيّنة بالنّجوم. وقال الله تعالى: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ(33) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ(35)} صدق الله العظيم [الرحمن].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل نفذ الجنّ والإنس من أقطار السماوات؟ ونترك الجواب من الجنّ مباشرةً وقال الله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً (13)} صدق الله العظيم [الجن].

ويا رجل، إنما التّحدي هو النفوذ من أقطار السماوات بعد خروجهم من الأرض، ولذلك بدأ بالسماوات. وقال الله تعالى: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ} [الرحمن:33].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فلو وجدوا أسباب المعراج، فماذا سوف يحدث لهم حين اقترابهم من السماء الدنيا؟ ونجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} صدق الله العظيم [الرحمن:35].

والسؤال الخاص إلى العالم الفطحول أبو مودة لنوقفه عند حدّه فنقول: فهل استطاع غزاة الفضاء أن يخترقوا طبقات الغلاف الجويّ؟ والجواب لدى كافة علماء البشر الفلكين: إنّهم حقاً اخترقوا طبقات الغلاف الجويّ الذي يبلغ ارتفاعه نحو سبعين ألف كيلو متر إلى منتهاه فنفذوا منه ومن ثم سبحوا في الفضاء، فهل أرسل الله عليهم شواظاً من نارٍ ونحاسٍ؟ والجواب: لم يرسلْ عليهم بعد، كونهم لم يصلوا إلى موقع التّحدي؛ السماء ذات النّجوم، فلا يزال بينهم وبينها ملايين السّنين الضوئيّة لو انطلقوا بسرعة الضوء.

فما خطبك يا رجل تظنّ أنك تخاطب قوماً سُذَّجاً؟ بل قوماً يحبّهم الله ويحبّونه؛ بل والله إنَّ أقلهم علماً ستجدون بأنّ أكبر علماء أمّتكم إلى جانبه جاهلاً، فلديهم علوماً كثيرة من البيان الحقّ للكتاب، ولا أقول كل أنصار المهديّ المنتظَر بل الذين قرأوا كافة بيانات الإمام المهديّ من الأنصار وهي آلاف البيانات ورغم ذلك لا يشبعون ويتمنون المزيد من العلم، وعلى كل حالٍ فانتبهوا يا معشر الأنصار وكافة الباحثين عن الحقّ إلى خلاصة ردّنا إلى أبي المودة نقول:
فهل اخترق روّاد الفضاء طبقات الغلاف الجويّ؟ فإن وجدتم بأنهم فعلا اخترقوها وسبحوا في الفضاء ولم يرسل الله عليهم شُواظ من نار ونحاس إذاً أصبحت ليست هي أقطار السّماوات السّبع.

وهنا نلجم أبا المودة تماماً وبطلت فتوى أبي المودة ومن كان على شاكلته بأن أقطار السماوات طبقات الغلاف الجويّ، فلو كانت هي فماذا سيحدث لهم؟ والجواب في محكم الكتاب: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} صدق الله العظيم [الرحمن:35].

وسلام ٌعلى المرسلين.. فمن بعد تنزيل هذا التّحدي للجنّ والإنس في محكم القرآن العظيم عجز الجنّ أن يقتربوا من السماء الدّنيا، ولذلك قالوا: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (10)} صدق الله العظيم [الجن].

ونكرِّر السؤال مرةً أخرى إلى أبي المودة: "فهل اخترق روّاد الفضاء طبقات الغلاف الجويّ؟ فإن وجدتم بأنهم فعلاً اخترقوها وسبحوا في الفضاء ولم يرسل الله عليهم شِواظاً من نارٍ ونحاسٍ، إذاً أصبحت ليست هي أقطار السماوات السّبع. وهنا نُلجم أبا المودة تماماً وبطلت فتوى أبي المودة ومن كان على شاكلته بأنّ أقطار السماوات طبقات الغلاف الجويّ، فلو كانت هي فماذا سيحدث لهم؟ والجواب في محكم الكتاب: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} صدق الله العظيم.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..